_最蓝的眼睛_之生存之道_从两个黑人家庭的对比看父母价值取向对子女命运的影响

《最蓝的眼睛》之生存之道———从两个黑人家庭的对比看父母价值取向对子女命运的影响林玉（曲阜师范大学，山东曲阜273165）摘要：《最蓝的眼睛》是黑人女作家托尼·莫里森的代表作，作品揭示了在美国种族压迫的前提下，黑人传统文化与白人主导文明的矛盾和冲突。

本文试图通过两个家庭的对比，来探讨父母对自我身份的认同与价值取向对子女命运影响，揭示出在白人文化压迫下，采取自我否定还是自我认同的态度是决定黑人命运的关键。

关键词：家庭对比；身份认同；价值取向中图分类号：I054文献标识码：A文章编号：1673-2111（2010）12-0009-02托尼·莫里森的作品始终取材于黑人的历史和现实生活，发表于1970年的《最蓝的眼睛》是莫里森的第一部作品，讲述的是一个年仅11岁的黑人少女佩科拉布里德洛夫因为长相丑陋，不被家人、同学和朋友所喜爱，生活压抑，因而渴望通过改变自身而获得众人的欢心与认可，于是便梦想着能有一双像白人姑娘那样美丽的蓝眼睛。

然而美好的愿望与丑陋的现实之间有着太大的反差，她不仅没有实现自己的愿望，反而被父亲强奸，怀上了身孕，最终导致精神错乱的故事。

佩科拉的悲剧是个人的，更是社会的。

本文通过对比两个黑人家庭中父母对待白人文化的不同态度，由此导致的各家庭子女不同的命运，体现了白人强势文化对黑人心灵的侵蚀，强调了重拾黑人文化，重建黑人种族身份自由的重要性。

1佩科拉一家：自我否定导致的悲剧小说主人公佩科拉生活在一个被白人文化扭曲的黑人家庭里。

首先，佩科拉的母亲波琳，是白人文化的忠实崇拜者和拥护者。

最初，波琳怀着对美好生活的向往从南方来到北方，却因其南方的口音和土气的装扮遭到北方妇女的嘲笑。

为了得到他人的认可，她先从外表上改变自己，失败后则从电影中寻求安慰，然而电影在带给她虚假安慰的同时也带给她白人的价值观念，电影中时髦的男女主人公和白人们舒适的生活深深吸引了她，由此滋生了她对自己生活现状的不满。

玻琳开始厌弃自己的肤色，厌倦自己的家园，向往崇拜白人的生活。

不久，波琳在白人费雪家找到一份保姆工作，佣人的角色使她得到了满足。

她尽心尽责，得到了主人的赞扬，甚至有了自己渴望已久的昵称，这使从小一直为家庭冷落，连一个绰号或小名都没有的她感激涕零。

她越来越投入的为费雪家服务，也越来越冷落自己的家园。

作为妻子，她理应关心爱护自己的丈夫，作为母亲，她理应照顾疼爱自己的子女，然而，她却越来越漠视自己的丈夫和孩子，而把精力和母爱完全投入到主人的家庭之中。

有一次，佩科拉来费雪家找她，不小心打翻了一盘刚做好的草莓派，波琳非但对女儿腿上的烫伤视而不见，反将女儿打翻在地，只因其弄脏了主人家的地板；白人小姑娘见此情景而吓哭时，波琳却将其抱在怀里，百般呵护。

由此可见，波琳己完全认同她作为白人仆人这一角色。

为了被白人接受，波琳疏远了自己的家庭，也渐渐丧失了她真实的自我。

然而，不论白人们对波琳有多么宠爱，却改变不了她永远只是一个仆人，一个低贱的黑人的事实，最终，她的丈夫乔利客死异乡，她的女儿佩科拉精神错乱。

其次，佩科拉的父亲乔利对白人文化充满了畏惧，缺乏最基本的家庭、社会责任感与伦理道德观。

乔利有着不幸的人生经历。

年少时的第一次性行为被白人看见，并受到侮辱，然而他却不敢憎恨白人，反而把怨恨转移到比他更弱小的黑人女孩身上，因为他下意识地明白仇恨白人会让他自取灭亡。

他从小被父母遗弃，长大后历尽艰险寻找到父亲却遭到讥笑嘲讽，使他对“父亲”的一丝幻想以及对“爱”的一点温情彻底崩塌。

作为丈夫，他不知道该如何去呵护自己的妻子，如何维持家庭幸福。

一成不变的婚姻生活压力使他彻底崩溃，他既无力去承担养家糊口的责任又不愿面对自己的懦弱与无能，只能把酒精当成唯一的慰藉。

作为父亲，他不曾体会何为父爱，亦不懂如何去爱人。

当他看到女儿胆怯的身影时，自责与愧疚深深的折磨着他，他想使女儿快乐，却又不知该如何去表达，最终却采取了最为愚蠢与残忍的方式--强奸了她。

白人厌恶和鄙视他，黑人也把他视为异己。

无论在白人世界，还是在黑人世界他都找不到自己的归属。

在这样的环境中成长起来的佩科拉，自卑，懦弱，胆怯，完全感觉不到家庭的温暖。

受父母价值观念的影响，她对自己的黑人身份完全否定，对白人绝对敬畏与向往。

佩科拉完全相信，她所遭受的人们的冷漠与歧视，她的同学对她讥笑嘲弄，她的老师对她心存偏见，她的父母对她极其厌恶，统统都归因于她的黑皮肤，对自我的完全否定，使她对白人充满了敬畏与爱慕。

到糖果店面对白人店主时，她不敢抬头，不敢大声说话。

她羡慕印在杯子上的雪莉.坦布尔，羡慕印在糖果上的玛丽珍，因为她们都有一双美丽的蓝眼睛。

因而她也希望自己能有一双美丽的蓝眼睛，并坚信自己要是有双美丽的蓝眼睛，一切都会不一样，乔利会不同，弗里德太太会不同，老师和同学也会喜欢她。

她坚信这一切，并为此虔诚的祈祷了整整一年。

最终，她“实现”了自己的愿望。

在遭遇父亲强奸、学校开除等一系列厄运后佩科拉陷入疯狂，精神失常，并幻想到自己真的有了一双美丽的蓝眼睛。

但这双蓝眼睛不但没有为她赢得别人的关爱，反而使她更加被人漠视和歧视。

佩科拉的悲剧既是其自身自我否定的的必然结果，也是在白人主流文化笼罩下，周围所有人齐心协力对她否定的结果。

2麦克蒂尔一家：自我认同带来的幸福弗里达与克劳迪娅姐妹则生活在一个完全不同的黑人家庭之中。

首先，她们的母亲麦克迪尔太太，心地善良，积极乐观，疼爱子女，并完全认同自己的黑人身份。

虽然她们生活贫苦，但她坦然接受。

为了使生活过的更好一些，她辛勤劳作，任劳任怨。

麦克迪尔太太十分富有同情心，热心帮助自己的黑人同胞。

当乔利一把火把家烧了的时候，麦克迪尔太太收留无家可归的佩科拉。

作为母亲，麦克迪尔太太对自己的子女十分严厉却也不失关爱之心。

弗里达姐妹帮助刚来月经的佩科拉的时候，麦克迪尔太太误以为文学界·文学评论9··文学界她们在做坏事，十分生气，并动手打了她们，但当她得知自己误会孩子们们的时候，便十分自责，把她们搂在怀里，给她们温柔的安慰。

克劳迪娅生病时，麦克迪尔太太因为女儿的不爱惜身体而生气，但女儿在半夜咳嗽时，她会悄悄地进房查探病情，帮女儿盖好被子。

母亲抚慰的双手和无私的关爱温暖了克劳迪娅的回忆。

麦克迪尔太太既不以自己的黑人身份为耻，也不抛弃自己的黑人文化传统，她会在心情好的时候会唱歌，她多彩的嗓音给悲痛的生活带来了色彩，将痛苦抹去，使子女们相信悲痛不仅是可以忍受的，还可以是甜蜜的。

其次，她们的父亲也是辛勤朴实的黑人。

作为一家之主，他勤勤恳恳，保护家园，为妻子，为女儿不辞辛劳。

他关心爱护自己的孩子，教导她们如何生活，他会在寒冷的冬季里教子女如何开关门以使热气合理分布，他会给子女示范如何铲煤，添煤，封炉子。

他不仅守护自己的家园，也守护自己的子女。

当得知女儿弗里达被房客亨利先生调戏时，他十分愤怒，先是用三轮车砸向亨利，接着拿起了枪向亨利开枪。

对弗里达和克劳迪娅姐妹来说，虽然生活不是很富裕，但是在一个充满父母之爱的家庭里长大，养成了她们独立，自信，勇敢又不乏爱心的品性。

当佩科拉暂住到她们家里的时候，姐妹两人和睦相处，并全心全意的对待佩科拉。

弗里达看到佩科拉被男孩子们欺负的时候，勇敢的站出来指责他们，保护朋友。

得知佩科拉怀孕，被人议论讥笑时，姐妹两人替佩科拉难过伤心，并为了能够亲自为朋友做点什么儿努力。

克劳迪娅姐妹坦然接受自己的黑人身份，不为自己的黑皮肤感到丢人，不为自己的衣冠不整而羞愧，她们自由自在，率性而为，敢怒敢言，活的真实自我。

她们的白人邻居罗莎玛丽傲慢无礼的对待她们，姐妹两人便不再和其一起玩耍。

混血儿的同学莫丽恩.皮尔辱骂她们又黑又丑时，她们敢于在大街上对其大声叫骂，以表达心中怒气。

克劳迪娅接受自己的黑人身份，接受自己的黑人文化，不盲目崇拜白人文化，甚至对白人文化产生质疑。

她讨厌人人为之喜爱的白人布娃娃，她对人们对待布娃娃的态度表示质疑，对老师，同学对待莫丽恩.皮尔的态度表示质疑。

难道仅仅是因为肤色的原因我们就不如她吗？比她善良，比她聪明还是不如她吗?同是黑人家庭，我们不难看出，父母的价值观念对子女命运产生了巨大影响。

佩科拉的父母否定自己的黑人身份，崇拜白人文化，并把精力用在了如何接近白人文化方面，对子女缺少关爱。

相对的，她们的女儿佩科拉也痛恨自己的黑人身份，对蓝眼睛的向往与追求，对自我黑皮肤的否定，表明佩科拉已完全放弃了黑人传统文化，最终导致了自身的毁灭。

而麦克蒂尔夫妇并不以白人文化作为价值标准，保持了黑人自我的传统与个性。

他们的女儿弗里达和克劳迪娅并不以自己的黑人身份为耻。

父母的关爱使她们自信、自尊，即使身处困境也不放弃希望，从而在贫苦的生活中保证了她们的心理和人格上的健康发展。

我们不难看看出，在白人文化笼罩下，黑人要生存，绝不是靠否定自我来实现的。

因为抛弃了自己的黑人身份，抛弃了黑人的文化传统必然会导致自我毁灭。

只有立足于本族文化，自我肯定，自我发展才是生存之道。

参考文献〔1〕Toni Morrison，The Bluest Eye〔M〕，New York：Washing-ton Square Press，1972.〔2〕托尼·莫里森，《最蓝的眼睛》〔M〕，海口：南海出版公司，2005.〔3〕王守仁，吴新云，《性别·种族·文化》〔M〕，北京：北京大学出版社，2004.〔4〕宗蔚，《最蓝的眼睛》中一个黑人家庭的悲剧———美国黑人“两难”生存困境的真实写照〔J〕外语研究，2008（3）：89-91.〔5〕何琼琼，从家庭视角解读《最烂的眼睛》〔J〕文学教育，2008（12）：81-83.〔6〕肖腊梅，为“眼”疯狂———《最蓝的眼睛》对种族主义身体政治的揭示〔J〕天津外国语学院学报，2007（3）：55—61.林玉（1982-）女，山东人，曲阜师范大学研究生，研究方向：英语语言文学文学界·文学评论10··文学界。