远古的传说-讲稿

远古的传说（讲稿）

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各位同学大家好，我是来自北京市三帆中学的陈化锋老师，今天我们一起来学习远古的传说。

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本节课的内容分为三个部分，分别是炎黄的发明、炎黄联盟和尧舜禹的禅让，课标要求大家知道炎帝，黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。本节课的重点内容是前两个子目。

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首先，我们通过时间轴一起回顾之前所学的内容。在第一单元史前时期的学习中，我们了解了距今约70万至20万年的北京人，以及距今约六、七千年的河姆渡人和半坡人。随着时间的推进，距今约五、六千年的中国进入了传说时代，炎帝和黄帝是传说时代的主要历史人物。

一、炎黄的发明

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现今，我们可以在一些历史遗迹中追寻到传说时代的主要历史人物。在河北省张家口市的涿鹿县，有一个中华三祖堂。大殿的门前有一对联“融部族福泽子孙，创文明光照天地”，赞颂中华三祖对中华民族的历史贡献，一个是融部族，另一个是创文明。

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进入殿内，我们可以看到被供奉的中华三祖的人像，中间是黄帝，右侧是炎帝，左侧是蚩尤。他们是中国传说时代的主要历史人物。

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同学们可以接合《历史上传说中的部落分布》图，具体了解一下这三位人物。第一位是炎帝，相传他出生于姜水一带，今天的陕西岐山附近，是姜氏部落的首领，有神农氏之称。第二位是黄帝，相传他出生于姬水一带，今天的陕西中部一带，他是姬姓部落的首领，《史记》中记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”，所以，黄帝也称之为轩辕氏。第三位是蚩尤，相传他出生于东夷，今天的山东一带，是东夷部落的首领。

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传说中炎帝和黄帝有很多发明和创造。

Q.大家观察图片和阅读教材，思考一下，传说中炎帝有哪些发明呢？

同学们可能会找很多内容，比如教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷蔬菜，制作陶器和历法等。简单归纳一下，我们发现传说中炎帝的发明主要有两个方面，第一个是教百姓如何进行耕种；第二个神农尝百草，教百姓医药。

Q.大家思考一下，这些传说有哪些考古依据呢？

在许多史前时期的考古遗址中，我们能够找到相关的依据。例如，关于种植五谷，在上节课所学的原始农业中，我们了解到我国是世界上最早栽培种植栽培稻、粟和黍的国家。关于陶器的发明，我们已在半坡遗址中，发现了大量彩陶和陶器制作作坊的相关遗迹。

Q.你认为传说和史实有什么联系呢？

通过前面两个问题的思考，我们可以认识到传说和史实的联系是，传说反映了一定的史实，但有可能存在着夸张的表述。

Q.大家观察图片和阅读教材，思考一下，传说中黄帝时期的发明有哪些是可信的？

同学们在书中第15页可以找到黄帝时期的许多发明。通过辨析我们可以判断有些创造发明是可信的。例如建造宫室，上节课我们学习的河姆渡和半坡人已经过着定居生活，能够建造房屋；挖凿水井，在河姆渡遗址中我们发现了木质结构的水井遗址，在河南汤阴发现了距今4000年左右的水井遗址。在河南、陕西、山西、甘肃、浙江等地发掘出距今8000-6000年的独木舟、骨笛、蚕茧、丝织品等。

Q.大家思考一下，你判断可信与否的依据是什么呢？

同学们在判断过程中，主要使用的依据是考古发现。通过将传说中的内容与考古遗址中的相关遗迹进行对比和辨析，获得历史信息，进行判断。

Q.你认为传说和史实有什么区别？黄帝时期的发明创造都是黄帝一人的成果吗？

同学们经过前面两问的思考，已经认识到，传说中经过考古证实的信息为史实。正如前面所讲，考古遗址中的相关遗迹证实了黄帝时期的制造宫室和挖凿水井等是真实的。

黄帝时期的发明创造显然不是黄帝一人的成果，应当是众人的智慧。只不过黄帝的地位与威望高，致使后人将这些发明创造和美好愿望都归功于黄帝一人。所以，我们可以发现传说中也包含了夸大和虚构的部分，需要依据考古发现谨慎辨别。

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我们看到炎黄传说时代能够有如此多的发明创造：耕种、造工具、制陶、缫丝纺织（制衣）、煮盐、造屋、挖井、造舟、炼铜、弓箭、造字、音律……，涉及到农业、手工业、日常生活需要的各种事物，甚至还有精神生活的满足，这反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。

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学习完了炎帝和黄帝的创造发明之后，我们通过思维导图的方式总结和归纳一下传说与史实的联系与区别。传说是先人们在史实的基础之上，经过主观的表述，口耳相传，流传至今的历史信息，所以，传说也是以史实为基础的。这是两者的联系。传说中经过考古证实的内容即是史实，虚构的部分则为神话。这是两者的区别。

二、炎黄联盟

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距今五六千年前，中国进入部落联盟时期。生活在黄河流域的炎帝和黄帝作为各自部落的首领，带领着民众不断壮大势力。在这过程中，炎帝部落和黄帝部落逐渐产生了冲突。于是，两个部落在阪泉，也就是今天河北涿鹿的东南部，进行了一场大战。这场战争的结果是黄帝部落获胜。战败的炎帝部落归顺于黄帝部落，两大部落结成了一个部落联盟，就叫做炎黄部落联盟。黄帝是这个部落联盟的最高首领。

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Q.炎黄联盟形成之后，又和哪一个部落产生了冲突呢？

炎黄联盟形成以后，又和东部的东夷部落产生了冲突。《史记》中记载：“蚩尤作乱……黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野……”炎黄联盟和蚩尤率领的东夷部落在涿鹿，今天的河北涿鹿县，展开了一场激烈的战争。传说中，蚩尤有81位兄弟，每一个都骁勇善战，从古书《山海经·大荒北经》的记载来看，蚩尤拥有呼风唤雨的本领，涿鹿之战时大雨滂沱，黄帝则请来了旱魃止雨，最后战胜了蚩尤。蚩尤战败被杀之后，其中，一部分的东夷部落融入炎黄部落，一部分向南移动，现在南方的苗族和侗族等少数民族将蚩尤作为自己的祖先进行供奉。

Q.请结合所学，说出华夏族形成的基本过程？

同学们请参照这一思维导图，来回顾华夏族形成的基本过程和意义。阪泉之战中，黄帝部落战胜了炎帝部落，并吸纳了炎帝部落，成为了炎黄联盟。涿鹿之战带来的结果是炎黄部落在炎帝和黄帝的基础之上，吸纳了一部分的东夷部落，统一了黄河中下游地区，逐渐形成了日后的华夏族。在之后的发展中，华夏族又逐渐发展为汉族，以它为核心的中国部族发展壮大。我们尊称部落联盟的首领炎帝和黄帝为人文初祖。同时，今天，我们海内外的华人也都以炎黄子孙和华夏儿女而自称。

三、尧舜禹的禅让

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相传在黄帝之后，黄河流域出现了由陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部落结成的联盟。尧舜禹依次成为了联盟的首领。

Q.尧舜禹为何依次成为部落联盟的首领？

关于这三个人物，相信同学们都听过不少关于他们的传说故事。关于尧，《史记》记载道：“富而不骄，贵而不舒”，衣食力崇节俭。在他统领部落时期，各部族和睦相待，一片祥和。关于舜，传说中他面对父亲和继母兄弟的苛待，仍旧遵行孝悌，品性能力获得了尧的认可。继尧之后，被众人推举，成为首领。关于禹，大禹治水，三过家门而不入的故事耳熟能详，因其勤勉，且治水有功，被推举为后继人。

从这三个人物的事迹中，我们可以发现他们都是贤德之人，受到众人崇高的爱戴。节俭、孝顺和勤劳这些优秀的品行是中华民族传统美德，传承至今。

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Q.结合所学，请大家思考一下，尧舜禹的依次继承首领之位的制度是什么？这个制度的基本内涵是什么？

同学们在刚刚的学习中，可能已经认识到，首领的传承都是让给贤德之人，并且是由民主推举。我们将这个制度叫做禅让制。在尧之前，部落联盟的首领之位基本都是通过战争的方式获得，在尧之后实行禅让制，以一种和平的方式来进行，而推选的标准是依靠首领的个人品德。

【PPT第17页】约公元前2 0 70年，禹建立夏朝，夏朝是中国历史上第一个王朝。

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同学们，这节课我们通过学习炎黄的传说了解到了传说中炎帝和黄帝的发明和创造；通过学习炎黄联盟了解了部族之间的融合和发展，知道了华夏民族形成的基本过程，认识了我们作为炎黄子孙和华夏儿女的身份；通过学习尧舜禹的禅让，知道了经民主推举，将首领之位传给有贤德之人的制度叫做禅让制。

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传说时代的中国，在不同部族接触交融的过程中，逐渐奠定了以汉族为主体的统一的多民族国家的基础。这种格局具有强大的凝聚力和向心力。即便在未来的历史发展中，出现了分裂的现象，但是，这种凝聚的力量始终是中国历史发展的主线，这也为我们接下来的历史学习奠定了基础。

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同学们，今天的课就上到这里，再见。