宗教活动场所社会功能问题探析
宗教的社会功能与构建和谐社会
宗教的社会功能与构建和谐社会党的十七大提出，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，这既是对中国特色社会主义条件下宗教工作经验的深刻总结，也是对马克思主义宗教工作理论的创新与发展，为我们处理社会主义初级阶段的宗教问题确立了大方向。
因此，全面认识宗教的社会功能，准确把握宗教社会功能的两重性，积极引导宗教与构建社会主义和谐社会相适应，就是一个重大的现实课题。
一、全面认识宗教社会功能的多样性社会功能是指某一社会子系统或社会现象在维持社会秩序、保护社会系统正常运行方面所具有的影响力。
宗教作为社会大系统的重要组成部分,与社会生活的方方面面都发生着密切的关系,产生着重大的影响,因此,要做到以科学的、历史的观点看待宗教,必须对宗教的社会功能的多样性有全面的认识。
一是宗教具有社会整合功能。
社会整合是指将社会存在和发展的各要素联系到一起,使它们一体化。
宗教通过共同的信仰,使信众具有了共同的、超越世俗的、神圣的价值观,有助于形成个体对共同体的认同感和归属感,从而使宗教组织具有很强的凝聚力。
同时，宗教通过内在的宗教信仰外化为高度自觉的行为，使社会标准神圣化,进而到达对信众行为的整合。
宗教的这种社会整合功能使处于不同社会地位、有着不同利益需求、有着多种社会角色的个人和团体能够在一个社会中生活。
从这个意义上讲,社会整合功能是宗教社会功能的核心。
二是宗教具有社会控制功能。
社会控制是指以社会秩序的稳定为目标,以一定的方式和手段对社会主体的行为予以约束。
宗教能运用信仰、情感、仪式等手段,尤其是运用教规戒律来约束人们的行为。
这种社会控制作用有着和道德相似的地方,即都是通过教育使之内化,并自觉地控制人的行为。
遵守教规的自觉性要比遵守道德标准的自觉性更强,越是虔诚的教徒越是自觉。
道德的约束力来自舆论,教规的约束力来自神的威力。
违反教规,严重的要受到教规、教义的惩罚,有的还会被逐出教门，从而对信徒构成强有力的约束。
关于对宗教活动场所的调研报告
关于对宗教活动场所的调研报告一、引言宗教活动场所是信仰者进行宗教仪式、祈祷和传教的场所。
宗教对于个人和社会的影响深远，宗教活动场所作为宗教的核心载体，具有重要的社会功能。
本次调研旨在深入了解宗教活动场所的现状和特点，以及它们在社会中的作用。
二、调研目标与方法1. 调研目标：了解宗教活动场所的种类、分布情况，以及它们的功能和使用情况。
2. 调研方法：采用问卷调查和实地观察相结合的方式。
三、调研结果1. 宗教活动场所的种类和分布情况通过调查，我们了解到宗教活动场所可以分为寺庙、教堂、清真寺和道观等。
它们分布在城市和农村地区，在各个宗教信仰群体中普遍存在。
这些场所不仅有普通民众的宗教活动，还有宗教组织的例会和祭祀等活动。
2. 宗教活动场所的功能和使用情况宗教活动场所具有多重功能，既是宗教信仰的场所，也是宗教文化传承的载体。
调研结果显示，这些场所在大多数时候被信仰者用于祈祷、礼拜和参加宗教仪式。
在特定的宗教节日或重大事件中，它们还会被用作商业活动、社交活动和旅游活动的场所。
此外，宗教活动场所还承载了许多与宗教相关的教育和慈善事业。
3. 宗教活动场所的管理与维护宗教活动场所的管理与维护是一个重要的问题。
调研结果显示，大多数宗教活动场所由宗教组织负责管理，政府也会给予一定的管理和协助。
宗教活动场所的管理主要包括场地的安排和维护、人员的管理和安全保障等。
同时，它们也需要进行定期的维修和装修，以确保场所的良好状态。
四、讨论与分析1. 宗教活动场所与社会发展的关系宗教活动场所在社会发展中具有重要的作用。
首先，它们是宗教信仰和文化传承的重要载体，有助于维护社会的宗教和道德秩序。
其次，宗教活动场所也是社会交流和凝聚力的重要场所，宗教活动集结了大量的信徒并促进了人们之间的交流与互动。
最后，宗教活动场所还对社会经济产生一定的影响，特别是在宗教节日和重大活动中，能够带动旅游和商业活动的发展。
2. 宗教活动场所的问题与挑战虽然宗教活动场所在社会中具有重要的地位和作用，但也面临一些问题与挑战。
宗教活动场所管理情况调研报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除宗教活动场所管理情况调研报告篇一：关于宗教活动场所管理情况调查报告县宗教活动场所管理情况调研报告为进一步了解掌握我县宗教活动场所管理情况，分析存在的突出问题，研究和改进管理措施，积极引导宗教与社会主义相适应，按照科学发展观学习实践活动的要求，我局于对全县宗教活动场所进行了一次全面调研。
现将有关情况报告如下：一、基本情况我县正式登记的宗教活动场所为四所天主教教堂(绿葱坡细沙河、水布垭小淌、金果坪鄢家墩、野三关天主教堂)。
四所天主教教堂在解放前均已修建，距今有一百多年历史，属宜昌教区管理。
四所天主教活动场所，只有野三关天主教堂活动处所驻有神职人员，由魏祥权神父负责主持全县天主教信教群众的宗教生活和管理工作，其余天主教教堂活动处所都由堂口会长负责平常教友的宗教生活和活动处所的看护管理。
野三关天主教堂共有神职人员4名，神父2名，修女2名。
其中，神父魏祥权39岁，毕业于中南神哲学院，大专学历，恩施州天主教爱委会副主席，县政协委员;修女张万芳，38岁，毕业于宜昌修女院，中专学历。
另两位神父和修女都已是90以上的高龄，身体状况较差，不参与宗教事务管理及其他工作。
二、管理现状(一)场所自身管理情况民主管理：在民宗局的指导下，成立了天主教活动处所民主管理小组，由魏祥权神父任组长，各堂口的会长汪义松、周建生、李文科、毛帮君任副组长，修女张万芳、教友李东风、汪义国、毛保田、马显翠为成员，按照管理的职责和要求，依法、依规、依政策管理宗教事务，积极发挥民主管理的作用，建立健全了人员、财会、治安消防、文物保护、卫生防疫等五项规章制度，并张贴上墙，照章执行。
自养情况：我县四处宗教活动处所的运转及教职人员的生活开支等所需资金全靠野三关天主教教堂活动处所的门面出租费、宜昌教区的生活补助费和县财政拔付的生活补助费来维持正常的生活和工作，野三关天主教教堂活动处所共有6个人(其中有2个人是照顾老神父和老修女的教友，没有生活补助来源)，全年总收入不足五万元，开支比较紧张，生活较为清贫。
论宗教的社会功能和作用
论宗教的社会功能和作用当今世界面临着巨大的机遇同时又面临着巨大挑战，如贫富悬殊、道德堕落、信仰缺失、局部战争等等。
这些问题我们必须重新审视宗教的功能和作用，倾听宗教界得声音。
那么接下来我要论述一下宗教的社会功能和作用。
宗教作为一种社会文化历史现象，从其产生直至消亡，需要经历一个十分漫长的曲折的符合自身发展规律的过程。
在这一过程中，宗教与社会生活的方方面面发生着十分密切的关系，并对社会历史的发展产生重大的影响。
首先，我们必须明确何为宗教的社会功能和作用的概念是什么。
宗教的社会功能侧重指宗教自身所具有的作用于社会的能力。
而宗教的社会作用主要指宗教以其自身的功能对社会各方面所产生的影响。
宗教的社会功能是多样的，其源于宗教的复杂性以及其与社会各方面联系的广泛性。
其功能有1、宗教的世界观功能：宗教是人们认识宇宙、认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取对世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。
在生产力还没发展，制度还不够完善，科学文化还没发展的过程中，人们不能正确地解释和改变自然和社会中出现的问题和现象，不能够掌握自己的命运时，其需要到宗教里去用超自然的力量来调试人与自然、社会的矛盾，借以寻找精神上的庇护和寄托。
故有世界观的功能。
2、宗教的社会组织功能：宗教不仅是一种意识形态，而且包括信教群众、宗教教职人员、宗教组织和宗教活动场所在内的一种社会实体（如基督教、佛教等）。
在长期的历史发展中，各种宗教都形成了各自比较稳定的组织体系、教条制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大的信教群众，具有很强的社会组织功能。
如救灾赈灾、希望工程等等。
3、宗教的协调稳定功能：其是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系。
就是在人们不能够完全驾驭自然力量和社会，简单的说是无法掌控自己的命运时，人们感到恐慌和绝望时，通过宗教的崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。
浅论宗教活动场所的社会功能和作用
浅论宗教活动场所的社会功能和作用浅论宗教活动场所的社会功能和作用截至2012年上半年，中国现有经批准开放的宗教活动场所近13.9万处。
其中基督教教堂、聚会点约5.6万处，伊斯兰教清真寺约3.5万处，佛教寺院约3.3万处，道教宫观约9000处，天主教教堂、会所约6000处。
党的十八大报告提出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。
鼓励和引导新的社会阶层人士为中国特色社会主义事业作出更大贡献。
”为落实这一精神，就要充分认识宗教活动场所的社会功能和作用，并充分利用宗教活动场所的平台，发挥好宗教界人士和信教群众在文化教育、城市化建设、计划生育等方面的积极作用。
这对于开展健康的宗教活动，建立与社会主义经济、政治、文化相适应的社会体制，以及与之相协调的社会秩序，具有重要意义，是加强爱国宗教团体的建设的重要内容，也是社会建设的重要方面，有利于社会和谐稳定，是顺应时代的需要，也是社会发展的必然要求。
一、宗教活动场所社会功能和作用的特殊性宗教活动场所是宗教教职人员和信教群众举行宗教仪式和进行相关活动的地点，具有传播宗教文化，渲染宗教气氛，陶冶宗教感情和净化人心、美化环境等综合性的社会功能，同时还具有道德教化、心灵抚慰、稳定团结、慈善公益、对外交流等作用。
1、宗教活动场所是一种形式相对松散，凝聚力较强的社会组织，是信众寄托和表达宗教情感的精神家园，对信教群众有着很大的感召力。
宗教活动场所是信教群众进行宗教活动的地方，是宗教教职人员修持、生活、传教的处所，宗教氛围浓厚，不少宗教活动场所往往还是具有重大文物价值的风景名胜，在信教群众的精神生活中占有重要位置。
信教群众在社会生活中产生和遇到的问题，诸如规范行为道德、化解失意和挫折、和睦家庭及邻里等问题，往往能够在宗教活动场所及其组织的活动中得到改善，因此，健康和谐的宗教活动场所，对社会主义精神文明建设，是一种重要的补充，是宗教与社会主义社会相适应的必然要求，也是宗教发挥积极因素参与构建和谐社会的主要途径。
浅析庙会文化的社会功能
浅析庙会文化的社会功能【摘要】庙会文化作为中国传统民间文化的重要组成部分，不仅具有悠久的历史渊源，而且承载着多重社会功能。
庙会文化通过举办庙会等活动，促进了社会的融合与交流，加强了人与人之间的情感联系，拓展了社会网络。
庙会也成为了民间经济的重要组成部分，带动了当地商业的发展，促进了农产品的流通。
庙会文化还有助于传承和弘扬中国传统文化，保护传统手工艺等非物质文化遗产。
庙会的举办也给人们带来了欢乐的娱乐活动，增加了生活的乐趣。
在现代社会，庙会文化的社会功能仍然凸显，可以促进地方经济的发展，增加社会凝聚力，传承中华民族的文化传统。
庙会文化的发展具有重要的现代意义和潜力，值得我们进一步深入研究和推广。
【关键词】庙会文化、社会功能、历史渊源、社会融合、经济功能、文化传承、娱乐功能、现代意义、未来发展、社会重要性1. 引言1.1 庙会文化的定义庙会文化是中国传统文化的重要组成部分，是指在特定时间和地点组织的一种传统盛会。
庙会通常是在神祠、寺庙或其他宗教场所周围举办，因此得名。
在庙会上，人们可以享受传统文化表演、品尝地方特色美食、参与民俗活动等。
庙会文化承载着丰富的民俗传统和历史文化，反映了当地人民的生活方式和民间信仰。
庙会文化不仅是一种文化形式，更是人们交流互动、传承文化的平台。
庙会文化的丰富多彩、生动活泼，吸引着人们前来参与，成为人们在繁忙生活中放松心情、体验传统文化的重要途径。
庙会文化不仅是一种传统习俗，更是一种社会活动的载体，具有重要的社会功能和文化意义。
1.2 庙会文化的重要性庙会文化作为中国传统文化的重要组成部分，在社会发展中扮演着重要角色。
庙会文化的重要性主要体现在以下几个方面：庙会文化是中国传统文化的一种重要表现形式，承载着丰富的历史文化内涵，代表着中国人对信仰、传统和文化的情感和追求。
通过庙会这一传统仪式和活动，人们得以传承和弘扬传统文化，保留和传播古老的民俗习俗，增进对历史文化的认识和理解。
宗教的社会功能浅析
宗教的社会功能浅析姓名：牛健学号：41001005 专业：社会学摘要：本文主要通过对西安市区湘子庙、青龙寺、卧龙寺、碑林博物馆、天主教北堂、藏传佛教广仁寺等的实地参观考察和与信徒的交流，结合社区导论这一学科有关内容，着重分析宗教的社会功能及价值。
关键词：社会控制整合心理调适文化交流宗教之所以能长期持久地生存和发展，就在于它具有一种人们特殊需要的功能，论及宗教的功能, 我们先要对宗教及其功能所涉及的问题有所了解和认识。
首先, 宗教是一个复杂的社会历史现象, 一个复杂的社会系统。
包括两方面的内容: 一是意识形态方面的，如思想观念方面的内容, 即宗教的教义、教规等观念形态的东西,一是客观现实方面的，如物质方面的内容, 即宗教组织、宗教信徒、宗教活动场所等客观存在。
宗教是包括这两方面内容的一个统一整体。
所以宗教的功能应当是指作为思想观念和现实物质存在的统一体的宗教功能,而不是宗教系统的某一个要素或者某几个要素的功能。
如,宗教场所的一些气势恢宏的建筑往往具有相当高的艺术欣赏价值, 具有审美的功能, 但我们不能据此就断定宗教具有审美功能。
其次, 宗教的功能是由宗教的本质所决定的。
但是, 宗教的本质是什么却至今仍是一个众说纷纭, 争论不休的问题。
论者各执一端,各认为其理论即为真理。
西方宗教学者往往从社会学或心理学出发,把宗教视为人的普遍需要, 把宗教定义为一种与神圣之物相关联的价值系统和意义形式。
而马克思主义宗教学者则从物质和意识的关系出发, 从唯物的立场出发，站在认识论的基础上, 把宗教定义为一种意识形式和社会意识形态。
但是, 宗教是一个复杂的社会历史现象, 仅仅从认识论、唯物主义，社会学或心理学一个角度出发, 是无法全面、准确地把握其本质的。
不能准确地认识宗教的本质, 也就无法把握宗教的功能。
要认识宗教的社会功能,就不能只从意识形态和世界观的角度出发, 必须考虑到宗教组织和宗教信徒的社会作用。
忽视了宗教的这一方面, 就失去了准确把握宗教之社会功能的前提。
加强宗教活动场所建设管理的调研与思考
加强宗教活动场所建设管理的调研与思考宗教活动场所是信教群众的精神家园，是人流集散量较大的公共场所，宗教活动场所规划、建设与管理关系到宗教和顺、社会稳定大局，宗教建筑物的工程质量关系到广大宗教教职人员和信教群众的生命安全与宗教财产安全，也关系到宗教活动能否正常健康有序开展。
然而，由于多方面的原因，基层宗教活动场所在规划、建设和管理过程中存在较多问题。
如何加强宗教活动场所建设管理，从体制和机制上保证宗教活动场所依法依规建设，成为当前宗教活动场所建设管理中亟待解决的一个现实问题。
一、基本情况应城市五大宗教俱全，有信教群众17000多人，其中佛教信众14000多人，天主教信众2800多人，基督教224人，道教105人，伊斯兰教50人。
全市登记发证的宗教活动场所有19处。
登记备案的宗教教职人员有47人，成立了1个宗教团体，即应城市佛教协会。
党的宗教信仰自由政策落实以来，全市登记发证的19处宗教活动场所，由于历史和现实原因，宗教场所建设管理中存在一些问题。
从建设管理情况来看，宗教活动场所办理土地征用手续的2处，场所土地为租赁的2处，场所土地证属个人性质的7处，没有办理任何土地手续的8处；办理相关行政审批手续的有3处，占场所总数16%；负债建设的有3处，占在建场所总数16%。
宗教活动场所建设质量无保证，所有场所未通过建设验收。
二、问题分析1、用地手续不规范。
由于历史的原因和宗教的特质，宗教活动场所大多座落于荒山林地，但因宗教立法的滞后性和不完整性，加之宗教界经济条件及管理等方面原因，许多宗教活动场所土地权属模糊（有的场所土地为租赁，有的场所土地证属个人性质，有的没有办理任何土地手续），宗教活动场所用地性质权属不清，多数没有土地使用证。
随着依法治国战略的实施，宗教事务管理法治化步伐也随之加快。
一方面，宗教界自身要求走法治化道路，在自身条件改善的前提下，依法依规进行建设；另一方面，宗教活动场所建设管理中，政府有关部门客观上要求依法管理和依法办事，即在有关申报材料齐全合法的前提下，才能履行建设报批手续。
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宗教活动场所社会功能问题探析
党的十八大指出：全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。
国务院政府工作报告中也提出全面落实宗教信仰自由政策，进一步提升宗教事务管理法制化、规范化水平的工作要求。
新时期、新形势下关心关注宗教工作，事关社会稳定大局，意义重大。
宗教场所作为宗教界人士和信教群众开展宗教活动的平台和载体，发挥了社会服务、慈善等多项功能，同时也可能存在着夹杂迷信、[秘书工作：]等非法活动的消极影响。
如何正确发挥其“正能量”，有效防范规避“负能量”是一个值得探讨的问题。
一、****县宗教及宗教活动场所的基本情况
****县地处豫西山区，辖18个乡(镇)，388个行政村， 48万人口。
全县共有基督教、伊斯兰教、佛教、道教四种宗教，批准登记的宗教活动场所73处(其中基督教60处、伊斯兰教11处、佛教1处、道教1处)，信教群众3万余人，分布在县内18个乡(镇)。
全县宗教活动场所及其活动均已纳入县委统战部和县政府民族宗教部门、基层政府两条线管理和指导。
县乡两级通过对各宗教团体、教徒的管理、培训、教育。
县内的四个宗教团体，班子团结，积极服从党和政府的领导，能及时组织指导各宗教活动场所人员学习党的路线政策和法律法规，开展正常的宗教活动，抵御境外宗教渗透和配合政府打击[秘书工作：]活动。
但由于宗教热在一定程度上存在，目前基层宗教工作部门管理力量相对薄弱、工作量大，加之宗教的特殊性和宗教问题的专业性，还存在极个别不法分子利用管理间隙到信众家中举办佛事和基督家庭聚会、私搭乱建小庙等现象。
加强对宗教活动场所的监督。