中山民歌——咸水歌

演唱喜欢即兴创作
咸水歌唱歌除了根据 世代相传的手抄歌本外， 还喜欢即兴演唱口头创作 。 他们临场发挥他们的 灵感才能，句句都唱在韵 味上，句句都唱在主题上 。这称得上是普通百姓出 口成章的口头文学，老百 姓称这是“爆肚”唱法。 就是说非常考验歌手的知 识和机智。要求歌手要“ 博古通今”，唱胜着往往 受到听众的尊敬和陈赞。

课后扩展

《上岸》（2012年度FIRST青年电影展“大学生影展”短片竞赛单元入围 影片） 《广东非物质文化遗产丛书 /水上情歌:中山咸水歌》作者：吴竟龙 出 版社：广东教育出版社

疍家人——“海上吉普赛人”
疍民即水上居民，长年累月生活在 海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为 “疍民”。有学者认为“疍民”是古越 族的后代。他们没有大船，无法远航， 只能在近海捕鱼。根据沙田疍家文化博 物馆提供的旧图片显示，从元朝到清朝 很长的一段时间里，疍民备受欺凌，他 们没有部落，没有田地，以海为生。岸 上的原住居民规定“疍民”不准上岸居 住，不准读书识字，不准应试，不准与 岸上人家通婚，只能在海上、江面上漂 泊生活。他们生活凄苦，靠打捞鱼虾为 生，日晒雨淋，看天吃饭，又一直被人 看不起。
近年来的成就
2006年5月，中山咸水歌入选首批国家级 非物质文化遗产名录； 同年10月，中山咸水歌手首度放歌中央台 古老歌声重上时代舞台。坦洲镇咸水歌歌手梁 社金，吴容妹合作演唱的中山传统咸水歌对唱 节目《对花》应邀参加在北京举行的“CCTV2006中国民族民间歌舞盛典”表演。

梁社金，吴容妹演唱《对花》
艺术特色

坦洲咸水歌是一种 地域性的民歌。由于 口头流传，造就了它 的不确定性和易变性 ，但经过集体加工后 流传下来的咸水歌日 臻完美。在艺术性方 面达到了很高的水平 。来自保持民族调式风格
咸水歌基本采用的是中国民族调式中的“徵”调 式，唱名是“5”为主音。咸水歌旋律结构大多是半终 止有时甚至是全终止，以徵调式中最不稳定的“3”结 束。由于咸水歌基本上是男女对唱问答的一种叙事歌 曲演唱形式，最后的落音不稳定，目的就是要是对方 接上去在演唱，从而达到稳定。对方唱完后又想要对 方再接唱，所以最后落音有落在不稳定上，咸水歌这 样反复相互问答的演唱，就演变成“徵”调式中极不 稳定的“3”来终止结束。

顽强生命力
疍民有时遇上不顺心的事，就会用唱歌来 化解，这足以说明咸水歌作为疍民的精神支柱 所具有的战胜困难的力量。咸水歌之所以能流 传至今，大概因为其有着“顽强的生命力”， 除了通俗易懂、男女老幼咸宜的特点之外，主 要还是由于其突出了一个“情”字。

情

“情”的范围相当广泛，“情”与“爱”是融为一体，不 可分割的，有“情”才有“爱”，所以，“情”包括有“亲 情”，即慈祥的父爱、伟大的母爱、兄弟姐妹手足般的友爱 等等；还有“爱情”，即恋人刻苦铭心的爱、夫妻间甜蜜难 分的爱等等。尽管“情”之频繁，但把真正概况起来也只有 那么几个简单、通俗的七个字­——喜怒哀乐爱欲恶。数百年 来疍民咸水歌对“情”字做出了淋漓尽致的描绘和演绎，他 们把自己内心的情都体现在他们的咸水歌中，他们唱出了他 们的所有情感，所以疍民形成了自己独特的一套审美观念。 咸水歌是疍民界定、理解和表达“情”的方式，也是该族群 特定心态、思想和精神世界的反映，折射出了他们内心世界 的情感。如表达爱意的情歌《画眉唱歌似弹琴》：
疍家人
咸水歌
咸水歌，古称“疍家歌”，有名“沙田民歌”或 者“水上民歌”。是上千年广泛流传于中山坦洲一 带的一种著名民歌，是水乡世代传承的精华民间口 头艺术。咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，是 疍家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇 的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞 唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往 往触景生情，随编随唱。中山咸水歌的主要类别包 括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家 姐等。中山有的民歌手说，咸水歌起源于沿海，海 水是咸的，所以人们便把这种歌谣称作咸水歌。
关于传承
坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山 咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年 的断层对坦洲的咸水歌冲击很大，今年七十岁的老人可能还 依晰有记忆，而50岁的人只能是会唱一点点。随着时间的流 逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全国、全省闻名，一 直是咸水歌顶梁柱的歌王何福友、梁容胜、陈石等相继去世 ，现在坦洲现存能有系统地唱咸水歌的已不会超过10 人，而 且他们大多年事已高。 再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值 取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关 方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的 濒危状况可想而知。

产生




生存环境恶劣 疍民开门见水，长期生活在水面上，浮家泛宅，居无定所，他们有着一种漂泊的 幽僻感和孤独感，要活下去就要与风雨搏斗，要与海浪搏斗，就要团结起来。于是， 在广阔的水上生产生活，他们需要用高亢悠长的大声响腔的音调来传情达意，去传呼 、召集、通传情况。在传统的集体渔业劳动中，的确非常需要劳动号子之类的歌谣来 协调动作，鼓舞精神。久而久之，便养成爱唱歌的习惯。 自然条件制约 他们在水上劳动时，由于受到严峻自然条件和有限生产生活条件的制约，娱乐设 施相当缺乏，唱歌便成了他们表达喜怒哀乐。传情信息，丰富精神生活的重要途径。 面对一望无际的茫茫大海，缺乏与外来人群交流，这种相对封闭的特殊劳动场域，也 易于他们摒弃内向、保守、害羞的心理障碍，勇于大胆表露发泄内心的真实情感，造 就稳定、积极的歌唱心理。 特殊风俗习惯 咸水歌是疍民一种特殊的交际手段。受到环境的限制和特殊的风俗习惯束缚，男 女青年很难有机会走在一起。他们要表达自己的爱情，只能在船只的来往相遇间，与 自己爱慕的人互相用歌声来表达相互爱恋之情。咸水歌一般两个场合唱得最多：一种 是碰上大台风的时候；另一种情况是他们在“追女仔”和结婚典礼上，唱得十分欢快 。
衬词符合韵律




坦洲咸水歌也和其它民歌一样，广泛运用衬字衬词作为一种 特有的表达手段。结构短小的单音节衬字和双音节的衬词运用 比较多，偶然也会出现多音节的衬词，但较少出现结构长大的 衬句。衬词主要有如下几种类型： （1）语气衬词。 其性质相当于文学中的感叹词、助词、连词 。如：呀、阿、啰、哩、嗨、咧等。这类衬词在坦洲咸水歌中 极其普遍，几乎每首歌中均有出现。 （2）重复衬词。这种是根据音乐表现需要，将原词中某些字、 词加以重复，自身并不独立表现意义的衬词。 （3）惯用衬词。这类衬词通常是一个固定的词汇，但在长期的 传承演变中已失去了自身原有的意义，仅充当实词的装饰。

中国的民歌多以“山” 为主，同学们是否有听过 关于“水”的民歌呢？

同学们知道这是什么歌吗？
咸水歌
中山民歌
中山市
中山，古称香山。位于珠江三角洲中南部。东接广州市南沙 区，南抵珠海市香洲区、斗门区，西达江门市新会区、江海区、蓬 江区，北至佛山市顺德区、广州市番禺区，四周与8个县级行政区 接壤。 1152年设立香山县，1925年，改名为中山县，以纪念孙中山 先生，是中国唯一以伟人名字命名的地级城市。中山市是全国5个 不设市辖区的地级市之一，现辖6个街道、18个镇，面积1783.67平 方公里，户籍人口146.84万（六普）。 中山市是国家历史文化名城，也是著名的侨乡，有旅居世界 五大洲87个国家和地区的海外侨胞、港澳台同胞80多万人。素有华 侨之乡、广东省曲艺之乡（粤剧）的美誉。1866年11月12日，中华 民国国父孙中山诞生在南朗镇翠亨村。