人类的寻根之旅
春节期间的寻根溯源之旅
春节期间的寻根溯源之旅春节是中国最重要的传统节日，每到这个时候，人们都会通过走亲访友、观看烟花爆竹等活动来迎接新年的到来。
然而，对于一些人来说，春节不仅仅是一个节庆，更是一次寻根溯源之旅。
他们利用这个假期，回到自己的家乡或祖籍地，探寻自己的家族历史和文化传承，重新认识自己的根。
寻根溯源之旅是一种对个人身份认同和文化认同的追寻。
在这样的旅程中，人们可以通过亲身经历和亲友交流来了解自己的家族史和传统文化。
这种经历不仅仅是对历史的了解，更是对自己身份认同的确认和文化自信的提升。
这样的寻根之旅通常从家族历史的研究开始。
通过调查家族族谱、寻找祖籍地等方式，人们可以还原自己的家族历史，了解祖辈们的奋斗和付出。
这样的过程需要耐心和毅力，同时也可以锻炼一个人的研究能力和综合分析能力。
一旦确定了祖籍地，人们就可以动身前往寻根之旅的目的地。
走进祖籍地，置身于自己祖辈生活过的土地上，人们会有一种独特的情感连接和心灵触动。
这里的风土人情、建筑风格、传统习俗等都能为人们提供更加深入的了解。
寻根之旅的另一个重要环节就是与亲友的交流。
回到家乡，人们可以与亲人、亲友共聚一堂，倾听长辈们讲述的家族故事，了解他们所经历的岁月沧桑和丰功伟绩。
同时，也可以与同辈亲友一起分享自己的发现和感悟，共同探讨家族历史和文化传承的重要性。
在这样的旅程中，人们还可以参观祖先曾经居住过的房屋、墓地等地。
这些地方承载着家族的记忆，参观它们可以让人们更加真实地感受到祖先们的辛劳和努力。
同时，也可以通过参观当地的博物馆、文化遗址等地，进一步了解家族所处的历史时代和社会环境。
寻根之旅不仅仅是对个人身份认同的追寻，也是对传统文化的保护和传承。
通过亲身经历和亲友交流，人们能够更深刻地体会到传统文化的魅力和价值。
这种体验能够让人们更加自豪和自信地面对当下的生活，也能够将这种自信和传统文化的精髓传递给后代。
总之，春节期间的寻根溯源之旅是一个寻找个人身份认同和对传统文化认同的重要机会。
初一作文议论文《寻根之旅》800字(共10页PPT)
初一作文议论文 800字
寻根之旅，顾名思义就是寻找
祖辈事迹的奇幻人生的
旅程。但因为我现在总是顾着学
时间 习，没有
去更多的了解祖辈
们的过去的故事。于是，我便利
用暑假的时间和爸爸去爷爷
事情 家，问一问有关过去的
。
刚到爷爷家，我就和爷爷开始攀 谈了起来，后来经过一个上午的了解， 我终于多多少少知道了过去的一些
时的条件比我太爷当时的条件
好的多，能上起学。因为8年抗日已
阶段 经到了最后
，使得日本兵更
加“疯狂”，烧杀抢掠；在加上当时
内战 的三年的
，我国内部四分五
裂。
关键词：使得,民不聊生,叫苦,
爷爷,张长宝,虽然,那时,条件,太爷, 当时,条件,上起,因为,抗日,已经, 最后,阶段,使得,日本,更加,疯狂, 烧杀抢掠,加上,当时,三年,内战,我 国,内部,四分五裂。
初一作文议论文《寻根之旅》
原来，我的太爷叫张鹏。那
时因为在旧社会所受到的种种
条件和环境的限制，使得他
无法上学，很小就去当农民，
在家里种田。那时也正因为国
家贫穷，文化素质很低，有
很多人像太爷一样，没有文化。所以
强国 导致国家落后，给外来
有机
可乘，当时日本侵略我国，烧杀抢掠。
关键词：原来,太爷,张鹏,那时,
初一作文议论文Biblioteka 寻根之旅》形容 可以用两个字来
，“幸福”。
整天在平平安安中度过，没有惶恐， 害怕；只有开心，幸福。
这就是我这次去爷爷家的主
要收获，从中更为理解，醒悟一个
道理：一个全民文化低下的
国家，就会落后，就会被别人挨
打，欺负。
关键词：可以,两个,形容,幸福,
寻根之旅优秀作文
寻根之旅优秀作文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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一次难忘的寻根之旅作文
一次难忘的寻根之旅作文《一次难忘的寻根之旅》嘿呀！你们知道吗？我前不久经历了一次超级难忘的寻根之旅，那可真是让我大开眼界，感触多多呢！那是一个阳光灿烂的假期，爸爸妈妈突然跟我说：“宝贝，咱们要去寻根啦！”我当时就懵了，啥是寻根呀？带着满肚子的疑问，我就跟着他们出发了。
我们一路坐车，来到了一个偏僻的小山村。
一下车，我就被眼前的景象惊呆了！这哪有城市里的高楼大厦、车水马龙呀？只有窄窄的土路，还有破旧的小房子。
我忍不住嘟囔：“这能找到啥根呀？”走进村子，我们碰到了一位白发苍苍的老爷爷。
爸爸恭恭敬敬地跟老爷爷打招呼，还介绍说这是咱们家族最年长、最有见识的长辈。
老爷爷满脸笑容，拉着我的手说：“孩子，欢迎回家！”我心里嘀咕着：“这是我家？我咋一点感觉都没有。
”老爷爷带着我们来到了一座老房子前，那房子看起来摇摇欲坠的。
他说：“这就是咱们家族的老屋，好几代人都在这儿生活过。
”我好奇地走进去，里面黑漆漆的，弥漫着一股陈旧的味道。
“这能有啥好看的？”我小声嘀咕着。
妈妈瞪了我一眼，说：“别乱说话，这可是咱们的根！”就在这时，老爷爷给我们讲起了家族的故事。
他说：“咱们家族以前可穷啦，但大家都很勤劳，很团结。
靠着自己的双手，一点点地把日子过好了。
”我听着听着，好像有点明白了寻根的意义。
我们在村子里住了几天，认识了好多亲戚。
他们都特别热情，给我们做好吃的，还带着我到处玩。
我和村里的小伙伴们一起去山上摘果子，一起在小河里捉鱼，那日子别提多开心啦！有一天晚上，大家围坐在一起，讲着过去的事情。
我突然觉得，这里虽然没有城市的繁华，但有着浓浓的亲情和温暖。
这不就像一棵大树吗？我们在城市里就像是树枝上的叶子，飘得再远，根始终在这儿呀！这次寻根之旅，让我明白了，无论走得多远，都不能忘了自己的根。
家族的精神就像一盏明灯，会一直照亮我前行的路。
你们说，这样的寻根之旅能不让人难忘吗？。
“寻根”之旅
“寻根”之旅实践主体内容：作为中华名族的一员，我和你还有他对自己的家有很深的情节。
寻找自己的根是一个很有意义的过程。
可以知道很多自己曾不知或不关心的家族历史，让自己更有底气面对未来之路。
寻根过程中我找到很多之前在别人那里听来很神奇的东西，感慨——不是传统不见了，而是我们太关注大范围的东西而忽视就在身边的文化根基。
千年文化的积淀，我们知道夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清；我们知道李白、杜甫；我们知道西安兵马俑、万里长城；我们还知道我们有《百家姓》；可是我们的很多人却不知道自己的姓。
不知道自己的姓氏是从何而来，有多少与自己相关的文化，我就是其中之一，所以我要、我想去寻找自己的根，自己的过去。
最初萌发对姓氏文化和自己的姓氏兴趣并想要研究一下的原因是因为自己喜欢的一档电视节目，有博学多才的汪涵与其他一些对姓氏或者历史等等有研究的学者共同合作主持的零点节目《非常靠谱》，刚开始也只是看看，觉得那些姓氏真的很有意思，也就像和获取其他一些信息一样像听故事一样的了解其中的意思。
可是越到后来就越是觉得很有趣而且很有意义，其实这就是我们民族凝聚力和认同感的一个体现。
慢慢地也就对自己的姓氏的故事产生了好奇，所以想要了解。
因此就很积极的在网上查找有关自己姓氏的起源的故事和一系列的相关资料。
李姓是世界人口最多的姓氏，在中国，据2011年最新的百家姓排名，李姓是中国第一大姓，在台湾、朝鲜、越南、韩国等地区李姓也是大姓。
对于李姓的来源也有很多种说法，大家普遍人认同的最主要的一个来源是源于赢姓和姚姓，出自皇帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自道家创始人老子李耳，属于以官职名为氏。
颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。
舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一：嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴。
另外有理姓改为李姓一说，这一说法有两种，一种说法是：商帝辛时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。
寻根之旅作文
寻根之旅作文英文回答：In the tapestry of life, we are all threads, connected to a vast network of ancestors. Our roots, like the threads of a loom, intertwine and shape the fabric of our being. Embarking on a quest to trace our lineage is not merely an academic pursuit; it is a transformative journey of self-discovery and connection to our collective past.The allure of tracing one's roots lies in the profound enlightenment it can bring. By unraveling the threads of our family history, we gain insights into the struggles, triumphs, and sacrifices of those who came before us. We learn about the cultures that have shaped our values, the traditions that have been passed down through generations, and the stories that have been woven into the very fabric of our existence.Beyond the realm of personal enlightenment, tracing ourroots also fosters a deeper understanding of our place in the world. By connecting with our ancestors, we connect with the broader tapestry of human history. We learn about the migrations, wars, and social upheavals that have shaped the world we live in today. We gain a greater appreciation for the diversity of human experience and the interconnectedness of all beings.Furthermore, embarking on a genealogical journey can inspire a profound sense of gratitude. As we learn about the sacrifices and contributions of our ancestors, we develop a deep appreciation for the blessings we have inherited. Gratitude, in turn, cultivates humility and a greater sense of responsibility towards our own lives and the world around us.The pursuit of roots can take many forms, from delving into family archives to conducting DNA tests. Each approach offers unique insights into our ancestry. However, it is important to remember that the journey is not solely about discovering distant relatives or drawing a perfect family tree. Rather, it is an ongoing process of exploration,reflection, and connection.In our contemporary globalized world, tracing our roots can be particularly poignant. As we navigate the complexities of modern society, embracing our lineage can provide a sense of grounding and belonging. It reminds us that we are part of a larger story, a story that began long before our own existence and will continue long after weare gone.中文回答：寻根之旅是一段探索自我、追溯历史的旅程。
清明寻根问祖之旅
清明寻根问祖之旅清明，是中华民族传统节日中一个重要的节气，也是祭祖扫墓的时刻。
每年的清明时节，人们会回到故乡，寻找自己的根源，追溯家族的历史和渊源。
这一天，踏上寻根问祖之旅，是一种独特的情感体验，也是传承血脉的方式。
1. 祭祖扫墓清明这一天，人们会前往先祖的墓地，进行祭祀和扫墓的仪式。
在祭祖仪式中，人们会点燃香烛，烧纸钱，敬奉祖先的喜爱食物，表达对先人的思念和尊敬。
扫墓则是回忆先人的生活点滴，清理墓地，修缮墓碑，为先人祈福。
这一过程不仅是对先人的尊重，更是对家族历史的回顾和思考。
2. 寻根之旅清明时节，人们会借着回家祭祖的机会，开始一场寻找家族根源的旅程。
他们会拜访长辈、老乡，听取故事和传说，了解家族的历史渊源和先人的事迹。
有的还会查阅族谱、考证家谱，探寻家族的起源和发展历程。
寻根之旅是对自身身份认同的探索，也是连接过去与现在、沟通世代的桥梁。
3. 家谱的意义在清明寻根问祖的过程中，家谱扮演着重要的角色。
家谱是一种记录家族成员及其世系的文献，它包含了家族的重要信息，如姓名、出生、婚姻、职业等。
通过查阅家谱，人们可以了解到更多关于自己的家族和家族成员的信息，进一步感受到自身的历史渊源和家族的凝聚力。
4. 清明节的习俗与文化除了祭祖扫墓和寻根之旅，清明节还有许多其他的习俗和文化活动。
比如在南方地区，人们会踏青郊游，赏花观景，欣赏大自然的美景。
还有一些地区会举行龙船比赛、草人舞等传统民俗活动，让人们在欢笑中感受到节日的独特氛围。
5. 清明的意义与思考清明节是一个重要的传统节日，它不仅代表了人们对逝去亲人的思念和悼念，更是一个反思和思考的时刻。
在这个繁忙的社会中，人们常常忙于工作和生活，很少有时间回归内心。
而清明节就是一个停下脚步，放松心灵的时刻，让人们回归到自己的根源，思考生命的意义和价值。
总结：清明寻根问祖之旅是一次重要的情感体验和身份认同的探索。
通过祭祖扫墓，人们表达对先人的敬仰和思念；通过寻根之旅，人们了解家族的历史渊源，感受家族的凝聚力；通过传承习俗和文化活动，人们感受到节日的独特氛围；通过思考清明的意义，人们反思生命的价值和意义。
寻根作文800字
寻根作文800字寻根作文一：我寻找家族的根源在我小时候，家族的根源对我来说总是充满了神秘色彩。
我曾经听到长辈们提起过一些关于我们家族的故事，但是这些故事总是断断续续，没有形成一个完整的历史。
因此，我决定亲自开始我的寻根之旅。
我首先从家谱开始，家谱是了解家族历史的重要途径。
通过查阅家谱，我发现我们家族的祖先可以追溯到几百年前的一个小山村。
这个小山村位于偏远的乡村，没有很多人知道它的存在。
我惊喜地发现，这个村庄仍然存在，我决定亲自去参观一下。
当我踏上这片陌生的土地时，我感到一种前所未有的亲切感。
村庄的风景是如此美丽，仿佛是一个独特的世界。
我开始和村民交谈，希望能够了解更多关于我们家族的故事。
通过和村民们的交谈，我得知我们家族在这个村庄里有着悠久的历史。
我们的祖先是当地的土豪，他们曾经为村庄做出了很多贡献。
村庄里到处都是我们家族的痕迹，有我们祖先建造的庙宇和宅邸等。
这些发现让我对自己的家族更加自豪。
此外，我还发现了一些有关我祖先的重要文件和照片。
这些文件和照片记录了我们家族的一些重要事件和人物。
我将它们整理并保存起来，希望能够让后人更好地了解我们家族的历史。
通过这次寻根之旅，我意识到一个家族的根源是如此重要。
了解自己的家族历史可以让我们更好地认识自己，并给我们带来一种归属感。
我决定将这些寻根的经历传承下去，让更多的人了解我们家族的历史和传统。
寻根作文二：追寻祖辈足迹小时候，我就听父母说起我们家族的根源在一个古老的村庄。
那个村子位于一个美丽的山坡上，周围环绕着茂密的树木和清澈的溪流。
然而，由于种种原因，我们一直没有机会亲自去寻找这个村庄。
直到最近，我终于决定追寻祖辈的足迹。
在寻找过程中，我发现这个古老的村庄已经发生了很大的变化。
现代化的建筑物已经取代了古老的房屋，电线和电线杆在村庄的每个角落都可以看到。
我满怀期待地寻找着我们家族的足迹。
通过与当地的居民交流，我了解到我们的祖辈在这个村庄里有着很高的声望。
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人类的寻根之旅人真的是一种很神奇的动物，从古到今人类不知道已经生存多久了。
其实，大千世界真的说不出有多少你还不知道。
现在，考古学家及历史学家也一直在探索人类的起源及其演变，人类的潜能到底有多大。
其实，我们的考古学家发现几万年以前的头盖骨，已经渐渐的研究出这是人类早期的头盖骨，它具备现代人大脑的基本容量。
所发现的化石标本头盖骨的外形类似人猿，而其牙齿却接近人类。
同时大脑小于一个五岁的小孩，但肯定比猴子的大。
南方古猿能够直立行走说明它的枕骨大孔充分向前。
现在必须找到一个成年的南方古猿的残片以进一步说明问题。
值得庆幸的是古生物学家罗伯特·布罗姆1936年在南非的塔翁发现了一个类似的头盖骨。
根据复原，应该是一个一米多高的人一猿。
前额向后倾斜、大脑刚好450克(相当于人的1/3)，可以直立前进。
两年以后布罗姆在克罗姆德莱又发现了类似的遗骨残片，但是明显地属于最强壮的古猿，布罗姆称它为强壮型南方古猿。
战后进行了精确的分析，已证明这些遗骨残片是生活在200万年前的南方古猿，比爪哇猿人和北京猿人早50万年。
但是南方古猿真是人类的祖先吗?大部分人类学家认为达尔特和布罗姆是在错误的基础上进行分析。
只有达尔文在很多年以前就预言非洲是人类的摇篮。
在《人类起源》一文中他写到“有这种可能，非洲是某些已经绝种的猿猴(近似黑猩猩和大猩猩)的发源地。
这些种类也近似于人类，因而也有可能现代人类的祖先是生活在非洲。
”也有另外一种区分人类学的理由，大部分人认为人类已经有十分发达的大脑，因而不用通过从原始的人猿的长期的演变。
这个(不同意见的)历史证据应该是1913年一个业余的考古学家在皮勒东所发现的一个头盖骨，可以看出它有一个相似猿猴的下腭和已经很发达的大脑。
这个喧嚣一时的发现推动了达尔特和布罗姆的有关人类的发源地是在非洲的设想。
1951年在斯德克冯坦发现了一个南方古猿的储藏室，在室内找到了原始溪石的残片，这证明两百万年前已经使用石器。
每当有一个重大的发现，并用其去重新观察所有的问题时，就会发现我们过去所掌握的材料几乎是完整的。
1964年也就是在肯尼亚的奥勒多维峡谷进行发掘(一个丰富的化石层，这里已经发现了南方古猿的另外一支)一年之后，人类学家路易斯·利基和他的妻子玛丽宣布发现了一个生活在100——80万年前、介乎于南方古猿和直立人之间的新的灵长类，把他们叫做能人。
能人所用石器的发现，他们直立行走的能力，特别是大脑的容量达到700cm(相当于现代人类的一半)都表明他们比南方古猿更发达。
那么如果这两个种类生活在同一个时期，哪一个应该是人类的祖先呢?或许在近十年里才找到了答案。
1969年耶鲁大学的皮勒贝安和西蒙研究了拉玛古猿的遗骸(一种生活在一千四百万年前分布在印度、东部非洲和欧洲中部的古猿)，证明它是南方古猿和人类的共同祖先。
1974年约汉森和泰埃布在埃塞俄比亚的阿法尔地区发现了一架生活在300万年前二十多岁女性的较完整的骨架。
1972年在肯尼亚和埃塞俄比亚之间的突尔卡那湖边，路易斯的儿子理查德·利基发现了一块能人的头盖骨，其大脑足有800cm“。
“147。
号发掘物”至今保存在由理查德·利基领导的内罗比国家博物馆，它是生活在200万年以前的人类的最古老的化石。
达尔特的接班人，约翰内斯堡大学的菲利浦·托拜厄斯说:“从研究角度来说，我们可以这样讲:人类有一个精确的进化过程，从南方古猿—能人—直立人—智人，同时也可以想象这一系列的过程形成一个种类演变的蜘蛛网，包括分散的和集中的过程，一些种类被淘汰了，另一些种类则得到发展和演变。
”由于到目前为止所发现的人类化石是残缺不全的，所留下的痕迹并非十分精确，因而人类化石的复原工作是十分艰巨的。
正如英国学者阿兰·曼所说:“研究南方古猿就好像瞎子摸象，每个人都把他所摸到的大象身体的某一部分当成整个大象的形象。
”尽管在理论上学者们各持己见，但在某一点上却有共同看法，即大地今天只款待人类。
目前世界上所有的人种都属于同一种类—智人，他们是在冰河期结束后，由于生活在不同的气候、环境和条件下形成了不同的外表、肤色和体态。
1977年9月美国政府取消了15万美元的拨款，此项拨款是用于北京猿人化石残余部分的修复工作。
众所周知，1941年在日本袭击珍珠港后，美国从中国窃走北京猿人化石。
化石的遗失是对有证据的国际黄种人舞台的一个打击。
在1927年和第二次世界大战期间，经过长期的传奇式的研究之后，在中国的北京周口店附近的龙骨洞发现了山顶洞人的无数遗骸。
他们生活在50万年以前。
但是我们还不清楚他们是否来自己进化的非洲直立人，或者是否在亚洲也发生了类似的演变。
对于早期智人的出现也流传了许多不确切的说法，有关他们的断代是在20万年以前，气候的强烈变化并伴随冰块的移动，促使原始人从一个大洲迁移到另一大洲，每个人都存在适应当时环境的极大可能性。
1856年在靠近杜塞尔多夫城的尼安德特峡谷发现了具有猴子特征的人骨。
他们的前额向后倾斜，眼眶和上腭突出，它是史前猿人吗?对此有各种不同的解释，有人认为是一个拿破仑的士兵，有的人则认为是佝偻病人的遗骨。
一个美国人类学家说:“在维多利亚时代尼安德特人的突然出现很令人震惊，就像一个裸体的男人突然出现在一群妇女之中。
”在整个欧洲不断的发现解开了这个谜:尼安德特人是智人的一个支系亲属，生活在35，000——100，000年前，他们神秘地绝种了或为同期较进化的种类(从东方来的克罗·马农人)所同化。
尽管具备原始粗野的外貌，但洞穴人有充分依据是属于人类的大家庭:他们制造工具，加工皮革，特别是开始出现安葬的礼仪。
追溯到尼安德特人，也产生了幻术和宗教礼仪。
我们是谁?从什么地方来的?我们要向何处发展?当点燃起认识上的星星火花之后这些问题都被人类提出来了。
“上帝创造亚当”这种圣经上虚无飘渺的创造论竟压抑了科学论断达十数世纪之久。
在1650年剑桥大学的圣·卡特里纳学团的负责人约翰·里格佛很平静地断定人类最重大的变革发生在公元前4004年10月23日，这是上帝创造人类的第六天。
40多年以后，1699年伦敦的爱德华·泰森医生写了一本有趣的书，题目是《奥兰乌旦，森林人:或与猴、猿相比较的稗格米人的解剖》。
泰森解剖了他们的身体，发现俾格米人和普通人之间有48处共同点，但他们之中的34%几乎完全同猴子相似。
由此而得出结论:俾格米应该是猿猴和人类之间过渡的桥梁，但他们具备人类的高级能力如语言和思想。
当代开始提出人类在自然界的位置问题的是瑞典伟大的自然科学家C·林奈。
1735年他所发表的不朽的著作《自然系统》一书揭示了作为有生殖能力的个体种族的固定性。
智人作为一个四足动物被划在与类人猿的同一类。
法国惊人的预见家拉马尔克关于“(人类是)为了主宰世界和观察四面八方所推动的一个猴子的同类”的理论也落空了，因为缺乏有关它的完整理论。
但是归功于哲学家侯贝斯、罗克和娄塞奥和自然科学家布丰和库维尔的辛勤劳动，关于“文明演变”思想方面已经获得了成就。
现在人们开始怀疑在最近几千年里可能发生的变化，因为那么多不同肤色的人种在人类起源方面造成了技术的和伦理的困难。
另外一种“种类是不可改变”的理论正处于决定性的危机之中。
1878年贾马斯·哈通的《大地的理论》一文已产生一种设想，即作为突然的灾难性的重大地理变故没有发生，但是经过了缓慢的演变过程。
生存的种类中没有发生同样的情况吗?从已发现的绝种的化石不能证明目前的种类是由其发展而来的吗?这些问题是赖尔在其所著《地质学原理》一书中提出来的。
此书引起达尔文的重视，甚至在他乘“猎狗号”轮船周游世界时仍把这本书和马里求斯的《民众的智慧》一书随身携带。
1859年达尔文写了《物种起源》一书，像哥白尼的太阳系学说一样震动了整个西方的思想体系并发生了深刻的概念革命，从世界静力学现象过渡到动力学现象。
在他的第一篇著作中仅对“深刻探讨人类起源和他的历史”作了暗示，但也不能回避人同其他动物一样也可能受到他的理论(进化论)的诱惑。
而“人类起源”则摆脱了这种困难处境，在认识上达到了飞跃。
“人类真是由猴子发展而来的吗?”沃尔塞斯特主教的夫人惊慌失措地提出请求:“我们希望不是真的，但如果是真的，我们也希望不要发表此消息!”在两种不同思想的对垒中进行的激烈争论，在1860年牛津科学院年会上达到了顶峰。
当时达尔文没有参加。
主角是以威尔伯福斯大主教为一方和自然科学家、《人类在自然界的位置》一书的作者(三年以后发表此书)赫胥黎为另一方，赫胥黎以有力的证据回击了威尔伯福斯等的围攻并使其理屈词穷，致使特创论威信扫地。
演变主义或者说进化论在理论上取得了胜利，但更重要的是第一批化石的发现，它们为这种理论提供了证据。
尽管人类存在一种歪曲新思想、新事物的典型倾向，但也不能抹杀达尔文主义的成就。
社会达尔文主义最坏的结局是为法西斯主义所利用，他们用自然淘汰和强者生存的观念来歪曲达尔文主义。
同时最早的反对者用特创论这种基督教教义去抵制达尔文主义。
正如一位法国伟大的理论家所说:“我甚至怀疑在面纱从眼前落下的一刹那，它将发现没有在宇宙空间遗失的某个元素，也就是说探讨生存的共同愿望和人类的形成是否明智?”最早人类是吃肉食的，在南美草原的新的环境下，南方古猿或许才开始脱离食用凶猛野兽吃剩下的小动物的尸体。
而草原提供了狩猎的各种可能性，能人和后来的直立人进行单独的狩猎。
50万年以前直立人制造了木头和石头的武器和工具，知道使用火和采用熟食。
而武器的使用(一种原始的石斧)和集体活动造成了捕获较大动物的可能性。
在西班牙多拉勒巴地区发现的古象的骨殖证明了这一点。
他们能捕获躯体较大、跑动很快的动物使我们认识到智慧能够弥补体力的弱点。
人类研究和了解动物所有的生活习性，就像今天的猎人埋伏于野兽出没之处猎取或驱赶它们至陷阱一样。
狩猎的活动有利于大脑的发育，使大脑迅速地、成倍地增大体积，同时也就为把人类从动物界分离出来做出了贡献。
在原始社会诞生以后，男性组成了狩猎集团四处活动，妇女则留在家里照顾火、做饭和带孩子，组成了一个稳定的家庭核心。
狩猎和集体活动也促进了语言的发展，同时在每个部落内部也形成了信仰、禁忌、竞争和爱情等复杂的制度，这是人类文明演变的特点。