萨丕尔
爱德华萨丕尔语言论
爱德华萨丕尔语言论爱德华萨丕尔语（EdwardSapirLanguage）是著名社会语言学家爱德华萨丕尔（EdwardSapir）提出的语言论，它属于结构语言学的大类，将语言视为社会知识的一种具体实现。
爱德华萨丕尔语言论是现代社会语言学中最重要的语言论，它不仅深深影响了现代语言学的发展，而且塑造了当代语言学的研究方向。
爱德华萨丕尔语言论的主要思想是，语言是人类社会生活的一部分，它不仅是一种传达信息的工具，而且是一种社会知识的体现，它将人类的社会观念、社会价值观以及其他社会概念编织成一体。
语言是一种文化礼仪，它不仅反映了说话者的思想和表达，而且反映了说话者所处的社会环境和文化习俗。
因此，爱德华萨丕尔把语言视为一种社会实际现象，他认为语言不仅传达有意思的信息，而且有助于塑造社会和文化的形象。
爱德华萨丕尔的理论开创了一种新的语言学方式，他把语言视为可以用来理解人类社会的一种工具。
从现象学的角度来看，他把“语言学”改叫“社会语言学”，注重每一种语言是如何表示以及描述人类社会的。
他认为，只有深入了解语言的运用环境和语言的发展历史，才能更好地理解语言的社会功能。
他的理论强调了语言的动态性，并从历史角度上看待语言的发展。
爱德华萨丕尔认为，语言是一种社会知识的体现，它将人类的社会观念、社会价值观以及其他社会概念编织成一体，说话者总是按照发展中的模式使用语言，而模式就是他们所处社会环境和文化习俗的反映。
因此，爱德华萨丕尔认为，语言不仅是传播信息的工具，而且有助于塑造人们社会形象。
爱德华萨丕尔语言论不仅开创了一种新的语言学方式，而且深深影响了现代语言学的发展。
综上所述，爱德华萨丕尔语言论的主要思想是把语言视为一种社会现象，他认为语言不仅可以用来传达信息，而且有助于塑造人们社会形象。
他把“语言学”改叫“社会语言学”，从历史角度上看待语言的发展，注重语言的动态性。
爱德华萨丕尔语言论受到语言学界的广泛重视，它不仅深深影响了现代语言学的发展，而且也成为当代语言学研究领域的重要依据。
萨丕尔-沃尔夫假说在《你一生的故事》中的应用研究
萨丕尔-沃尔夫假说在《你一生的故事》中的应用研究1. 引言1.1 研究背景萨丕尔-沃尔夫假说是知名作家罗伯特·萨丕尔和瑞典心理学家罗伊斯·沃尔夫共同提出的一个理论，该理论主张人类的一生都可以归结为一个故事，而这个故事会在人们的大脑中始终持续不断地编织和重塑。
这一理论对于心理学、文学、教育等领域都有着重要的启示和应用意义。
《你一生的故事》是一部畅销书籍，作者是心理学家杰夫·格林沃德。
在这本书中，格林沃德探讨了人生中的各种转折点和决策，以及这些经历如何构成了每个人独特的故事。
借助萨丕尔-沃尔夫假说，格林沃德试图揭示人们如何能够更好地理解自己的人生轨迹，从而实现更加意义深远的发展和成长。
本研究旨在深入探讨《你一生的故事》中对萨丕尔-沃尔夫假说的应用，并通过实证案例的分析和验证，进一步揭示这一理论对于个体心理发展的影响和启示。
本研究也致力于为心理学领域对于人类行为和思维的理解提供新的视角和启示。
1.2 研究目的研究目的是通过分析《你一生的故事》中对萨丕尔-沃尔夫假说的应用，探讨该假说在个体生命故事传记中的有效性和适用性。
具体包括对于个体发展的认知过程，自我认知和单一感与多重感认知的联系，以及在个体自我认同建构中的作用。
通过实证研究案例的分析和对比，深入挖掘萨丕尔-沃尔夫假说在解释个体生命故事中的意义，同时也验证假说在实践中的可操作性和普适性。
本研究旨在为萨丕尔-沃尔夫假说的进一步发展和应用提供理论支持和实证基础，同时为个体生命故事研究领域的拓展和创新做出贡献。
2. 正文2.1 萨丕尔-沃尔夫假说简介萨丕尔-沃尔夫假说是由美国心理学家萨丕尔和沃尔夫提出的一种关于人类自我述说的理论。
该理论认为，人类通过不断地讲述自己的故事来构建和表达自己的身份和意义。
萨丕尔-沃尔夫假说强调了自我故事在构建个体认知和情感上的重要性，认为通过思考和讲述自己的故事，个体可以更好地理解自己的经历和情感，并从中找到生活的意义和目标。
萨丕尔—沃尔夫假说及其引起的争论
萨丕尔—沃尔夫假说及其引起的争论萨丕尔—沃尔夫假说及其引起的争论摘要：萨丕尔—沃尔夫假说认为我们的语言塑造了我们的思维模式和世界观，这一假说的两个主要组成局部：语言决定论和语言相对论自提出之日便引起了剧烈的争论。
在探讨与争论的过程中，人们对语言、思维和文化之间的关系的认识也在不断地深化。
关键词：语言；思维；萨丕尔—沃尔夫假说；语言决定论；语言相对论；争论语言、思维与文化三者是紧密联系在一起的。
语言和思维都承载着、依赖着文化。
从古代起哲学家们就在苦苦探求着语言与思维的关系，至今这一关系仍是心理学家、人类学家和语言学家剧烈讨论的话题。
在探讨语言与思维、文化的关系时，我们不得不提到美国描写与结构主义语言学派的两个重要人物——爱德华?萨丕尔〔Edward Sapir〕与本杰明?沃尔夫〔Benjiamin Whorf〕。
萨丕尔关于语言的理论及其思想后来被他的学生沃尔夫继续开展，后来成为著名的“萨丕尔－沃尔夫假说〞〔Sapir-Whorf Hypothesis〕。
早在古希腊时期，著名的哲学家柏拉图〔Plato〕和亚里士多德〔Aristotle〕就认为，思维的范畴决定着语言的范畴，因此语言被看作是思维的外表与装饰物，这也就意味着语言被用作解码与表达思维的主要中介。
说话者的思维或意图能通过语言的运用被解码、表达和理解。
在20世纪初，萨丕尔—沃尔夫的语言决定论那么与柏拉图和亚里士多德的思维决定论〔Thought determinism〕截然相反。
萨丕尔—沃尔夫假说主要是沃尔夫的学说，其思想来自萨丕尔，因此被人称作“萨丕尔—沃尔夫假说〞。
这个假说可以表述为：我们的语言塑造了我们的思维模式，相应地，不同的语言表达决定了我们认识世界的不同方式。
这一假说主要由两个组成局部：一是语言决定论〔Linguistic determinism〕，即语言决定思维；另一个是语言相对论〔Linguistic relativity〕，即语言的结构多样化是无止境的。
萨丕尔语言论读书报告
第十章、语言、种族和文化
这也是萨丕尔旳学说影响最大旳一个领域。不过在《语言论》中 他旳观点和他后期旳观点还不完全相同。他在这一章说：“语言 也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来旳、决定我 们生活面貌旳风俗和信仰旳总体。”(p129) 可是他又说：“语言、种族和文化不一定相互关联”。(p134） 但是他承认语言和文化还是有一定关联。这种思想到后期就发展 为语言和文化亲密相关联，直到语言制约思维旳极端观点。
基本类型 第一类
第二类
第三类
语言
► 汉语 ► 当代藏
语
波西尼西亚语 柬埔寨语 土耳其语 雅纳语 班图语 法语
► 变化措施
孤立式 粘着式（粘着溶合式）
粘着孤立式 溶合孤立式 粘着式 粘着式（有点象征式） 粘着式 溶合式
第四类
努特卡语 彻努克语 阿尔冈昆语 英语 拉丁语 希腊语
粘着式（有点象征式） 溶合粘着式 溶合式 溶合式 溶合式（有点象征式） 溶合式（有点象征式）
首先是系统制约旳原因。疑问代词和关系代词which,what,that ,都不 分主格和宾格，而且疑问副词where。When,how也都是不变格旳， 所以”whom旳地位显然不稳，暴露了侧翼，失群孤雁总是性命难保 “。（p99）
另外，在英语中主格名词总出目前句首，宾格名词在背面，whom出 目前句首违反了这种常规。最终，疑问词有重音，背面应该接轻读 旳音节，可是whom拖着一种必须用力读旳音，读起来不痛快。萨丕 尔这种分析是进一步细致旳，强调了系统原因，社会原因，心理原 因，是前人极少这么做旳，对语言演变旳研究很有启发旳。
第十一章、语言和文学
萨丕尔以为语言是体现思想旳形式。 “当这种体现非常有意思旳时候，我们管它叫文学”。 （p137）至于什么叫“有意思”，他在脚注中说，“我不能 在这里拟定地说哪样旳体现才有意思到足以叫做艺术或文学。 再说，我也不确实懂得。只能说文学就是文学。”（p137） 他以为语言材料对文学有影响，尤其是诗旳声律阐明文学在形 式上受语言旳影响。
试论“萨丕尔—沃尔夫假说”视角下的语言与思维关系
试论“萨丕尔—沃尔夫假说”视角下的语言与思维关系一、本文概述语言是人类社会中不可或缺的交流工具，它承载着文化传承、思想表达和社会交际等多重功能。
而思维，作为人类认识世界、理解事物、解决问题的内在过程，同样对语言的发展和应用产生深远影响。
在语言学与心理学的研究领域中，语言与思维之间的关系一直是一个备受关注的话题。
本文旨在从“萨丕尔—沃尔夫假说”的视角出发，探讨语言与思维之间的相互作用和影响，分析该假说对理解人类语言和思维关系的启示，并通过对该假说的深入解读，进一步理解语言和思维之间的复杂关系。
“萨丕尔—沃尔夫假说”是一种关于语言与思维之间关系的理论，它认为语言不仅仅是一种表达思想的工具，更是一种塑造和影响思维方式的力量。
该假说认为，语言的结构和用法会影响人们对世界的认知和理解，进而影响人们的思维方式和行为模式。
本文将从该假说的核心观点出发，探讨语言与思维之间的相互关系，分析不同语言对人们思维方式的影响，以及这种影响如何体现在人们的日常生活和社会行为中。
本文还将对“萨丕尔—沃尔夫假说”的争议和批评进行讨论，探讨该假说的合理性和局限性，以及它在解释语言与思维关系时的适用性和限制。
通过对该假说的全面分析和评价，本文旨在提供一个更为深入和全面的理解语言与思维关系的视角，为相关领域的研究提供新的思路和方法。
二、萨丕尔—沃尔夫假说的基本内容萨丕尔-沃尔夫假说，又被称为语言相对论或语言决定论，是语言学中的一个重要理论。
该假说由美国语言学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）及其学生本杰明·沃尔夫（Benjamin Lee Whorf）提出，并在他们的著作中得到了深入的阐述。
萨丕尔-沃尔夫假说主要包含两个方面的内容：语言塑造思维，以及语言决定文化。
关于语言塑造思维。
萨丕尔和沃尔夫认为，语言不仅仅是交流的工具，它更是一种思维方式，一种认知世界的框架。
不同的语言有不同的语法结构、词汇和表达方式，这些都会影响人们对世界的认知和理解。
浅析“萨丕尔―沃尔夫假说”
浅析“萨丕尔―沃尔夫假说”“萨丕尔-沃尔夫假说”是指一个形而上学和哲学上的假设，其主要的论点是人类的意识和灵魂是无物质的，它们不是在大脑和身体中产生的，而是属于一个非物质的领域。
这个假说是由物理学家施罗滕沃尔夫和哲学家斯图尔特萨丕尔提出的。
这个假说的背景是现代科学在描述人类的心智现象时遇到的困境。
这个理论最早出现于20世纪的中期，当时科学家们开始对关于意识和思维如何产生的问题感到困惑。
受到物理学中的“双缝实验”的启发，科学家们开始意识到我们接收到的关于自然界的信息并非总是与物理规律相符合。
因此，他们开始怀疑人类思考是如何在头脑内发生的，以及思考的过程是否是产生于脑部神经系统活动中。
萨丕尔-沃尔夫假说的提出虽然在当时引起了相当大的争议，但现在人们开始感到科学本身就存在一定的局限性。
在当今世界，自然科学已经发展到了一个难以预测未来的阶段，而萨丕尔-沃尔夫假说在某些方面上可能会解释一些现有难题。
这种看待人类存在的方式建立在分析人类生命的基本建构之上，它认为人类的心智和身体及其产生的现象是不可分割的。
这个假说认为意识是一种基本的现象，它超越了物质世界，存在于灵性领域中，不受时间和空间的限制。
同时，这个假说还指出了人类意识和身体之间的相互关系，因为意识对身体的智能信息处理过程有着影响。
这个假说并不是一个科学上的定律或原则，而是一种哲学上的思想，这种思想可以帮助人们理解人类意识和其它人类思维现象的产生。
其主张超越了传统科学的理解方式，使人们开始重新思考和探讨人类意识和其它思考现象的本质和意义。
尽管萨丕尔-沃尔夫假说目前没有被证明是一个科学上的定律，但是它提供了一种新的思考方式，人们可以从中寻求关于人类内心和人性的更深层次的理解。
同时，这个假说的提出还带来了一个新的思想启示，即思考和意识并不一定仅仅是生化过程的产物，而是一种复杂的现象。
在科学和哲学的交叉领域内，谈及任何关于意识和人性的话题都很深入。
这个假说或许是对现有的科学知识有所批判，但是萨丕尔-沃尔夫假说为人们打开了一扇新的思考大门，它反映出了科学和人文领域相互交叉互动的特点。
萨丕尔《语言论》读书报告
第四类
努特卡语 彻努克语 阿尔冈昆语 英语 拉丁语 希腊语 闪米特语
粘着式（有点象征式） 溶合粘着式 溶合式 溶合式 溶合式（有点象征式） 溶合式（有点象征式） 象征溶合式
多式综合式 多式综合式 多式综合式 分析式 综合式 综合式 综合式
第七章、语言，历史的产物： 第七章、语言，历史的产物：沿流
讲的是语言的历史演变。他用美国英语中whom did see？ 这句话中 的宾格whom（谁）为主格who所替代的例子来说明有多方面的因素 促成这种演变。 首先是系统制约的因素。疑问代词和关系代词which,what,that ,都不 分主格和宾格，而且疑问副词where。When,how也都是不变格的， 所以”whom的地位显然不稳，暴露了侧翼，失群孤雁总是性命难保 “。（p99） 另外，在英语中主格名词总出现在句首，宾格名词在后面，whom出 现在句首违反了这种常规。最后，疑问词有重音，后面应该接轻读 的音节，可是whom拖着一个必须用力读的音，读起来不痛快。萨丕 尔这种分析是深入细致的，强调了系统因素，社会因素，心理因素， 是前人很少这样做的，对语言演变的研究很有启发的。
第五章 、语言里的形式：语法概念 语言里的形式：
萨丕尔从不同类别的概念有不同的表达方法的角度出发来分析语法概念。这和传统 语法区分语法范畴的方法很不相同。他区分四类语法概念： 1、基本概念（如东西、动作、品质） 2、派生概念（一般不及1具体，比3具体） 、派生概念（一般不及1具体，比3 3、具体关系概念（更抽象些，但是并非完全没有具体性） 4、纯关系概念（完全抽象）
第十章、语言、 第十章、语言、种族和文化
这也是萨丕尔的学说影响最大的一个领域。不过在《语言论》中 他的观点和他后期的观点还不完全相同。他在这一章说：“语言 也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我 们生活面貌的风俗和信仰的总体。”(p129) 可是他又说：“语言、种族和文化不一定互相关联”。(p134） 但是他承认语言和文化还是有一定关联。这种思想到后期就发展 为语言和文化密切相关联，直到语言制约思维的极端观点。
萨丕尔沃尔夫假设
萨丕尔沃尔夫假设萨丕尔沃尔夫假设（Sapir-WhorfHypothesis）是一种可以跨越文化界限的重要理论，指出语言会影响人们思考和观察世界的方式。
它是由美国语言学家萨丕尔（Edward Sapir）和德前语言学家沃尔夫（Benjamin Whorf）联合提出的。
他们认为，人们受语言、文化和历史环境的影响而形成了一种特定的思维模式，通过使用特定的语言，形成了一种特定的认识体系，这一体系对人们的思维习惯，认知模式和对外部事物的理解有着深远的影响。
一般来讲，人们的语言表达能力不断完善，从而加深了他们对内容的理解，以及形成了一种独特的认知观念和行为模式。
语言的影响力表现在不同的层面。
它可以以系统的形式影响人们的语言表达，从而影响人们对事物的认识，思维模式以及对外部事物的理解能力。
Sapir-Whorf Hypothesis指出，一种语言只能提供相对独特的、有限的可用词汇，因此最终影响着一种文化的思维框架和认知模式。
比如，语言中的某些不可或缺的概念可能在另一种语言中不存在，而在另一种语言中可能有一个新的概念。
在这种情况下，每种语言都可能为人们提供一种可以理解和表达外部事物的独特语言概念，从而建立一种新的观念体系。
Sapir-Whorf Hypothesis被广泛应用于语言学研究和文化研究中。
事实上，萨丕尔沃尔夫假设在跨文化传播研究中有着重要的意义。
Sapir-Whorf Hypothesis强调，文化和语言是一个互相联系的整体，而且文化可以通过语言得到表达。
因此，当我们分析不同文化之间的差异时，我们必须考虑他们所使用的语言，以及这门语言如何影响他们对这个文化的看法。
Sapir-Whorf Hypothesis也被用于分析新一代的语言习惯与认知理论。
我们可以观察某个社会的语言习惯如何随着新一代的出现而不断演变，以及新一代的语言如何影响他们对外部事物的看法。
根据Sapir-Whorf Hypothesis，语言可以改变人们的思维模式，从而改变人们的认知观念和行为模式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 1909年获哥伦比亚大学博士学位。
• 1910～1925年任渥太华加拿大国立 博物馆人类学部主任。 • 1925年起任芝加哥大学人类学与语 言学副教授、教授。
• 1931年到耶鲁大学，任刚成立的人 类学系主任。他担任过美国语言学 会会长和美国人类学会会长。
二、主要成就 （一）他发展了音位理论，根据语音的分布 模式分析语音，是形态音位概念最早提出者之 一，他把在词形变化表中能互相替代的音位都 归为一类。 （二）在历史比较语言学方面，他做了大量 研究工作，探索语言之间的亲缘关系。他提出 结构压力论，说语言变化（音位变化、形态变 化）是由于受到语言本身固有的有关模式的影 响。
（2）语言和思维的关系
• 他把语言成分说成是一个‚概念‛的符号，认为语言模式决定思维模式，甚 至暗示语言先于思维。他说：‚正像数学推理非借助一套适当的数学符号不 能进行一样，没有语言，思维的产生和日常运用未必更能想象。‛
（3）强调语音模式
• 语音模式有它的心理基础。他认为在表面的语音系统背后，‚还有一 个更有限制的，‘内部的’或‘理想的’系统‛，表面系统的语音可 以发生变化，内部的模式却不变。
（4）区分四类语法概念
• Ⅰ类是基本概念，基本概念是独立的词或词根，代表事物，动作或性 质；Ⅱ类是派生概念，通常是派生词缀表示的概念；Ⅲ类是具体关系 概念，是像‚性‛，‚数‛这样一些比较具体的语法范畴；Ⅳ类是纯 关系概念，是像‚格‛这样纯粹表示句法关系的语法范畴以及词序、 虚词等表示纯句法关系的语法手段所表示的语法概念。
（6）语言、种族和文化
• 他把语言的演变说成是一种‚沿流‛，这种沿流有一个总的方向，即 ‚坡度‛；语言间的接触是语言演变的原因之一，但借用必须符合沿 流。
• 至于语言，种族和文化，这三者没有必然的联系 。‚很难证明‘气质’，一个民族的总的情绪倾 向，基本上是一种文化的趋势和沿流的决定因素 ，尽管它会在个人怎样把握这文化的各成分时显 露出来‛。
• （三）他根据吐火罗语的材料，按喉辅音假说研究古印欧语。 • （四）他还认为印欧语言和闪族语言可能同出一源。 • （五）萨丕尔认为不同语言的表达方式会对同一客观世界提出不同的 分析和解释。
• 他的语言人类学研究包括以下3个方面 美洲印第安民族及其语言、人类一般 概念、文化和个性的关系。
• 著有《论语言》和《萨丕尔选集》。
• 现今有一些人造语言的发明的部份目的即是为了验证此假说而生，如 逻辑语、道本语等。
ห้องสมุดไป่ตู้
五、评价
•
萨丕尔是一个学识渊博，思路开阔的学者。他长 期从事美洲印第安民族的语言和文化的研究，他 在语言理论上的建树与这方面的研究是分不开。 面对没有文字，因而也没有历史文献可参阅的印 第安语言，任何历史比较研究都是不可能的，萨 丕尔只能对这些土著语言进行描写。他自觉地认 识到语言是一个符号系统，在某些方面有很强的 系统性。就这方面来说，萨丕尔是美国描写语言 学的先驱。
萨丕尔的语言语言理论十分强调语言的社会性，比较 全 面，在布龙菲尔德的弟子们只强调研究语言的结 构系统的情况下，在美国起着一种平衡作用；他的 语言模式理论，语言和文化密切相关的理论都有较 大的影响。至于他后期的语言相关论，极端化了。 但是瑕不掩瑜，他在语言学史上的贡献是不能抹杀 的。
谢谢欣赏
（5）独特的语言类型见解
• 他认为按形态分类行不通，因为没有一种语言是 单纯的，往往可分属几种形态类型；在语言类型 上分先进和居后更是荒谬的，‚每一种语言都像 有一个基本规划或固定的体裁。语言的这种类型 或规划或结构‘本性’，比我们所举出的任何单 一现象更是根本性质的‛。他根据他确定的4类语 法概念在不同的语言中的表达方式来给语言区分 类型。
• 论语言
• 《论语言》中引用的语言多达60种以上，足见萨丕尔语言知识的丰富 ，特别是书中提供的美洲印第安语的事实更是使人大开眼界。它对美 国语言学有广泛的影响。
萨丕尔-沃夫假说
• 萨丕尔-沃尔夫假说（Sapir–Whorf hypothesis）是一个关于人类语言的假说， 由语言学家兼人类学家萨丕尔（Edward Sapir）及其学生沃夫（Benjamin Whorf）所提出，是一门心理学及语言学的假说。这项学说认为，人类的思考 模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过 这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。
• 但是萨丕尔从来不认为语言是可以脱离社会而存 在的自足系统，相反，他认为语言是一种社会现 象，和有关民族的历史、风俗和信仰密切相关， 甚至于认为‚语言是我们所知的最硕大、最广博 的艺术品，是世世代代无意识地创造出来的、无 名氏的作品，像山岳一样伟大‛。就这方面来说 ，萨丕尔的描写语言学和布龙菲尔德的描写语言 学不大相同，和以布龙菲尔德的学生为代表的美 国结构主义描写语言学更是大相径庭。
萨丕尔
萨丕尔
一、生平 二、主要成就
三、代表作
四、萨丕尔沃尔夫假说 五、评价
一、生平
• 萨丕尔（Sapir，Edward；1884～1939） 美国人类学家，语言学家。美国艺术 和科学院院士。1884年1月26日生于德国劳恩堡（今波兰勒博尔克） • 1939年2月4日卒于纽黑文。 • 萨丕尔5岁时移居美国。 • 1907年起先后在加州大学、宾州大学从事研究与教学。
三、代表作
• 《论语言》
《论语言》是萨丕尔的主要代表作。全书共分11章 ，主要论述语言的性质、结构、演变以及它跟思维 、种族、文化及艺术等方面的关系。该书的主要内 容如下：
（1）对语言本质的看法
• 语言不是本能的行为而是社会的习俗。‚言语是一种 非本能的，获得的，‘文化的’功能。‛这里不同于 一般人的见解是突出了‚文化的‛功能。同时认为‚ 语言只是声音符号的习惯系统‛。后来又提到语言是 一种‚表达意义的工具‛。所以说萨丕尔的语言定义 全面地概括了前人所说的语言是一种交际工具和语言 是一个符号系统这两种观点，并把它们有机地结合起 来。
• ‚语言和我们的思路不可分解地交织在一起，从某种意义上说，它们 是同一回事。基本的思维结构并不显出有重要的种族差别，所以语言 形式的无限变异，也就是思维的实在过程的无限变异，并不指出种族 上也有这样重要的区别‛，我也不相信文化和语言真有因果关系。
• 文化这名称的定义可以是：一个社会所做的和所想的是什么。语言指 的是人具体地怎样思想。