宋林飞《西方社会学理论》笔记
《西方社会学理论》宋林飞南京大学出版社上篇：稳定。
秩序论（共识），功能论（均衡），交换论（等价），互动论（沟通）。
共同关注社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。
下篇：变迁。
冲突理论，批判理论，后现代理论，介入理论。
第一章秩序论（范式）孔德：社会秩序的原则社会现象具有自然的合乎规律的性质，社会学的任务是发现那些社会现象之间经常的、重复出现的联系，即种种规律。
承认社会结构的超个人性、过程的规律性、可认识性。
整体性方法论（来自生物学）：▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。
（秩序）▲社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。
（进步）孔德最基本的一个观点：秩序是基础，进步是目标。
（1）社会是一个整体。
它的一切方面都是相互联系的。
人类生活的诸多方面是一个整体。
（2）社会是人类生活的有机整体，即社会有机体。
这种整体结构同它的部分与要素之间具有一种“普遍的和谐”。
（3）社会学要从人类社会生活的整体入手展开研究。
社会有机体比在其中发生作用的现象来说，在更大程度上能通过直接研究来认识。
（4）人类历史也是一个整体。
只有研究社会整体的本身才能理解社会整体的一个部分，只有研究历史的全部变化才能理解某个时期的历史变化。
孔德把人类现实的统一性与历史的统一性作为社会学研究的出发点，是社会学独特思维方式的一个精髓。
社会秩序的原则：1，崇尚科学与自然法则。
主张社会学科学化，实证方法是其途径。
社会学科学研究的任务不是探讨形而上或神学等不可证实也不可证伪的问题，而是寻求有关社会诸现象之间相互联系与作用之自然法则的实证知识。
从方法论角度看，这种实证主义只承认科学的或自然主义的世界观。
从社会观的角度看，它主张进行社会改革的策略。
孔德实证主义的社会学探索是为了建立一门关于社会稳定与社会重建的学科。
2，扩大博爱倾向。
推崇爱与情感，试图在人性中找到社会秩序的根基。
家庭孕育和发展人类的博爱倾向。
3，增加信仰与道德的一致性。
只有当全部指导思想为一个集体的全部成员采纳，透过共同信仰形成一个协调一致的整体时，社会才会有真正的统一性。
他对当时社会秩序的混乱感到恐惧，像传统主义思想家们一样呼吁重新建立一个道德的社会。
只有通过适当调整组织和群体的关系，才能保障社会的稳定和谐。
社会秩序存在于经过精心调整的平衡之中。
4，实行社会分工与合作。
分工→相互依赖→合作→新的社会联系→稳定秩序弊端：将人们的注意力局限在某个特定范围。
私利脱离公利。
社会情感限制在少数同行人之中，而和其他阶层的人疏远。
5，增强政府权威与调节。
五点政治性的解决方案：（1）建立“开明政府”，命令与服从神圣化。
政治上的隶属关系既是不可避免的，也是不可或缺的。
（2）政府对社会实施普遍调节，确保高度一致性。
（3）扩大政府管理的范围和权力。
（4）确立复合性政治权威（所有的政治权力都必须要有物质基础、思想指导、道德制裁和社会控制）。
5，在私有制基础上进行“社会改造”。
总有一部分人处于支配地位，掌握集中的资本，行使不可缺少的经济权威和社会权威。
使私有制成为由某些人行使社会职能的一种制度的组织者。
社会学四大法则：概念先后承继的法则。
静学部分：人类受制于外部世界，主观受制于客观。
动态面：思想进化的“三阶段律”，神学-虚构阶段，形而上学-抽象阶段，科学-实证阶段。
科学概念的分类法则。
主观面，概念。
客观面，存在。
客观的（物理的）法则规制了物理的或外在世界的现象，思想和道德的法则规制了人间社会秩序，前者又规制后两者。
活动进化的法则。
一二法则，思想进化论。
三，社会进化论。
情感进化的法则。
的一部分，自然界按照固有规律发生作用与发展变化，社会同样；自然界是各种物质相互作用而形成的一种系统，社会也是由个人相互作用而形成的特殊的自然系统。
社会物理学的任务在于用关于物理规律的观点来解释社会现象。
它把人的个体看作一种社会原子，社会的组织和制度看作物理机制；把社会现象看作是完整的社会体系中互相联系的和正在实现的某种功能，就像生物有机体的细胞和器官运动那样。
孔德创造的实证方法：观察，实验，比较，历史。
迪尔凯姆：社会整合的机制：社会团结：是指人与人、群体与群体间的协调、一致、结合的关系。
1，不同的社会结构产生不同的团结类型。
不发达的社会结构中产生的机械团结，建立在社会中个人之间的相同性与相似性特质的基础上。
发达的社会就像一个具有各种器官的有机体一样，其中各个人都按照社会的分工执行某种专门的职能，这种社会中出现的新的团结类型即有机团结。
2，竞争导致现代社会分工的成长。
每个人不再与全体竞争，只与同伴竞争，每个人各居其位扮演其角色表现其功能，以特有的方式贡献于社会全体成员，并使自身能够生存。
3，集体意识是社会团结的精神基础。
他把集体意识界定为一般社会成员所共有的信仰与情感的总和，但又独立于个人，按照自身的法则演变。
机械团结的社会，强烈的集体意识为基础。
有机团结社会，更有弹性。
4，法律是保障社会团结的力量。
压抑性法律，惩罚。
恢复性法律，依据正义重建事物应有的状态，维护社会中各种专门化了的个人和群体之间的互相信赖，恢复秩序，安排合作（行政法、宪法）。
5，消除社会团结的威胁。
为了整个社会层次上的整合，冲突各方应该在更高的层次上取得一致意见，遵循冲突各方共有的基本价值或控制冲突的规则。
社会动乱的诊断（失范）1，失范的原因是什么？个人所承担的各种社会职能之间的相互制约关系不够协调，社会规范与道德秩序不够健全。
个人不能充分发挥才能，缺乏均等机会争取社会地位，缺乏正常工作的积极性。
（1）个人欲望在现代社会结构中的急剧滋长。
（工业化的解放作用，人本身的发展）。
（2）现代社会不能满足所有个人的欲望。
要人们正确对待社会等级差别，关键在于人们是否把已有的社会等级看成是公正的。
（3）社会骤变会使个人欲望失去社会约束。
旧的标准被打破，新的标准又不能立即确立，只要失控的社会动力没有达到新的平衡，这段时间各种价值观都无一定，规则标准也无从谈起。
2，如何解决或防止失范与社会动乱？一，建立新的道德秩序，即“道德化”。
（1），依靠社会权威，制定各个阶段欲望与目标的上下界限。
（2），培养普遍的道德意识，使人们尊重与自愿接受社会确定的界限。
（“要是社会秩序稳固，必须使群众对自己的命运感到知足……无权奢求……必须有一个群众拥戴的、令行禁止的权威。
”）二，控制经济活动，即“组织化”。
需要集体生活较完善、较理智的组织，依靠其将个人整合于社会架构与社会群体之间；改善劳动分工，使个人承担的社会职能之间建立起协调融洽的关系；社会的划分应建立在个人能力的优势的基础上。
三，创造政府与个人之间的中间团体。
避免国家集权与个人分散、无力的状况，使社会更富有机性。
3，什么是社会主义？“任何试图将全部或部分经济条件与社会之控制、意识中心加以结合的学说，即称之为社会主义。
”它的重点是对社会重新分配的一种期望，扭转工业设施在整个有机体中所处的位置，把它从自动运转的蒙昧状态中带向光明，带向意识控制之中。
社会学研究方法准则一，社会学研究的对象是社会现象。
社会中存在一种特殊的团体现象，诸如政治团体、宗教、政党等社会的、综合的现象，才是社会学研究的专门对象。
二，将社会现象看作客观事物。
社会现象具有强制性，这种强制力或者通过个人来直接实现，或者在强制个人时由个人的反抗间接实现，或者通过群体内的传播力实现。
（1）在科学研究中排除成见（2）根据社会现象的外部共同特征进行定义。
（3）客观观察事物的外部特征。
三，把社会现象区分为规则现象（常态）与不规则现象（病态）。
四，确定社会类型。
只有在社会类型既定的情况下，才能确定第三点。
（1）根据社会组合的程度划分。
（2）根据社会各部分之间及其整体的凝聚程度划分。
五，先寻找事物的原因后考察它的功能。
六，通过社会去解释社会现象。
社会现象无论在空间还是时间上都远远超出个人之外，具有一种强制的权威，强制着个人的行为方式和思维方式。
七，通过比较确定社会现象的因果关系。
阿隆：国际社会的秩序国际社会关系一，国际社会关系联系着其他社会现象。
二，国际关系有别于其他社会现象的根本要素，即是各国诉诸自身武力的合法、合理性。
当代国际社会受到下列四个主题的影响：（1），从个人主义到群众时代。
（2），从民族主义到国际主义。
（3），从各国行动安全到国际安全。
（4），从希望到怀疑。
国际社会的“反社会”特征武力冲突（和平与战争共生，“尚武和平”）；地方主义；国际社会的无政府特征国际社会的秩序是反政府的，因为它放弃了集体武力、精神以及法律的最高权威。
国际社会处于一种自然状态，从来不属于一个政府。
寻求合法手段，追求世界和平第二章功能论帕森斯：社会系统的功能体系构造理论的方法：一，从复杂的经验现实中抽象出某些要素，并使其范畴化。
社会行动的基本单位是“基本行动”，包括以下要素：（1）行动者。
主要特征是“自我”，并非人的身体，是主观的观点；（2）目的；（3）情境。
行动的“外部环境”，包括条件与手段；（4）规范。
行动者被允许的行动方式与范围。
二，揭示要素之间的相互关系，并把这种联系在概念中体现出来。
个性体系，文化体系，社会体系。
用“需求—定势”说明个性体系的形成。
行动者从客观世界得到东西，对一个或多个客体进行行动的定势，使“基本行动”诸要素在行动者中一体化。
用“角色期待”说明社会体系的形成。
行动者之间存在角色期待，并且每个人都意识到其存在。
行动者对客体的行动取向不仅取决于客体的属性，也取决于客体对它本身与对行动者的期待，这样使参与行动者的个体具有共同的价值与目的。
保持某个时期建立起来的角色期待，社会就会一体化。
三，“整体论”，把种类繁多的现象连接在一起。
要把社会当作整体来研究。
他的基本理论背景是社会系统理论，即把具体的系统看作是必须依照整合概念体系来分析的问题系统。
沿此途径，将种种问题与结构、功能、过程、冲突和变迁这些相互关联的一般范畴联系起来。
社会系统：韦伯首先提出社会行动理论：行动是行为中的一种类型，是有主观目的的行为。
社会行动是这样一种行动，按照其主观意义把他人将怎样行动的目的纳入行动者，并使自己适应他人的行动方针。
（1）主观意义。
（2）对另一个个体的目的性。
帕森斯从“意志—环境”两个维度，界定社会行动，个体行动者的主观决策要受到规范与情景等约束。
社会行动涉及以下因素：（1）行动者（2）行动者的目标及寻求实现。
（3）行动者拥有的实现目标时可供选择的手段。
（4）行动者面临的各种环境条件。
（5）行动者受价值观、规范和其他观念的支配。
（6）行动是行动者就实现目标的手段作出主观的一切决定，它受着观念和情景条件的制约。
帕森斯从社会行动出发界定社会系统——当各种倾向的行动者根据他们行动与价值取向的构造互动时，他们逐渐形成了协定，并确立互动模式；这一互动模式变得制度化。
宋林飞《西方社会学理论》笔记
《西方社会学理论》宋林飞南京大学出版社上篇：稳定。
秩序论（共识），功能论（均衡），交换论（等价），互动论（沟通）。
共同关注社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。
下篇：变迁。
冲突理论，批判理论，后现代理论，介入理论。
第一章秩序论（范式）自学与考试要求学习本章，要了解秩序论的历史渊源，他们的代表人物，掌握社会秩序、社会整合、国际社会秩序各自的含义，以及所包含的主要内容，明了秩序论的理论精髓与理论构造，全面地认识这种代表性理论的本质。
孔德：社会秩序的原则社会现象具有自然的合乎规律的性质，社会学的任务是发现那些社会现象之间经常的、重复出现的联系，即种种规律。
承认社会结构的超个人性、过程的规律性、可认识性。
社会表面下的结构在社会相对纷繁复杂的表面下面，存在着一定的结构或秩序，在西方古代或近代学者那里，已经有了一定的探讨。
亚里士多德认为社会是一个有分化的结构，各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。
霍布斯则以为社会是一个通过契约联系起来的结构，他提出了"社会契约论"。
维科认为社会历史是各种冲突与混乱的个人行动联结起来而形成统一体的过程。
孟德斯鸠从同社会结构的关系的角度，探讨法典和惯例，他认为社会结构取决于许多因素的共同作用，社会是许多因素平衡的产物。
亚当．斯密则认为社会是一种"等级"结构。
孔德则强调社会结构的规律性，即承认社会结构的超个人性、过程的规律性与可认识性。
整体性方法论（来自生物学）：▲社会静学，研究社会存在状况，类似解剖学中的组织。
（秩序）▲社会动学，研究社会变迁过程，类似生物学中的生命定律。
（进步）社会学的自然主义传统主要来源于物理学，整体性方法论公设则主要来源于生物学。
孔德将社会学区分为社会静学和社会动学两部分，以类比生物学中的生物存在状态和生物学中的生命定律。
孔德最基本的一个观点：秩序是基础，进步是目标。
西方社会学理论的逻辑读书笔记
《西方社会学理论的逻辑》读书笔记1. 内容概括本段落概括了阅读《西方社会学理论的逻辑》一书的核心内容。
本书详细介绍了西方社会学理论的发展历程，包括古典社会学理论、现代社会学理论以及后现代视角的社会学理论。
本书首先阐述了社会学的基本概念和研究方法，然后分析了不同理论流派的主要观点和思想渊源，包括功能主义、冲突理论、象征互动主义等。
书中还对不同的社会学理论进行了比较和评价，揭示了其逻辑关系和内在矛盾。
通过对西方社会学理论的深入研究，本书为我们理解社会现象、社会结构和社会变迁提供了理论框架和思考工具。
本书还探讨了西方社会学理论在不同文化和社会背景下的应用和发展趋势，以及对当代社会的启示和影响。
《西方社会学理论的逻辑》一书为我们理解社会学的学科体系和思想演变提供了重要的参考和指导。
1.1 背景介绍《西方社会学理论的逻辑》是一本关于西方社会学理论发展历程的著作，作者是美国著名社会学家查尔斯默里斯密斯。
本书通过对西方社会学理论的发展进行梳理和分析，揭示了其内在的逻辑结构和发展轨迹。
在阅读本书的过程中，我们可以深入了解西方社会学理论的历史渊源、主要观点和研究方法，从而更好地理解这一领域的研究成果和发展趋势。
自19世纪末20世纪初以来，西方社会学逐渐成为一门独立的学科，并在全球范围内产生了广泛的影响。
在这一过程中，许多著名的社会学家提出了一系列具有创新性的理论观点，为社会学的发展奠定了基础。
这些理论观点不仅丰富了社会学的内涵，也为其他社会科学领域提供了借鉴和启示。
在《西方社会学理论的逻辑》作者查尔斯默里斯密斯对这一时期的重要理论进行了系统梳理和分析。
他从历史的角度出发，回顾了西方社会学理论的发展过程，并探讨了各个阶段的理论特点和演变规律。
通过这种方式，读者可以更加清晰地把握西方社会学理论的发展脉络，从而更好地理解这一领域的研究成果和发展趋势。
在阅读本书的过程中，我们不仅可以了解到西方社会学理论的基本观点和研究方法，还可以从中汲取丰富的学术思想和实践经验。
西方社会学理论读书笔记
西方社会学理论读书笔记社会表面下的结构结构是一种相对稳定的内在秩序。
1、亚里士多德：社会结构是由根据功能及社会财富而形成的各种社会集团。
（群体主义）2、托马斯·霍布斯：通过契约把个人同某个主权国家联结起来，由国家以成文法规保障秩序与和谐。
（社会契约论）社会契约的自然状态是和平友善的，但私有财产以及随之而来的社会不平等导致了社会冲突和利益分歧的发展。
3、乔巴蒂斯塔·维科：社会是一个动态结构，制度与人的关系都是人们行动的产物，社会历史是各种冲突与混乱的个人行为联结起来形成的统一体。
4、孟德斯鸠：社会是一个整体结构，是许多因素平衡的产物。
例如法规，不能接受只有立法者制定的。
5、亚当·斯密：社会是一种等级结构。
社会分化的基础、权势的本源，是财产。
每个人的社会经济活动都受到“利己心”的支配。
6、奥古斯特·孔德：社会是一种有规律的结构。
社会现象具有自然的合乎规律的性质，而社会学的任务是发现那些社会现象之间的规律。
孔德最基本的社会学思想——“秩序是基础，进步是目标。
”孔德从生物学中引申出了几个整体性方法论公社（只有研究社会整体本身才能理解社会整体的一个部分）：1、社会是一个整体。
2、社会是人类社会的有机体，即社会有机体。
3、社会学要从人类社会生活的整体入手展开自己的研究。
4、人类历史也是一个整体。
孔德把人类现实的统一性与历史的统一性作为社会学研究的出发点。
社会秩序的原则社会整体的和谐性表现为社会秩序，不和谐性则表现为社会冲突。
社会秩序是社会最基本的整体性特征。
（青年人由于不被社会所需要，他们不仅在物质方面感到不满，而且在精神上感到痛苦，这种痛苦被称为“世纪病”。
他们无法从理论上解释自己的命运，也没有坚定的信念和信仰作为生活的准则。
）类似于我国目前的某些现象社会秩序原则：1、崇尚科学与自然法则。
一旦社会制度符合自然法则，支配人类和社会现象的自然法则就成为社会和政治改革的基础，就会出现一个新的社会。
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解(第1~4章)【圣才出品】
刘少杰《国外社会学理论》笔记和课后习题详解第一章导论1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、西方社会学的兴起1．社会学是关于社会变迁和社会转型的学问，是对社会危机的反应（1）社会学概念的提出孔德在19世纪30年代提出社会学概念之际，正是旧的封建秩序被暴力革命摧毁，新的资本主义秩序尚未确立，资产阶级政权不断更迭，各种经济问题频发的时期。
如何摆脱秩序混乱的社会困境，取得资本主义工业和文化的胜利，是摆在思想家面前的紧迫任务。
孔德把社会秩序作为其社会学核心概念之一，充分地说明社会学形成之初就是对社会危机的反应。
（2）各类社会学实证社会学把社会现象作为客观对象，试图用物理学方法描述社会整合与进化的规律；解释社会学把社会现象看作人的主体活动结果，试图用人文学科的理解与评价方法阐释社会行动的根据与意义；马克思主义的批判社会学把社会现象看作实践过程，试图用唯物的辩证思维方式，批判地揭示社会异化原因和人类自由解放道路。
不论从何种角度出发，采用何种方法，得出何种结论，社会学都是一种直面现实、参与现实、力求把现实从困境中解脱，让人类从危机中超越，寻求幸福、和平、自由的实践性学科。
2．社会学是西方理性主义传统的继续社会学同传统形而上学，尤其是同黑格尔的理性哲学，并非简单的对立关系。
在一定意义上可以说，无论是实证社会学，解释社会学，还是马克思主义社会学，都是欧洲形而上学的传统，尤其是对黑格尔理性哲学的批判性继续。
（1）实证社会学。
孔德不是在一般意义上反对理性，而是反对被包含在传统理性概念中的价值理性和审美理性，实证社会学并未完全超越理性哲学的传统，只不过把科学理性、认知理性和客观理性，从作为总体的传统理性中提取出来并绝对化罢了。
实证社会学试图以科学理性把握客体的确定规定性。
（2）解释社会学。
以韦伯为代表的解释社会学，试图通过意义阐释来解释社会行动的主观根据或主观理性。
如果说实证主义社会学强调科学理性、客观理性是传统理性哲学的片面性继续，那么把主体意愿和主观理性作为基本原则的解释社会学，是传统理性哲学的又一种片面性继续。
西方社会学理论笔记
西⽅社会学理论笔记绪论西⽅社会学理论的产⽣和发展19世纪30年代孔德创造“社会学”⼀词。
⼀、社会学产⽣的历史背景⼯业⾰命与现代⽆产阶级出现经济危机与⽆产阶级和资产阶级间⽃争加剧⼆、促进西⽅社会学理论产⽣的理论前提（⼀）、古希腊思想家的社会观打破旧的宗教观念，反对神创世界。
如柏拉图，亚⾥⼠多德（⼆）、社会契约论⾃愿订⽴契约建⽴国家如：霍布斯，洛克（三）、18世纪法国启蒙思想⾃由、平等、财产私有是⾃然法的灵魂如：孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗，卢梭（四）、苏格兰启蒙思想社会是客观过程，是经济、社会和历史的产物。
如：亚当?斯密、休谟（五）、实证主义与圣西门“⼯业社会观”社会以⽣产为基础三、西⽅社会学理论发展的历史传统（⼀）、英国功利主义传统是社会学功能主义、理性选择理论、交换论的基础（⼆）、法国⼤⾰命后的实证主义传统社会⽣活受⾃然法⽀配，可⽤科学的⽅法揭⽰。
（三）、德国历史主义传统不主张社会发展的普遍原则，研究特定社会的特定⽂化与历史，以实现对该社会特有精神的理解。
（四）、美国实⽤主义传统讲求实⽤，强调个⼈价值，关注解决都市问题的具体⽅案。
如;芝加哥学派四、20世纪80年代以来西⽅社会学理论发展的特点（⼀）、微观——宏观的整合古典时期：宏观—微观相结合涂尔⼲：宏观社会事实对微观个⼈⾏为的影响齐美尔：客观⽂化，主观⽂化的关系20世纪20-30年代库利，⽶德——微观帕森斯——宏观80年代后的整合诺贝特?艾利亚斯《⽂明的进程》（⼆）、能动性——结构性的整合哈贝马斯“⽣活世界的殖民化”（三）、理论的综合 20世纪90年代开始将两种或更多不同理论进⾏综合，相互汲取和承认对⽅的理论观点。
第⼀编古典社会学理论社会学从哲学中分离，成为独⽴的经验学科孔德，斯宾塞，涂尔⼲，齐美尔，马克思·韦伯第⼀章实证主义社会学的创始⼈孔德（1798—1857）1839--1842《实证哲学教程》完整阐述了实证主义理论体系1851--1854《实证政治体系》（4卷）提出“社会静⼒学”，“社会动⼒学”⼀、孔德实证主义社会学（⼀）、实证社会学的提出1、实证的含义（知识研究的是）（1）真实：智慧所能及的，⾮虚幻神秘（2）有⽤：改善现实境况（3）肯定：建⽴和谐⼀致（4）精确：知识与现象的性质相协调（5）相对：知识具有相对意义2、科学的等级体系（1）神创阶段（虚构阶段）追求事物终极原因，寻求绝对真理（2）形⽽上学阶段（抽象阶段）基于抽象的实体概念，寻找关于本质的绝对知识（3）实证阶段（科学阶段）寻求现象之间的经常联系3、“社会学”的提出实证的⽅法运⽤于数学----⽣物学-----社会学社会学：研究⼈类社会秩序与进步的⼀般法则（⼆）、社会秩序论《实证政治学》中将社会学基本内容划分为“社会静⼒学”和“社会动⼒学”静⼒学：从社会的横断⾯，静态考察⼈类社会的结构和制度，寻求确⽴和维护⼈类社会的共存和秩序的原则。
《西方社会学理论》：第二讲
一、古希腊思想的社会观
• • （2）亚里士多德的思想 亚里士多德（公元前382——前322）的观点与柏拉图不同， 他认为社会是一个存在分化的结构，各个独立的要素在结合 为整体时，仍然保持着独立性。 • 第一、他不赞成原子论，而是认为复杂、有分化的社会 结构的社会整体是由集团而不是个人组成的。 • 第二、社会起源于人的合群的政治本性，人是注定要合 群而居的，并形成各种共同体。 • 第三、社会是由具有一定功能和财富的集团所组成。 • 第四、他在《政治学》一书中对人类社会性质的分析充 满了社会学的见解，但是他仍然没有摆脱传统政治学的框框， 没有分清国家与社会之间的区别。
一、古希腊思想的社会观•源自4、社会转型时期发思想家的思想
• •
（1）柏拉图 柏拉图（公元前427—347）设想了理想国家,强调社会 的有机整体性,规定了国家的各个部分都从属这个整体。 • 首先，他认为社会是一个存在社会分工和不平等的统一 体。 • 其次，他认为贤明的立法是保持社会繁荣和秩序的关键， 并凌驾于社会的各个局部的利益之上。 • 最后，他认为私有财产和家庭是社会的独立要素，并应 当为增强社会的统一性发挥作用。
核心观点： 第一、认为人有“天赋权利”，社会发展是由“自然状态” 向“社会状态”过渡的不断的过程； • 第二、订立契约和建立国家是为了维护自己的“天赋权利”； • 第三、个人利益高于社会； • 第四、社会是自私力量的自然状态的个人对国家和政治义务 形式的自愿默认的产物； • 第五人性是社会秩序的基础，是一个超历史过程。
二、神学的社会观：中世纪的社会观
• 从历史学角度来看,一般将西方社会的5—15世纪划分为 中世纪；这个世纪被恩格斯称为黑暗的一千年。 • 这个时期，西方社会将基督教定为国教，并将基督教信 条理论化，形成了一套教义（制订教义的人被称为教父）， 完全是为罗马统治阶级服务的，其中这个也包含着是一套社 会观，但是不是真实的社会观——唯心主义的社会观。 • 教父制订教义的基本原则：创世说、原罪说、救赎说、 来世奖罚说和天启说等。 • 历史上，第一个使用拉丁文撰写教义的教父是德尔图良 （公元160—222年）
社会学概论第一章 导论
第一章导论▪使用教材：郑杭生主编：《社会学概论新修》（第三版），中国人民大学出版社，2003年版▪教学参考用书：1．王思斌主编：《社会学教程》（第二版），北京大学出版社，2004年7月。
2． [美]D·波普诺著：《社会学》（第10版），中国人民大学出版社，1999年8月出版。
3．童星主编：《现代社会学理论新编》，南京大学出版社，2003年10月出版。
4．宋林飞著：《西方社会学理论》，南京大学出版社，2000年8月出版。
5．谢立中主编：《西方社会学名著提要》，江西人民出版社，2000年出版。
6．北京大学社会学编写组编，《社会学》，北京大学出版社，2001年版出版。
7．孙立平主编：《社会学导论》，首都经济贸易大学出版社，2004年2月出版。
8． [英]安东尼·吉登斯著：《社会学》（第四版，中文版），北京大学出版社，2004年2月出版。
9．风笑天编著，《社会学导论》，华中科技大学出版社，1997年。
本章内容:一、什么是社会学二、社会学的研究对象与学科特点三、社会学与常识四、社会学的功能一、什么是社会学1、学术界对社会学的定义：《美国大百科全书》：社会学是对人的社会行为进行的一种科学研究或对人群的研究。
《简明不列颠百科全书》：社会学是人类行为科学的一个分支学科，旨在探索人与人之间的社会关系及人与人和群体与群体之间的相互交往和相互影响的原因和结果。
日本《世界大百科事典》：社会学是研究人的共同社会生活的科学。
《苏联大百科全书》：社会学是一门关于社会这一完整体系以及论述与整个社会有关的各种社会法规、过程和人群的科学。
《中国大百科全书·社会学》：社会学是现代社会科学中从某种特有的角度，或侧重对社会，或侧重对作为社会主体的人，或侧重对社会和人的关系，进行综合性的研究，因而具有自己独特的对象和方法的学科。
2、台湾学者龙冠海比较归纳：社会学是研究人类社会的；社会学是研究社会团体或团体生活的；社会学是研究社会组织或社会制度的；社会学是研究人类关系火山灰关系的；社会学是研究社会过程或社会互动的；社会学是研究社会行为的。
西方社会学理论笔记第一篇(1)古典社会学理论
第一篇古典社会学理论第一章人类三大理论阶段学说方法论科学分层或层级体系→→实证社会学孔德社会静力学：人性结构&社会性质结构社会学理论实证主义社会动力学：社会变迁社会有机论（）赛宾斯社会进化论第二章研究对象——社会事实学科建设涂尔干研究方法社会团结和社会分工研究内容（范例）宗教自杀论第三章维科——提出理解的方法施莱尔马赫——解释学自省/“最后事实”狄尔泰↓（修正）资料外部标志/他人内心世界自然科学——普遍化李凯尔特——科学的分类个别记述文化科学价值联系第四章研究对象——社会互动和交往形式;西美尔：问题领域——一般社会学（普通社会学）社会类型纯粹社会学（形式社会学）社会互动和交往形式哲学社会学（认识论）社会几何学文化社会学——主观&客观文化社会分化导致两种变化——群体组成原则&群体数量货币哲学——交换关系第五章社会学研究对象——人类社会行动社会学两大任务——解释性理解：直接观察&动机因果性说明社会分析模式研究的客观性——价值中立社会行动类型理性类型科层制资本主义精神第曼海姆与知识社会学六章第一章实证主义社会学创始人基本思路：人类三大理论阶段学说方法论科学分层或层级体系→→实证社会学孔德社会静力学：人性结构&社会性质结构社会学理论实证主义社会动力学：社会变迁社会有机论（）赛宾斯社会进化论第一节孔德的实证主义社会学一、孔德：（一）社会背景：法国大革命（1789年）大革命后的社会和政治紊乱经济和社会结构的变化；圣西门的秘书、就业困难、对社会的不满、社会重建的责任；（二）理论框架：孔德逻辑的构造出一个“科学等级体系”提出社会学这一名词，创立一门新科学——实证社会学。
主张以自然科学的实证精神来建立社会秩序。
孔德的实证社会学包括社会静力学和社会动力学两大部分。
方法论人类的三大理论阶段学说：神学→形而上学→科学或实证科学分层或层级体系：天文学→物理→化学→生物→社会学社会静力学/社会秩序论）“重建社会秩序”的宏观构想；定义：社会静力学只在解释人类社会的基本秩序，它从横断面，静态考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序原则。
西方社会学理论笔记（宋林飞）
西方社会学理论笔记（宋林飞）西方社会学理论宋林飞著1、当前，中国社会经济生活的主题是改革、发展和稳定。
改革是手段，发展是目的，稳定是基础。
也就是说稳定是改革和发展不可缺少的条件，社会不稳定是改革与发展可能造成的负面影响或经济成本。
保持中国的社会稳定才能继续推动改革开放，促进社会经济的持续发展。
（2）2、西方社会学研究的两个传统的主题：一是社会秩序或社会稳定，二是社会变迁或社会发展。
（2）3、本书分为上下两篇：上篇是关于社会稳定的探索，包括秩序轮、功能论、交换论与互动论，这些理论关注的是社会稳定，是社会价值、利益与行动的一致性达到相当高的程度而出现的一种状况。
下篇是关于社会变迁的探索，包括冲突理论、批判理论、后现代理论与介入理论。
秩序论1、社会存在一定结构，结构也是一种秩序，而且是一种相对稳定的内在秩序。
那么社会到底是一种怎么样的秩序呢？亚里士多德认为，社会是一个有分化的结构，这种结构是由集体而不是由个人组成的；各种独立的要素在结合为整体的同时，仍保持着对整体的独立性。
他认为，社会结构由根据功能以及社会财富而形成的各种社会集团。
亚里士多德的集团观是二元的，一方面他强调认得合群本性，另一方面，又承认财富在集团形成中的作用。
霍布斯认为，社会是一个通过契约联系起来的结构。
“社会契约论”把社会看成是人的产物，而不是神的产物。
这具有进步意义。
但是只停留在契约的水平上，看不到契约背后的利益及其一致性或不一致性，因而仍然是肤浅的。
约翰洛克又进了一步，他认为，社会契约的自然状态是和平友善的，但私有财产以及随之而来的社会不平等，导致了社会冲突与利益分歧的发展。
洛克看到了契约背后的利益及其所有制基础。
乔巴蒂斯坦维科认为，社会是一个动态的结构。
他在《新科学》（1927年）一书中指出，这种结构即是社会制度与人的关系，他们都是人们行动的产物。
社会历史是各种冲突与混乱的个人行动联接起来而形成统一体的过程。
这种社会观肯定人们的能动性及其结果，对社会学的孕育产生了积极的影响。
西方社会学笔记与复习
西方社会学理论复习一、关于个体与社会的关系的三种观点在个人与社会关系问题上，争论的焦点是社会本位主义，还是个人本位主义，这个分歧把社会学家观察社会的视角分成宏观和微观两种。
有关个体与社会关系的看法大体上存在着三种不同的观点：个体主义、社会整体主义和个体与社会有机关联。
美国哲学家约翰·杜威在其《哲学的改造》中阐明了这三种观点：“社会必须为个人而存在；或个人必须尊奉社会为他所设定的各种目的和生活方法；或社会和个人是相关的、有机的，社会需要个人的效用和从属，而同时亦需要为服务于个人而存在。
”二、行动与结构的三种关系在社会学理论中，个体与社会的关系往往是通过行动与结构的关系表现出来的。
A．结构优先于行动：认为社会现象不能归结为个体行为，行动并不表现为个体的主观选择，而是由社会结构所决定的。
社会结构具有外在性和强制性，任何个体的行动都是社会结构制约的产物。
因此主张摒弃个体的主观因素，从结构入手对社会现象进行客观的研究。
B．行动优先于结构：认为社会结构是社会行动的结果，行动的关键是个人的选择而不是宏观的结构情境。
一切复杂的社会现象，如社会、文化、制度、结构等都必须由个体的动机和行动来说明和解释。
因此个体行动成为分析和观察一切社会现象的基本视角。
C．行动和结构相互作用：行动与结构是相互联系、相互作用的。
一方面，社会结构相对于社会行动者而言，具有独立性和约束性。
另一方面，行动者在具体的时空状态下，可以废除或打破现有的规则或规范结构，创造出新的社会结构。
因此：社会结构产生于个体的社会行动，又反过来对个体的社会行动产生影响和制约；个体的社会行动受社会结构的影响和制约，但是又有可能突破既有的社会结构，创造出新的社会结构。
三、为什么说社会学的出现与现代性的产生是一致的？社会学的出现与现代性的产生是一致的。
社会学的诞生就是为了探索由前现代社会（或传统社会）向现代社会转变所带来的后果，是对现代社会特征的一种反思性分析，其关注的核心就是“现代性”的形成和命运。