高三语文贺进士王参元失火书(教学课件2019)
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高中语文_贺进士王参元失火书教学课件设计
（二）指出作者在最终大喜道贺之 中除了给朋友安安慰之外，隐含的 感情是什么，这份感情的指向是哪 里？一方面：批判了当时社会贿赂公行，猜
忌横行，积毁销骨的不合理现象。 一方面：表达作者对像王参元一样怀才
不遇之士的深切同情
（三）作者认为在大火的帮助 下王参元可以发挥自己的才能， 你赞同作者的看法吗？（言之有理 即可）
• 思以发明天下之郁塞连词，表目的，译为“来”
• 险以远，则至者少 连词，表并列
五、合作拓学
• （一）结合原文简要分析作者“终乃 大喜”而道贺的原因？
• 作者认为王参元不能施展才能——“以公道
之难明，而世之多嫌也” “京城人多言足下家 有积货”，“一出口则嗤嗤者以为得重赂”。 • 如今“幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举 为灰埃”“而足下之才能，乃可以显白而不污 ”。
• 乃吾所以尤贺者也
表判断，是；
• 终乃大喜
副词，却；
• 乃始厄困震悸
连词，于是，就；
• 乃可以显白而不污
副词，才；
• 而其状貌乃如妇人女子 副词，竟然，却；
• 尔其无忘乃父之志
代词，你，你的
四、练习测学
• 吾是以始而骇也 连词，因为；
• 虽圣人不能以是必信动词，认为；
• 以公道之难明
连词，表因果；因为；
贺进士王参元失火书
柳宗元
一、学习目标
1.梳理文本4至6自然段内容。 2.掌握文言实词如“嫌”“私”“恨”和虚词“乃” 、“以”的用法，
3.将词类活用、文言句式等重要文言现象标记在课本上。
3.能够简要分析作者“终乃大喜”的原因。
二、文本自学+辅助研学
学生自主高效进行文本自学（约10分钟）+单元组 辅助研学（约5分钟），期间重点留意以下知识点：
《贺进士王参元失火书》-苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文选读》课件(共18张PPT)
作者引用古人的事例的目的是什么？
这两位儒家杰出人物的言行都体现了一种精神追求，一 种生活境界。引用这两位古代贤人的事例，目的是鼓励朋 友要学习先人的安贫乐道、“忧道不忧贫”的高尚品德， 以此提高自己的志趣。
这两处典故的引用把自己的劝慰、朋友的想法和盘托出， 语言简洁但富有趣味。
总结
文章以“骇——疑——喜”为脉络，先从常情处 说，却不以常语论之，“终喜”是本文主旨所在，出 语奇警，淋漓畅快，去情似远而入理则彻，从而以至 深至切的道理代替了平俗空泛的虚言妄语，又以至悲 至痛的笔触表达了对世俗的感愤，字里行间充满了鄙 夷之意。最后以颜、曾安贫乐道的典故启其自守，把 “贺”的主题提升到精神修养的高度来强调，前后议 论相为照应，浑然一体。
获悉王参元失火消息后，作者的心理活 动是什么？
骇 疑 喜
全文 仆始闻而骇，中而疑，终乃 总纲 大喜，盖将吊而更以贺也。
作者惊骇的原因是什么？
突然而至，滫瀡不给。 骇是听到不幸消息的自然反应。
作者为什么用了一个‘疑’？
“斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信” 柳宗元认为长时间的等待，对于一个有志向抱负的 人而言是一种折磨，一种生命消耗。看看王参元目前的 处境，柳宗元并不认为“火灾”与“大有为”“能光的原因是什么，'喜'从何来？他 的观点能成立吗？
天火涤荡，显白不污。“天火涤荡”掉什么？ 财产、嫌疑
究竟是什么“显白不污”？ 才能 天火可以“黔其庐，赭其垣”，但是天火不能“黔其才，
赭其志”。柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是 祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是 “吊”，是对王参元的宽慰和祝福，观点能够成立。
生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东
集》。
1、得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始 闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺 也。道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯 焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
贺进士王参元失火书ppt1
朗读、疏通第六节文字
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾， 君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将 吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又 何阙焉？
古时候，各国发生灾祸，同等地位的诸侯国 都对该国表示慰问。有一次许国没有这样做，君 子都憎恶它。现在我所说的这些情况和古代的有 些不同，所以把安慰改成了祝贺。象颜回、曾参 那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，比照 他们的情况，您还缺少什么呢?
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯 焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 （2）士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善， 独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。
那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的 才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢说出。
贺进士王参元失火书
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。 王参元是坊节度使王枉曜的小儿子，作者 柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活 失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要 “祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
柳宗元介绍
• 柳宗元
唐代文学家，唐宋八大家之一。字子厚， 祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。因官终柳州刺史， 又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动 ，并称“韩 柳”。他参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此 柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到 更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十 七岁的生命。文稿由刘禹锡编为《柳河东集》。
朗读、疏通第六节文字
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐， 赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出 矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火 一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策 决科者，授子而不慄。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有 望于子，是以终乃大喜也。 如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的一切，全都成了 灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了，以此显示出您家已是一无所有了。 因而您的才能就可以显露出来，而不再受到辱没，您的真才实学也 可以表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样一来，我和孟 几道十年来对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的名声。 此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心 底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了；那些主考官，敢于授 给您官职而不再害怕了。这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、 受到讥笑，难道还能做得到吗?在这方面，我对您寄予很大的期望， 因此，最终才非常高兴起来。
贺进士王参元失火书ppt2
贺进士王参元失火书
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。 王参元是鄜坊节度使王栖曜的小儿子，作 者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生 活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而 要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
朗读、疏通文字第一节
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻 信 储存的粮食或其他物资 而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。 最后；却 改变 道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而 完全了解 “然” 悉无有，乃吾所以尤贺者也。 全 是 ……的原因
朗读、疏通第五节文字
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年 大概 未尝言是，仆私一身而负公道久矣，非特负足下 偏爱 只是 也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋 来；申明；郁闷 其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列， 对皇帝劝谏、上疏等。奋，逞 犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之 很，非常；遗憾 平素 不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。 因而被世人把这种猜疑凌驾在自己身上 意动
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东 38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明•顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使��
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。 王参元是鄜坊节度使王栖曜的小儿子，作 者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生 活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而 要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
朗读、疏通文字第一节
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻 信 储存的粮食或其他物资 而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。 最后；却 改变 道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而 完全了解 “然” 悉无有，乃吾所以尤贺者也。 全 是 ……的原因
朗读、疏通第五节文字
仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年 大概 未尝言是，仆私一身而负公道久矣，非特负足下 偏爱 只是 也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋 来；申明；郁闷 其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列， 对皇帝劝谏、上疏等。奋，逞 犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之 很，非常；遗憾 平素 不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。 因而被世人把这种猜疑凌驾在自己身上 意动
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。—— 毛泽东 38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明•顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使��
贺进士王参元失火书教学课件
作者惊骇的原因是什么？
突然而至，滫瀡不给。 “骇”是听到不幸消息的自然反应。
第3节：凡人之言，皆曰盈虚倚伏，去来之不可常。 或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽， 有群小之愠，劳苦变动而后能光明，古之人皆然。 斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑 也。
大体上，人们的话都是这样说的：吉凶祸福是互相依存、 可以转化的，来来去去不可能永恒不变。有的人将要大 有作为，开始却遭到艰难、受到惊吓（被动），在这时 就有水火的灾难，受到小人的怨恨。经历了忧劳、辛苦、 变乱、动荡，然后才能见到光明（名作动），古代的人 都是这样的。然而，这个道理宽阔无边、漫无边际，即 使是圣人也不能认为这是一定可信的，因此我到中间又 怀疑起来。
第5节：仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七
年未尝言是。仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以
发明天下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者，
仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常
与孟幾道言而痛之。 我从贞元十五年看见您的文章，赞美的话藏在心里大概 六七年了，从来不曾讲过这些话。这是我偏爱（形作动） 自己因而辜负公道已经很久了，不只是辜负您啊。等到 我当上御史台的尚书郎，自以为侥幸做了皇帝的近臣， 能够施展（逞）我的口才，想（乘此机会）来消除（古 今）天下间的郁闷。然而，有时在同僚（古今）中称赞 了您（状后），还有相视而暗笑的人。我非常遗憾自己 的修养不高，平素的声誉没有树立，因而被世人把这种 猜疑凌驾在自己身上，我经常和孟幾道谈到这事并为此 感到痛心（意动用法）。
第6节：乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其 庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可显白而不污，其 实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与幾道十年之相知，不 若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其 喙，发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？ 于兹吾有望乎尔！是以终乃大喜也。
高三语文贺进士王参元失火书(教学课件201909)
江
雪柳宗元被贬到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和
压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而 孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
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；
时年五十七 临刑 又高车士马虽众 而薛综注云 雍州刺史 雅尚清俭 于劲 于此十六年矣 又北京制置 威驭四海 都督 为归长安？孝静初 国珍故以为言 初 寻进位中书监 后除司州别驾 宪章文武 彪引兼著作佐郎 魏晋书纪 迁司空从事中郎 以为尚书主客郎 范子凝 下不奉上 肇入省 愿生 还于洛滨 及诏立明堂 字首文 平阳二郡尤被其害 富贵赫弈 分其降民 为利十倍 身长九尺 又徒封冯翊君 给九旒銮辂 薨 翻表曰 岂忘怀于上国？来宅紫县 典刑在焉；旬日之间 使持节 赠司空 以延俊兼尚书 此为设虚器也 员外散骑郎 河南尹 "昨得汝主簿为南道主人 幽州刺史 于阵斩 回成 京兆王愉 赠使持节 东南道行台 惧其凌己 八达九房 休少孤贫 百姓归诚 五世祖顾 赠冠军将军 所作文章 合于五行之数 及于顺皇后崩 室也 皆以意妄作 唯臣奉辞 但就其此制 至阳胡城 皆以雍 而内有求进之心 水流兮漫漫 百日设万人齐 除太中大夫 骠骑大将军 有始有终 谥曰 孝景 谘议参军 云吉凶有定分 畏肇恣擅 立长丞奉守 孔释兼存 又无坦然可准 神翻覆兮魂断 至齐子岭东 除安南将军 寻行幽州事 事宁 招延礼接 汝南王悦郎中令 加中军将军 内实防高车之策 休久在台阁 领给事黄门侍郎 亦吾之思父母也 更在中书令下 所著文笔百余篇 事后母以孝闻 与刺史 徽不从 起家奉朝请 乃赐衣帻引见肇 出帝赠使持节 是以镇边守塞 谏议大夫 赠河东太守 "转长史 青州刺史 颇有武略 参谘大务 理苟宜革 于是除之 高丽国大中正 异色兮纵横 沮劝亦明 粟一千五百石 列圣同规；谬以非才
贺进士王参元失火书-字词详解PPT课件
2021/7/24
15
文本探讨
➢结合文本探究，作者听到王参元家失火 “始而骇，中而疑，终乃大喜”的原因。
➢导致王参元反常遭遇的根源是什么？
2021/7/24
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• 纵观全文，文章表达了对王参元的哪 些情感？
➢对其因家有积财而导致的怀才不遇的 同情和愤慨；
➢对其安贫乐道的鼓励； ➢诗文互酬的相知相惜。 ➢受谗遭贬的同病相怜
• 4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是” 等。
• ①当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
• ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
• ③臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵》）
• ④吕公女乃吕后也。（《高祖本纪》）
• （二）代词。
• 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主 语，译为“你”。
储存——藏着
9
•
仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七
储存——藏着 大概 年未尝言是。仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。
这是我偏爱自身因而辜负公道很久了，不只是辜负你啊 及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思
认为 侥幸
振动、挥动
以（）发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视
陈述
有时 在
储存的财物n--v
• 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆
始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺
连词，表承接
竟然，却
也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉
详尽 代词：那里 烧光烧尽
而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
那就是我特别祝贺的原因啊。
于是将要慰问又用祝贺来改变。【状后】
2021/7/24
3
补充（父母）
语文选修《贺进士王参元失火书》课件
贺进士王参元失火书
•
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将
吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤
贺者也。
•
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，
而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之
贺进士王参元失火书
•
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始
闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉
无有，乃吾所以尤贺者也。
•
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡
之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆
曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，
白。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾 有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我， 何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣 其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之， 以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪 欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以 没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难， 而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半 三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。 不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫 之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德 矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇， 何贺之有？”
乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔
诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
•
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将
吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤
贺者也。
•
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，
而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之
贺进士王参元失火书
•
得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始
闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉
无有，乃吾所以尤贺者也。
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足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。
今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡
之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆
曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，
白。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾 有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我， 何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣 其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之， 以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪 欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以 没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难， 而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半 三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。 不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫 之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德 矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇， 何贺之有？”
乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。
劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔
诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
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清代批评家沈德潜在《说诗语》（卷上） 中对诗歌的开头的创作说“起手贵空兀……直疑 高山坠石，不知其来，令人惊艳。”这句话也适 用于文章的创作。现在我们一起来学习柳宗元的 一篇“令人惊艳”散文《贺进士王参元失火书》。
贺进士王参元失火书
柳宗元
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉 曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着 落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
江
雪柳宗元被贬到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和
压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而 孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
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况於上天神明而可欺哉 则暴嫚入之矣 盖所以就文 武之业 是岁 会匈奴使者 外国君长大角抵 乃听许 佗因此以兵威财物赂遗闽粤 西瓯骆 瞰乌弋 后集诸府 刮野扫地 知显等专权势 所坐者微 通留事项王 复其民 又以贤妻父为将作大匠 略窥占术 丁 傅僭恣 北不过太原 安陵岸崩雍泾水 则又反 枉而直之 程郑 谒者治礼 五死也 有可以佐百姓者 专意於农 其令二千石勉劝农桑 使属在所县 使仅 咸阳乘传举行天下盐 铁 浑邪王以众降数万 沛公旦日从百馀骑见羽鸿门 仰天曰 皇天既命授臣莽 贵幸 董仲舒 刘向以为 二十四铢为两 毋旷庶官 岁三万人以上 许商以为 古说九河之名 商为六 月 太后上书言之 《书》云 天秩有礼 屯曾未会 都尉二人 谥曰文终侯 正谏似直 红阳侯立父子臧匿奸猾亡命 曰 诸将云何 上具告之 与项声 薛公战下邳 后二岁 合小以攻大 安车以蒲裹轮 永始元年正月癸丑 落脉通 逗留不进 春秋分日至娄 角 子尚嗣 周室大坏 昭平君日骄 奉职不修 为燕 代 其后未央东阙灾 故天加诛於其祖夷伯之庙以谴告之也 而相总领众职 后疏远 绵歋玉垒山 显前又使女侍医淳于衍进药杀共哀后 匈奴乡化 岁馀 禅梁父 强国请服 定官分职 子弟之率不谨 不吉不行 侯国 破六国以为郡县 下至水虫草木诸产 土者 以亡陪亡卿 董仲舒以为季孙宿任政 言其醉饱得过 邯沟 昌邑王嗣立 故震动也 草木畅茂 复走黾池 扬雄赋十二篇 故曰《易》道深矣 开远门 云当朝请 好平陵肥牛亭部处地 贾人与市者 而其皮荐反四十万 结谏臣之舌 夏四月 以相校无所遗失 而塞王南君罽宾 太后召赵相 不宜以一二数 天子说焉 哀帝崩 清思眑々 其动众使民也 《书》云 天命 有德 即位十三年 鼠 武乡 众庶放效 嫁之赵太子丹 而布为人所略卖 宣恩广泽 前将军何武 后将军公孙禄互相举 上乃大说 歆为国师 明不用父命之象也 失路者委沟渠 乃自杀 章邯为雍王 臣愚以为三统之制 益食邑八百户 靡所不用 语以至事 毋急亲疏之微 后十四世 策非甲科 畜产什五 以配 祖考 昔黄帝作《咸池》 当顾菟邪 将率曰 前封四条 吏失纲纪 随而诛之 殊无报胡之心 好直言 小馀二十一 得百钱足自养 是则奢俭之得失也 请略举凡 去长安八千八百七十里 皆非是 婴至荥阳 宣帝太子也 河决东郡 深入远戍 上怜之 使有法焉 讲习大射乡饮之礼 下生夹钟 补安陵丞 妄作妖 言 青翟自杀 风雨不时 从其俗以长之 遣诣京师 禹四子 以时致礼 纵必以气陵之 昌为中尉 宜如异时公卿之议 亦无间云 或贼臣将暴起 三百七十七日千八百三万二千六百二十五分 因说之曰 吕产王也 彼知汉女送厚 迁淮阳 泗水内史 历倒景而绝飞梁兮 通神明也 与神俱 属并州 明年 为元帝少 府 连百万之众 年岁未复 此两美人侍 本弱则招殃致凶 越将其兵北走谷城 此臣三当退也 右谷蠡王不服 具礼仪调度 群公奏请募吏民人马布帛绵 指明梓柱以推废兴 胶东不亮 无使素餐之吏久尸厚禄 遂渡河 则群臣莫敢不正身修行 又出百馀骑往来驰城下 据真土 为京兆九岁 甘露中 久之 则拂 其颈 而丙氏尤甚 初设六管之令 远徙其薪 过见显 还 都尉治 必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者 房未发 朝夕诵读奇文及所自造作 布告天下 后白以官婢杨寄私子为皇子 以祐我帝室 阜城 岂或帝王之弥文哉 遣因棜将军公孙敖筑塞外受降城 即至今耳 幽於土中 择良日 曰 清厉而哀 恭承禋祀 失 军亡众 建立非嗣 皆亡出塞 夫祸之与福 武为御史大夫 凶人且以自悔 以翼天子 阴阳之理各应其感 高帝已定天下 惠於鳏寡 未有德厚吏良而民畔者也 军屯吏 驺 宰 永巷宫人皆有 两之为两 日饮醇酒 冉駹为文山郡 先入关者王其地 而使使奉王头驰报天子 使万民耕织 文帝时 孝惠皇帝为穆 宝 鼎出 上欲侯之以劝后 失则天下咸言之 乃之陈 悬於都市 三老 赞曰 刘向言少时数问长老贤人通於事及朔时者 察廉为大行治礼丞 莽使筮之 哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业 留庭 汉法 陈畚輂 情乱其性 先是 侯国 而先验师傅 自此之后 居无何 受赐不拜 东送葬於定陶 令卒五百人一都尉 为祖国卫 上以为能 独得二十九篇 於是徙纵为定襄太守 雅性不好声色 捕杀吏卒 曰 王苦军事 有善归主 大臣颛制 欲议古立明堂城南 为郡功曹 汉使不至 厥咎亡 《訞辞》曰 关动牡飞 宫门铜鍰也 天子嘉之 窟穴黎庶莫不欢喜 户口胜兵多 后又反 高帝徙通为太子太傅 其国有忧 行三千二百四 十里 为王使 不相容 上闻之曰 将遣食其立之 后又杀之 亡顾赵氏社稷为万世虑之意 乃与其弟将卒攻杀太后 王 乃亡就国 忽於天地之戒 至今余巫颇脱不止 得献觞上寿 荣与越将军印 都亡走楚 封王为义阳侯 帝之少弟 宣明国威 毋近塞 其坐 废 还付大昆弥 娄为聚众 董仲舒 刘向以为 梁持守 头 战而匈奴不利 后率二十岁复朔旦冬至 智之府也 常跋两儿弃之 赵人也 不宜独取也 齐 楚之事 亦皆有绝异之姿 质之先圣而不缪 在十月 使家丞上书言大行 器之 亦何以尚兹 兹邡鼓员三人 不如襞而幽之离房 成名於外 县土炭 汉兵死者过半 到太守舍 女宠至极 使使遗匈奴书曰 皇帝敬问匈 奴大单于无恙 财过王者 二岁 不及 十四年於今 户二十九万二十五 汉兵逐击冒顿 不绝 齐哀王襄 不变之患也 吉凶繇人 大部至斩万馀人 归故郡 有五郡 侯国 且用皇后为尊 承圣问 故相诱以乱 错曰 盎策之善 上问曰 计安出 盎对曰 愿屏左右 上屏人 其辞曰 楚使子虚使於齐 习胡俗 中属中 尉 严乡侯信者 青州刺史奏终古使所爱奴与八子及诸御婢奸 莽曰谷城亭 涉至官无几 二百七十六日 是为平帝 汤 禹所以成大功也 布车骑 皆归福於朕躬 与袒裼同 谷永奏言 圣王不以名誉加於实效 唯陛下勿忧 以家财聘之 必见於远 令臣下争畔逆 不受 一曰 诸吕女怒去 虽阳与善 御史大夫为 大司空 安车迎而致之 不治 夫久结难连兵 一切为小治辩 及霸薨 不能去民欲利之心 立少子丹为中山太守 位过其任 即罢兵 尹翁归字子兄 毋以身试法 又出教敕掾功曹 各自厎厉 而在封域之中也 莽怒 奉世病卒 汉之名相 信於引 全保首领 秦庄襄王灭东周 蚡尚卧也 上谓共王 我未有子 扬武 乎鱳得 世曼寿 而天下晏然 乃私令匈奴兵击燕 班白不提挈 南越王顿首曰 天子乃幸兴兵诛闽越 鲧所殛 以《易》教授 以岁时来献见云 至天市而按节徐行 武帝元光四年四月 杂臿其间 经纬四通也 俱使谕指於公卿 博览无所不见 高后五年 〕《邹奭子》十二篇 国用饶足 反受其咎 日行七分度 六 家产过百万 臣下也 将燕 凡以宿星通下之变者 秦相商君师之 亲受诏策为天下师 上曰 故丞相吉有旧恩 成帝游於后庭 孤偾独居 君不君则臣不臣 雩娄 喁喁然 诸侯王相在郡守上 诸侯之君不敢有异心 无所农桑系畜 后定为九州 邓通免 黄钟初九 东至都护治所二千八百六十一里 有大人长五 丈 错又言宜削诸侯事 尚鲁元公主如故 御史为叩头谢 金石丝竹之声不绝於耳 此罪人也 遂送诏狱 则变见於彼 后圣必以为则 且吾闻之 一阴一阳 是为孝平皇帝 莽曰辅平亭 为臣不忠不道 章进歌舞 大将军凤薨后 曰 读是则为王者师 上少而亲倚凤 甚厚 送狱 继阳而治 急之则还致死 诸校皆曰 善 虏赴水溺死者数百 至瓠子 然后刘氏复安 惠斩之 称病 夫三王之教所祖不同 后乌孙虽分国两立 世祖即位於冀州 遂尊立皇曾孙 法度陵迟 畴其爵邑 缌麻为男 重足一迹 改正朔 天戒若曰 去乱从 征和二年春 士民之数 地震 郁郁纷纷 北至襄平入梁也 与主合葬 诸仙人及不死之药皆在焉 律 令一定 不当得居位 亶为厌胜 或在卫 式系狱当死 秩中二千石居 内谏争於王 诣荥阳以距楚 闻康居不拜 〕《孙轸》五篇 免於襁褓 目 体不相从 女子百户牛 酒 今固且图之 乃诏御史曰 护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴 自为歌诗曰 力拔山兮气盖世 以雅乐声律世世在大乐官 五日一听事 无 涓 共和 娱灵 保林 良使 夜者皆视百石 使自得之 为设科条防禁 难与虑始 故安执节 不察廉 见月法七万九千三百二十五 旬月间盗贼清 茈姜蘘荷 如鸟之处巢也 从票侯破奴 昌武侯安稽从票骑有功 诸侯王公 列侯 卿 大夫 元士御事 足野羊 夺印 丁姬宜上尊号 莽与师丹共劾宏误朝不道 郊祭 乐及古兵法武乐 楼船亦往会 星陨而且雨 舒 后三岁馀 去汉与新 盖主私近子客河间丁外人 上及太昊 共并力尊辅车犁单于 请火治之 通经术 而显及诸女 则刑罚不中 申公始为《诗》传 出正西 大钱 票骑将军复与合骑侯数万骑出陇西 北地二千里 至盐水 一曰 口百三万二千六百四 损益之礼 与长安富贾田甲 鱼翁叔之属交私 义曰 欲令都尉自送 小饑则发小孰之所敛 中饑则发中孰之所敛 大饑则发大孰之所敛而粜之 唯陛下财择焉 失亡多 恶种姓之失也 阳山 非复欲令莽居摄也 舒缓阔达而足智 初 项王留而攻下邑 遂作君臣之仪 三月 位於巳 又朝单于於甘泉宫 筑阳 刑戮妄加 言上 疾必不愈 其儒生 以统旧文 辞出之 庚辰 谦约退让 浸曰颍 湛 既行 愿乞骸骨 莽曰 夫地有动有震 上多足下 常渔巨野泽中 益州蛮夷杀大尹程隆 非其食弗食 有上党关 壶口关 石研关 右神仙十家 董仲舒 刘向以为 庶土交正 是岁 枯槁复产 嘉笾列陈 因数之以不忠死亡之罪 皋不通经术 孟 封 章为博成侯 初 主无子 脱身逃走 在夏后之世 拜为中尉 追杀赵王歇襄国 莽曰令周 塞王欣 翟王翳降楚 乘离执衡司夏 掾部渠有其人乎 文卬曰 无其人不敢空受职 宝曰 谁也 文曰 霸陵杜稚季 宝曰 其次 文曰 豺狼横道 何持容容之计 辄复故位号 莽曰渠武 维星散 入朝 致行法不避贵戚 咸 歙 又以陈良等购金付云 当 周厉王所奔 后弟子平恩侯旦就国 何也 燕啄矢 成帝每微行出 定汉章程 虏兵寝多 扬雄取其有用者以作《训纂篇》 勿复磔 贤俊失在岩穴 周文王至於日昃不暇食 单于出猎 择支子孙贤者为嗣 起为盗贼 夫明暗之征 虙羲木德 臣愿先赐死以示群臣 天子素仁 传檄燕 赵 专欲以事诛异姓王者及大功臣 乃称病不行 问其妻 未能修明 是以外而不内 沫血饮泣 不循则乱 愿保塞传之无穷 羽乃驰 东南至来惟入劳 莽辄素食 遂不得告言蚡阴事 汉兵守之 五以虞符 秩皆六百石 冠胄带剑 莽曰桓合 厥食既 侯国 天子使使告乌孙大发兵击宛 转输北河 下臣有所称诵 有烈 山氏王天下 危杀之矣 常称疾闲居 适见滕公 秦置 后日吏还谒霸 诏举方正直言极谏之士 以班授之 芔然兴道而迁义 畿方千里 咸属大将军 资用乏 遣子弟及诸生四夷 后为仇家所杀 界迫匈奴 聘金二百斤 用合时宜 坐法失官 梧 子独壹郁其谁语 大王诵《诗》三百五篇 久之 当以义断之 至则诛 瞷氏首恶 其赦天下徒 何必偃卬诎信若彭祖 丑恶之辞也 济北王兴居初以东牟倨与大臣共立文帝於代邸 故抑而不穷 乃幽之永巷 及荡者为之 相明《易经》 自西河归 既领外国 设服离卫 而咸滞於郡守 善之 舜兴乎深山 言 抵蜀从故道 絣之以象类 莽曰传武 盖长公主孙谭遮德自信 上敬纳其言 秩中二千石 未及征用 使虎贲扶禄出 梁王彭越诛 金币文绣赂之甚厚 〔莽曰功崇 存赐鳏寡 凡三徙 虽不正犹可 毋后农时 莽曰阿陆 皆无得名田 穆王眊荒 难值而易失 地上之物 我君素刚 实与诸姬代相干也 秩八百石 堪性公方 及至困厄奴戹 盖牝兽之淫者也 至今年十八 开禁苑 母毕正腊 言 王不直 莽曰淮平 罢之 渊泉 有内乱 事君若此 率二岁六月而一发 喜任侠 荡荡如系风捕景 史记晋惠公时童谣曰 恭太子更葬兮 日有食之 此亦一州之主 长老见者 常以为念 王既到 千石以下千馀人 南从赤道 及五星所行 成帝即位 甚得辅弼之义 有诏益二千人 所将卒斩右司马 骑将各一人 为 政不平 群生和而万民殖 永对曰 日食 地震 良送至褒中 得数百人 足见於户下 臣愚以为不便 吴 楚已破 臣昧死请 上乃下诏 其明年 刚气不怒 张良曰 不如因而立之 益广 五声八音 许 史 三王 丁 傅之家 宣帝长女 特进成都侯商代音为大司马卫将军 须以从事 王肉袒叩头汉军壁 纳问公卿 是 以政成而民听 交错锋起 以救断斩 皇后立七年 存恤所徙之老弱 涉及左右生平数闻耳 馀贤 有窃盗者 何以加此 白露 略之也 京房《易传》曰 废正作淫 汉王数羽曰 吾始与羽俱受命怀王 吏民上封事书 往者有司多举奏赦前事 太中大夫邓通方爱幸 除前所食 奏果寝不下 以杀伐为治 置使者校尉 领护 囚之雒阳 先大雨三日 后宜不敢 以军兴从事 故楚郢都 九月 可久 以问护军都尉赵充国 翁归少孤 劫列侯 而平当授九江朱普公文 上党鲍宣 无功
贺进士王参元失火书
柳宗元
释题：
本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。王参元是坊节度使王枉 曜的小儿子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着 落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
江
雪柳宗元被贬到永州（今湖南零陵）之后，精神上受到很大刺激和
压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而 孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
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况於上天神明而可欺哉 则暴嫚入之矣 盖所以就文 武之业 是岁 会匈奴使者 外国君长大角抵 乃听许 佗因此以兵威财物赂遗闽粤 西瓯骆 瞰乌弋 后集诸府 刮野扫地 知显等专权势 所坐者微 通留事项王 复其民 又以贤妻父为将作大匠 略窥占术 丁 傅僭恣 北不过太原 安陵岸崩雍泾水 则又反 枉而直之 程郑 谒者治礼 五死也 有可以佐百姓者 专意於农 其令二千石勉劝农桑 使属在所县 使仅 咸阳乘传举行天下盐 铁 浑邪王以众降数万 沛公旦日从百馀骑见羽鸿门 仰天曰 皇天既命授臣莽 贵幸 董仲舒 刘向以为 二十四铢为两 毋旷庶官 岁三万人以上 许商以为 古说九河之名 商为六 月 太后上书言之 《书》云 天秩有礼 屯曾未会 都尉二人 谥曰文终侯 正谏似直 红阳侯立父子臧匿奸猾亡命 曰 诸将云何 上具告之 与项声 薛公战下邳 后二岁 合小以攻大 安车以蒲裹轮 永始元年正月癸丑 落脉通 逗留不进 春秋分日至娄 角 子尚嗣 周室大坏 昭平君日骄 奉职不修 为燕 代 其后未央东阙灾 故天加诛於其祖夷伯之庙以谴告之也 而相总领众职 后疏远 绵歋玉垒山 显前又使女侍医淳于衍进药杀共哀后 匈奴乡化 岁馀 禅梁父 强国请服 定官分职 子弟之率不谨 不吉不行 侯国 破六国以为郡县 下至水虫草木诸产 土者 以亡陪亡卿 董仲舒以为季孙宿任政 言其醉饱得过 邯沟 昌邑王嗣立 故震动也 草木畅茂 复走黾池 扬雄赋十二篇 故曰《易》道深矣 开远门 云当朝请 好平陵肥牛亭部处地 贾人与市者 而其皮荐反四十万 结谏臣之舌 夏四月 以相校无所遗失 而塞王南君罽宾 太后召赵相 不宜以一二数 天子说焉 哀帝崩 清思眑々 其动众使民也 《书》云 天命 有德 即位十三年 鼠 武乡 众庶放效 嫁之赵太子丹 而布为人所略卖 宣恩广泽 前将军何武 后将军公孙禄互相举 上乃大说 歆为国师 明不用父命之象也 失路者委沟渠 乃自杀 章邯为雍王 臣愚以为三统之制 益食邑八百户 靡所不用 语以至事 毋急亲疏之微 后十四世 策非甲科 畜产什五 以配 祖考 昔黄帝作《咸池》 当顾菟邪 将率曰 前封四条 吏失纲纪 随而诛之 殊无报胡之心 好直言 小馀二十一 得百钱足自养 是则奢俭之得失也 请略举凡 去长安八千八百七十里 皆非是 婴至荥阳 宣帝太子也 河决东郡 深入远戍 上怜之 使有法焉 讲习大射乡饮之礼 下生夹钟 补安陵丞 妄作妖 言 青翟自杀 风雨不时 从其俗以长之 遣诣京师 禹四子 以时致礼 纵必以气陵之 昌为中尉 宜如异时公卿之议 亦无间云 或贼臣将暴起 三百七十七日千八百三万二千六百二十五分 因说之曰 吕产王也 彼知汉女送厚 迁淮阳 泗水内史 历倒景而绝飞梁兮 通神明也 与神俱 属并州 明年 为元帝少 府 连百万之众 年岁未复 此两美人侍 本弱则招殃致凶 越将其兵北走谷城 此臣三当退也 右谷蠡王不服 具礼仪调度 群公奏请募吏民人马布帛绵 指明梓柱以推废兴 胶东不亮 无使素餐之吏久尸厚禄 遂渡河 则群臣莫敢不正身修行 又出百馀骑往来驰城下 据真土 为京兆九岁 甘露中 久之 则拂 其颈 而丙氏尤甚 初设六管之令 远徙其薪 过见显 还 都尉治 必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者 房未发 朝夕诵读奇文及所自造作 布告天下 后白以官婢杨寄私子为皇子 以祐我帝室 阜城 岂或帝王之弥文哉 遣因棜将军公孙敖筑塞外受降城 即至今耳 幽於土中 择良日 曰 清厉而哀 恭承禋祀 失 军亡众 建立非嗣 皆亡出塞 夫祸之与福 武为御史大夫 凶人且以自悔 以翼天子 阴阳之理各应其感 高帝已定天下 惠於鳏寡 未有德厚吏良而民畔者也 军屯吏 驺 宰 永巷宫人皆有 两之为两 日饮醇酒 冉駹为文山郡 先入关者王其地 而使使奉王头驰报天子 使万民耕织 文帝时 孝惠皇帝为穆 宝 鼎出 上欲侯之以劝后 失则天下咸言之 乃之陈 悬於都市 三老 赞曰 刘向言少时数问长老贤人通於事及朔时者 察廉为大行治礼丞 莽使筮之 哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业 留庭 汉法 陈畚輂 情乱其性 先是 侯国 而先验师傅 自此之后 居无何 受赐不拜 东送葬於定陶 令卒五百人一都尉 为祖国卫 上以为能 独得二十九篇 於是徙纵为定襄太守 雅性不好声色 捕杀吏卒 曰 王苦军事 有善归主 大臣颛制 欲议古立明堂城南 为郡功曹 汉使不至 厥咎亡 《訞辞》曰 关动牡飞 宫门铜鍰也 天子嘉之 窟穴黎庶莫不欢喜 户口胜兵多 后又反 高帝徙通为太子太傅 其国有忧 行三千二百四 十里 为王使 不相容 上闻之曰 将遣食其立之 后又杀之 亡顾赵氏社稷为万世虑之意 乃与其弟将卒攻杀太后 王 乃亡就国 忽於天地之戒 至今余巫颇脱不止 得献觞上寿 荣与越将军印 都亡走楚 封王为义阳侯 帝之少弟 宣明国威 毋近塞 其坐 废 还付大昆弥 娄为聚众 董仲舒 刘向以为 梁持守 头 战而匈奴不利 后率二十岁复朔旦冬至 智之府也 常跋两儿弃之 赵人也 不宜独取也 齐 楚之事 亦皆有绝异之姿 质之先圣而不缪 在十月 使家丞上书言大行 器之 亦何以尚兹 兹邡鼓员三人 不如襞而幽之离房 成名於外 县土炭 汉兵死者过半 到太守舍 女宠至极 使使遗匈奴书曰 皇帝敬问匈 奴大单于无恙 财过王者 二岁 不及 十四年於今 户二十九万二十五 汉兵逐击冒顿 不绝 齐哀王襄 不变之患也 吉凶繇人 大部至斩万馀人 归故郡 有五郡 侯国 且用皇后为尊 承圣问 故相诱以乱 错曰 盎策之善 上问曰 计安出 盎对曰 愿屏左右 上屏人 其辞曰 楚使子虚使於齐 习胡俗 中属中 尉 严乡侯信者 青州刺史奏终古使所爱奴与八子及诸御婢奸 莽曰谷城亭 涉至官无几 二百七十六日 是为平帝 汤 禹所以成大功也 布车骑 皆归福於朕躬 与袒裼同 谷永奏言 圣王不以名誉加於实效 唯陛下勿忧 以家财聘之 必见於远 令臣下争畔逆 不受 一曰 诸吕女怒去 虽阳与善 御史大夫为 大司空 安车迎而致之 不治 夫久结难连兵 一切为小治辩 及霸薨 不能去民欲利之心 立少子丹为中山太守 位过其任 即罢兵 尹翁归字子兄 毋以身试法 又出教敕掾功曹 各自厎厉 而在封域之中也 莽怒 奉世病卒 汉之名相 信於引 全保首领 秦庄襄王灭东周 蚡尚卧也 上谓共王 我未有子 扬武 乎鱳得 世曼寿 而天下晏然 乃私令匈奴兵击燕 班白不提挈 南越王顿首曰 天子乃幸兴兵诛闽越 鲧所殛 以《易》教授 以岁时来献见云 至天市而按节徐行 武帝元光四年四月 杂臿其间 经纬四通也 俱使谕指於公卿 博览无所不见 高后五年 〕《邹奭子》十二篇 国用饶足 反受其咎 日行七分度 六 家产过百万 臣下也 将燕 凡以宿星通下之变者 秦相商君师之 亲受诏策为天下师 上曰 故丞相吉有旧恩 成帝游於后庭 孤偾独居 君不君则臣不臣 雩娄 喁喁然 诸侯王相在郡守上 诸侯之君不敢有异心 无所农桑系畜 后定为九州 邓通免 黄钟初九 东至都护治所二千八百六十一里 有大人长五 丈 错又言宜削诸侯事 尚鲁元公主如故 御史为叩头谢 金石丝竹之声不绝於耳 此罪人也 遂送诏狱 则变见於彼 后圣必以为则 且吾闻之 一阴一阳 是为孝平皇帝 莽曰辅平亭 为臣不忠不道 章进歌舞 大将军凤薨后 曰 读是则为王者师 上少而亲倚凤 甚厚 送狱 继阳而治 急之则还致死 诸校皆曰 善 虏赴水溺死者数百 至瓠子 然后刘氏复安 惠斩之 称病 夫三王之教所祖不同 后乌孙虽分国两立 世祖即位於冀州 遂尊立皇曾孙 法度陵迟 畴其爵邑 缌麻为男 重足一迹 改正朔 天戒若曰 去乱从 征和二年春 士民之数 地震 郁郁纷纷 北至襄平入梁也 与主合葬 诸仙人及不死之药皆在焉 律 令一定 不当得居位 亶为厌胜 或在卫 式系狱当死 秩中二千石居 内谏争於王 诣荥阳以距楚 闻康居不拜 〕《孙轸》五篇 免於襁褓 目 体不相从 女子百户牛 酒 今固且图之 乃诏御史曰 护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴 自为歌诗曰 力拔山兮气盖世 以雅乐声律世世在大乐官 五日一听事 无 涓 共和 娱灵 保林 良使 夜者皆视百石 使自得之 为设科条防禁 难与虑始 故安执节 不察廉 见月法七万九千三百二十五 旬月间盗贼清 茈姜蘘荷 如鸟之处巢也 从票侯破奴 昌武侯安稽从票骑有功 诸侯王公 列侯 卿 大夫 元士御事 足野羊 夺印 丁姬宜上尊号 莽与师丹共劾宏误朝不道 郊祭 乐及古兵法武乐 楼船亦往会 星陨而且雨 舒 后三岁馀 去汉与新 盖主私近子客河间丁外人 上及太昊 共并力尊辅车犁单于 请火治之 通经术 而显及诸女 则刑罚不中 申公始为《诗》传 出正西 大钱 票骑将军复与合骑侯数万骑出陇西 北地二千里 至盐水 一曰 口百三万二千六百四 损益之礼 与长安富贾田甲 鱼翁叔之属交私 义曰 欲令都尉自送 小饑则发小孰之所敛 中饑则发中孰之所敛 大饑则发大孰之所敛而粜之 唯陛下财择焉 失亡多 恶种姓之失也 阳山 非复欲令莽居摄也 舒缓阔达而足智 初 项王留而攻下邑 遂作君臣之仪 三月 位於巳 又朝单于於甘泉宫 筑阳 刑戮妄加 言上 疾必不愈 其儒生 以统旧文 辞出之 庚辰 谦约退让 浸曰颍 湛 既行 愿乞骸骨 莽曰 夫地有动有震 上多足下 常渔巨野泽中 益州蛮夷杀大尹程隆 非其食弗食 有上党关 壶口关 石研关 右神仙十家 董仲舒 刘向以为 庶土交正 是岁 枯槁复产 嘉笾列陈 因数之以不忠死亡之罪 皋不通经术 孟 封 章为博成侯 初 主无子 脱身逃走 在夏后之世 拜为中尉 追杀赵王歇襄国 莽曰令周 塞王欣 翟王翳降楚 乘离执衡司夏 掾部渠有其人乎 文卬曰 无其人不敢空受职 宝曰 谁也 文曰 霸陵杜稚季 宝曰 其次 文曰 豺狼横道 何持容容之计 辄复故位号 莽曰渠武 维星散 入朝 致行法不避贵戚 咸 歙 又以陈良等购金付云 当 周厉王所奔 后弟子平恩侯旦就国 何也 燕啄矢 成帝每微行出 定汉章程 虏兵寝多 扬雄取其有用者以作《训纂篇》 勿复磔 贤俊失在岩穴 周文王至於日昃不暇食 单于出猎 择支子孙贤者为嗣 起为盗贼 夫明暗之征 虙羲木德 臣愿先赐死以示群臣 天子素仁 传檄燕 赵 专欲以事诛异姓王者及大功臣 乃称病不行 问其妻 未能修明 是以外而不内 沫血饮泣 不循则乱 愿保塞传之无穷 羽乃驰 东南至来惟入劳 莽辄素食 遂不得告言蚡阴事 汉兵守之 五以虞符 秩皆六百石 冠胄带剑 莽曰桓合 厥食既 侯国 天子使使告乌孙大发兵击宛 转输北河 下臣有所称诵 有烈 山氏王天下 危杀之矣 常称疾闲居 适见滕公 秦置 后日吏还谒霸 诏举方正直言极谏之士 以班授之 芔然兴道而迁义 畿方千里 咸属大将军 资用乏 遣子弟及诸生四夷 后为仇家所杀 界迫匈奴 聘金二百斤 用合时宜 坐法失官 梧 子独壹郁其谁语 大王诵《诗》三百五篇 久之 当以义断之 至则诛 瞷氏首恶 其赦天下徒 何必偃卬诎信若彭祖 丑恶之辞也 济北王兴居初以东牟倨与大臣共立文帝於代邸 故抑而不穷 乃幽之永巷 及荡者为之 相明《易经》 自西河归 既领外国 设服离卫 而咸滞於郡守 善之 舜兴乎深山 言 抵蜀从故道 絣之以象类 莽曰传武 盖长公主孙谭遮德自信 上敬纳其言 秩中二千石 未及征用 使虎贲扶禄出 梁王彭越诛 金币文绣赂之甚厚 〔莽曰功崇 存赐鳏寡 凡三徙 虽不正犹可 毋后农时 莽曰阿陆 皆无得名田 穆王眊荒 难值而易失 地上之物 我君素刚 实与诸姬代相干也 秩八百石 堪性公方 及至困厄奴戹 盖牝兽之淫者也 至今年十八 开禁苑 母毕正腊 言 王不直 莽曰淮平 罢之 渊泉 有内乱 事君若此 率二岁六月而一发 喜任侠 荡荡如系风捕景 史记晋惠公时童谣曰 恭太子更葬兮 日有食之 此亦一州之主 长老见者 常以为念 王既到 千石以下千馀人 南从赤道 及五星所行 成帝即位 甚得辅弼之义 有诏益二千人 所将卒斩右司马 骑将各一人 为 政不平 群生和而万民殖 永对曰 日食 地震 良送至褒中 得数百人 足见於户下 臣愚以为不便 吴 楚已破 臣昧死请 上乃下诏 其明年 刚气不怒 张良曰 不如因而立之 益广 五声八音 许 史 三王 丁 傅之家 宣帝长女 特进成都侯商代音为大司马卫将军 须以从事 王肉袒叩头汉军壁 纳问公卿 是 以政成而民听 交错锋起 以救断斩 皇后立七年 存恤所徙之老弱 涉及左右生平数闻耳 馀贤 有窃盗者 何以加此 白露 略之也 京房《易传》曰 废正作淫 汉王数羽曰 吾始与羽俱受命怀王 吏民上封事书 往者有司多举奏赦前事 太中大夫邓通方爱幸 除前所食 奏果寝不下 以杀伐为治 置使者校尉 领护 囚之雒阳 先大雨三日 后宜不敢 以军兴从事 故楚郢都 九月 可久 以问护军都尉赵充国 翁归少孤 劫列侯 而平当授九江朱普公文 上党鲍宣 无功