居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子)

居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子)

本篇文章给大家谈谈居住民俗的文化内涵,以及居住民俗的文化

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本文目录:

1、居住民俗的名词解释

2、什么是居住民俗

3、居住民俗的文化内涵是什么?

4、居住民俗的形成经过了哪几个阶段?各有什么特点

居住民俗的名词解释居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广

大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗

习惯模式。

如居所选址、稳居求吉、内部摆设、住房分配。。。居所命名等等。

------中国古代建筑上为何挂匾联?

中国古代建筑建成后,常常挂上匾联,对建筑物起到画龙点睛的

作用。人出生后都有一个名字,那么古代建筑也要有一个名称,作为代号。

匾,是挂在门顶或墙上的题字横牌。匾额,是挂在厅堂或亭榭上的题字横牌。楹联也叫“楹帖”、“对联”、“对子”,是悬挂或粘贴在壁间柱子上的联语。楹联对字数多少没有规定,但要求对偶工整、平仄协调,被誉为“诗中之诗”。

题写匾额和楹联是我国一种特有的文化和民俗活动,一种独特的文化现象,都不同程度地反映了一定历史时期的社会内容,集中地反映了中国传统文化的价值和审美观念,对社会具有教化和引导作用,因而具有丰富的历史文化内涵和较高的艺术欣赏价值。

什么是居住民俗民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式

来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运……民俗现象虽然千差万别、种类繁多,但是它也并非无所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集体,在时间上,人们一代代传承它,在空间上,它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱

的风俗年年如此,而且各地盛行就是例证。当然,民俗也不是铁板一块,它在传承的过程中也会出现各种不同的版本,不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢?民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”。虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变,却自有分明的类型或模式,您知道吗?南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民,规范人民,又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累,甘愿接受这种模式性规范的保护!人类失去民俗,世界将会怎样?把皮鞋当手套,把爷爷叫奶奶,天时不辩、春闲夏种、颗粒无收……失去民俗,人类将不能承受生命之轻!在理解“非物质文化遗产”概念之前,有必要先解释和辨析几个概念,以加深对“非物质文化遗产”概念的理解。

首先,什么是文化遗产。从词源的角度讲,遗产的英语对应词为“heritage”,它源于拉丁语,意思是“父亲留下来的财产”。有学者考证,对其含义的这种解释一直延续到20世纪下半期,之后才出现了很大的变化。20世纪下半叶后,它的含义则发展为“祖先留下来的财产”,外延也由一般的物质财富发展成为看得见的“有形文化遗产”和看不

见的“无形文化遗产”及充满生命力的“自然遗产”。④法国历史学家皮埃尔??诺拉对此有很好的解释:“在过去的大约20年间,‘遗产'的概念已经扩大,――抑或爆炸――到如此程度,致使概念都发生了变化。较老的词典把此词主要定义为父母传给子女的财产,而新近的词典还把该词定义为历史的证据……整体上被认为是当今社会的继承物。”⑤

实际上,在美国、法国、英国、日本、韩国等经历了类似的变化,并出现了“物质遗产”、“文化遗产”、“自然遗产”、“世界遗产”、“人类共同文化遗产”等概念。国内有的学者将文化遗产的特征概括为:历史性(即“它在帮助我们还原历史的过程中具有独特的认识价值”);艺术性;科学性;纪念性(“文化遗产所具有的纪念性价值”),这个概括基本上总结出了文化遗产的特征。

居住民俗的文化内涵是什么?四合院建筑的文化内涵除了在建筑技艺方面外,更是由于四合院及四合院组成的胡同,以至于由胡同和四合院组成的老北京城市规划,是北京人生活的平台,无论是君王还是百姓,他们生活中的大部分时间都与四合院有关。可以说四合院是北京城的细胞,是老北京人生活的基础元素。所以,老北京的人文文化色彩,都能够在四合院建筑中得到体现。北京作为古都,更是中华传统文化汇聚的集散地,所谓一部北京史,半部中国书,所以说四合院是中华传统文化的载体。

居住民俗的形成经过了哪几个阶段?各有什么特点居住民俗的形成经过了创始期、过渡期、发展期,其特点如下:

1、居住民俗的创始期:原始群居、生死分居、住所不稳定。

2、居住民俗的过渡期:住所简便易建、家庭单居、出现了火塘。

3、居住民俗的发展期:定居方式出现、居住类型多样、居住民俗复杂。

扩展资料:

形成与发展

获取居住空间是人类生活之初就有的活动,但只有当创造居住条件的工具和方法产生后,尤其是开始营建人工住所后,居住民俗才始形成。

随着社会发展,人们的生活逐渐定居化,居住地域不断扩大,居室建筑的材料、形式、实用功能和审美要求都不断丰富,并形成各式各样的建房和安排居住空间的习俗,居住民俗的类型和内涵不断扩展。

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古代中国的居住文化与家庭风俗

古代中国的居住文化与家庭风俗 古代中国是一个历史悠久的国家,几千年的历史中,不仅发生了很多战争政治 事件,也形成了独特的生活文化。而在这些文化之中,居住文化是非常重要的部分。同时,与之相伴的还有传统的家庭风俗习惯。本文将会从古代中国的居住文化和家庭风俗方面进行深入探讨。 居住文化 古代中国的居住文化可以追溯至先秦时期,当时的中国是一个封建社会,百姓 不断迁徙,居住方式也随之改变。早期的中国人居住在自然洞穴之中,也有人居住在简单的棚屋之中。而在商代时期,古人开始尝试修建地下宅第,用土木材料打造地下屋宇。随着时代的发展,地下居所被不断改善,终于形成了像是西安铜雀台、洛阳东汉墓等奢华的地下宫殿。 古代居住环境相信很多人都听说过,那就是四合院。四合院的诞生与古代文化 有很大的关联,它是古代中国的一种传统建筑,是以中心对称线为轴,四面围合而成,尤其流行于北京一代。它建造简单、绿化植树、环境卫生习惯严谨等,这些特点都表达出当时中国人的居住文化。 家庭风俗 古代中国的家庭风俗是多样的,而在习俗之中,最明显的就是传统宴席。其实 古代的人们对于饮食十分重视,不仅在宴席上,连平常日子也会有一些特定的规矩。例如,古代几乎没有人喝枸杞茶,因为人们认为枸杞是阴性的,会引起肾虚。同时,古代的人们认为清爽的碗碟是最好的盛器,很少用银器等。 除了饮食方面之外,古代中国的家庭风俗还涉及到衣着习惯。在古代的中国, 在节日等特殊场合,人们会着华丽的服装,这些服装不仅价格昂贵,还寓意着丰收的喜悦。但是在平常日子里,古人们穿的则都是非常朴素,许多人都只穿一件粗布衫。

此外,在中国民间文化当中有一项“祭祀祖先”的传统。在祭祀仪式中,先民们会在院落中摆上祭品,包括食物、酒水、蜡烛等。而在祭祖仪式中,古人会对先人的历史背景进行梳理,整理谱系、祭拜先贤等。 总结 以上是古代中国的居住文化与家庭风俗的浅谈,可以看到,在古代中国,人们的生活远离现代的方便,但是他们却十分注重生活的美好和品质。在许多传统文化中,无论是居住环境还是生活习惯,都具有深厚的文化内涵,是值得我们去学习和感受的。

自考《中外民俗》第四章 居住民俗

第四章居住民俗 4.1.居住民俗概述:是指一个国家,民族或地域的广大 民众在居住活动中所创造,享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯 4.1.1.居住民俗的形成 1)居住民俗的创始期:人类最早的居住方式,是利用天然形成的 洞穴和树洞等自然空间,经过适当地加工而形成地穴居和巢居2)居住民俗的过渡期:1. 住所仍不稳定,简便易建的风篱 与古老帐篷适应了他们不断迁徙的需要,但同时有向固定住所转化的趋势 2. 出现了火塘,由于风篱与原始帐篷不能构建宽广的室内空间,因此原始群居已经被家庭单居所替代,而火塘则是家庭居住的象征。 3)居住民俗的发展期:随着社会的发展,特别是农业生产的 出现,人们逐渐改变了漂泊迁徙的生活,这反映在居住方式上便是定居的产生。1.这一时期的民居体现了深厚的文

化内涵。 2. 居住类型的多样化,导致居住民俗的多样化。 4.1.2.居住类型 1)洞穴居:黄土高原窑洞,西班牙吉普赛人穴屋。 2)干栏式建筑:中南和西南少数民族地区。 3)帐篷:蒙古包,阿尔及利亚牧民。 4)长屋:客家人围楼,雅奈马人的环形屋。 5)庭院住宅:北方四合院,三合院,东北大院。南方天井 院,“一颗印”,少数民族“三坊一照壁”“阿以旺” 4.1.3.居住惯制 1)火与火塘的突出作用 (1)火是御寒取暖,饮食起居之必备 (2)火塘是家庭生活的中心 (3)火塘边座次,睡次的区别 (4)火塘是神圣的地方 2)住房的分配 3)公房:特殊形式的住房分配。保持乐原始社会的生活习俗。 4)人畜分居,人神有别 4.1.4.居住民俗的文化内涵 1)实用性 2)艺术性

3)伦理性 4)宗教性 4.2.中国汉族居住民俗 4.2.1.风水与民居:核心内容则是人们对居住环境进行的选择 和处理。第一,选择房屋基址时,追求物质和精神生活上都能满意的环境。第二,处理房屋的形态和布局,如朝向,位置,出入口,道路等因素。使之“合理化”第三,用一些符号来趋吉避凶 1)宅基选址:“觅龙”“观砂”“察水”“点穴”。 玄武,朱雀,白虎,青龙:北,南,西,东 南北方向,房基前面水,后靠山 2)住宅外部布局 (1)住宅与水 (2)住宅与路 (3)住宅与山 3)住宅内部布局 (1)住宅地势:朝南坐北,院门开在东南部。住宅要北房高,南 房低;东边低,西边高。南向多开门窗,以利采光和避寒。地基要西北高,东南低,以利排水。 潮汕农村:“四点金”“下山虎”“四马拖车”“爬狮” (2)住宅格局

民居民俗

居住民俗 •一、居住民俗概述 •居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。如居所新建时的一系列仪式,居所内部物品的摆设以及住房之间的相互协调等等。 •1、居住民俗的形成 分期居住方式特点 创始期穴居、巢居原始群居生死分居、不稳定 过渡期风篱、原始帐篷住所逐渐稳定化、出现火塘 形成期帐篷窑洞庭院式等体现深厚的文化、内涵、居住民俗的多样化•2、居住的惯制 •指各国、各地区、各民族的人们在居住中所反映出来的一系列风俗习惯,是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸因素相互影响、相互作用而形成的一个复杂的综合体系 •(1)火与火塘的突出作用 •火塘是家庭生活的中心 •火塘边座次、睡次的区别瑶族男尚左,女尚右,长者坐上首,晚辈坐下首。 •火塘是神圣的地方、例如在火塘的上方一侧,是供家神、祖先神的地方,任何人不许触动。 •(2)住房的分配 •住房的分配是居住惯制中的一个重要内容,它体现着家庭成员之间的尊卑、长幼关系,不同辈分的人,占据着不同的住室和位置。 •(3)公房公房其实是另一种特殊形式的住房分配,这是一种独特的景观,它保持了原始社会的生活习俗。 •(4)人畜分居,人神有别。畜圈的修建因地而异,牧业民族修大型畜圈,围养牲畜。人神之间也有明显的界线限制。由于住所对人的重大意义,因此为达到保安祈福的目的,于是在每家每户中都有一个专供神灵‘“居住”的场所。 •二、中国汉族居住民俗 •1、风水与民居 •从东汉后期形成的“风水术”有近两千年的历史;“风水术”利用中国传统的易经哲学,论述了上至天象,下至地理,中贯人文的驳杂内容。它的核心内容则是人们对居住环境进行的选择和处理。 •(l)宅基选址居住点一旦确定,很可能终生不移,而选址时的优劣将会决定主家以后兴衰安危问题。靠山面水是一般的建房规则。忌讳房屋建在干燥无水处,或背阴潮湿的地方,同时也避免选择那些草木不生及正当流水的地方。 •(2)住宅布局指住宅与周围环境的相处关系,主要表现在以下几个方面:①住宅与水。东有流水达江海”,这才是一种理想的水道,风水谓此水道为“青龙”。②住宅与路。道路位于住宅的右边为最贵,③住宅与山。理想的山形是北面的主峰,西东为次峰,既有靠又有延。 •2、建房与入住 •(l)建房 •——择地。建房立宅,需要选好地基。选地基要根据地理、气候的环境选择迎风向阳而且有水的地势。 •——开工。地基择好之后,要选择一个“黄道吉日”破土动工。

民俗学概论复习

【民俗学概论】复习资料一、民俗:即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。是民间文化中带有集体性、传承性模式性的现象,它主要以口耳相传、行为示范和心理影响的方式扩布和传承。是不死的活化石。一切民俗都属于民间文化,但不是一切民间文化都是民俗。分为经济民俗,社会民俗,信仰民俗,游艺民俗。 二、民俗学:以民间风俗为研究对象的人文科学。 三、民俗学的性质:1、、由于研究范围广,故有交叉学科的性质。与历史学,考古学,语言学等交叉。2、是一门其他学科无法代替的科学,故有独立的学科性质。 四、民俗学的任务: 1、以科学的态度,对历史与当代的民俗事象,进行调查、收集、整理、描述、分析和论证,探求它的本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律,为人类社会的健康发展服务, 2、当前任务,建立独立的学科体系,使这门年轻的学科获得更为广泛的认可,并在大学里独立发展。 3、帮助我们认识民族历史与文化传统,解释和改造现实社会生活。 五、民俗的基本特征: 1、集体性,是指民俗在产生、流传过程中表现出来的基本特征,也是民俗的本质特征。 2、模式性,也称为类型性或社会性,是指民俗的内容和形式方面的彼此相似性。

3、传承性,是民俗文化在时间上的纵向延续过程,体现了某一民俗的历史发展。 4、扩布性,是民俗文化在空间上的横向传播过程,也指民俗文化在空间伸展上的蔓延性 5、稳定性,指民俗一旦产生,就会随着人们的生产和生活方式的稳定而相对地固定下来,成为人们日常生活的一部分 6、变异性,是指民俗文化在传承和扩布过程中引起内容和形式上的变化。又称为模式性 7、规范性,协调生活,调整观念和行为 8、服务性,服务社会生产和生活实践活动,协调民众心理满足其审美的需要 六、民俗的社会功能:民俗的功能是指它在人类社会生活中的作用。 1、教化功能,是指民俗在个人行为过程中的教育和潜移默化的作用。 2、规范功能,是指民俗对社会成员的行为方式所具有的约束和控制作用。 3、审美功能,指民俗能对社会成员心理产生悦耳悦目和悦神悦意的审美作用。 4、维系功能,指民俗统一人们的行为与思想,使社会成员保持向心力和凝聚力。 5、调节功能,指通过民俗活动中的娱乐、宣泄、补偿等方式,使人类社会生活和心理本能得到调剂的功能。 6、社会调节和控制功能。指民俗通过自身所具有的不成文程式化规矩

居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子)

居住民俗的文化内涵(居住民俗的文化内涵具体例子) 本篇文章给大家谈谈居住民俗的文化内涵,以及居住民俗的文化 内涵具体例子对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏文 库喔。 本文目录: 1、居住民俗的名词解释 2、什么是居住民俗 3、居住民俗的文化内涵是什么? 4、居住民俗的形成经过了哪几个阶段?各有什么特点 居住民俗的名词解释居住民俗就是指一个国家、民族或地域的广 大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗 习惯模式。 如居所选址、稳居求吉、内部摆设、住房分配。。。居所命名等等。 ------中国古代建筑上为何挂匾联? 中国古代建筑建成后,常常挂上匾联,对建筑物起到画龙点睛的

作用。人出生后都有一个名字,那么古代建筑也要有一个名称,作为代号。 匾,是挂在门顶或墙上的题字横牌。匾额,是挂在厅堂或亭榭上的题字横牌。楹联也叫“楹帖”、“对联”、“对子”,是悬挂或粘贴在壁间柱子上的联语。楹联对字数多少没有规定,但要求对偶工整、平仄协调,被誉为“诗中之诗”。 题写匾额和楹联是我国一种特有的文化和民俗活动,一种独特的文化现象,都不同程度地反映了一定历史时期的社会内容,集中地反映了中国传统文化的价值和审美观念,对社会具有教化和引导作用,因而具有丰富的历史文化内涵和较高的艺术欣赏价值。 什么是居住民俗民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。它是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有组社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式 来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二,家中不许扫地,如果进行打扫就会破坏来年的财运……民俗现象虽然千差万别、种类繁多,但是它也并非无所不包。民俗,正如它的名字,它深植于集体,在时间上,人们一代代传承它,在空间上,它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱

中国居住民俗解读课件 (一)

中国居住民俗解读课件 (一) 中国居住民俗解读课件是一种研究中国传统住房文化的教学资料。通过探讨社会文化和历史发展,它分析不同地区的住房文化、传统的建筑风格、室内和室外设计、家庭装饰和日常生活中使用的各种物品及其象征意义。下面我们就来一起了解一下这份课件吧。 篇章结构可以分为三个部分:概述、探讨、总结。概述部分主要叙述中国居住民俗解读课件的研究方向、目的和价值。探讨部分则按主题分别叙述住房文化、建筑风格、室内室外和家庭装饰四个部分。总结部分则总结本课件对于中国传统居住文化的研究成果。 概述:中国居住民俗解读课件 中国居住民俗解读课件是一种具有丰富思想内涵的教学资料,其最大特点是对中国传统住房文化进行深入探讨。中国住房文化源远流长,其建筑风格和生活方式都与中国大地上的诗情画意、物产丰富、地脉纵横和民族文化有着千丝万缕的联系。 探讨:住房文化 中国传统住房文化是中国古代建筑的精髓,它涉及建筑原理、设计思路、建筑相貌、室内环境等方面。具体而言,就是关注到中国古民居在建筑风格、建筑意义、建筑材质、建筑布局、建筑装饰和建筑意象等多个维度进行全面、系统、深入的探讨。 探讨:建筑风格 中国居住民俗解读课件发现,中国传统住房的建筑风格体现了中国古

代建筑设计的美学味道和传统观念,因此具有很高的文化艺术价值、 历史文化含义和社会意义。不同地区的建筑风格呈现出鲜明的特点, 如北方住房有“四合院”、南方住房有“园林”和“水乡”等。 探讨:室内室外 中国居住民俗解读课件指出,中国传统住房非常注重内外关系,把室 内与室外结合在一起,就是为了创造一种和谐舒适的生活环境。因此,中国传统住房内部和外部的设计及布局、装饰和家具的选择都是为了 创造人们居住的舒适、安全和美好的生活环境。传统的中国室内室外 设计则与地面均好,采用简便的结构框架,重视自然采光和通风,并 融入天然石材、木材等材料,创造出独特的自然气息。 探讨:家庭装饰 中国居住民俗解读课件还发现,中国传统住房的家庭装饰也是一门博 大精深的学问,这种装饰既有极高的文化内涵,又往往表达着人们追 求美好、幸福、长寿的美好愿景。比如,房屋门楼悬挂的门牌、门神、窗格图案、摆设、花卉、童话壁纸等都时刻提醒着人们,居家环境不 仅是一个简单的物质空间,更是牵涉到各种文化、道德、情感与生活 体验交织而成的综合空间。 总结:中国传统住房文化的研究成果 中国居住民俗解读课件对于中国传统住房文化的研究成果丰硕,它深 刻揭示了中国传统住房文化蕴含的丰富文化内涵,具有重要的研究价 值和实践意义。对于文化研究工作者、经济学专业人士、旅游业从业者、设计师、建筑师和普通家庭居民来说,都是无可替代的宝贵资源。希望这些研究成果能够得到广大社会各界的重视和关注,进一步推动 中国传统住房文化的研究和传承。

中国传统居住建筑的文化内涵

中国传统居住建筑的文化内涵中国传统居住建筑是中国古代人们创造的宝贵文化遗产。它承载了中国传统文化的精髓,包含着丰富的历史、文化、哲学和美学内涵。从建筑的风格、结构、布局等方面,都能够看到中国传统文化的影响。本文探讨中国传统居住建筑的文化内涵。 1. 居住建筑与地理环境 中国传统居住建筑大都采用膜拜构造,墙体大多为土墙,房屋的基础大多采用夯土桩,墙体使用稻草、木条等材料填充,由于使用了天然的建材,所以房屋在周围环境中具有较好的适应性。 中国传统居住建筑布局和建筑朝向与山、水、地势等自然条件息息相关。通过考虑环境因素,房屋具有良好的通风、保温、遮阳和抗震能力。同时,居住建筑与周边环境的和谐相处也反映了中国传统文化中“天人合一”、“人与自然和谐相处”的哲学观念。 2. 居住建筑与社会制度

中国传统居住建筑的形式、布局和空间利用方式也反映了当时社会制度的特点。例如,在封建社会,官王、商贾居住的府第,采用了围墙、厅堂、住宅、后苑等布局形式,体现了权威和身份的等级关系。在城市与农村社会中,房屋和院落的大小、层次、位置等也与社会地位有关。 居住建筑的布局和设计还反映了中国古代人们对未来生活的期许和追求。例如,中国的传统四合院设计中,以前厅为核心,分开两侧室的布局,象征着人们期望着团结一家人,共同生活、互相关怀。 3. 居住建筑与文化信仰 中国传统居住建筑也受到文化信仰的影响,它反映了人们对宇宙万物和生命的认识和理解。在中国传统文化中,缘分、吉祥、吉利等观念占有非常重要的地位。因此,传统居住建筑中出现了许多象征吉祥、富贵的装饰元素,如蝙蝠、龙凤、瑞兽等。 中国传统居住建筑的颜色也与文化信仰相关。红色在中国传统文化中是吉祥的象征。传统的中国居住建筑常使用红色作为默认的色调,如角楼、门框、门扇等。

东北地区传统民居与居住文化研究共3篇

东北地区传统民居与居住文化研究共 3篇 东北地区传统民居与居住文化研究1 东北地区传统民居与居住文化研究 随着现代化的不断深入,物质生活水平的提高,人们对于居住环境的要求也不断提高。然而在东北地区,仍有不少传统的民居仍然保存完好。这些传统的民居不仅代表着东北地区特有的建筑文化,更是东北人民居住文化的重要组成部分。本文将通过对东北地区传统民居与居住文化的研究,探讨其在地域、文化和历史方面的内涵和特色。 一、东北地区传统民居的地域特色 东北地区民居建筑历史悠久,与东北地区的气候环境和地理特点密切相关。东北地区冬寒夏热,降雨量充足,因此民居建筑材料多以木材、砖瓦、土坯为主。同时,东北地区地广人稀,居住空间相对而言更为宽敞,因此民居建筑的主体采用立柱式结构,使得建筑内部空间更加宽敞明亮。此外,东北民居的建筑设计还体现了当时人们的居住习惯和信仰与文化,例如门楼的造型、牌匾的雕刻等均反映出东北地区人民对于美好生活和神秘信仰的追求。 二、东北地区传统民居的文化意义

东北地区传统民居在文化意义上承载着丰富的历史和文化内涵。在中国传统文化的影响下,东北地区民居的建筑结构和装饰风格也呈现出独特的文化特色。东北地区具有浓郁的民俗文化,传统民居的装饰和摆设均反映出这种文化的特点,例如墙上挂画、佛像、屏风等装饰,以及家具和器物的种类和形状等。 此外,东北人民的生活方式、生产方式和信仰也深刻地体现在民居建筑中。东北地区民居的建筑结构,尽管存在一些区别,但总的而言,以蓬草、木材等为主要构成材料,结构上采用大梁、大柱、大斗拱等传统的中国式结构,同时还根据不同地区的特点,加入了独特的装饰和设计。 三、东北地区传统民居的历史价值 东北地区民居是我国传统建筑的重要组成部分,具有非常重要的历史价值。其中包括了历史文化、艺术和技术等方面的价值。东北地区传统民居是当地传统文化的物质载体,在历史的演进过程中扮演了重要的角色。 东北地区民居也展示了中国传统建筑的技术水平。从建筑结构的构成、装修、材料的选用等方面,均有极高的技术含量。同时,东北地区民居也代表了当地的艺术水平。其中,建筑材料的艺术使用,装饰中的图案和内容等,均体现了东北民众的精湛技艺和美学特点。 四、结论

中国传统建筑的民间建筑与民俗文化

中国传统建筑的民间建筑与民俗文化中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家,其传统建筑承载着丰富的民俗文化内涵。无论是古代皇家宫殿,还是普通百姓的民居,都体现出对传统价值观和生活方式的传承。在本文中,我们将探讨中国传统建筑中的民间建筑与民俗文化的关系。 一、民间建筑与传统建筑的关系 中国传统建筑可以分为宫殿式建筑和民间建筑两大类别。宫殿式建筑多为君主或贵族所建,以其宏伟壮丽、雄伟庄严而闻名。而民间建筑则更加注重实用性和人文关怀,体现了人们对生活的期望和追求。 传统建筑中的民居通常由四合院、客家土楼、风雨楼等构成。这些建筑具有独特的风格和特点,与当地的民俗文化息息相关。比如,四合院是中国北方农村常见的住宅形式,它采用四边围合的结构,中心为天井,形成一个封闭的空间。这种建筑形式体现了中国文化中“家和万事兴”的价值观念。 二、民间建筑与地域特色的关系 中国广大的土地和丰富的民间文化导致了各个地区建筑风格的多样性。不同地域的民间建筑在形式和结构上都有所不同,反映了每个地方的独特风貌和人们的生活方式。 比如,苏州的传统民居以其精致的园林景观和水乡特色而闻名。这些建筑多以飞檐翘角、曲折回廊、池塘流水为特色,与湖泊和运河相辅相成。而在山区地区,人们常常采用竹木结构的民居,以应对多雨

多风的气候条件。这些不同的地域特色和建筑形式使中国民居的风格丰富多样。 三、民间建筑与节日庆典的关系 中国传统节日和庆典在民间文化中占有重要地位。而民间建筑往往成为庆典活动的重要场所,承载着人们的祭祀和娱乐活动。 比如,在中国农村的春节期间,家家户户都会在自家的院落里悬挂红灯笼、贴春联,以迎接新年的到来。这些传统习俗与四合院等建筑形式紧密相连。同时,一些重要的传统节日如元宵节、中秋节等也有特定的庆祝活动,人们会在特定的建筑空间内进行祭拜和聚会。这些庆典活动不仅丰富了民间文化的内涵,也体现了建筑与民俗文化的紧密联系。 四、民间建筑的传承和保护 随着城市化进程的不断推进,许多传统的民间建筑逐渐消失,受到了严重的破坏。因此,保护和传承民间建筑显得尤为重要。 政府和社会组织已经意识到这个问题,并采取了一系列措施来保护和传承传统建筑。比如,修缮古建筑、设立非物质文化遗产名录、开展传统建筑文化的教育普及等。这些措施旨在向人们普及传统建筑与民俗文化的内涵,唤起人们对传统文化的重视和保护意识。 结语 中国传统建筑中的民间建筑以其独特的风格和与民俗文化的紧密联系而受到广泛关注。民间建筑不仅是人们居住的地方,更是传统文化

民俗学题目答案

民俗学题目答案 居住民俗的文化内涵居住所表现的多种多样的形式和异彩纷呈的特点,显示了多种因素之间复杂的相互作用和影响。从各式民居中我们也可探知其中所蕴含的深厚的文化内涵,这主要体现在:(l)实用性民居是一种为人们生活所迫切需要的人工产物,因此,它也就是人类最基本的一种文化。像一切社会文化事物一样。现在的民居,也是一种历史进化的产物。由于各地人群生活发展的不平衡,在今天我们大陆上,既有数十层的高楼大厦,也还有洞穴式的窑洞,或用茅草、竹木盖成的小屋,但不管什么形式,它的作用是住人,是为人们生活的安全、舒适服务的。因此,它是一种最实用的文化,任何人都不能缺少的。 所以在现在的世界各地,只要有人的足迹存在,就必然会有这种文化产物,尽管形态是那么复杂多样。 (2)艺术性民居既是一种实用的文化产物,同时又是一种艺术的文化产物(或者说,多少带有一定审美意味的文化产物)。即使是很简陋的民居形式,跟它的实用性一起存在,在我们感觉上多少要产生一些审美作用。因为,它在形体的构成和材料的选择、安排等方面,制作者自觉或不自觉地要遵循了某些美学的法则。例如蒙古包,它是逐水草而居的牧民的住宅。不管它的内部安排怎么样,单就它的外形来看,它那四周圆形和穹形的屋顶等,不就给观者一种美的享受吗?——特别是把它放在大草原和蓝天的背景之中去看,更是如此。至于那些较高层次的楼房建筑以及附有各种装饰点缀的住宅,它的审美意义就更为丰富了。 (3)伦理性一般民居,除了体现了它的有用和美观性质外,还体现着一种社会伦理的性质。就我国汉族的情形来说吧。一家民居,大部分为几个房屋,在名称上有正房,有偏房,有前房,有后房。有的还有附带房室,如厨房、厕所、仓库等。在那些正式的房间里,谁住正房,谁住偏房,谁住后房……大都有一定讲究,不能随意搞乱的。有的还有一定禁忌,如女儿的闺房,不但外人,就是家人如兄弟等也不

传统建筑中的民俗与习俗传统

传统建筑中的民俗与习俗传统传统建筑是一个国家或地区文化的重要组成部分,它不仅体现了当 地人民的智慧和工艺,还承载着历史的记忆和人们对于生活方式的追求。在传统建筑中,民俗与习俗传统更是不可忽视的一部分。这些民 俗与习俗传统不仅在建筑的形式和结构中体现出来,也在人们的居住 习惯和社区文化中得到了延续。本文将探讨传统建筑中的民俗与习俗 传统,以及它们对于当代社会的意义。 一、建筑形式与结构的民俗传统 在传统建筑中,建筑的形式和结构往往与当地的民俗传统息息相关。比如,在中国的传统建筑中,传统的四合院结构常常体现了家族的重 视和习俗传统的继承。四合院是一个庭院式的建筑形式,由四面围合 而成,中间是一个庭院,周围是厅堂、卧室等房间。这种建筑结构的 设计体现了中国传统文化中重视家庭和谐的价值观。同样,在日本的 传统建筑中,和室的设计是非常典型的民俗传统。和室以榻榻米为地板,低矮的桌子和折叠的屏风等元素,营造出了一种简约、淡雅的居 住氛围,与日本人崇尚自然和平静的生活态度相契合。 二、居住习惯与社区文化的习俗传统 除了建筑的形式和结构,传统建筑中的民俗与习俗传统还体现在人 们的居住习惯和社区文化上。在中国的传统建筑中,民俗与习俗传统 在细节处体现得尤为明显。比如,在庙宇和传统的民居中,常常可以 看到“门神”的设置。门神是用于保护家宅和驱邪的图案或者雕塑,一 般精美而庄重,寓意吉祥和安宁。此外,中国传统建筑中还有“风水”

这一重要概念,即根据地理环境和自然元素来布置和设计建筑,以谋求吉祥和平安。这种习俗传统深受中国文化中的阴阳五行的影响,被广泛应用于建筑设计和居住习惯中。 而在西方的传统建筑中,习俗传统同样扮演着重要的角色。比如,在英国的传统乡村居住区,人们常常有“邻里互助”的传统。邻里之间互相帮助和支持,形成了浓厚的社区文化。此外,英国传统住宅的正门常常设计成色彩鲜艳的门,既起到美化建筑的作用,又象征着正在迎接客人的善意。这种传统习俗被视为对来访者的礼遇,反映了英国人热情好客的文化特征。 三、传统建筑中民俗与习俗传统的意义 传统建筑中的民俗与习俗传统不仅是历史文化的延续,更是当代社会的宝贵财富。首先,它们具有文化独特性,是一个地区与国家的标志。传统建筑所展现的民俗与习俗传统可以帮助人们了解和传承自己的文化,增强文化自信心。 其次,传统建筑中的民俗与习俗传统能够促进社区的凝聚力和身份认同感。在传统建筑中居住的人们往往会建立起一个密切联系的社区网络,彼此互相依赖和支持。这种社区文化有助于缓解现代社会中的社会隔离和孤立问题。 最后,传统建筑中的民俗与习俗传统对于环境保护和可持续发展也具有积极作用。传统建筑注重与自然的融合和谐,倡导资源的合理利用和循环利用。传统的建筑手工艺也为当代的绿色建筑和可持续发展提供了宝贵的参考和传统智慧。

对家乡春节习俗及其文化内涵的调查报告

冷 期 社 会 实 践 调 查 报 告 系不:xxx工程系 班级:xx级石化〔x〕班 姓名:xxx 日期:二〇一二年二月二十七日 关于家乡春节习俗及其文化内涵的调查报告 调查时刻:2021春节期间 调查地点:甘肃省武威市 调查对象:家中的人及四面男女老少 调查人:xxx 调查方式:通过自己家过年、上街走访、询咨询、瞧瞧,向老人们了解,实地考察进行查询,瞧瞧家乡春节节目。 调查目的:时至今日,新一代的人却纷纷过上了洋节,慢慢忘却

了我们自己的传统节日。春节临至,身为华夏子女,更应了解这丰富多彩,带有浓郁民族特色的节日——春节,现在我就带大伙儿领会一下我家乡的春节习俗及其文化内涵吧! “过个大年,忙乱半年〞,古人从腊月开始忙“年事〞,一直到过了元宵,这年才算过完了,我居住的武威市民勤县的春节习俗也是十分具有典型的地点特色。通过亲躯体验,上街走访,我更加了解了我的家乡的春节习俗及其独特的文化内涵。接下来我将从腊月一直到正月十五来一一介绍: 讲起家乡民勤春节习俗应该从腊八讲起,农历十二初八,民俗称谓之“腊八〞,是春节前的第一个节令,此后“年味〞日渐浓郁起来。腊八要紧是吃腊八粥素食,民勤传统的腊八粥用米、豆、麦、青稞等五谷〔或粮食、大豆、黄米、玉米、扁豆〕和宽面条熬煮熟后,先用来敬门神、灶神、土神、财神,祈求来年风调雨顺,五谷丰收,然后一家大小一起欢欢喜喜,团团员员享用五谷杂粮的腊八饭。“腊八饭〞用的水,须是凌晨的井水。因此,农村有抢“金马驹〞之俗。最早打上井水者,便谓得到“金马驹〞,就要发财。因此这天妇女争先恐后的早起抢“金马驹〞。饭也是天未亮吃罢为好。俗语讲“腊八饭,黑洞洞,田苗长得黑沉沉。〞预示庄稼繁茂、丰收。此俗现仍流行。 农历腊月二十三“送灶爷〞,是民勤正式的祭灶日,一般也能够讲从此揭开春节序幕。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷〞神位,人们称这位尊神为司命菩萨或灶君司命,传奇是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君〞。因此家家户户也不约而同的蒸上祭灶的灶卷馍,大概有点点那么大小,献到灶台即可,让灶神享用,以示堵口。腊月

古代民居建筑的文化内涵

古代民居建筑的文化内涵 对于古代民居建筑的文化内涵,人们或许想到的便是文化传承、审美情趣等。然而,其实古代民居建筑还蕴藏着更丰富的文化内涵,包括社会制度、生活方式、民俗习惯等多个方面。 首先,古代民居建筑反映着当时的社会制度。古代社会一般分 为贵族和平民两个等级,因此建筑也体现了这种等级划分。比如,古代贵族的住宅通常比平民住宅更宏伟、更精致,甚至还会有专 属的庭院、花园等。同时,古代民居建筑还反映了当时的土地制 度和居住制度。例如,土地所有制、共有和公共设施的规划和设 计等,都会在古代民居建筑中得到充分的反映。这些因素都可以 通过古代民居建筑的布局、结构和装饰等方面得到体现。 其次,古代民居建筑还反映了当时的生活方式。古代人们的生 活方式通常与其社会背景、文化传统和自然环境等密不可分。所以,建筑风格、功能和装饰等也随之变化。例如,北方农村地区,由于气候寒冷,人们喜欢将房屋建造成四合院的样式,以方便家 人之间的相互依靠和保暖。而南方地区,则常见一些比较开敞的 建筑样式,以适应当地的气候和自然环境。

另外,古代民居建筑还反映了当时的民俗习惯。民俗习惯指的 是一些在当地流传已久的社会惯例、道德规范和信仰方式。例如,古代人们相信家中插着绿色植物能够驱邪消灾,于是在房屋内和 庭院中摆放一些绿色植物就成为了一种常见的民俗习惯。此外, 在陶瓷等装饰品中使用龙、凤、麒麟和莲花等图案,也是民间信 仰和审美情趣的反映。 总的来说,古代民居建筑的文化内涵相当丰富。这包括了社会 制度、生活方式、民俗习惯等多个方面,它们都在建筑中得到了 体现。因此,在欣赏古代民居建筑时,除了赏析其美学价值,也 应该更多地关注其文化内涵,了解当地的社会背景、历史文化和 民俗传统等,以更好地感受建筑带来的历史感和文化氛围。

民俗文化文化(民俗文化文化内涵)

民俗文化文化(民俗文化文化内涵) 今天给各位分享民俗文化文化的知识,其中也会对民俗文化文化内涵进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注文库,现在开始吧! 本文目录: 1、什么是民俗文化 2、民俗文化有哪些 3、中国民俗文化有哪些基本内容? 什么是民俗文化民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众(相对于官方)的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西,民俗及民众的日常生活。 民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云:“岁二月,东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,

问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼, 就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏,他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”,制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》,就是古代民间流传的民歌。这些民歌,反映了古代人民的风俗习惯,包含着大量的古代民俗事象,对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。 研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科,“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系,如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱,民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。 民俗文化有哪些中国传统民俗文化有:猜灯谜、贴春联、画灯笼、京剧、花灯报元夜、踩高跷、舞龙、舞狮等。民俗文化,又称为传统文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。 1、猜灯谜 猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,中国民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。 2、贴春联

培田古民居的传统文化内涵

培田古民居的传统文化内涵 培田古民居位于中国浙江省浙江金华市浦江县,是一座保存完好的传统民居建筑。该 古民居建于清朝乾隆年间,至今已有几百年的历史,是中国传统文化的珍贵遗产之一。培 田古民居的传统文化内涵丰富多彩,融合了中国传统建筑、家具、装饰和民俗等元素,展 现了中国古代建筑艺术和生活方式的独特魅力。 培田古民居的建筑风格体现了中国古代建筑艺术的精髓。该古民居建筑结构严谨,设 计精巧,建筑材料选用精良,采用了中国传统的木结构和斗栱等工艺,具有很高的艺术价 值和观赏价值。而且,在整个古民居建筑中,所体现的传统建筑学的知识和经验无不体现 了具有深厚底蕴的建筑传统。 培田古民居的室内布局和家具陈设充分展现了中国古代家居文化的精髓。古民居内部 的设计非常注重居住舒适和生活便利,体现了中国传统家居文化中的“和谐”与“美好” 的理念,每个房间都经过精心布置,家具摆放合理,充满了浓厚的古典气息,展现了中国 古代居住文化的特色。 培田古民居的装饰艺术和民俗传统凸显了中国古代文化的神韵。在古民居的装饰艺术中,保存着丰富多彩的传统技艺和文化元素,如木雕、石雕、泥塑等,这些装饰艺术都融 入了中国古代的文化底蕴,富有浓厚的历史感和民族特色。培田古民居的民俗传统也得到 了完整的保留和传承,如年俗、祭祀习俗等,使人们能够身临其境地感受到中国古代民风 民俗的生动魅力。 培田古民居的传统文化内涵在当地和全国范围内具有重要的历史、文化和艺术价值。 作为中国传统文化的重要组成部分,培田古民居体现了中国古代建筑、家具、装饰、民俗 等多个方面的传统文化内涵,对于研究中国古代社会、生活和文化都具有十分重要的价值。作为具有丰富旅游资源的地方,培田古民居也吸引了众多游客前来参观,对于促进当地经 济发展和文化交流也有积极的作用。 培田古民居的传统文化内涵十分丰富多彩,具有很高的历史、文化和艺术价值,是中 国传统文化的重要代表之一。它的存在和传承不仅可以让人们了解和感受中国古代文化的 魅力,也可以为当地的经济和文化发展做出积极的贡献。我们应该加大力度去保护和传承 培田古民居的传统文化内涵,让这份宝贵的文化遗产得到更好的传承和发扬。

居委会的社区民俗与传统文化传承

居委会的社区民俗与传统文化传承社区是城市中的最小行政单位,居委会作为社区管理的重要组织形式,承担着许多职责和使命。除了提供基本的居住服务外,居委会还 应该关注社区居民的文化生活,并在传统文化传承方面发挥积极作用。本文将探讨居委会在社区民俗与传统文化传承方面所扮演的角色。 一、了解社区民俗的重要性 社区民俗是指在特定地域、特定群体中代代相传的习俗和风俗。它 不仅涵盖了日常生活的方方面面,还反映了社区居民的价值观念、传 统习惯和文化特色。居委会了解社区民俗的重要性,因为这有助于加 强社区凝聚力、促进社区和谐发展。 1.1 传承历史文化 社区民俗承载着丰富的历史文化内涵,它是社区文化的重要组成部分。通过传承民俗活动和习惯,居委会可以帮助社区居民了解和认识 自己的历史根源,增强文化自信,促进社区的文化传承和发展。 1.2 增进社区凝聚力 社区民俗可以作为社区居民沟通交流的重要纽带。通过共同参与一 些传统节日庆祝活动和民俗习俗,社区居民之间的互动和联系得到增强,进而增进了社区的凝聚力和和谐发展。 二、居委会的努力

居委会在社区民俗与传统文化传承方面发挥着关键作用。以下是居委会在这一方面所做的努力: 2.1 举办传统节日庆祝活动 居委会可以组织社区居民参与传统节日的庆祝活动,如春节、中秋节、端午节等。通过举办文化演出、传统游戏和手工艺制作等活动,让社区居民全面感受和体验传统节日的文化内涵,激发对传统文化的兴趣和保护意识。 2.2 组织社区民俗活动 居委会可以定期组织社区民俗活动,如传统的民间艺术表演、传统技艺展示和民俗游街等。通过这些活动,居委会可以激发社区居民对传统文化的热情,培养年轻一代对社区民俗的关注和参与,确保社区传统文化能够得到有效的传承和保护。 2.3 设立传统文化教育项目 居委会可以与教育机构合作,设立传统文化教育项目。通过开展传统文化知识讲座、传统技艺培训和古建筑保护等活动,居委会可以提升社区居民对传统文化的认知水平,增强对传统文化的自豪感和保护意识。 三、居委会的成就和挑战 居委会在社区民俗与传统文化传承方面取得了一些成就,但也面临一些挑战。

当地民俗文化(当地民俗文化报告)

当地民俗文化(当地民俗文化报告) 本篇文章给大家谈谈当地民俗文化,以及当地民俗文化报告对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏文库喔。 本文目录: 1、各个地方的民风民俗 2、各地民风民俗的资料 3、云南风俗有哪些? 各个地方的民风民俗一、安徽集居与散居.安徽宣城民俗风情 旧时民间村落多为集族而居。如至今还保存明清时期建筑风貌的黄山市黟县宏村、西递村等,村民居舍相连一体,依山抱水,坐北朝南。 各户头喜欢建立独门独户的居室,如建成连三、连五、连七(七间屋并排建筑),或“明三暗五”式居室,中间为大厅,左右室各间隔为二,前场后院。多数为土砖瓦房,少数建青砖墙壁;贫户则盖土墙茅屋遮顶。

共和国成立后,少数城市民众住进了单元楼房;80年代后兴起 老城改造,各街道大都建筑有整齐划一的高楼大厦,城镇人以居住单元楼为主。90年代以来,小区建设渐成气候。 二、四川彝族火把节: 火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日,家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。 康定转山会: 每年四月初八这一天,人们从四面八方云集康定,在山顶草坪上,帐篷绵延,人山人海,白天赛马,摔跤等民族体育活动。入夜,燃起篝火,席地饮酒,载歌载舞,通宵达旦。 黄龙庙会: 每年农历六月十六日,方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺,在寺前空地上帐篷连营,炉火如星,各部酋长率众排列大围,环跳互唱,应声山谷。 川剧: 是流行四川地区的一种地方戏剧,是戏曲中较为古老的剧种之一。由于它历史悠久,具有鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息和广泛的群众基础,在我国戏剧舞台上占有一定位置,文艺百花园中的一朵奇葩。 春倌说春: 汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌

传统居住文明中的文化传承

一,传统居住文明中的文化传承 传统居住文化的最高境界及文化内涵是人与自然的融洽。 古代建筑文化以其独特的技术和风格在世界建筑文化之林独树一帜。其内涵反映在技术和风格方面的特色有四个:一是礼制体现着中国古代建筑文化的主题;二是风水术对中国古代建筑影响很大;三农耕文明与“浓于伦理”的哲学思想决定了中国古代建筑文化的材料模式和结构“语汇”,而以土木为主要建筑材料也就基本上决定了中国古代建筑的技术、结构、空间组合和艺术形象;四是以“诗情画意”为主导思想的自然风景式的中国古典园林。 而和谐的机制则是中国传统思想的“天人合一”与西方科学认知上的“生态和谐”;至于和谐的达成则是“以山水为体、以文化为魂”:只有将自然重新拉入城市,只有在城市建设中善待自然,进而将整座城市打造成山水园林城市之后,我们才能言及自然与城市环境的和谐以及人类自身发展的和谐。 其内部深层的中国传统文化是这些特征存在的共同基石。“天人合一”、“宜人”的传统精神观念;传统等级制度的伦理思想:不同的民俗以及民间信仰和风水堪舆共同作用、影响着明清民居的室内陈设设计。每一间民居都向我们传递着当时人们的生活习惯、审美追求、

价值取向和技术水平,再现了生活、观念和情感。面对传统室内陈设艺术这一宝贵的文化遗产,我们要批判地继承,丰富室内设计的文化内涵,提高室内设计的水平。 谈到传统居住文明,离不开民居。以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”,受“天人合一”思想的影响,古人仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,通过实践思考和感悟来设计自己的住宅,其营建都是因地制宜、就近取材,地区间的各种差异,造就了丰富多彩的传统民居,在艺术、技术、环境谐调方面都达到了很高的水平。 传统民居孕育的“生态优化”理念。古人对居住环境的认识为:“夫宅者是阴阳之枢纽,人伦之规模……人因宅而立,宅因人得存,人室相扶感通天地……”(《黄帝内经》),在这种阴阳合成的观点下,阴阳法则备受推崇。首先,院落外“实”内“虚”,构成了一对阴阳关系。其次,空间组合依据“门堂之制”,在轴线主导下依次排列门屋和正堂,再配以两厢,门堂一主一次又是一对阴阳关系,东西厢房的配置是第三对阴阳关系,以横轴线贯之。而在纵横轴线交织控制的院落关系中,纵为主,横为次,形成第四对阴阳关系。在这种阴阳全成的观点下,中国民居从南到北塑造了以院落为中心和单元的基本平面格局。即屋宇为阳(实),而院落为阴(虚),这种阴阳相成虚实相间的院落序列空间,在密集的居住状态下较好地协调了人与自然的关系,较好地解决了日照、通风、保温、隔热、反光和防噪等问题。

试论畲族传统居住习俗文化

试论畲族传统居住习俗文化 作者:汪洋 来源:《设计》2017年第09期 摘要:畲族传统居住习俗文化不仅是畲族文化的缩影,也是人类居住文化的一个重要组成部分。文章从建房的仪式与禁忌、居室的结构与功能安排、室内陈设中的器具等方面揭示了畲族居住习俗文化形态及其内涵,并指出加强居住习俗文化研究对传承、保护及发展民族传统文化的意义。 关键词:畲族民居居住习俗文化形态 中图分类号:J 文献标识码:A 文章编号:1003-0069(2017)05-0074-02 前言 居住习俗是指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体的独特的民俗习惯模式。是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸要素相互影响、相互作用而形成的一个复杂的综合体系。畲族主要分布在我国东南部地区的散居少数民族之一。自古以来,他们傍山结茅,依山而筑,开垦出一垄垄旱地和梯田,筑建起一座座鳞次栉比的民居建筑,用自己的智慧和勤劳的双手创造出美丽和谐的人居家园。畲族的居住习俗文化源远流长,是畲民长期以来对自然环境的适应与融合过程中所形成的生活经验的总结,是其传统生活习俗和民族信仰的集中反映。畲族居住的风俗习惯主要体现在建房的仪式与禁忌、居室的结构与功能安排、室内陈设中的器具等方面,以下作具体阐述。 一、建房的仪式与禁忌 建房是畲民生活中的一件大事。畲族的建房从动工、建造过程到乔迁,都有—系列的礼仪规范,不仅风情独异,而且具有一定的文化内涵。在准备开工时,先是择一黄道吉日奠基,即在厅堂的位置埋下“七宝”(谷、麦、豆、茶叶、铜钱、灯芯、竹钉),然后平整房基,加固基础。接着进入到“扶扇”工序,这是建房的至关重要步骤。先由大木师傅斧劈扇料做立柱桁架,然后将柱梁与其支撑的横梁结构而成房屋的基本框架(如图1)。房梁架好后就要举行“上梁”仪式,由户主备上三牲福礼,搭起香案,接着家里男女老幼逐个向大梁行叩拜礼。礼毕,众人协力扶起已经制好的扇料,由木匠挥锤将扇料固定好。整座屋的木构件架好以后,亲朋好友都要送上红布和红袋装的谷物放置横梁上,称为“压梁”。东家则备上酒席,称为“扶扇酒”,宴请木匠、帮工及前来道喜的亲朋好友。由于畲族盖房子不是一蹴而就,而是断断续续完成的,在农闲时多干,农忙时少干,所以房屋木架搭好以后的筑围墙、加板壁、铺楼板等工序都是分期

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