索绪尔和皮尔斯创建符号学的比较
索绪尔与皮尔士符号学观差异分析
索绪尔与皮尔士符号学观差异分析
张良林
【期刊名称】《长春师范学院学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2004(023)004
【摘要】索绪尔与皮尔士被认为是现代符号学的两大源头,前者创立了欧洲符号学的根基,后者掀开了美国符号学的篇章.二人的符号学观大相径庭,皮尔士的符号学理论比索绪尔的理论具有更强的分析和解释功能,具有更多的人文精神.
【总页数】4页(P115-118)
【作者】张良林
【作者单位】常熟理工学院外语系,江苏,常熟,215500
【正文语种】中文
【中图分类】H0-06
【相关文献】
1.索绪尔与皮尔士符号学观比较研究 [J], 宋丹
2.论皮尔士与索绪尔符号学观中的相通之处 [J], 张良林
3.索绪尔与皮尔士符号学观差异分析 [J], 张良林;
4.索绪尔与皮尔士符号学观差异分析 [J], 张良林
5.皮尔士、索绪尔与符号学的元理论 [J], 尹德辉
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浅析索绪尔与皮尔斯的符号观
58摘要：索绪尔和皮尔斯是学界公认的“著名现代符号学家”，前者为欧洲符号学研究的奠基人，后者为“现代符号学之父”。
二者的符号观存在一些相通之处，但也存在很大差异。
本文试对两种符号观进行对比分析，以揭示其之间的差异。
关键词：索绪尔符号学；皮尔斯符号学；差异1引言符号学起源于古希腊，经历了中世纪的发展，但却始终没能成为一门独立的学科。
现代符号学思想于上个世纪初确立，并分为两大流派，分别是皮尔斯和索绪尔。
本文在重温两位学者的符号学理论的同时，试比较分析二者符号观间的差异，以便对其符号思想有更为全面、深刻的理解。
2索绪尔与皮尔斯的符号观2.1索绪尔的符号观索绪尔是结构语言学的创始人，他认为语言是一种表达观念的符号系统，语言系统中的每一个符号，都由一个代表音响或书写符号的能指（signifier）以及代表其意义或概念的所指（signified）共同组成。
此外，语言符号集任意性、社会性、心理性、能指的线条性以及可变性于一体。
《教程》中关于语言学与符号学的关系有这样一段论述：我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，它将表明符号由什么构成及受什么规律支配。
语言学只不过是符号学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。
2.2皮尔斯的符号观皮尔斯是美国著名的哲学家和实用主义的创始人，他注重对人们认识事物意义的逻辑结构进行分析，强调符号自身逻辑结构的研究。
因其对符号学作出的突出贡献，被公认为是美国符号学的创始人。
皮尔斯认为任何事物只要独立存在，并和另一事物发生了联系，而且可以被“理解”，那么它就具有符号的功能。
皮尔斯将符号阐释为代表或表现其他事物的东西，它可以被参与者所理解或解释，亦或对其具有某种含义。
符号本体的特征即符号、对象和解释物三位一体的符号行为。
在对其阐释时，三个基本组成要素缺一不可，随着研究的不断深入，符号的解释物可以无限地延伸扩展。
3索绪尔与皮尔斯符号观的差异性3.1 符号学的理论基础不同索绪尔将语言学视为一门独立于其他学术领域的人文科学，并将其归为符号学研究的一个分支。
符号学
符号学是指对符号的系统研究，它研究符号、客体和意义之间的关系，即作为产品的外在结构化符号到作为过程的内在意义的生产。
符号学的起源和发展现代符号学的创始者是瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。
索绪尔将符号学设想为“研究社会生活中符号生命的科学”，皮尔斯则将逻辑学理解为符号学的另一种名称。
此外，现代符号学的形成与现代逻辑学以及德国哲学家卡西尔的符号形式哲学也有密切的联系。
法国哲学家罗兰•巴尔特在符号学研究的发展中具有重要意义，他指明了符号学的两个发展方向：其一是组合范畴的，是对叙事信息的结构分析；其二是聚合范畴的，是内涵单位的分类。
20世纪60年代以后的符号学正是沿着这两个方向前行的。
巴尔特同时还梳理出了符号学的四对概念：语言与言语、能指与所指、组合与系统、内涵与外延。
符号学力图从普遍性和具体性上详细说明意义如何从社会中产生，它起初是以文本为中心的，致力于分析意义系统如何通过文本产生意义。
随着不断的发展，它的注意力越来越放在读者以某种互动形式从文本化信源识别或产生意义的作用上面。
符号学于其他学科的联系符号学的中心概念是“符号”(symbol／sign)。
皮尔斯认为，符号代表客体或解释者头脑中的所指事物，并区别了三种基本符号：图像符号——与其所代表者相似，索引符号——与其代表物有某种联系，象征符号——任意地或约定俗成地与其所指物相联系。
符号是可以指代其他东西的事物，人们能够借以进行抽象的某种方法。
符号学的研究融进了语言学、逻辑学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法和研究成果，并应用于这些学科之中。
因此，它不是一种严格意义上的学术性学科，而是一种理论取向，不仅提供批判研究的洞察力，也是一种方法论。
因此，符号学方法论一般被视为其他人文社会科学方法论的语义学和逻辑学基础，有人文社会科学的“数学”工具之称。
现代符号学在当代的发展，一方面表现了20世纪中叶以来语义学研究的深化，另一方面表现了语言符号学在各个文化领域中的广泛应用。
皮尔士与索绪尔符号学异同辨析
语言研究皮尔士与索绪尔符号学异同辨析李丽 西北师范大学外国语学院摘 要：国内外符号学研究通常把索绪尔和皮尔士当作现代符号学的两个重要源头，很多学者认为他们二者观点各不相同互不相干。
本文通过对二者的符号学观就概念、分类以及其深远的影响进行分析，作者认为皮尔士和索绪尔的符号观不仅存在一些差别而且还有相似之处。
关键词：索绪尔；皮尔士；符号学；异同点作者简介：李丽（1990.12-），甘肃兰州人，西北师范大学 2014级硕士研究生，研究方向：英语语言学。
[中图分类号]：H0-06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-27-162-02一、引言索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857—1913）是二十世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。
在他逝世后，他的学生将其论整理编辑成《普通语言学教程》，此书的影响遍及全球，索绪尔被公认为是欧洲符号学的开创者。
皮尔士(Charles Sanders Peirce，1839—1914)被誉为现代符号学之父。
许多学者认为， 索绪尔和皮尔士代表了现代符号学的两支独立的源头， 两者的符号学观互不相干，而且国内符号学研究往往对这两位进行单独研究。
但是经过考证，皮尔士和索绪尔的观点中也有一些相似之处。
本文就皮尔士和索绪尔的符号观异同进行比较和分析。
二、索绪尔语言符号学的主要观点1、索绪尔符号学概念及其分类在语言学史上，索绪尔（2002）最早提出：“符号是语言的主要对象”，“语言符号由音响形象和概念含意构成”，没有概念含意的音响形象不能叫作符号。
“语言符号是一种两面的心理实体”，并使用了术语“能指”（signifier）和“所指”（signified）。
索绪尔认为，所指的意思是使用某一符号的人所指的“某一事物”，也可以说是符号的两个关系物之一，所指和能指之间最大的不同在于能指是一种中介物。
他另外提出，能指和所指两者之间不存在内在的固有联系。
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号学两大理论系统的要点 兼论对语言符号任意性的置疑和对索绪尔的挑战
五、结论：
本次演示通过对索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学两大理论系统的阐述、比 较和分析，揭示了这两种理论之间的异同和。尽管这两种理论在某些方面存在差 异，但它们都符号与对象之间的关系以及符号意义的发生机制。对语言符号任意 性的质疑和对索绪尔的挑战也提醒我们重新审视语言符号的本质和功能。总之， 索绪尔和皮尔斯的理论为我们提供了宝贵的学术资源，有助于我们深入理解语言 的本质和运作机制。
三、对语言符号任意性的质疑和 对索绪尔的挑战：
近年来，一些学者对语言符号的任意性原则提出了质疑。他们认为，虽然语 言符号在某些方面是任意的，但在其他方面却有一定的理据。例如，一些语言学 家指出，语言符号与其所指对象之间的关系受到历史、文化、社会等多种因素的 影响，因此这种关系并非完全任意的。此外，一些哲学家和语言学家也提出了对 索绪尔理论的其他挑战，如语言的模糊性、多义性和歧义性问题等等。这些挑战 促使我们重新审视语言符号的本质和功能。
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参考内容
索绪尔语言符号学与皮尔斯符号 学：理论、挑战与比较
本次演示将深入探讨索绪尔语言符号学和皮尔斯符号学这两大理论系统的要 点，全面分析对语言符号任意性的质疑以及对索绪尔理论的挑战，并通过对比分 析，揭示这两种理论系统的内在与差异。
一、索绪尔语言符号学：
索绪尔是现代语言学的奠基人之一，他的语言符号学理论对后世影响深远。 索绪尔认为，语言是一种符号系统，是由任意性符号构成的。这些符号的意义不 是自然而然的，而是由语言社区的约定所决定的。同时，索绪尔强调语言的任意 性原则，即语言符号与所指对象之间没有必然的，而是完全由语言社区的共识所 决定。
四、对比分析：
索绪尔和皮尔斯的理论在很多方面存在明显的差异。首先，索绪尔强调语言 的任意性和社会性，而皮尔斯更注重符号与对象之间的逻辑关系和文化因素。其 次，索绪尔语言符号系统的整体性和系统性，而皮尔斯则更加重视对单个符号的 意义生成机制进行深入分析。
教育的符号性与符号现象
《齐齐哈#$学学&》('学社会科学版). Journal of iqihar niversit(y Phi Soc Sci)2021年4月pr.2021□国家社科基金项目专题研究教育的符号性与符号现象崔岐恩，赵敏,王志荣（温州大学符号教育学研究所，浙江温州325035）摘要:教化即符号化。
教育就是以人生幸福为直接目的的符号化，教育活动本质上是符号运作的过程。
符号是一切社会实践活动的元工具，也即教育活动只有通过符号这一工具才得以展开。
教育的四大要素（教师、学生、内容、手段）都以符号为表征，也只有通过符号才能彼此关联、形成教育性意义场。
善喻者方为良师，而“喻”属于逻辑修辞符号学范畴。
教育与符号在实践中统一。
教育通过符号获得可持续发展，意义通过教育使符号获得趋近真理的解释。
符号通过教育赋予世界以全新的意义，从而不断丰富符号理论，进而促进解释符号、改进符号、完善符号、创造新符号，最终不断推进符号教育实践。
关键词：教育；教化;符号化;符号性；符号现象;符号学中图分类号:G40-02文献标识码:A文章编号:1008-2638（2021）04-0023-06The Semiotic Nature of Education and the Semiotic PhenomenonCUI Qi-en,ZHAO Ming,WANG Zhi-rong(Institute of Semiotic Education,Wenzhou University,Wenzhou Zhejiang325035,China):The indoctrination is a kind of sy bolization.The education is sy bolization for the direct purpose of life happiness，and educational activities are essentially the process of se iotic operation.The sign is the eta-tool of all social practice activities，that is，educational activities can only be carried out by eans of signs.The four ele ents of education(teacher，student，content，ethod) are all represented by signs，and only through signs can they be related to each other and for an educational eaning field.ood et-aphors can ake a good teacher，and"etaphor"belongs to the category of logic and rhetoric se iotics.ducation and signs are unified in practice.The education can achieve sustainable develop ent through signs，and through education the eaning can get closer to the interpretation of truth.The sign endo s the orld ith brand-ne eanings through the education，thus enriches the se iotic theory unceasingly.nd then it pro otes the interpretation of signs，i proves signs，perfects sign，and creates ne signs，hich finally advances the se iotic educational practice unceasingly.:education;enlighten ent;se iosis;se iotic nature;se iotic pheno enon;se iotics哲学家怀特说:“一切人类行为都是在使用符号中产生的”正是符号把我们的猿类祖先转变成人，赋予他们人性。
同构 关联理论 符号学
同形结构：霍夫斯塔特对同形结构做了论述。
同形结构是符号学的类象性概念的延伸。
为了理解同形结构的重要特征，先讨论一下某些非语言同形结构。
塑像是同形结构的一个恰当的实例，因为它必须是某一个实体近似的立体在现。
某些书写符号的组合也可以看作是同形结构，尽管他们在形式上不一样，但在各自的符号系统中具有完全相同的功能。
例如：1、2、3；Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ；α、β、γ；一、二、三这四个系统的前三个数字符号，分别属于阿拉伯、罗马、希腊和汉字四个不同的数码系统。
同样，象2-4-6和16-32-64这样的级数，也可以说是同形结构，因为后一个数总是前一个数的二倍。
地图，蓝图，照片，设计图和数学公式都是同形相似的，它能够帮助人们对其所代表的食物有深入的了解。
最明显的语言同形结构，要熟hiss, squawk, cluck和screech这样的拟声词。
在音位变体的形式差异功能对等中，可以发现同形关系的重要功能。
如：till; still; pit和litter这一组词中包含音位[t]的几种完全不同的语音形式，但在英语中，这些相关语音的作用在功能上是对等耳朵。
因而大多数人完全忽略了他们的差异。
我们可以通过在不同系统内能够取得完全相同结果的方法来定义功能同形结构。
这就是说，英语成语to hit the ceiling(火冒三丈)可以用西班牙语的tomal el cielo en las manos来表示。
字面意思是to take the sky in the hands(把天空攥在手中)。
同样，英语成语to grow like mushroom(如蘑菇般生长)可以恰如其分的用汉语中的雨后春笋般生长（growing like bamboo shoots）符号学：皮尔斯的符号学概述：皮尔斯符号学中的符号本身是一个整体，是一个命题。
它的意指过程就是符号活动的过程：符号不断发展变化，不断产生新符号；从感情符号到逻辑符号，从逻辑符号到理性符号，永无止境。
欧洲结构主义符号学法学的几个侧面概要
欧洲结构主义符号学法学的几个侧面徐爱国【学科分类】外国法律思想史【出处】《中外法学》1998年第四期【写作年份】1998年【正文】一、符号学、符号学法学和欧洲结构主义符号学法学符号学，顾名思义，是研究符号的理论和方法。
“符号学将表明符号是由什么构成、符号受什么规律支配”〔1〕、“每一个信息都是由符号构成的；因此，称之为符号学的符号科学研究那些作为一切符号结构的基础的一般原则，研究它们在信息中的运用，研究各种各样符号系统的特殊性，以及使用那些不同种类符号的特殊性。
”〔2〕符号学的范围极其广泛，它包括从对动物的交流行为的研究到对人类社会交流行为的研究，还包括美学和修辞学等指示系统的分析。
符号学家们一般称符号学是一门跨学科的元科学。
所谓跨学科是指符号学融合了逻辑学、语言学、哲学、人类学、心理学、社会学、生物学以及传播学和信息科学的方法和研究成果。
所谓元科学，是指符号学家将符号学视为方法的方法。
符号学产生于本世纪50到60年代，在西方各国都有一定的市场。
符号学家对符号学方法有不同的划分方法，有逻辑主义的、有结构主义的、有皮尔斯式的、有解构主义的和实用主义的符号学。
但是一般认为，索绪尔倡导的结构主义符号学和皮尔斯式的符号学是符号学的两种基本方法。
将符号学的方法运用于法律领域，就有了符号学法学。
系统地将符号学应用法律研究是本世纪的事，开创人包括G. 卡林诺维斯基（G. Kalinowski）, A. J. 格雷马斯（A.J.Greimas）, E.兰多维斯基（E. Landowski）和A-J. 阿尔努依德（A-J. Arnaud）等。
而形成理论规模的符号学法学只是80年代的事情，其中突出的代表人物是英国的B.S. 杰克森（B.S. Jackson）和美国的R. 柯文尔森（R. Kevelson）。
前者沿袭了欧洲大陆结构主义符号学方法，后者发展了皮尔斯的逻辑符号学方法。
欧洲结构主义符号学来源于法国语言学家索绪尔。
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两位符号学创始人的比较
岩山老林***************
索绪尔和皮尔斯都是符号学界公认的两位创始人。
将他们两位创始人的一些事作比较，不仅是一件有趣的事，而且可能引发一些有益的启迪。
本文仅就已掌握的资料作粗略比较，不妥之处，但求指正。
并以“抛砖引玉”之初衷，引发更多的思考。
1. 两位创始人是同时代的人。
索绪尔（1857~1913），皮尔斯（1839—1914）。
皮尔斯比索绪尔大18岁，两人辞世时间仅差一年。
2. 两位创始人的创建符号学理论的时期大体相同。
索绪尔在1913年日内瓦大学讲课时提出了符号学。
按在世时间分析，皮尔斯提出符号学理论的时间不会迟于1914年，或许比1913年更早。
3. 两位创始人符号学理论传世时间相差不大。
索绪尔符号学理论的讲课笔记于1916年在瑞士洛桑出版。
包含有皮尔斯的符号学理论的皮尔斯八集论文集于20世纪30年代出版。
按著作出版时间计算，索绪尔符号学理论“入世”早十余年。
资料显示，索绪尔符号学理论到20世纪30年代已引起学界注意。
皮尔斯的符号学理论引起学界注意的具体时间缺乏资料考证，仅有资料显示大约在20世纪80~90年代。
二者大约相距半个世纪。
索绪尔的符号学理论更先风行世界的原因是什么？或许是著作出版时间差引起，或许是索绪尔的符号学理论源于语言学，关注语言学的人群更多，语言学更容易接受。
而皮尔斯的符号学理论与逻辑学关联紧密，关注逻辑学的人群较少，逻辑学较难接受。
4. 两位创始人符号学理论的文本均非本人在世编著。
索绪尔的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。
他的《普通语言学教程》是两个学生按收集的听课笔记整理出版的。
皮尔斯一生也未出版过符号学方面的专著，也从未系统地归纳或精心地解释过他有关符号学的思想。
他的《查尔斯・桑德斯・皮尔斯论文集》(八卷)是后人整理出版的。
研究皮尔斯的学者认为，皮尔斯的论文集缺乏系统性，甚至有些杂乱无章，而且某些观点前后修正过多次。
《皮尔斯论符号：皮尔斯符号学文集》则是
美国巴布森学院一位教授整理于1994年出版。
5. 两位创始人的“学科籍贯”存在差异。
索绪尔是瑞士语言学家，他从语言学进入符号学。
皮尔斯是美国哲学家和逻辑学家，他从哲学或逻辑学进入符号学。
如果将符号学作为一门独立的学科看待，那么可以说，学者的“学科籍贯”可能给其的符号学理论带来某种印痕。
索绪尔的符号学理论带有语言学印痕。
皮尔斯的符号学也难免带有逻辑学的印痕。
人们在学习研究两位创始人的符号学理论时，兴许容易忘记自己是符号学开拓者的角色，不自觉地陷入语言学或逻辑学理论的漩涡。
6. 两位创始人的符号学理论侧重点存在差异。
皮尔斯将符号分为图像符号(icons)、指索符号(indexes)和象征符号(symbols)三大类。
也见称为“类象符号”、“指示符号”、“抽象符号”。
推举皮尔斯符号理论的人士认为，索绪尔的符号学理论只解决了象征符号（如语言符号）的问题，对图像符号、指索符号的分析就会勉为其难。
不知道推举索绪尔的符号学理论的人士是否同意这一见解。
如果是这样，那也只能说，它们的侧重点不同。
索绪尔对符号系统的运行规律有较为充分的归纳，如系统内符号的组合、聚合等。
皮尔斯则是用“对象、符号、解释项”的“符号三角”的“解释项”不断延伸新的符号。
7. 两位创始人对符号的定义存在明显差别。
索绪尔的符号定义为：符号是能指和所指的结合。
皮尔斯的符号定义有多种表述。
其中比较简练的表述为：任何事物, 它决定另一事物(它的解释项) 指称一对象，对于这个对象，它本身以同样方式指称着(它的对象) ，解释项依次变为符号，而如此以至无穷。
根据这个定义符号结构为：对象、符号、解释项。
索绪尔的符号定义较为直白，直接揭示符号的内部结构。
有资料说明：索绪尔的符号定义是静止的。
皮尔斯的符号定义较为委婉，直接揭示的是符号与对象、解释项（对应符号语义）的关联性，即揭示符号的外部关联特征。
有资料说明：皮尔斯的符号定义是动态的。
也有人认为，索绪尔的符号定义忽视符号与对象的关联。
其实，与符号关联
的不仅有“对象”——它属于“客体”，还有使用符号的“主体”。
索绪尔和皮尔斯的符号定义都将“主体”隐含了，没有列在定义的语句里。
不过，索绪尔的符号定义在隐含“主体”的同时，也将“客体”隐含了。
既然有“能指”和“所指”，必然还有“被指”的对象。
8.本文结束语。
关于索绪尔和皮尔斯符号学的比较远不止上述七个方面。
鉴于笔者知识局限，也叙述的篇幅局限，两位符号学创始人的理论异同尚未逐一列举。
在人类历史上，同一领域中两种或多种理论并存一段时间的例证不少见。
在新的、统一的理论未问世之前，大可不必扬此弃彼，可以利用不同理论解决它们所适合的问题。
应该相信，经过一段时间的探索，最终将有新的、统一的理论替代原有的理论。
即使到那时，也不能忽视原有理论的历史贡献。