我的文学观
我的文学观
文学是什么？
文学是一个很广泛的也很宽泛的概念，如果要让我们说文学，我想我们都不能说清楚，因为它的范围太广。
文学的含义很广，至少有两种不同的含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。
首先是文学的文化含义。
在中外文学史上，文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”，而是泛指广义的文化过程。
文学是指一切口头和书面语言行为和作品，包括今天的文学政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
文学可以被视为一种审美形态。
文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
这是从文学的广泛的文化含义中分离出来的狭义的文学观念。
“文学”一词在中国古籍中早已有之。
先秦时代文学兼有文章、博学两重意义；至两汉始把文与学、文章与文学区别开来，称有文采的、富于艺术性的作品为文或文章，把学术著作叫做学或文学；至魏晋南北朝，才有人在同一种意义上使用文学和文章。
即把这两个词都用来表示现代所说的文学，而将学术著作另外称为经学、史学、玄学等。
至唐宋，由于强调文以载道，重道轻文，重又忽视文与学的区别。
一直到清代，文学一词通常都是作为一切学术的总称来使用的。
在中国，文学作为专指语言艺术的美学术语，是20世纪初、特别是五四新文化运动之后被确定下来、并被广泛使用的。
在西方“文学”一词也有广义和狭义两种含义。
广义的文学泛指用语言文字记录下来的具有社会意义的人的思维的一切作品；狭义的文学专指语言艺术。
后者是18世纪之后始被确定和流行的。
因此，在现代世界，通行的还是文学的审美含义：文学主要被视为审美的语言作品。
文学不仅属于文化的范畴，具有审美属性，而且文学是人运用语言符号系统，展现人生意义和精神追求的，具有人类深层文化的一种语言艺术。
文学是以活动的方式而存在的，是整个人类活动的一种高级的特殊的精神活动。
它是以现实为基础的一种精神活动。
文化是人创造的，人又是文化创造的，文化在一定意义上就是“人化”，是与人的精神密切相关的。
文学刻画人的形象，表现人的心灵，展示人的世界，是以活生生的人为基本对象的。
往更深一层想，文学是人类本质的现实展开，是人类活动的直接延续……动物是没有文学的，孔雀开屏，在人类看来是美的，因为人类对“美”有一定的概念，而且他认识孔雀是什么，知道孔雀开屏的样子，所以人们才会感叹、才会产生审美关系、或许还会进行写作。
可对孔雀（动物）来说，只是一种直觉的物质活动，它开屏只是为了求偶，它不会进行生产。
对于文学的本质，我觉得还是要归咎到我们人类的身上。
文学作为人类所从事的特殊精神活动，对于人类来说，并非随意行为，无足轻重。
只有联系人类的本质，联系人类的生命活动，才有可能从最深刻的层面上揭示文学的根本性质。
文学体现人类对自身的关怀。
首先就在于文学以其独特的的方式,始终不渝的探索着人的生命意义，探寻着人的存在价值。
更在于文学以及其拥有的诗意，为人类提供了一块理想的精神家园。
家园，对于所有的人都有特殊的意义。
它是我们人生的出发点和归宿点。
是心灵可以放弃戒备的休息所，是精神可以获得宁静的避风港。
人类艰难跋涉，四处漂泊，随时渴望着能有一块能使心灵得到舒展和慰藉的精神家园，而文学就是这样的家园。
文学是人类不可代替的精神家园。
要认识文学的本质，只能从文学本身去寻找。
可是，文学自身的多样化又给人们把握它造成了一定的困难。
文学并非一成不变，也不是只有一种类型。
在中外文学理论史上，人们之所以会对文学本质的看法不尽一致，甚至矛盾抵触，除了他们的认识要受各自的主观条件和社会环境的制约之外，客观上和文学自身发展所带来的多样化也有着直接的关系。
所以，只是一般地指出认识文学本质的对象是文学自身还嫌笼统，确定研究对象还要顾及到文学不断演变的事实，在发展中而不是静止地把握研究对象。
文学是不断发展着的。
我的文学观作文范文
近年来，我们的生活方式发生了巨大变化，人们渴望在繁忙的生活中找到一种精神归宿，文学作品成为了许多人心灵的庇护所。
作为一个文学爱好者，我一直对文学创作有着自己的理解和认识，下面我将就我的文学观提出几点见解。
我认为文学是一种代表着人类精神与人文情感的艺术形式。
文学作品是一个时代的集中体现和记录，它记录了人类历史的发展和文化传承。
文学中的人物和事件，不仅是作家个人经历的写照，也是整个社会的集中体现。
文学作品是一种文化的载体，它不仅仅记录了历史，也反映了时代，提升了文化价值，具有不可替代的文化意义。
我认为文学是思想交流和价值传递的重要途径。
文学作品可以传递各种思想和价值取向，在作品中通过人物的形象塑造和事件的描写来表达对社会、人生、人性等方面的思考。
文学作品可以帮助人们认识和理解现实中的社会问题和人的本质，引发读者对生活和人世间的反思，引导人们认识和分析世界，具有深刻的哲学意义。
我认为文学是一种美的享受和人生体验。
文学作品的语言、情节、节奏等因素构成了艺术的形式美，作品中的情感和意义是读者情感和生命意义的获得。
艺术是以人为本的，人的情感体验和美的享受是人生的重要组成部分，文学作品能够满足人们对美好事物的欣赏和享受，为读者带来丰富的精神体验。
文学作品能够引发人们的想象力，激发人们的好奇心和求知欲，丰富着人们的精神生活。
我认为文学是一种传承和创新的动力。
传统文学的价值、意义和作品的美感往往是靠历史积淀和艺术经验累积形成的，它不仅记录了历史，也传递了文化和承载了美。
但同时，文学也需要不断地创新，以适应社会和时代的发展，不断挑战传统和追求新的艺术成就。
文学作品的创新是文学发展的重要动力，它不断推动着文学艺术的进步和革新。
文学是一种非常具有人文价值和意义的艺术形式。
文学作品的精神内涵和人文情感对每个人都很重要，它们帮助我们认识了自己的内在世界和人生的本质，为我们打开了心灵的大门。
文学是一种寄托和表达情感的方式，同时也是一个提高自我修养和品位的独特路径。
经典的叙事和叙事的经典——我的文学观
细节 ， 我也愿意基于这种 艺术 具体性 ， 把这部 作 品当作叙 事
的载体去接受它 ， 亲 近它 ， 推崇 它 ； 相反 ， 如 果一部 作品并 没
有强大的思想冲击力 ， 却 创造 出了鲜活的形 象 ， 有 着生动 的
价值是在 意识形态 意义而不是艺术意义层 面体现出来 的 ， 典 型的如“ 文革 ” 刚结束 时 以＜ 班 主任＞ 、 ＜ 伤 痕》 为代 表 的 “ 伤
第３ ７ 卷 第 ３期 ２ ０ １ ３年 ５月
湘潭 大学学 报 （ 哲 学社 会科 学版 ） Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｘ ｉ ａ ｎ ｇ ｔ ａ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
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承认其文学意义上 的合法性 ， 时间的推移更加不会承认其合
法性 。
常准确 ， 稳 定禁得起 时间的考 验。屈原就是 屈原 ， 李 白就是 李白， 曹雪芹就是曹 雪芹 ， 位 置都 定好 了 ， 代 表 作 品也选 好 了。这种结构 由当代人来打破 而重新定位 的， 几 乎没有 。从
虽然理论研究是我的职业需求 ， 可人们对 我的了解 主要 是因 为我 的小说创作 。我 写 了 ３部长篇 ， ＜ 曾在 天涯》 、 《 沧浪 之 水》 和＜ 因为女人 ＞ ， 其 中《 沧 浪之水》 影 响更大一 些 ， 出版 １ １
文学情怀演讲稿
文学情怀演讲稿各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，与大家分享我的文学情怀。
文学情怀，是指对文学的热爱和情感，是一种对文字、对文学作品的情感认同和情感投入。
文学情怀，是一种精神追求，是一种文化品味，更是一种对人生、对世界的理解和感悟。
首先，我想分享的是我对文学的热爱。
小时候，我就喜欢阅读各种各样的书籍，从童话故事到名著经典，我都能沉浸其中，忘记时间。
我喜欢文学作品所带来的情感共鸣，喜欢文字所传达的力量和魅力。
在我看来，文学是一扇通向世界的窗户，通过阅读文学作品，我能够了解不同的文化、不同的历史、不同的人生。
文学给予我无尽的想象空间，让我在书中体验各种奇妙的人生，感受各种不同的情感。
其次，我想谈谈我对文学作品的情感认同和情感投入。
每当我读到一篇优秀的文章或小说时，总会被作者的用词、句式所打动，被作品所传达的情感所触动。
有时候，我会因为一部小说中的主人公而感动落泪；有时候，我会因为一篇散文中的文字而心生共鸣。
这种情感认同和投入，让我觉得自己与文学作品有了一种心灵的契合，让我感受到了作品所传达的情感和思想的力量。
最后，我想说的是，文学情怀不仅仅是一种个人情感的体验，更是一种对人生、对世界的理解和感悟。
通过阅读文学作品，我学会了关怀他人、理解他人、感受他人的内心世界。
我学会了用一种更加宽容和包容的心态去看待世界，去理解生活中的痛苦和快乐。
文学情怀让我更加珍惜生活中的点滴，让我更加热爱这个世界。
在我看来，文学情怀是一种宝贵的精神财富，是一种对生活的热爱和对世界的理解。
我希望每一个人都能够拥有文学情怀，让我们一起用心去感受文学的魅力，用文字去感悟人生的意义。
谢谢大家！。
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我的文学观作文文学，说起来有些广泛了。
与其谈文学不如谈生活来得有趣味。
文学是一个很难把握的东西，有如泰山汪海。
我个人认为文学应该从最简单的思维出发，朴实的语言构筑最生动的画面。
文学以养心性，以雅人生。
文学虽不可以为饭食，却可做精神良药。
文学，给人以愉悦，赋人以思维。
文学和智慧相通，与生命依连。
文学饱含情感，文学贮满柔软。
文学是生活的钥匙，是风景的门关。
文学在诗人的眼中变得神圣，特别和不可企及。
在家的笔下总是冗长多情，充满深邃。
文学在理解中泛出晨曦的微光，在生活里不息长存。
文学与历史和美丽相约，和怀念与重逢倒戈。
文学还青春和年华一个缺憾和冷清，却赠生命与未来一场回忆和安稳。
文学总是在桥边盘桓，在楼上眺望，在山顶凝神，在云间飘渺。
文学永远善良却又无心。
文学在心底里开花，却在季节里凋谢。
文学曾与你相约，却在时空里错位。
年少时，文学总与你若即若离，却又似乎相依。
中年时，文学离你愈近，而你与他愈来愈远。
年老时，你就是文学，文学就是你。
你的微笑，你的哭泣。
你的狂喜，你的悲哀；你的孤寂，你的繁华；你的曾经，你的未来，都愈久弥香。
当岁月和沧桑将生命珍藏进记忆，文学永远也不会抛弃你。
如果不用时间和空间来衡量你与文学的距离。
那么就让你的爱和永恒一起划入瞬间，意味着年少时的拥有和失去同时丢失为零。
这样的爱，或许可以换来与文学的一刹那的相依。
或许年少的你，给不起文学一份安稳。
或许真情的你打动了文学深邃又善良的内心，或许有一天你就是文学等待了千年的人，或许，你什么也没有，什么也不是。
又或许，你只是你自己，无关文学，无关相爱。
或许，你并没有那么幸运，没有打动文学的深情。
或许，文学永远与你无缘，你只是一个过客，时光会见证岁月的痕迹和历史的凄迷。
没有人能够预测未来和否定曾今，但却可以用今天的黑夜来换取明日的光明。
无关刻骨，无关幸运，只因缘定时来，岁岁春秋。
我们无法改变的东西并不一定充满神秘。
是的，文学很简单，却又很矛盾。
人的一生在阐释文学，有时无声，有时喧闹。
“我的文学观”
“我的文学观”作者：于慈江来源：《北京科技大学学报(社会科学版)》2016年第06期〔摘要〕王富仁认为大学教师应该开“我的文学观”课，用于交流，而不用于确定无疑的文学原则。
在目下中国的现代文学研究领域里，在人生储备、知识背景、研究方向与治学风格等多个方面都颇为肖似的，至少有这么两个人。
这就是而今虽均已年界古稀却依然耳聪目明、精力旺盛且仍在殚思竭虑、勤奋笔耕的学者王富仁与钱理群。
文章试通过对王富仁《呓语集》这一独特文本的解读来阐释其“文学观”。
〔关键词〕王富仁；文学观；鲁迅；胡适；现代文学研究一在目下中国的现代文学研究领域里，在人生储备、知识背景、研究方向与治学风格等多个方面都颇为肖似的，至少有这么两个人。
这就是而今虽均已年界古稀却依然耳聪目明、精力旺盛且仍在殚思极虑、勤奋笔耕的学者王富仁与钱理群。
他俩虽一为典型的北人，一为典型的南人，样貌、举止乃至习性也迥乎其异，但年龄相若，经历相仿，都熟谙世态人情而又不稍失赤子之心，都出身于对鲁迅“救救孩子”①的呼吁别有会心、对错别字和病句极为敏感的中学语文教师，②都是文革后崛起的首批（1981届）文学硕士——王富仁本人更是紧接着再上一层楼，成为新中国培养的首位（现代）文学博士——和新锐学者，都是学有专精的响当当的鲁迅（1881～1936）研究专家，③走的可谓货真价实的“窄门”，却又都能荡得开、看得远，都能从高处和大处着眼，“往宽处想”——并不孤芳自赏、自娱自乐地把现代文学及其研究看得像其自身看上去那么褊狭、闭锁和玲珑，也并不把自己局限于中规中矩、一板一眼的现代文学的作家作品研究，而是都非常注意发扬现代文学难能可贵的启蒙主义传统：战略上既本着愚公移山的精神或因了西绪弗斯永不止歇地推石上山的宿命，不倦地致力于似乎是永远都吃力不讨好的宏大神圣而又艰苦繁难的思想与精神启蒙，用它锤炼或考验自己的人格、学格、精神品格并一舒自己的悲悯胸怀；战术上也并不放过具体而微的似乎颇为琐碎单调的中学（语文）启蒙教育，王富仁对于教育和中学教育的重视可从如下几段话里略窥一斑：“在二十一世纪，教育的变动将是人类社会发生（的）最大的变动。
我的古代文学观
我的古代文学观通过对古代文学课程的学习,我对古代文学有了更多得了解。
经过老师的一再推荐、我又一次翻开了清代小说《红楼梦》。
今天我想谈谈我眼中的悲剧人物——晴雯。
“雯晴是谁？”喜爱《红楼梦》的人，没有不知道她的，但又有几人能真正在意她。
晴雯，中国古典小说《红楼梦》的主要人物，是服侍故事主人公贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林黛玉，又称黛副。
口齿伶俐，针线活尤好。
聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。
她的反抗，遭到了残酷报复。
悲剧的晴雯——从美学的角度看晴雯之死（一）、悲剧的存在不可否认，整部《红楼梦》就是一部悲剧的事实。
作者在第一回跛足道人所念、甄士隐所解注的《好了歌》里就已初露；至第五回具体到十二金钗的人物命运，警幻仙子让舞女们所演的十二支新制《红楼梦》已经各个说明，尤以[收尾飞鸟投林]悲剧气氛为甚。
我们统计一下，在八十回之前早卒和作者预示过他们后来将死去的大观园女儿（与主角贾宝玉无关、且非大观园人物的尤氏姐妹不在内；续书者凭自己的想法把她们写成自杀的鸳鸯、司棋，以及诸如瑞珠、鲍二家的等一笔带过的人物也不在内），共计九人：即秦可卿、金钏儿、晴雯、香菱、林黛玉、贾元春、贾迎春、王熙凤、李纨。
鲁迅先生说悲剧是将美好的事物撕毁给人看；亚里士多德在《诗学》中论及悲剧的效果：借以引起怜悯与恐惧。
晴雯“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”，深以为可怜，真乃悲剧。
（二）、造成悲剧的原因1、从人物的身世看：悲剧命运：孤女，无依无靠。
晴雯被撵出院后，宝玉瞒了众人到晴雯住处，即姑舅哥嫂多浑虫和灯姑娘家中，去探她的病。
通过书中写道怡红公子的眼睛，我们看到晴雯状况的凄惨。
可是这时晴雯已接近弥留阶段，对这一切已没有什么知觉，她所急于要求者只不过是一口解渴的茶水，而在宝玉为她倒茶时，“未到手内，先就闻得油膻之气”。
晴雯临终前还受这种活罪，粗茶竟视为甘露，犹如天仙在十八层地狱受折磨一样。
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我爱文学范文精选800字_初三作文范文我爱文学
文学给我们带来的精神享受是不可估量的。
它可以扩宽我们的眼界，帮助我们了解一些我们从未经历过的事情。
我还喜欢看像《哈利·波特》这样的畅销书，因为它们引起了我想象的碰撞，我可以用自己的创造力充实故事中的细节。
这不仅增强了我的想象力，而且也是一种乐趣。
第二个我爱文学的原因是，它可以提高我们的写作能力和表达能力。
我们可以从优秀的作家身上学习如何用语言抓住读者的眼球。
阅读好的作品可以帮助我们学习如何组织故事情节，如何有效地表达自己的想法和感受。
在我的中学英语写作课上，老师常常鼓励我们读好作品以提高写作能力。
例如，我们可以学习肯尼斯·布朗如何使用幽默和双关语来吸引读者，或学习艾略特如何掌握韵律来创造一种特殊的情感。
当我想起自己爱文学的原因时，我还想谈谈它可以带给我们的启示。
作家们经常在他们的作品中引用一些更深层次的意义，例如爱、勇气和人类价值等问题。
当我们读到这些作品时，我们也可以学习一些哲理的思想，来帮助我们更好地生活。
《小王子》讲述一个孩子如何看待世界，其中包括对友谊、责任和精神富足的见解。
其他的小说也有很多具有启示性的元素，例如霍乱时期的爱情讲述了人类如何克服困难，以及通过坚韧不拔和坚强的心态来赢得胜利。
文学在我们的生活中扮演着重要的角色，它可以带给我们精神的满足，提高我们的写作和表达能力，也可以使我们受益良多。
当我们阅读书籍时，我们可以享受文学作品中的情节和人物，还可以从中学习一些重要的人生哲学。
我相信，文学会一直扮演着特殊的角色，成为我们生活中不可或缺的一部分。
我关于文学的态度
很多年前，事业有所小成，带着极大的优越感喜欢写点什么，纯粹随心所欲的率性而为去写，不为发表，也不为出版，过程本身是愉悦的，觉得日子就得这么过，生活才是美。
如此关于文学，倒也能得到一些赞叹，文笔如何好，思想又如何妙，我却有一般村委书记的觉悟：有些钱可以用，但不可以拿。
有些赞扬可以心里美美的，却不能心理漂漂然。
于是，我把这些帽子打赏给虚荣的内心后，挥一挥手说声谢谢。
匆匆转身告诉自己，可以不拒绝一切的赞扬，必要的时候还可以去搜刮一些。
但须清楚自己与文学的关系深浅，感情的深厚。
我又做过什么？的确，我喜欢写，却从不考究，毫无章法，除去年轻时为了情书表达更为通畅认真思考过如何写作以外，时至今日，何曾冲着提升的目的去读过一本书？中外古籍倒是粗览过几本，不妨坦诚相待，是为接近心仪女生而做功课？装如此敷衍了事态度，如果文学还能让我造旨，只有二个解释。
一、老天暗恋我，二，文学是我家亲戚。
如此倒无妨吼去一声：你们就去羡慕吧。
然而这又怎么可能？与老天年龄相差是那么的大。
我家祖上也没有姓文的呀。
如此看来，文学于我仅仅是一种随性的消遣，爱好都谈不上，因为爱好是需要付出的。
想起在包头认识一老爷子，长长细细的烟杆儿从不离手，烟锅下掉着烟袋一晃一晃，每隔一小会儿，会用火柴棒拨几下烟锅里面没燃完的烟丝。
然后用右手握住烟杆的中间部分，斜放嘴里，吧嗒、吧嗒几口，停下，瞅一眼烟锅，放下烟杆儿，打开烟袋拇指与食小心翼翼捏出小撮烟丝，轻轻撵几下添进烟锅，火柴棒拨弄一翻，右手握中间倾斜入嘴中，吧嗒、吧嗒几下，两鳃一缩一合压缩机一般，吸上来、吐出去，干咳一声，再吸、再吐、直到浓浓的烟雾弥漫开来，又一阵干咳，再吸，再吐。
习惯是重复的、步骤是固定的，行为是多余的，比如不用拨弄烟锅也会燃，不用瞅那一眼，也会添加烟丝，不用咳，因为口中没痰。
就连他整个吸烟过程也是多余的，他的烟全是在嘴里就吐了出来。
我们不难想象老人，某一天已然意识到抽烟有害健，无法舍弃在把烟杆拿在手中完成那一套动作的感情，于是否，他早已经戒烟却延续了吸烟习惯，时不时来一口根本没有进肺部香烟，是寄托了感情在里面的。
展开一汪浅浅的海峡——我的儿童文学观
造性的想象与感情之艺术’的儿童文学， ， ① 还是“ 对准儿
童 内心 的感情 而 为之 响应 ， 益 丰富而纯 美 ” 的儿 童 使 ② 文学 ， 或者有 着“ 导思 ， 染情 ， 益智 ， 添趣 ’的儿童文学 ， ,z 其 迥 然 于成人 文学 的独 特 性 已为越 来越 多 的学 者 关注 和发 掘 。 在我看来 ， 童 文学是一汪 浅浅的海峡 ， 儿 连接
的中心是主客体不分 ， 主观东 西客观化 ， 把 把世 界 人格 化 。” 泛灵论” “ 就是 重要的一种 。孩子们认为所有 的东 西都是 和他们一样有灵性 的 ，所 以他们会在 画画时为 太 阳加上胡子 ， 为月亮加上笑脸。基 于这种心理把握
上的文学作品， 比如《 晚安， 月亮》这样温暖的儿童文 ，
展
开
一
汪
浅
浅
的
海
峡
我的儿童文学观
许姗姗
北京 (北京师范大学 文学院 ，
摘 要 : 儿 童 文 学 的 价 值 和 本 质 历 来 为人 所 争 论
在 我 看 来 ，儿童 文学应该是 为儿童展 开一 汪浅浅的海
100875 )
峡 。“ 浅” 浅 是说 其 浅显 易懂 ， 包含 语 言的平 白不晦涩 它 和 内容 上 的将 合 儿 童 心 理 情 趣 与 语 言理 解 力 ; “ 海峡 ” 是说 其 内蕴的丰 富和深刻性 ，用寓理 于情 的方式 完成
看 到 的是 孩 子 们 沉 潜 在 故 事 中 以 至 忘 情 到 或 失 声 痛
某种情与理的隐喻 。而通过 儿童文学的书写 ， 我们要 达 到 的是 一种 无 目的的合 目的性 。这 才是 真 正 的扎根 儿 童 而又超 越儿 童 的 儿童 文 学样 式 。 关键词 : 儿童文学 浅显 易懂 内蕴丰富 无 目的
我的文学观
我的文学观——谨以此文，赠陈超君，兼略抒己怀。
既是写给自己人的文章，就免了奉承恭维之辞吧。
要说这所谓的文人，有。
可是大多不是我心目中的文人，我本人对于文人的标准虽然不苛刻，但是很特别，陈超君或许就很符合我的标准。
我的标准不是给别人定的，只是我自己对于外界认识的一种态度。
下面具体说说我对文学及文人的认识吧。
第一点，文学是什么。
这不是一个简单的问题。
文学，在很多人看来，的确是一个再平常不过的词语，生活中，学习中，常常能够提及。
现代汉语辞典对它是这样解释的：文学是以语言文字为工具形象化地反映客观现实．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的艺术。
．．．．这解释很好啊，很客观的说出了文学的定义和含义，也是大众所认可的。
知道了文学的官方定义。
这就算完成了对“文学是什么”这个问题回答的第一步。
下面，我们分析一下这个所谓的定义。
把这个句子化简，就是：文学是反映现实的艺术，这是句子的主干。
再化简便得到：文学是艺术。
不错，文学本身并不是一门科学，而是一门艺术，这是人们对文学的认识最容易走入歧途的地方。
事实就在眼前，我虽然不知道中央作者协会是怎么认识文学的，但是我至少知道的是：在现今的教育界，包括小学，中学，乃至大学当中，对于学生的文学教育，早已经失去了文学原有的面貌——艺术，而是更多的把文学窜改成了一门和数学，物理，化学一样的科学。
在学校里，老师会告诉你，文学应该怎么学，哪些文章应该读，自己的文章应该怎么写，还有更多的是语文考试怎样去的高分等等。
这就好比理科当中的规则定律一样——是什么就是什么，什么是对的，什么是错的，都有着严格的规则，如果谁敢逾越这些规则，人们就会认为你文学水平低，放在学校里，就是语文学得不好。
不得不承认，这是一个悲剧，但不是什么秘密，然而这是无法避免的，大环境如此，谁又能撼得动呢？可是，至少我们可以从自己做起。
刚才说到，文学是艺术而非科学，那么艺术和科学有着怎样的本质区别呢？这其实是源于人们对待事物的两种不同的态度，理性的思维造就了科学，而感性的思维成就了艺术。