从《哈姆雷特》看莎士比亚的人文主义思想

内容摘要：莎士比亚的作品深刻反映了16至17世纪英国的社会现实。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚文学创作的最高成就。丹麦王子哈姆雷特的形象真实的概括了莎士比亚的人文主义者的特点。本文通过对《哈姆雷特》创作背景及作品内容的分析与研究，来探讨莎士比亚人文主义思想表现及其意义。

关键词：《哈姆雷特》莎士比亚人文主义悲剧

一.人文主义渊源及其历史发展

人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊古罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心内容；人文主义主张一切以人为本，肯定了人的崇高地位；反对以神为中心的封建神学。人文主义精神是一种积极进取、乐观向上的人生观、价值观和世界观，它反对封建教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，崇尚个性自由，肯定现世生活，反映了一种崭新的时代精神，体现出了人文主义者朝气蓬勃、意气风发的乐观进取精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界营造了一个崭新的天地。人文主义诞生于意大利，之后传遍欧洲国家。大约在15世纪、16世纪传到远离意大利本土的英国。英国文艺复兴时期的人文主义者试图通过崇尚个性解放以及自我价值的实现成为“宇宙的精华”。莎士比亚悲剧之一的《哈姆雷特》正是体现了文艺复兴时期典型的人文主义精神。被称为“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。莎士比亚曾说，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。作品中，莎士比亚融入丰富的人文主义思想；把只是单纯为父报仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义，突出反映了莎士比亚的人文主义思想。

二.人文主义在主人公哈姆雷特形象中的体现

莎士比亚赋予哈姆雷特他所处时代最优秀、最进步、最具有代表性的人性特点：出身于高贵的王室，却在当时新文化主义中接受新型的人文主义思想和教育；出身上层统治阶级，却接近下层劳动人民；痛恨丑恶的社会现实，却抱有远大的人文主义理想。哈姆雷特在他人生的早期没有经历过巨大的挫折，所处的生活环境也比较单纯。他一直在学习西方的正统思想，他对“人”抱有美好的希望和巨大的热情。哈姆雷特曾说“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在形象上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”在其心目中，父亲老哈姆雷特正是这样一个“人”的典范和代表，“他是一个堂堂男子，整个说起来，我再也找不到像他那样的人了”。

然而一切思想的转变来源于父王死亡，母亲再嫁。当哈姆雷特知道了父亲的真正的死因后，他决心复仇。对哈姆雷特来说，复仇不仅仅是自己作为儿子的一种责任，也是他作为一个独立的人的责任。他勇敢地承担起了这一重大责任，他认为“这是一个颠倒混乱的时代”。一方面，哈姆雷特敏锐观察，深入思考。他由个人的不幸想到普天之下的劳苦大众，由宫廷内部的阴看到了整个时代的动乱，从而把个人复仇提到重整乾坤的高度。另一方面，作为一个人文主义者，他又过分太重理想，太过于相信自己。虽然，他勇于探索勇于追求，但往往与实际相脱节；虽然受到人民群众的爱戴和推崇，却不相信他们，结果始终使自己处于孤立无援的境地。哈姆雷特说“世界是一所很大的牢狱，丹麦是其中最坏的一间”。这些意象象征性地告诉读者，世界对他似乎混乱颠倒、冷酷无情。这样一个时代的哈姆雷特却是一个处于理想与现实中的矛盾人物形象。为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了“戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，“重整乾坤”的责任也落空了。

三.人文主义在悲剧《哈姆雷特》内容上的体现

哈姆雷特是人文主义思想者理想的代表人物。剧中他与克劳迪斯的强烈冲突真实地反映了崭新的人文主义思想与封建的英国现实社会的尖锐矛盾。戏剧伊始，莎士比亚就展现了一幅丑恶的社会画面：丹麦发生宫廷政变，老国王被人杀害，王位被野心家和阴谋家窃取。在新国王的统治下，政治更加腐败，社会愈加黑暗，民怨沸腾，外敌压境，王位岌岌可危。当父亲鬼魂出现、?哈姆雷特得知了父王死亡的真相之后，他仍冷静观察，提醒自己“要先得一些比这更切实的证据”。他说：“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间”。奥菲莉娅描述他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花。”这样的一个的王子，自然得到了大多民众的拥戴。然而，他的理想却与丑恶的现实发生了深刻的矛盾。他所看到的一切使他非常失望，“压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延。”在他认识到世间混乱的同时，他的家庭也惨遭巨变，宫廷腐化，社会动荡，邻国蠢蠢欲动，国家处于内忧外患之际。这一系列事件使他看到了生活中的丑恶与阴暗的一面，于是一个人文主义者的理想和抱负开始濒临破灭。但人文主义并没有在他身上消亡，反而成为鞭策他不断成长和勇敢面对现实的动力。他站在一个人文主义者的高度，逐渐意识到他的行动不单单是为父王复仇，而是与整个国家和民族的命运生死攸关。他有责任和义务去改造这个丑恶、混乱的世界。他的这种崇高的精神，体现了人文主义者的思想。

除此之外，《哈姆雷特》在艺术上也能够集中体现莎士比亚的独特的创作风格。剧作的生活画面广阔而丰满，情节的展开生动而丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔背景。在情节安排上，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如友情、爱情、亲子关系等，对情节的发展起了推波助澜的作用。同时，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面，如“戏中戏”演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。

四.结语

莎士比亚在《哈姆雷特》中将人类发展过程中的突出问题淋漓尽致的展现了出来，但是他并没有找到变革社会的有效途径。哈姆雷特虽然杀死了他所痛恨的敌人，但仅仅是除掉了一个恶人，这并非是整个人文主义者、整个理想和事业的成功。哈姆莱特所处的时代，封建势力仍占统治地位，而且与之相勾结的还有新的罪恶势力，在力量对比方面大大超过了人文主义所代表的新生力量。而哈姆雷特所代表的人文主义者本身又有很大的局限性，他们把社会改良的希望寄托于开明君主，因而他们在政治上是改良主义者，在行动上是孤军奋战者。这决定了他只能孤立无援地去斗争，最后被强大的封建罪恶势力所吞没。哈姆雷特的悲剧不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。然而，作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型代表，哈姆雷特的意义并不在于它是否成功的消灭了罪恶，改造了现实，

《哈姆雷特》而在于他揭示了理想与现实的距离，以及缩短这种距离的必要性和紧迫性。总之，

是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花。哈姆雷特以他悲壮的死讴歌了个性的尊严，赢得了对封建旧制度旧思想和黑暗势力精神上的胜利，鼓舞了后世人文主义思想者的斗争和不屈的斗志。

莎士比亚戏剧赏析答案解析

智慧树《莎士比亚戏剧赏析》答案第一章 1 【单选题】(5分) 已知莎士比亚创作的第一个剧本是B A. 《罗米欧与朱丽叶》 B. 《亨利六世》 C. 《理查三世》 D. 《亨利五世》 2 【单选题】(5分) 关于莎士比亚，以下说法哪一项是错误的？B A. 莎士比亚曾在家乡的文法学校读书。 B. 莎士比亚生活在维多利亚女王时代。 C. 莎士比亚所属剧团名叫“宫内大臣供奉剧团”。 D. 莎士比亚的家乡是英格兰沃里克郡埃文河畔的斯特拉福。 3 【单选题】(5分) 关于文艺复兴时期英国戏剧表述错误的是:D A. 在莎士比亚成名前，占据英国剧坛的是“大学才子派”。 B. 英国戏剧继承了古希腊罗马戏剧和中世纪道德剧的传统。 C. 文艺复兴早期的英国剧场设在客栈里。 D. 1576年在伦敦市郊建造的第一个公共剧院是环球剧院。 4 【单选题】(5分) 1608-1612年莎士比亚创作的第三个时期主要创作的戏剧类型是C A. 喜剧 B. 悲剧 C. 传奇剧 D. 历史剧

5 【单选题】(5分) 以下有关人文主义的表述不正确的是:D A. 人文主义思想是欧洲文艺复兴运动的主流思想 B. 人文主义思想并不反对世俗享乐和追求物质财富 C. 莎士比亚的戏剧表现了人文主义思想 D. 人本思想、民族意识、反基督教是人文主义思想的主要观念第二章 1 【单选题】(5分) 关于莎士比亚，以下表述正确的是C A. 在莎士比亚时代，只有王公贵族才有资格看戏。 B. 莎士比亚创作戏剧不以商业盈利为目的。 C. “大学才子派”的戏剧对莎士比亚有重要影响。 D. 莎士比亚生于1566年，去世于1610年。 2 【单选题】(2分) 关于莎士比亚，以下表述错误的是D A. 由约翰·赫明斯和亨利?康德尔收集、编辑，1623年出版的“第一对开本”，收入莎剧36部。 B. 朱生豪、梁实秋、方平是莎剧中译本的优秀译者。 C. 莎士比亚在创作的第三时期转向传奇剧。 D. 莎士比亚在创作的第一时期没有写过悲剧。 3 【单选题】(2分) 关于莎士比亚，表述错误的是：C A. 莎士比亚由于生活所迫，才开始戏剧生涯。 B. 在《皆大欢喜》中，莎士比亚把人生比作戏剧、按照七幕来演出。 C. 莎士比亚属于“大学才子派”成员。 D. 在莎士比亚时代，职业剧团都会寻求大人物的庇护，受到庇护的剧团都会冠以庇护

哈姆雷特

《哈姆雷特》一、作家及作品威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。（《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。） 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社

哈姆雷特阅读材料

《哈姆雷特》阅读材料一、走近莎翁【莎士比亚】（William Shakesbeare 1564～1616）英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。1597年在家乡购置了房产，一生的最后几年在家乡度过。莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。长诗《维纳斯与阿多尼斯》（1592～1593）和《鲁克丽丝受辱记》（1593～1594）均取材于罗马诗人维奥维德吉尔的著作，主题是描写爱情不可抗拒以及谴责违背“荣誉”观念的兽行。14行诗（1592～1598）多采用连续性的组诗形式，主题是歌颂友谊和爱情。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。二、感受《哈姆雷特》《哈姆莱特》是莎士比亚著名悲剧之一。【悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。（鲁迅）】生存还是毁灭，这真是一个值得思虑的问题。——哈姆雷特有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。——恩格斯第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文学品评的方法。虽然这两句话并不存在必然的因果关系，但都由于一部旷世杰作而成为千古名句。【剧情梗概】《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆莱特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆莱特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利娅的父亲。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出使英国，背后命人暗地将他处死。哈姆莱特察觉内情后中途逃回丹麦。回来后知道情人奥菲利娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。哈姆莱特悲愤交加，中了奸王的毒计。奸王利用奥菲利娅之兄雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈姆莱特和雷欧提斯都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆莱特临死嘱托好友传播他的心愿。这段王子复仇的故事情节取材于12世纪的一部丹麦史，作者用人文主义的观点，把这个只是单纯为父复仇的故事，改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧，通过一个古老的宫廷仇杀的故事，对以克劳狄斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露，对

哈姆雷特中若干人物形象分析

哈姆雷特中若干人物形象分析莎士比亚地经典悲剧《哈姆雷特》塑造了众多活灵活现地人物,他们之中既有善良地, 懦弱地,又有狡猾地,阴险地. 哈姆雷特：莎士比亚和他同时代地人文主义者一样,对“人”总抱有美好地看法.因而在塑造人物性格地时候,莎士比亚将哈姆雷特地复仇变为了一种哲理性地思考.在实施复仇地过程中,他反复想着“生存还是毁灭”这样地问题,总是耽于沉思冥想,步履为艰,明明有理由,有决心,有力量,有方法去复仇,却又迟迟不肯行动.如在第三幕第三场中,哈姆雷特放过了正在独自做祷告地克劳狄斯,在他看来,“现在他正在洗涤他地灵魂,要是我在这个时候结束了他地性命,那么天国地路是为他开放着,这样还算是复仇吗？不！收起来,我地剑,等候一个更惨酷地机会吧；当他在酒醉以后,在愤怒之中,或是在荒淫纵欲地时候,在赌博、咒骂或是其他邪恶地行为地中间,我就要叫他颠踬在我脚下,让他幽深黑暗不见天日地灵魂永堕地狱”.于是,好好地一次刺杀地机会就这样失去了,这其中地一部分原因在于哈姆雷特有着很强地宗教观念,而另一部分也在于他性格中地迟疑和懦弱.一方面他害怕自己杀人地末日审判,而另一方面他要掩盖自己地这种懦弱,为他不复仇地行为寻找道义上地借口. 每当遇到切实地问题地时候,哈姆雷特总会成为“思想地巨人,行动地矮人”,只会坐思右想,发表评论,在行动上显得极其迟缓和软弱.在哈姆雷特地性格中,另外突出地一点是喜欢把个别现象一般化,从一个小点就扩充到一个面,打击一大片人,最后更是伤害了他自己,甚至让他身边地人们都或主动或不自觉得离开了他.比如他与奥菲利娅地一段对话中态度就很能说明问题———— 哈姆雷特：哈哈！你贞洁吗？奥菲利娅：殿下！哈姆雷特：你美丽吗？奥菲利娅：殿下是什么意思？哈姆雷特：要是你既贞洁又美丽,那么顶好不要让你地贞洁跟你地美丽来往. 奥菲利娅：殿下美丽跟贞洁相交,那不是再好没有吗？哈姆雷特：嗯,真地,因为美丽可以使贞洁变成淫荡,贞洁却未必能使美丽受他自己地感化；这句话从前像是怪诞之谈,可是现在地时世已经把它证实了.我地确曾经爱过你. 奥菲利娅：真地,殿下,您曾经使我相信您爱我. 哈姆雷特：你当初就不应该相信我,因为美德不能熏陶我们罪恶地本性.我没有爱过你. 奥菲利娅：那么我真是受了骗了. 哈姆雷特：进尼姑庵去吧！为什么你要生养一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏地人, 可是我可以指出我地许多过失；一个人有了那些过失,他地母亲还是不要生下他来地好.我很骄傲、使气、不安分,还有那么多地罪恶,连我地思想里也容纳不下,我地想象也不能给它们形相,甚至于我没有充分地时间把他们实行出来.像我这样地家伙,匍匐于天地之间,有什么用处呢？我们都是些十足地坏人,一个也不要相信我们,进尼姑

莎士比亚与《哈姆雷特》讲课稿(有配套课件)

莎士比亚与《哈姆雷特》专题宁可不要100个印度，也不能没有莎士比亚。——英国谚语莎士比亚是英国文艺复兴时代最伟大的剧作家和诗人，看到莎士比亚这个名字，你脑中浮现的与之相关的词汇是什么？请同学们在评论区写下来。一、莎士比亚在西方，一般人家必备的两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。1984年选举世界十大伟大作家，莎士比亚无可争议地位列第一。这都可以说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家，他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。第一个需要记忆的知识点：莎士比亚被称为“英国戏剧之父”。拓展提问：被誉为是“中国莎士比亚”的人是谁？——汤显祖（他是我国明代著名的剧作家，是莎士比亚同时期的人物，代表作是《牡丹亭》，《牡丹亭》的女主角杜丽娘和莎士比亚笔下的朱丽叶都是可以“为情而死”的年轻女子，而且更为巧合的是汤显祖和莎士比亚同在1616年去世。）二、莎士比亚作品莎士比亚传世的作品很多，今天我们只介绍有应试价值的“四大喜剧”和“四大悲剧”，他还有一些经典的历史剧和传奇剧、十四行诗作，有兴趣的同学可以课下自行去了解。莎士比亚四大喜剧——《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》和《第十二夜》。莎士比亚的喜剧有一个核心：“爱情和友谊”，反映了作者对日常生活（家庭生活和人际关系）的理想和观念，他的喜剧主要不是讽刺社会现象，而是表达他的生活理想。喜剧的主题可以用古罗马诗人维吉尔常被人引用的一句话来概括：“爱可以征服一切”。作者歌颂爱情和友谊，相信罪恶和矛盾是个别的、偶然的，而且是可以克服的，因此作品洋溢着欢快的气氛。除了上述特点外，莎氏作品中的爱情主人公全部遵循着一见钟情——好事多磨——终成眷属的轨迹。莎士比亚四大悲剧——《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》和《哈姆雷特》。《奥赛罗》妒忌猜疑导致的悲剧《奥赛罗》是以15世纪末叶赛浦路斯岛作为舞台的。奥赛罗是威尼斯公国一员勇将。他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人，婚事未被允许。两人只好私下成婚。奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗。他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事。他又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常，并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后，悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。《李尔王》世态炎凉中真情的悲剧

论莎士比亚_哈姆雷特_中的人文主义思想_王坚

思想战线2011年人文社会科学专辑第37卷?.2011Vol.37 论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想王坚，杨勇坚① 摘要：莎士比亚是文艺复兴时代英国乃至整个欧洲最伟大的资产阶级人文主义作家，为世界文学做出了巨大的贡献。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚最高的艺术成就。研究主要通过对《哈姆雷特》的内容与主人公的分析，来探索研究莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想表现及其意义。关键词：莎士比亚；《哈姆雷特》；人文主义一、人文主义的诞生及其发展人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。近代欧洲人文主义思想诞生于文艺复兴时期的意大利。人文主义（也叫人本主义）是文艺复兴的核心思想。人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的人生观和价值观。它反对教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，要求把人的思想、感情、智慧从宗教神学的束缚中解放出来，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放，针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，纯真的友谊和崇高品德，提倡个性自由。总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现出了意气风发，朝气蓬勃和乐观进取的精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界开辟了一个崭新的天地。人文主义在意大利诞生以后，就开始不断地向外传播，并且不断的得到发展。大约在15世纪、16世纪传到英国。人文主义思想在欧洲得到了广泛传播的同时，也不断地为愈来愈多的人所接受。莎士比亚就生活在这个封建制度开始瓦解与新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，“人文主义”在社会思潮中开始占据统治地位。正是在这个背景下莎士比亚写出了悲剧《哈姆雷特》来反映资产阶级人文主义思想同封建势力的较量和斗争，大胆地批判封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，并以先进力量的暂时失败为结局，来控诉封建等级制度和封建思想的罪恶。二、人文主义思想在《哈姆雷特》中的表现（一）人文主义在内容上的体现《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，在这部悲剧中，莎士比亚的人文主义思想得到了充分的实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托着自己的理想。哈姆雷特是人文主义思想者理想的代表人物，剧中他与克劳迪斯的冲突真实地反映了人文主义思想与英国现实社会的尖锐矛盾，反映了伊丽莎白女王统治末年的英国现实。莎士比亚在戏剧开始就展现了一幅丑恶的社会画面：丹麦发生宫廷政变，老国王被害，王位被野心家和阴谋家克劳迪斯窃取。在新王的统治下，社会黑暗、政治腐败、外敌压境、民怨沸腾，窃取得来的王位岌岌可危。哈姆雷特与文艺复兴时期的许多先进人物一样崇尚科学、重视理智、不轻信、不盲从。父亲鬼魂出现之后，他仍然冷静观察，冷静思考，提醒自己“要先得一些比这更切实的证据”。他说：“能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间”。在别人眼里，他也是当时多才多艺的人文主义者的典范。但是，他的人文主义理想却与丑恶的现实发生了矛盾。他从威登堡回国后所看到的一切使他非常失望，国内展现在他面前的是“压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延，官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。”生活对他来说，成了一个沉重的负担。在他认识到世间混乱的同时，他幸福而美满的家庭也遭受了巨变，他所崇拜和热爱 · 614 · ①作者简介：王坚，云南大学大学外语教学部副教授；杨勇坚，云南大学大学外语教学部教授（云南昆明，650091）。

从《威尼斯商人》看莎士比亚喜剧中的人文主义思想

从《威尼斯商人》看莎士比亚喜剧中的人文主义思想人文主义推崇“人”，主张以人为本，反对神的绝对权威。具体讲，人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论；用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世；用理性来反对教会的蒙昧主义；从政治上讲，人文主义拥护中央集权，反对封建割据。《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品，这时期正当伊丽莎白女王统治的盛世，英国成了统一的民族国家。新兴资产阶级刚登上历史舞台。人文主义者生气蓬勃。这是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。表现了新兴的商业资本对封建的高利贷资本的胜利，歌颂了人文主义的友谊．爱情及个性的自由解放。《威尼斯商人》包含两个平行的情节。主要情节是威尼斯商人安东尼奥和犹大人高利贷者夏洛克之间围绕割一磅肉的诉讼而展开的冲突；次要情节是富家小姐鲍西娅尊父命三匣选亲的故事。此外还穿插进夏洛克的女儿杰西卡同罗兰携款私奔的故事。通过这些相互联系的情节冲突，莎士比亚表现出文艺复兴时期两种生活观的斗争。他肯定并赞美了安东尼奥．鲍西娅等人以友谊．爱情等为重的人文主义生活理想，否定并谴责以夏洛克为代表的惟利是图的生活态度，最后以夏洛克败诉和三对有情人终成眷属的美满结局，歌颂了人文主义生活理想的胜利。早期社会的矛盾还未尖锐化，莎士比亚也并没有深入对社会黑暗面的认识，这突出表现在他人文主义的理想化。剧中主题是友谊和爱情打败了贪欲、残暴与不仁。文中的矛盾最终都通过人文来解决了。“三个匣子”的问题揭示了封建礼法与自由爱情之间的对立。美丽的鲍西娅父亲留下遗命，谁在三个匣子中选中她的肖像她就嫁给谁。渴求真诚爱情的鲍西娅不愿意受封建礼教的束缚，她用了机智巧妙的办法使她厌弃的人选不中，而终与情人巴萨尼奥团聚。再这里，人性是高于一切的，自主婚姻战胜了世俗礼法和封建束缚。他人文主义的理想化还表现在他乐观博爱的宽容性上。虽然剧中一波三折，全剧也洋溢着一种扣人心弦的悲剧性，但到了最后还是惩罚了残酷的夏洛克，以大团圆结束。虽然夏洛克作为恶的代表，他贪婪、残忍、嫉恨，但作者对他的孤立无援与众叛亲离也寄与了一些同

从《哈姆雷特》和《暴风雨》节选台词看莎士比亚的人文主义精神

从《哈姆雷特》和《暴风雨》节选台词看莎士比亚的人文主义精神摘要：《哈姆雷特》作为莎士比亚最经典的悲剧作品，而《暴风雨》只是一个带有想象色彩的悲喜剧。两部作品放到一起来体现莎士比亚，是由于其完全不同的结局令人深思。《哈姆雷特》带有浪漫主义和现实主义色彩的悲剧性结局，使得这部作品具有迷人的魅力和深刻的意义。而《暴风雨》以其“乌托邦”似的理想主义仅仅只是表现剧作家美好的憧憬。明明是相同的残酷现实，但两者走向了不同的结局。一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。从本质上看，两部作品都在揭示现实黑暗和追求人性美好，体现了莎士比亚无限的人文情怀和对人性的深刻思考。关键词：《哈姆雷特》《暴风雨》人文主义精神一、关于选择《哈姆雷特》和《暴风雨》的台词来表现莎士比亚的人文主义。从《哈姆雷特》到《暴风雨》的作品的阅读，带给人无限的唏嘘和对人生的感慨，有种哲理意味，一悲一喜，惨烈而壮美，和谐而温馨，莎士比亚在两部作品中设定的不同结果也是其人文主义思想由揭露残酷现实到希冀美好理想的转变，由愤世悲情到追求幸福团圆。作品中人的观念差别竟可以在一定程度上决定未来的走向，而人性更是令人难以琢磨，但与其用怀疑、忧郁的态度去度过宝贵的人生，不如心怀希望，即使现实无情，也可活的无愧于心。复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。二、《哈姆雷特》的台词节选与人文主义精神的关照。 The time is out of joint; O cursed spite, that ever I was born to set it right!（原句译文：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”）——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》。此时的哈姆雷特感受到自身的所背负的使命，在这个让他人文理想破灭的现实世界中要去追求他存在的意义，为了找出真相而重整乾坤。这个世界已经脱节了，这是怎样一个被诅咒的因果啊，哈姆雷特竟是因为纠正它而生！莎士比亚关注着哈姆雷特的的寄托和抱负，看着他笔下的哈姆雷特如何由快乐单纯的王子变成忧郁的王子，一步步走向复仇的道路。正如关注满怀人文主义精神的人们一样，于人文的关照中体现人文主义者们整顿乾坤的重担。 There are more things in heaven and earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.原句译文：“霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。”——引自《哈姆雷特（第一幕第五场）》此时的哈姆雷特是怀抱理想的乐观的人文主

浅析哈姆雷特的人文主义

三、作为存在主义的人文主义生存还是死亡（To be or not to be），最后哈姆雷特提出了这样一个问题，他感到自己被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。剧本一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下子把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹：……或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被…… 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界。本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本成长的童话般的地方他说出了“整个世界就是一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 “To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维，对事物犹豫不前的惯性不仅存在于行动上，也存在于其思考当中。提出一个A命题，又用B命题推翻A，在B即将水落石出时又匆忙转向C命题。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往

谈莎士比亚喜剧中的人文主义思想

谈莎士比亚喜剧中的人文主义思想撰稿人：祝志平指导老师：周丹英国文艺复兴时期伟大的戏剧家莎士比亚一生辛勤创作，为后人留下了一份丰富的文化遗产，他不仅创作了一系列巨大的悲剧人物形象，如哈姆雷特、李尔王、奥瑟罗、麦克贝斯等；在喜剧创作方面也取得了突出的成就。乐观主义便是莎士比亚喜剧创作的基调，他的喜剧中充分体现了其追求个性解放、热爱现实生活、歌颂真挚的爱情等人文主义思想。一、追求个性解放莎士比亚喜剧中的个性解放主要从反对封建婚姻和世俗等级观念，争取妇女权利等方面反映出来的。封建婚姻正如恩格斯所说：“起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。在这种条件下，关于婚姻问题的最后决定权怎么能属于爱情呢？”⑴莎士比亚在其喜剧中力求打破这些封建专制制度。他主张爱情、婚姻自由，认为男女之间的爱情婚姻应建立在自由、自愿的基础之上，应打破那些家长包办婚姻制度、世俗等级观念和对妇女权利的剥夺与歧视观念。（一）追求恋爱与婚姻自由在封建制度下，爱情自由与婚姻自由是寸步难行的，爱情必须建立在家长的意愿下，婚姻必须由家长来决定，父母对子女的婚姻有着绝对的权力。正如《仲夏夜之梦》中雅典大公对赫蜜雅所说的：“多想想吧，美丽的姑娘，对于你，你的父亲应当是一尊神明；是他给了你这花容玉貌；可不是，对于他，你只好算是一个蜡象，从他的模子

里印下；所以把这个形象保留，还是毁灭，全听他的支配。”“不听你父亲的话，按照雅典法律，那就得死；要不然，就只能披上修道女的黑袍，从此幽禁在凄清的修道院中，对着荒凉的寒月，唱着沉闷的圣歌，终身做一个不育的童女，断绝了七情六欲，把童贞献给上天，一辈子再不许跟男人见一面。只能如自开自谢、自生自灭的蔷薇。”然而，莎士比亚却赋予赫蜜雅坚定的反叛精神。她面对父亲的权威和雅典的法律，没有半点妥协的意思。她的想法非常坚定：“但愿父亲能用我的眼光来看人。”“我情愿这样开，这样谢，这样自生自灭，殿下；也不能把我宝贵的贞操奉献给他的主人——假使他的主权我的灵魂怎么也不承认。”⑵而且她为了追求自己的爱情，毅然决定违背父命和雅典的法律，与心上人莱珊德逃离这个没有爱情自由、婚姻自由的国土——她眼中的人间地狱。在经历了不少的挫折后，在众仙子的帮助下，终于如愿以偿，有情人终成眷属。当雅典大公和她的父亲也不得不接受这一事实时，爱情赢得了这场胜利，也就意味着家长包办婚姻宣告失败。无独有偶，在《温莎的风流娘儿们》中，同样纯朴的少女安妮，面对父母亲的包办婚姻，她拿定主意，不能让别人来支配自己的终身命运，态度十分坚决。她父亲一心要她嫁给有田有地，但是愚蠢无比的小乡绅史兰德。聪明的安妮一次又一次地让求婚者史兰德以及他的舅舅难堪，最终这名“求婚者”以告饶、招认、交白卷告终：“拆穿了说，本来，我自个儿跟你有什么好谈的——我跟你河水不犯井水嘛。都是叫你的爸爸和我的舅舅他们俩闹腾起来的。要是我运气好，那也

莎士比亚与《哈姆雷特》读后感

莎士比亚与《哈姆雷特》读后感世界名著的光辉好照耀到世界的每一个角落，我相信在这尘埃的世界里那可爱的光辉正洗涤着人们疲惫的身躯和复杂纠结的灵魂。21世纪的新人踏着前人的的脚步，一步一步，走的更远，飞得更高！看完莎士比亚与《哈姆雷特》我感触甚多，希望在此能与大家分享我的心莎士比亚是为众人所知的世界文学巨匠，世界最有影响力的著名作家之一。他1564于英国沃里克郡斯特拉福镇，他的祖父理查德·莎士比亚是一个典型的农民，而他亲不安于农场的收入，青年就其弄经商，举家搬迁到斯特拉福镇，并在这里生下了成文世界文坛巨匠的威廉·莎士比亚。莎士比亚家族在历史上一直都是平民，但当·莎士比亚成为著名剧作家后，莎士比亚家族成了英国声誉显赫的家族之一。威廉·比亚逝世于1616年，人们为了纪念他，就在他的故乡斯特拉福保留着关于莎士比亚切记忆，并把它取名为“莎士比亚城”。莎士比亚那辉煌而短暂的人生旅程中共留下部戏剧、154首十四行诗和两篇叙事长诗。悲剧《哈姆雷特》代表了莎士比亚的最剧成就，成为世界各国人民最喜爱的文学作品之一。悲剧《哈姆雷特》写于1601年，它描写的是古丹麦王子为父报仇的一个悲故事。讲的是古丹麦的哈姆雷特王子在去德国留学期间，他的叔父克劳狄斯为篡夺而杀死了自己的亲哥哥，哈姆雷特的父亲老哈姆雷特。还用可怕地计谋骗娶了他的为新一任皇后。当哈姆雷特回国后，老国王的灵魂游荡在王宫之中，终于有一次，诉哈姆雷特他弟弟可怕的阴谋，叫哈姆雷特揭穿他的阴谋，为父报仇。知道真相的雷特渴望复仇，渴望亲手杀死毒害父亲的坏人。为了复仇他装疯卖傻，离开了自己爱的人，最后也献出了自己那年轻的生命。这部悲剧随着主人公的相继死去而告结但引人深思的情节却深深的映在了读者的心里，哈姆雷特的英雄形象也永远的活在们的心里，他将永垂不朽！悲剧《哈姆雷特》是写于16世纪末至17世纪初的文艺复兴时期，文艺复兴使先进于封建专制思想的资产阶级民主思想深入人心，而当时的英国由于“王位继”问题政治斗争非常尖锐，人们的进步思想与社会腐朽的现状形成了鲜明的对比。《哈姆雷特》正式在这种社会大背景下，以古丹麦国的政治斗争暗示英国社会现实作品最后以极其悲惨的结局—主人公哈姆雷特之死，终于实现了复仇目的。这部哈特的这一形象反映了当时先进分子的人文主义主张。《哈姆雷特》因此也成为魅力永存”的文学珍品，受世人喜爱。本书中让我印象深刻的有以下几处：首先，是老国王的灵魂向哈姆雷特诉己被害的真相。他说，全丹麦人都被骗了，说他是在花园里被毒蛇咬死了，是，我是被毒蛇咬死了，现在啊，那条毒蛇头上戴着王冠，还骗娶了我善良的王后呢！在幕里，首先是老国王的一番话让影响深刻，他用讽刺的语言暗示了整个阴谋的过用“头上带着王冠的毒蛇”形象的比喻出坏人的丑陋脸孔和篡位夺权的可怕阴谋。其我深深的被哈姆雷特的勇敢和对父亲深深的怀念之情感动着，即使那是父亲的灵一个不再是和自己生活在同一个世界生活的人，他也毫不迟疑的跟着鬼魂走，因为

哈姆雷特简答题汇总

《哈姆雷特》 1．莎士比亚的剧作《哈姆雷特》的主要艺术特点是什么答：第一、莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格，塑造有血有肉的艺术形象。哈姆雷特与克劳狄的斗争，构成剧中主人公所处的外部冲突；与此同时，他还进行着激烈的内心矛盾冲突。二者相辅相成互相推进。第二、充分发挥了独白和旁白的作用，每当剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白或旁白来表现主人公的思想矛盾，表现他的思考，他的认识，他的自责，他的怀疑。 2．请举出剧中主人公哈姆莱特的两句经典台词，并作简要赏析。答：“脆弱啊，你的名字就是女人!”哈姆莱特对母亲在厄运面前表现出的屈从的揶揄，涵盖了女性在命运面前常常表现出来的脆弱的性格弱点，这成为世人对女性的共性认识。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。哈姆莱特对生死的严肃思考，后成为人们面对两难抉择时的共同心声。“人类是一件多么了不起的杰作!”哈姆雷特对人的礼赞，成为人文主义最经典的宣言。 3．试简述哈姆雷特悲剧的主要原因。答：哈姆雷特“重整乾坤的责任”没能完成，这有主、客观方面的原因。从客观方面看，处于萌芽时期的先进力量面对的还是强大的反动势力；从主观方面看，以哈姆雷特为代表的人文主义者相信的是个人的力量、思想的力量，不相信群众，只迷信孤军奋战，而“重整乾坤的责任”却又不是个别人的力量所担负得起来和完成得了的。 4．哈姆雷特决心为父复仇，并要“负起重整乾坤责任”重任，他为什么有意装作疯子答：保护自我，避免受到迫害(对手克劳狄斯是国家的最高统治者，强大而又阴险，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敌人的毒手)；迷惑对方，寻找复仇时机(借装疯既可以躲过对方的耳目，也可借此试探对方)；针砭时弊，借疯言疯语，发泄对当前黑暗现实的不满。 5．哈姆雷特并非“完人”，表现在哪些地方答：他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，一个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。 6．简析《哈姆雷特》中主要的戏剧冲突及其意义。答：《哈姆雷特》中主要的戏剧冲突是哈姆雷特与克劳狄斯、王后的冲突，这一冲突深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实之间的不可调和的矛盾。 7．请简要分析莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。答：哈姆雷特是一个人文主义知识分子的典型，在为父报仇过程中优柔寡断，由于复仇任务的艰巨和自身力量的不足，同时出于道德、爱情的种种思考，他找不到复仇和变革的途径，这使得他长于思考，行动迟缓。 8．克劳狄斯谋杀老国王之后，还写了四重误杀。请说出是哪四重答：四重误杀是：哈姆雷特误杀波洛涅斯、英国国王误杀克劳迪斯的两位使者、克劳迪斯误杀王后葛露特、哈姆雷特误杀雷欧提斯。四重误杀显示了人和命运之间无奈而尴尬的局面。 9．请写出《哈姆莱特》中国王克劳狄斯的第三个阴谋，并指出其在情节发展中的作用。

莎士比亚《哈姆莱特》读后感

莎士比亚《哈姆莱特》读后感作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一，我认为《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。他是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上。父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁，居然还下嫁给自己的杀父仇人，爱人发疯后不幸死去，最后连同自己，朋友，母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨。叔叔的贪婪欲望使他作出了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨，同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因为父亲的死而悲痛万分，又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划，想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲，却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了。莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑，一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑。运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人的同时，也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊。人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端。虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵，不断有人为了仇恨害人害

己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在。《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又一部，人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节，高潮迭起，惊喜不断，所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一，无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次来一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验，这就是《哈姆雷特》的魅力所在。仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多。

哈姆雷特人文主义精神

论《哈姆雷特》中人文精神的体现内容提要：《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作之一，向来有一千个读者有一千个哈姆雷特的评价，本文主要以哈姆雷特的言行和剧中的情节为研究对象，从中看人文主义。哈姆雷特原是一位受人文主义熏陶，信任人性美好的单纯的丹麦王子，对理想国的建立充满了憧憬，但后来经历了叔叔杀害自己的父亲，娶了自己母亲，夺了自己王位的家国巨变，在这一系列的打击下，他陷入了怀疑的深渊。他在精神上受到了各种煎熬，一方面他想要为父报仇，另一方面又深受人文主义的影响，极看重人的生命，对仇人叔叔下不去手，所以他一直处于犹豫徘徊中，这种矛盾也是造成了他悲剧的原因。关键词：哈姆雷特人文精神悲剧一．人鬼作用的比较在《哈姆雷特》这部剧中人鬼是共存的，其中的鬼——主人公哈姆雷特的父亲，可以以鬼魂的形式出现并叫其儿子为自己报仇，杀死自己的弟弟，那么鬼魂的力量，从剧中看，也已经超过了个人的力量，那为什么鬼不自己去杀死自己的仇人，而假手自己的儿子呢？从这一点就可以看出，哈姆雷特的时代是以人为本的时代！在这个时代，人的力量也许没有鬼神的强大，但其作用已超过鬼神。复仇计划本事可以一蹴而就的，但剧中的王子经过多次犹豫，这是因为莎士比亚所要传达的不在于哈姆雷特做了什么而是他怎么做，这样就形成了哈姆雷特的一系列游离的延宕行为。莎士比亚悲剧中的主人公常常是一些建立过许多功业，拥有许多伟大方面的人，哈姆雷特虽然没有建立什么功业，但他是一个王子，一个有巨大潜力的人，在别人眼中，他是“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的眼镜，人伦的雅范，举世注目的中心”。（朱生豪，143）。他的父亲让他去报仇，于是，他需要成为一个复仇者，这与他的性格与角色矛盾，让他难以接受。哈姆雷特不可能一下子获得那么多仇恨，父亲的暴卒，母亲的速嫁和王位的轻易被篡，使他感到了仇恨的存在，幽灵的诉说也给他指明了罪恶的根源，仇恨确实生成了，但远没有大到可以举起剑刺向他叔叔的勇气。于是，他退缩了，他需要探求一个合理的理由，一个杀与不杀的理由。他迟迟没有行为，是因为一个人不可能在短时间内升华到一个复仇者的高度。他疯了，他需要不断地培养自己，是自己转型，或者

莎士比亚的人文思想

浅谈莎士比亚的人文思想论文关键词：莎士比亚人文主义理想论文摘要：莎士比亚的人文主义理想崇尚人的价值、尊严和高贵。反对宗教神学的禁欲主义。热情讴歌了美好的爱情，纯洁的友谊。充满真善美的人性和人类征服时间、主宰命运的美好愿望。虽然他的诗歌中掺杂着资产阶级人文主义的精神糟粕。但在当时的社会环境下却体现了文艺复兴时期人们渴求美好感情、追求个人幸福的人文主义精神。具有积极进步的社会意义。一、人文主义理想的起源在英语中，“ humanitarianism 一”词译作人文主义。人道主义或博爱主义。人文主义思想是欧洲文艺复兴运动的核心，对当时的英国文学产生了重大影响。人文主义思想主要体现在：一、关注人性，以人为本，尊重人的价值和尊严，重视人的个性发展，反对宗教神学对人性的束缚和心灵的压抑。二、主张灵肉和谐。肯定现实人生和尘世生活，追求个人幸福和世俗享乐。人文主义思想击碎了由来已久的神学统治一切的精神枷锁，肯定了个人的崇高和伟大，主张个人是自身命运的主宰。以“人”为本的“人文主义”与以“神”为本的“神道主义”背道而驰。它注重个人首创精神，提倡全面发挥个人潜能准崇人的自尊自信和人格魅力。二、莎士比亚诗歌中的人文主义理想威廉莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的诗人之一。他一生创造了两首长诗(《维纳斯和阿多尼斯》(1592 —1593) 、《鲁克丽丝受辱记》(1593 —159411 和一百五十四首十四行诗，其中包含了许多以歌颂爱情、友情和真、善、美等人性光辉的不朽诗篇。莎士比亚的很多诗篇完成于其艺术创作的早期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格逐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固，经济兴旺，国力昌盛。人心安定。此时的莎士比亚青春年少。意气风华。对人生寄予了美好的期望，对理想充满了无限的向往。作品中洋溢着乐观明朗、积极向上的主流色调。莎士比亚的十四行诗以优美的旋律和动听的辞章歌颂了世间最为美好的情感——爱情和友谊，征服了古往今来一代又一代的众多读者。莎士比亚的十四行诗流溢出强烈的感情和深邃的思想，闪耀着人文主义的光辉。这些思想无情地抨击了中世纪黑暗时代的封建礼教，热情赞扬了人的个性。宣称人的平等，赋予了人以崭新的内容和意义。达到了欧洲文艺复兴时期人文主义思想的最高水平。 1、莎士比亚诗歌中的美好爱情” 爱情可以给人带来自信和勇气，希望和快乐。幸福和安宁。爱情是人类最美好的感情。古往今来。不知有多少人为之倾倒，为之痴狂。人文主义者认为追求爱情是人的天性，人人拥有享受爱情幸福的权利和自由。爱情是纯洁的、高尚的，它不受父命、君命和权命的摆布。也不受金钱、门第、宗教和种族的限制。这种崭新的爱情观念与神权主义所宣扬的禁欲主义是截然对立的。莎士比亚在他的诗篇大胆歌咏爱情。盛赞尘世的情欲，以炽热的情怀谱写出一曲曲爱的赞歌。诗人抒发了爱情给人带来的欢愉与欣喜，悲凉与忧伤。表达了对矢志不渝的忠贞爱情海枯石烂誓死不变的坚定信念。在诗人的心目中，爱情是那样的珍贵和美妙，神圣而又崇高。在莎士比亚的爱情诗篇中，诗人使用了一系列的缤纷“意象”。烘托出爱人的娇媚容颜和美好心灵，讴歌了外在美与内在美的和谐统一。他把爱人比作“太阳”、“夏天”和“芳艳”等自然界中的美好事物。即使这样。这些自然尤物仍然稍逊一筹，因为它们都有自身的缺点。而他的爱人却是那样的完美无缺。 2、莎士比亚诗歌中的“真挚友谊” 莎士比亚的绝大部分十四行诗是献给他的一位年轻男友的，这说明在他的生命中，地久天长的友谊至高无上。莎士比亚亲历了封建社会中人与人之间勾心斗角、尔虞我诈等丑恶的社会现实，所以他痛切地感到人与人之间的坦诚相待是多么的至关重要。友谊是人生的无价之宝，是一朵永不凋谢的花朵，赞美人与人之间真诚无私的友谊成为莎士比亚诗歌中的一个重要主题。当然，莎士比亚笔下的纯洁友谊只是他的一厢情愿，这种渗透着资产阶级的人文主义精神的人与人之间的和谐关系在当时的社会里是不能兑现的痴心妄想。但是莎士比亚在当时的社会氛围中能够独具慧眼地发掘它、宣扬它。坚定执着地维护它，并全力以赴地力求去实现它。确是难能可贵的。随着他对社会现实认识的不断深化。他的乐观情绪开始泯灭，在残酷无情的现实面前，他的美好畅想皆付诸东流，一败涂地。 3、莎士比亚诗歌中的“人性光辉” 莎士比亚一生执着追求的是一种至真至纯的包涵着真善美的美好感情。对于敏感和多情的莎士比亚来说。至善的美德是不朽的，至真的情义是不朽的。完美的名望也是不朽的。在诗人的笔下，人性充满自尊、自信、仁慈和友爱。诗人毫不掩饰对人性的热烈颂扬。不惜笔墨着力描绘光彩夺目的人性光辉。热烈地讴歌着人性之美。诗人在他的诗歌中运用了的很多美好的字眼，如：“夏日”、“鲜花”、“光荣”、“灿烂”、

莎士比亚的历史剧表现了他的人文主义政治思想

莎士比亚的历史剧表现了他的人文主义政治思想：主张改革，抑制贵族和教会势力，反对社会动乱和封建内战，主张重用有才能的新贵，反对资产阶级的个人野心和对权力的贪欲。主张开明君主统治，对内能使国家富强，百姓安居乐业；对外则能战胜敌国，维护民族与国家的独立。莎士比亚的系列历史剧为世界戏剧史上所罕见。 1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系。 2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响，心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美。而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学问题，却找不到答案。于是他要为父报仇，可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇，而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务面前，他想要行动也行动不起来。 3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境，使他感到犹豫，造成他行动上的延宕。因此最后只能是与敌人同归于尽。 4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因，也有其内存性格弱点的主观原因。所以，哈姆莱特的悲剧是时代的悲剧，是人文主义者的悲剧。《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争。哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家。哈姆莱特的性格发展史。“欢乐的王子”、“忧郁的王子”、“延宕的王子”、“行动的王子”是统一的。哈姆莱特的忧郁和延宕的意义。哈姆莱特的性格特征是富有感情和思想，勇于探索，善于分析，但思虑多于行动，剖析偏于哲理。脱离群众的孤军作战是哈姆莱特悲剧的重要根由。哈姆莱特的典型意义。“血腥的国王”克劳狄斯的形象、奥菲丽亚的形象以及雷欧提斯的形象。从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争权夺利给国家造成的内乱，认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革，建立和谐的社会关系与理想的社会制度。莎士比亚将这一单纯为父复仇的故事，改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学，父死回国送葬，回国后，他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚，他深深感到抑郁和痛苦。这时，父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀。王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常。篡位者对此十分怀疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿——他的情人去试探他的隐秘，这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行，哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似。这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己。这时，王后受其夫指示，找王子谈话，谈话间，哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死，原来是御前大臣，他情人的父亲。无辜的姑娘既失去了父亲，又失去了王子的爱情，应此疯癫，坠河而死。新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国，以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破，他中途折回丹麦。新王又生一计，让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒。比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中，又用毒剑刺中了新王和御前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡，四人同归于尽。哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业。哈姆莱特是一个性格非常复杂的人物，他对社会现实善于观察和思考，并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎，他感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为力，和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be, or not to be”这一震撼了数代人灵魂的问题。这一问题很难完全译成中文。它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义。正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动，关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫，缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”，用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生纯粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要