波兰尼大转型读书笔记
读书随笔—波兰尼的《大转型》
卡尔·波兰尼（Karl Polanyi）出生于19世纪80年代的奥匈帝国。
他终其一生致力于寻找一种人道主义的新社会：一个欣欣向荣、但经济标准和价值并非至高无上的社会，一个公有共享且不是马克思集体
主义的社会。
波兰尼努力破译他所处时代问题的答案，首先因为他是一个艰难时世的见证者。
他目睹了金本位制的崩溃、充分就业的瓦解、法西斯独裁的崛起、两次世界大战的惨剧、罗斯福新政与斯大林五年计划，以及自由放任主义的损害和凯恩斯预算干涉主义的胜利。
经历了众多的灾难，热情而富于使命感的波拉尼转向历史和比较的证据以确认社会
脱节的经济原因。
波兰尼揭示了市场资本主义并非仅凭演化力量就可以实现。
其实，市场资本主义的起源是由于国家权力的占有者一方出于有意的努力和战略利益的考虑，创造出了最适合于市场经济的各种制度及管理上的安排，其中尤为重要的是劳动力的市场化。
因而，资本主义以及作为其必要条件的劳动力的商品化都是一种政治上的建构。
在波兰尼眼中，“市场是政府一方有意的、并且常常是暴力介入的结果。
这个
政府出于非经济的目的把市场组织强加于社会之上。
”波兰尼根据人类学研究成果指出，市场虽然是调节经济生活的一个非常古老的制度，但是在现代社会之前，从未成为社会经济组织的中心，甚至很少成为重要的制度。
19世纪之前的人类经济活动史表明，除了体现市场功能的交换之外，人类经济活动方式还有互惠、再分配以及家庭，
后三者甚至是主导性的。
在此，波兰尼的矛头直指亚当·斯密开启的古典经济学。
正是亚当·斯密这样的思想家提出，社会劳动分工依赖于市场的存在，或者，像他所说的那样，社会劳动分工依赖于人类“以此物换彼物的倾向”。
这句话后来产生了经济人的概念。
而实际上，亚当·斯密关于早期人类之经济心理的见解，与卢梭关于原始人之政治心理的观点一样，都是错误的。
劳动分工，作为一个与人类社会同时出现的现象，源自于性别、地理和个人禀赋这些事实上的固有差异；而所谓的人类天生倾向于交换的说法，几乎完全是虚假之言。
波兰尼认为，在传统社会里，利润的想法是受到禁止的；临机应变和讨价还价行为会被谴责；慷慨的赠予是一种美德；所谓的以物易物、实物交换和对换的自然倾向是不会出现的。
经济制度实际上仅仅是社会组织的一个职能而已。
“尽管19世纪的学术界主旋律如此执着，但通过交换获益和得到利润从未在人类经济中发挥重要作用。
尽管自石器时代晚期以来市场制度相当普遍，但其对于经济生活来说不过是偶尔发挥作用。
”
波兰尼用翔实的史实批判了市场神话和市场乌托邦，他所做的就是澄清社会意识和文化中古典经济学造成的经济人假象，恢复人的本性，论证人们在本质上并不逐利，而是相互需要。
而国家和市场恰恰摧毁了人们原有的满足相互需要的制度。
经济变得凌驾于其他领域之上，社会中的所有行为和活动都服膺于经济的价值与市场的操纵，社会、文化、经济、政治等领域间关系错位。
这是19世纪以来人类社会的根本性变革，波兰尼将其命名为“大转型”。
“在十九世纪社会，经济活动被抽离并输入到一个独特的经济动机之中，这确实是一个奇特的转折。
除非社会某种程度上服从于它的需求，这样的一个制度是无法运作的。
”在前资本主义阶段，经济是社会的有机组成部分。
用波兰尼的话说是一种“嵌入式”（embedded）经济。
19世纪以来，这个有机结构被打破了，经济离开社会，成为“脱离式”（disembedded）经济，牺牲了人们共同珍视的家庭、
生态、健康、和谐和团结。
英国在工业革命中的经验显示了市场的可怕后果，这也是社会迅速地求助于一种“保护性反向运动”的原因，因为它可以钝化市场的自我毁灭机制。
于是才有了救济贫穷的“生存权”、限定工作时间和条件的工厂法、制止污染的法律、给工会发言权的法律。
国家插手减少
失业，它向投机商人的横财征税，并支持艺术和科学。
“因此，19世纪的社会史，是一个双重运动的结果：一方面，与真实商品相关的市场体制在扩张，另一方面，与传统商品相关的市场体制却在受到制约。
尽管市场一方面在全球到处延伸扩张，所涉及到的商品之数量增长到了不可思议的规模，而在另一方面，一个措施和政策网络却被集合成为各种强有力的制度，以便阻挠与劳动力、土地和资金相关的市场行动。
尽管在金本位制保护之下的世界商品、资本和货币市场给市场机制注入了无比强大的动力，但同时却出现了一个旨在对抗以市场为导向的经济的有害作用的深层次运动。
社会保护自身以躲避自我调节的市场体系所固有的危险，是这一时代历史的最具包容性的特征。
”
波兰尼所谓的“大转型”指的是一种所谓的“自发调节的市场”(self －regulated market)。
这种类型的市场一旦形成，它就会通过改变人类基本的生存与生活方式，深刻地影响了人类社会的进程。
它就要按照自己逻辑来改造世界，打破所有传统的界限，把一切都置放在金钱的客观性上。
这样一来，也就根本颠倒了市场与社会的真实关系，推动整个人类社会进入所谓“市场社会”。
原先是市场“嵌入于”社会中，市场的原则即价格机制仅仅在经济的领域内才发挥作用，而这种所谓的自发调节的市场将要把市场原则却通行于整个社会，在经济以外的那些领域，如政治、文化和社会领域，都毫无例外地发挥作用。
按照波兰尼的分析，在其中起关键作用的是要使劳动力、土地和货币这三种本来不是商品的东西被当作商品来买卖，这个过程被波
兰尼称之为“虚拟商品化”。
这三者的商品化对人、自然和生产组织构成威胁——人本身成为商品的结果，不仅是人从亲属、社团，朋友，街坊这样的社会关系中被剥夺出来，更在文化上被剥夺从而被机器主宰。
土地成为商品，则是把人和土地相分离，从而破坏了人之居住的自然环境，并使失地的小农成为流离失所的乡村贫民。
货币成为商品使生产组织的商业运行产生了巨大的风险。
其中最困难同时也是最重要的转变，是把作为人的生活的一部分的“劳动”变成可以到处流动、随时买卖的“商品”。
由此不难想象这会对传统的社会共
同体造成多么巨大的破坏。
但是在波兰尼看来，社会在如此严峻的挑战面前，不可能束手无策。
正是因为自由市场的原则粉碎了人类的生存环境，对社会整体的利益构成了挑战，所以“社会保护运动”在根本上是来自社会内部的各个团体与阶级不自觉地联合起来对抗这种危机。
从“大转型”开始的第一天起，一个相反的社会的自我保护运动一刻没有停止过。
于是，波兰尼的“大转型”理论呈现出一种独特的“辩证法”原则。
这种原则不仅表现在“自我调节市场”的运动和扩展，与其对立面即“社会的自我保护”运动是共生共存的。
市场越是发展，社会就越是试图保护自己。
自我调节市场的扩展和社会自我保护机制的共存与矛盾运动，构成波兰尼特别关注的社会“双向运动”。
更重要的是，
波兰尼在他描述的这种社会“双向运动”的过程中，赋予了往往被视为消极、退让甚至是不得已而为之的“社会保护运动”以正面建构的价值。
因此，“波兰尼命题”表现为他重新定义了“大转型”:所谓“大转型”不仅仅指的是“自我调节市场”对人类社会的巨大改变，同时也意味着社会针对经济的市场化而自发产生了旨在自我保护的“反向运动”，以此来向市场经济的转轨发起反击。
在这种反向运动的作用下，社会发生深刻的变革，这才是真正的“大转型”。
基于这样的描述，可以发现我们时代的政治与经济是在一系列社会保护运动中得以形成的。
当社会各个领域都兴起了自发的自我保护运动时，民族国家适时地改变了自己的角色，将自己从自发调节的市场经济的推动者和维护者，变成了市场经济的限制者和规范者。
它把社会自发的“反向运动”组织起来，加以正规化和制度化——工人改善劳动条件的要求得到了国家的支持，工人的劳动和生计渐渐有了保障，劳动力的商品属性大大减弱了。
由于美洲土地大开发造成的农产品大量增加，各国也认识到了农产品全球自由贸易对本国农业的巨大威胁，都纷纷建立起森严的农产品贸易壁垒，土地的虚拟商品属性也减弱了。
最后，尽管在国际金本位制下建立起了国际金融体系，但各国都越来越重视中央银行调节货币供给、抵御货币价值波动的功能，货币的商品化属性也下降了……民族国家好像将市场经济纳入了一个可以被社会接受的框架之中，后者再也不能像它刚诞生时那样肆
无忌惮了。
尽管波兰尼不断地强调，当一个社会无法忍受自发调节市场所带来的巨大压力时(譬如1920年代的美国)，保护性的反向运动必然会发生。
但他也清醒地意识到，这一双向运动并非一直能保持钟摆式的平衡，反而可能导致一种无法避免的“僵局”。
波兰尼在对法西斯主义在欧洲兴起的分析中就承认，当两种运动都无法解决危机时，张力就会不断增强，直到法西斯主义获得了攫取权力的能量，并与自由放任和民
主公正同时决裂。
我们现在再来看美国目前由于华尔街的资本过于贪婪而导致的金融危机以及美国和世界各国政府在面对这场金融危机所纷纷采取的政策，就可以非常清楚地看到波兰尼所描述的“大转型”中的社会双向
运动的痕迹。
《大转型：我们时代的政治与经济起源》读后感
《大转型：我们时代的政治与经济起源》读后感《大转型：我们时代的政治与经济起源》是经济学家和社会学家卡尔·波兰尼于1944年出版的著作。
这本书以历史的角度探讨了现代资本主义的发展以及国家与市场的关系。
这本书的读后感是深刻而又复杂的，下面是我的个人体验和理解。
波兰尼在书中提出了他的“双轨制”理论，即国家和市场在现代资本主义中发挥着不同但互补的作用。
国家主要负责维持社会稳定和公正，保护人民权益，而市场则是生产和分配资源的机制。
国家和市场之间的相互作用形成了现代资本主义的基础。
书中的一个重要观点是，现代资本主义的形成离不开国家的干预。
波兰尼认为，市场机制在早期资本主义时期发挥了重要作用，但是随着生产力和社会组织的发展，市场机制逐渐失去了控制力。
为了维护社会秩序和稳定，国家开始干预市场，通过立法和规制等手段来调整市场。
这种干预成为现代资本主义的标志性特征。
波兰尼还关注了资本主义和民主制度之间的关系。
他认为，资本主义的发展对民主制度产生了巨大的影响。
资本主义的发展导致了市民阶层的兴起，市民阶层通过政治参与争取自己的利益，这种政治参与最终促进了民主制度的形成。
在作者对现代经济制度的探讨中，他指出了市场经济的存在问题，并提出了对其的反思和探讨。
在作者看来，市场经济对于人类社会带来了巨大的财富和繁荣，但同时也带来了许多问题，如社会不平等、生态危机、文化价值的淡化等。
这些问题并非市场经济自身的问题，而是在市场经济发展过程中逐渐出现的，需要我们从根本上反思和解决。
波兰尼对于现代资本主义的历史分析深入浅出，生动形象地描述了资本主义在不同时期的发展变迁。
他对于资本主义发展的综合分析也启示了我对于世界的更深层次的认识。
我深刻地理解到了现代资本主义的形成不仅仅是市场力量的作用，而是政治、社会和文化等多种力量相互作用的结果。
在波兰尼的理论框架下，我开始反思自己对市场和政府的看法，认识到它们之间的关系要比我想象中的复杂得多。
保护社会：市场开放下的中国方案——基于《大转型》的读书思考
保护社会：市场开放下的中国方案——基于《大转型》的读书思考卡尔·波兰尼在《大转型·我们时代的政治与经济起源》一书中，描述了欧洲文明从前工业世界到工业化时代的大转变，预言了自由市场经济自身逻辑的悲剧性，强调保护社会的逻辑，全球化的扩张转向保护社会的双向运动。
而哈耶克《通往奴役之路》则强调应通过市场进行开放。
经济发展过程中政府与市场的关系可谓是现代经济学的永恒主题。
作为当前最大的发展中国家，中国的制度转型则为这个话题提供了绝妙的题材，面对国家干预与市场调节两条道路，是应该继续扩大开放市场还是保护底层社会防止撕裂分化呢？如何构建中国本土独特的道路模式和话语体系呢？基于以上问题，本文回顾卡尔·波兰尼的巨著《大转型·我们时代的政治与经济起源》，在全球化背景下的世界旋转与轮回中，结合当下中国的制度背景与现状进行分析，对当代中国的未来走向提出思考。
一、本书介绍卡尔·波兰尼（Karl Polanyi），生于奥匈帝国维也纳的一个犹太家庭，是经济史学家、经济社会学家。
在这部关于经济史和社会理论的经典巨著中，他通过“现象到本质”纵向思路与“国家到全球”的横向链条对百年和平与人类浩劫展开反思。
本书是充满情怀的写作风格，渴望安全与保障，而非放任自由的市场；崇尚道德与价值，而非纯粹的经济利益；强调管理和干预，而非市场主宰。
他的中心思想是前进的道路只有通过基于道德原则至上的人类有意识的行动才得以实现。
二、论述框架与逻辑波兰尼指出，前现代社会中的市场本身是“嵌入”于社会之中的，是为社会需要而服务的；但是在资本主义形成以后，市场从社会中“脱嵌”而出，并要求社会关系从属于市场，这便造成市场与社会两股力量之间的对抗。
与此同时，社会整体为应对市场无节制扩张所造成的危害，自发形成了一种“保护运动”。
在这之下，市场的“脱嵌”运动与社会的“保护”运动之间的冲突，波兰尼把这种冲突视为法西斯主义兴起和二战爆发的历史根源。
《大转型》读书笔记(精品5篇)
《大转型》读书笔记(精品5篇)《大转型》读书笔记篇1《大转型：中国的开放与世界的转型》读书报告今天我读了《大转型：中国的开放与世界的转型》，这这本书给人很深的印象，作者弗格森从多个角度阐述了中国和世界的关系，虽然只有61页，但是字字珠玑。
这本书给我们提供了一种理解当前和未来几十年全球格局的独特视角，无论从哪个角度看，这本书都是一本值得一读的书。
弗格森在书中写道：“中国的大转型不仅将重塑中国本身，而且将重塑其他国家，尤其是那些与中国竞争或与中国合作的国家。
”这让我对中国的未来有了更深刻的认识。
中国作为世界上最大的发展中国家，其发展模式和政策对世界的影响是巨大的。
弗格森在书中提到了中国的发展模式，即通过改革开放政策，引进外资和技术，实现了经济的快速增长。
这种发展模式也为中国和其他国家带来了巨大的机遇和挑战。
中国的发展模式为其他发展中国家提供了借鉴，也为发达国家带来了竞争压力。
弗格森在书中还提到了中国与其他国家的合作和竞争关系。
中国作为世界上最大的贸易国之一，与其他国家的贸易关系日益密切。
然而，中国与其他国家的竞争也在加剧。
这主要是因为中国的经济实力和影响力在不断增强，其他国家也希望在中国的崛起中分得一杯羹。
通过阅读这本书，我对中国的未来有了更清晰的认识。
我相信，只要我们坚持改革开放政策，坚持创新和改革，我们就能实现中华民族的伟大复兴。
同时，我也认为，我们需要加强与其他国家的合作，共同应对全球性挑战，实现共同发展。
《大转型》读书笔记为本网站原创作品，不得擅自转载！《大转型》读书笔记篇2《大转型：我们如何走到今天》读书报告在深入阅读陈恒教授的《大转型：我们如何走到今天》之后，我深感其观点独特，论证严谨，内容丰富。
这本书以宏观的历史视角，深入浅出地剖析了中国社会转型的内在逻辑和外部影响，使我更全面地理解了这一重要历史事件。
首先，陈恒教授对于社会转型的定义和阐述非常吸引我。
他提出了“大转型”的概念，认为社会转型并非单纯的制度变迁，而是涉及到社会、经济、文化、政治等多个层面的深刻转变。
波兰尼《大转型》读书笔记相关
波兰尼：《巨变——现代政治、经济的起源》卡尔·波兰尼（Karl Polanyi, 1886-1964）生于维也纳，一个匈牙利犹太中产阶级家庭，十几岁时随家迁回布达佩斯，1906年入布达佩斯大学学习法律。
1908年波兰尼被选举为新成立的布达佩斯大学学生思想政治团体“伽利略学圈”的首任主席，此后他一直积极参与政治活动，1914年，参与组建了了“国家公民激进党”。
一战爆发后，他参军上前线，1917年带伤回到布达佩斯。
1919年，他离开匈牙利前往维也纳，开始他长期的流亡生活。
在维也纳期间，他参与编辑中欧最重要的经济和金融杂志《奥地利国民经济》。
1933年希特勒上台，波兰尼又被迫流亡去了英国，成为工人教育协会的讲师。
1941-1943年间，他得到一笔研究资金，在美国福蒙特州伯灵顿学院完成了《大转型》，这本书1944年首先在美国出版。
二战结束之后，波兰尼到美国，成为哥伦比亚大学教授经济史的副教授。
退休后，波兰尼到加拿大的蒙特利尔，与妻子一起颐养天年，1964年逝世。
本书写作背景是19世纪到20世纪初期全球经济的转折时期。
两次世界大战导致世界文明的格局发生了巨大变化：19世纪的以自由市场经济为纲领的旧工业文明的垮台和20世纪以保护主义、凯恩斯主义为基础的新工业文明的建立。
波兰尼亲身经历这个变革，并认为对这场变革，尤其是经济和政治秩序的变革，影响最重要的四个因素是：一、政治权利的平衡；二、国际金本位制度；三、自我规范的市场机制；四、拥有独立主权的国家。
这本书则主要针对第三点自我规范的市场机制而写。
其中一核心观点是，现代国家的发展和市场经济机制的发展是相辅相成，说白了，也就是政治结构和经济制度往往会相互作用。
在18-19世纪时期，工业革命引发经济变革，即资本主义的初级阶段和自由市场经济的形成。
而经济变革要求政治结构调整，于是出现了拥有独立主权的国家主体，因为后者能够保障前者快速的发展。
但是，当前者发展到一定程度，会造成社会结构失调、阶层差距扩大，这时候后者为维护稳定反过来限制前者。
大转型感悟
站在兔毛的顶端——以方法论眼光读《大转型》感悟乔斯坦·贾德在他的《苏菲的世界》中说到我们生活的世界就像兔毛深处，哲学家的使命就是努力站在兔毛的顶端去发现真正的世界。
而每个研究人类社会科学的学者同样需要有哲学家的思维，站在“兔毛”的顶端：用最宏观、最系统、最全面的角度来研究经济社会发展。
不论是经济学家还是历史学家，都一定要把握住所有存在于人类社会中的因素，才能真正把握人类社会本质，解释清楚人类社会中的问题。
这就是我从卡尔·波兰尼的《大转型》中所得到的感悟。
在本书的前言中，信息经济学家斯蒂格利茨说道“波兰尼强调了自由劳动力市场、自由贸易和自发调节的货币机制这三个信条之间的相互关联性”、“波兰尼把市场看做一个更为广阔的经济的一部分，并且把这个广阔的经济看做一个还要广阔的社会的一部分”……弗雷德布洛克所做导言中也说到“波兰尼反复说一种脱嵌的、完全自发调节的市场经济是一项乌托邦建构；是一种不可能存在的结构”……不难看出，之所以斯蒂格利茨说“波兰尼所提出的问题和视野并没有丧失它的卓越性”，源于他分析问题的广度。
我认为其广度体现在三个方面：将经济研究与历史社会研究相联系；从历史发展角度看待经济变迁；从多方讨论市场制度。
首先波兰尼将经济研究与历史社会研究紧密联系，而不是孤立地单纯研究经济问题。
波兰尼在第四章中提到：古典经济学的传统认为,人类在自然状态中具有一种互通有无、互相交易的秉性。
这种所谓的个体交换的秉性,导致地方市场和劳动分工的必然出现,由此形成远程贸易和地域分工。
因此,在自由放任的前提下,市场经济将能够自发形成,并自主运转和成长,不需要政府的干预。
而波兰尼的看法是,在我们的时代之前,没有任何哪怕只是在原则上由市场控制的经济曾经存在过,通过交换来获取利益和利润这样一种动机,此前从未在人类经济中扮演过重要的角色。
从而波兰尼批判亚当斯密“对早期人类经济心理的假设是错误的”，波兰尼从社会学和心理学的角度提出人类的行为动机并不在于维护占有物质财物的个人利益；而在于维护他的社会地位，他的社会权利，他的社会资产。
大转型读后感（5篇材料）
大转型读后感（5篇材料）第一篇：大转型读后感关于政府适当干预的思考波兰尼《大转型》读后感新自由主义经济一直倡导自由市场，强调“看不见的手”的理论，但是无论是从19世纪的英国“圈地”运动带来的灾难，还是20世界和21世界的两次大的全球经济危机，我们都不难发现，完全放任的市场总是会有失灵的时候。
波兰尼在《大转型》中有了大量的篇幅描述了自由主义市场的失败，他也一再的强调，完全“脱嵌”的市场经济是乌托邦式的。
波兰尼详细论述了英国的“圈地”运动，他赞赏都铎王朝和斯图亚特王朝对于“圈地”运动的干涉主义，认为“反圈地立法虽然没能完全阻止圈地运动，但也并不是完全无效的”，人们不该忽视它的作用。
同时，通过对地方市场和邻里市场的叙述，我们看到，国家的干预才真正是国内市场的根源。
国家干预经济的主要原因：1、社会保障问题经济法则来源于自然法则（羊与狗的例子），自然选择认为必须有贫困的人存在，只有贫困的存在，才会有为了不挨饿而努力工作的人。
同时，经济学认为，财富的增长必然伴随着贫困的发生。
为了缓解经济发展所带来的种种负面影响，必须有一个强有力的机构来解决贫困问题，政府的几乎强制的再分配能极大的减少贫困的发生，防止社会的崩溃。
2、劳动力、土地、货币的虚构商品性从根本上来说，劳动力只是人的技能的一种体现；土地只是自然的一种形态；货币本身可能并没有价值，他们都不属于商品。
然后劳动力、土地、货币（资本）却是现代经济最重要的元素。
把他们当作商品，使得市场经济系统完全凌驾与社会系统之上，换句话说，使得人们完全以逐利而存在，失去了个人的价值，最终导致社会的消失。
3、金本位制度的缺陷早在19世纪工业革命时，金本位制度就发生过严重的危机。
金本位制度的缺陷拿到现代来看，就是各国货币币值的不稳定状况。
货币币值的不稳定会严重损害全球化的贸易，尤其是会对经济实力较差的发展中国家造成重创。
因此，需要有政府采取适当的措施，保护本国的货币不受打击。
4、市场自发调控的苛刻条件经济学对完全市场的假设条件太过苛刻，完全竞争、信息对称、稀缺性，在现实世界中这些都很难实现，所以完全放任的自由市场常常会使得经济陷入危机。
大转型：我们时代的政治与经济起源
大转型：我们时代的政治与经济起源这篇读书笔记主要分为五个部分，从创作背景、本书结构、中心观点、主要论据和解决措施这五个方面，系统地介绍波兰尼《大转型：我们时代的政治与经济起源》的主要内容。
最后再附上个人的一些疑问。
（一）创作背景《大转型：我们时代的政治与经济起源》初版于1944年，或许是历史的巧合，1944年也是哈耶克初版《通往奴役之路》的年份。
而这两本书及其作者则分属两大对立阵营的经典代表：前者质疑市场的自发调节，认为国家的干预必不可缺；后者则主张完全自由的市场自发调节，反对国家的干预。
本书也正是源于这样的论辩之中，波兰尼跨越经济学、社会学和政治学，从历史的维度和辩证的视角出发，为我们呈现了他的经典论辩。
《大转型》的持久性价值在于：它是迄今为止对自由市场主义最强有力的批判；它极有预见性地对全球化采取的审慎态度；它从历史出发进行批判和分析；它采取复杂入微的辩证立场。
（二）本书结构本书主要包括“国际组织”、“市场经济的兴衰”和“进行中的转变”这三个部分。
其中，第一和第三部分聚焦于产生第一次世界大战、大萧条、法西斯在欧洲大陆的星期、美国的新经济政策以及苏联的第一个五年计划等事件的社会环境。
并提出问题：欧洲社会如何从繁荣和平走向崩溃战争？第二部分是全书的核心，波兰尼回答了上述问题。
他从经济史出发，认为这是由于英国的市场自由主义理论扩展成为不言自明的全人类经济守则。
然而，市场经济与社会关系之间存在张力，为了保护社会关系免受市场侵害，市场主义无法如理想状态那般运转。
波兰尼认为，上述问题“乃是以市场自由主义为基础组织全球经济这种企图的直接后果”。
（三）中心观点本书通过深入翔实的经济史分析，提出三个中心观点：1.自发调节的市场从来没有真正存在过；2.它们的缺陷和后果影响重大，政府干预成为必须；3.市场经济的后果是否严重，很大程度上取决于变迁的速度。
波兰尼强调自发调节经济的一种特殊缺陷，即忽视了经济与社会之间的复杂纠葛关系，未意识到经济变革对社会资本的瓦解、对人与人之间关系和社会整合的影响。
《大转型：我们时代的政治与经济起源》读书报告
回望历史，自由市场究竟有多自由——《大转型：我们时代的政治与经济起源》读书报告《大转型:我们时代的政治与经济起源》首先是对资本主义——或者他所谓的“市场经济”——本身的一个批判。
全书的总体论点是：“十九世纪文明”的解体并不是由于类似侵略或者革命这样的外因造成的，而是“社会为了避免被自我调节的市场的行为所毁灭而采取的措施”造成的结果。
根据波兰尼，以功利主义对人类社会的理解形成的药方为基础而建立一个经济体系从总体上说是不可能成功的，这种理解以“看不见的手”和自由放任原则为其基本理论要素。
这种不可能性揭示出这样一个事实，即作为市场体系基础的制度结构具有自我毁坏的性质并且使得资本主义社会不稳定。
在波兰尼看来，正是源自资本主义制度结构的“市场心理”导致了自由的毁灭和社会的解体。
一、欧洲社会如何从繁荣和平走向崩溃战争波兰尼所生活的年代，正值西方文明史上罕见的百年和平即将走到尽头的时期，19世纪的文明没有顺利地延续到20世纪，金本位制的崩溃、充分就业的瓦解、法西斯独裁的崛起、两次世界大战、罗斯福新政与斯大林五年计划以及自由放任主义的损害和凯恩斯预算干涉主义的胜利，不仅引起了人们对于战争灾祸的制度性关注，也激发着人们对于资本主义市场社会和自律性市场的反思。
不过如何解释这一危机产生的根源，形成了两种不同的认识。
经济自由主义认为，化解人类危机的唯一办法，就是进一步坚定地迈向自我调节市场，任何对市场的干涉行为都会导致自律性市场的崩溃与瓦解，这是社会的巨大灾难。
波兰尼正是针对经济自由主义、市场社会、自律性市场以及放任自由政策的批判。
他指出，资本主义文明最大的问题不是剥削，正是由自我调节的市场经济导致的市场社会。
在《大转型》一书中，波兰尼用史实批判了市场神话和市场乌托邦，他所做的就是澄清社会意识和文化中古典经济学造成的经济人假象，恢复人互相需要的本性；而国家和市场恰恰摧毁了人们原有的满足相互需要的制度，经济变得凌驾于其他领域之上，社会中的所有行为和活动都服从于经济的价值与市场的操纵，社会、文化、经济等领域间关系错位。
大转型观后感
关于政府适当干预的思考波兰尼《大转型》读后感新自由主义经济一直倡导自由市场，强调“看不见的手”的理论，但是无论是从19世纪的英国“圈地”运动带来的灾难，还是20世界和21世界的两次大的全球经济危机，我们都不难发现，完全放任的市场总是会有失灵的时候。
波兰尼在《大转型》中有了大量的篇幅描述了自由主义市场的失败，他也一再的强调，完全“脱嵌”的市场经济是乌托邦式的。
波兰尼详细论述了英国的“圈地”运动，他赞赏都铎王朝和斯图亚特王朝对于“圈地”运动的干涉主义，认为“反圈地立法虽然没能完全阻止圈地运动，但也并不是完全无效的”，人们不该忽视它的作用。
同时，通过对地方市场和邻里市场的叙述，我们看到，国家的干预才真正是国内市场的根源。
国家干预经济的主要原因：1、社会保障问题经济法则来源于自然法则（羊与狗的例子），自然选择认为必须有贫困的人存在，只有贫困的存在，才会有为了不挨饿而努力工作的人。
同时，经济学认为，财富的增长必然伴随着贫困的发生。
为了缓解经济发展所带来的种种负面影响，必须有一个强有力的机构来解决贫困问题，政府的几乎强制的再分配能极大的减少贫困的发生，防止社会的崩溃。
2、劳动力、土地、货币的虚构商品性从根本上来说，劳动力只是人的技能的一种体现；土地只是自然的一种形态；货币本身可能并没有价值，他们都不属于商品。
然后劳动力、土地、货币（资本）却是现代经济最重要的元素。
把他们当作商品，使得市场经济系统完全凌驾与社会系统之上，换句话说，使得人们完全以逐利而存在，失去了个人的价值，最终导致社会的消失。
3、金本位制度的缺陷早在19世纪工业革命时，金本位制度就发生过严重的危机。
金本位制度的缺陷拿到现代来看，就是各国货币币值的不稳定状况。
货币币值的不稳定会严重损害全球化的贸易，尤其是会对经济实力较差的发展中国家造成重创。
因此，需要有政府采取适当的措施，保护本国的货币不受打击。
4、市场自发调控的苛刻条件经济学对完全市场的假设条件太过苛刻，完全竞争、信息对称、稀缺性，在现实世界中这些都很难实现，所以完全放任的自由市场常常会使得经济陷入危机。
大转型 卡尔波兰尼
大转型卡尔波兰尼读书笔记《大转型》这本书最大的特点就是其一贯的“整体性”的观察方法，即将经济看做是镶嵌于社会之中的一个部门，经济秩序只不过是社会秩序的一种功能，前者寓于后者之中。
而现代市场经济正是试图使经济成为独立的部门，让经济制度为整个社会制订运转法则。
在这个意义上，波兰尼不但拒斥了经济自由主义者将交换(经济动机)定义为人类行为动机基础的一系列观念，同时对庸俗马克思主义者简单的“经济决定论”进行了反驳，因为这二者虽然壁垒分明，但实际上共享了一个前提:经济是一个独立的部门。
在波兰尼的眼里，将经济目的作为人、社会奋斗的目标本身，事实上构成了“异化”。
这种“异化”正是市场经济模式的最大特点，市场经济不被当作通往更为基本的目的——比如人类幸福——的手段，其本身倒成目的。
在波兰尼的观点中，前资本主义和现代资本主义之间是存在着很大的断裂的，这样的断裂也就是所谓的“大转型”，即经济从“镶嵌”在社会之中的一个部门“脱嵌”出来。
但波兰尼接着论证到这种“脱嵌”是不可能成功的。
劳动力、土地和货币是市场经济体系得以形成的三个关键性要素，如果不将这三个要素组织进行自由市场“交换”中，市场经济秩序就不可能形成。
虽然通过一系列的方法，最终形成了“劳动力市场”、“土地市场”和“货币市场”，但“劳动力、土地、和货币显然都不是商品;这样一个基本假定，即任何在市场上买卖的东西都必须是为了出售而生产出来的，对他们而言是不成立的。
换言之，根据商品的经验定义，它们不是商品。
”因此，波兰尼称这三种所谓的商品为“虚构商品”。
问题是，如果要将这些“虚构商品”真正放置在市场上，令其处于“待购”状态的话，事实上等于把人类所处的环境和人类自身推向市场，人类社会成经济体系的附属品。
这无论在逻辑上还是在事实上都是行不通的，也理应置于正义人类的批判之下。
在市场经济力图扩张并将越来越多的要素囊括进市场体系的同时，人类社会兴起了“社会保护运动”。
矛盾的是，惟有通过通过一系列国家制度的强制手段，自由市场才得以形成，且自由市场状态的维持也需要更多的管制和疏导;但社会保护运动却完全是自发的，只要市场的扩张影响到了人类的生存，这股运动就会自发地迸发出来。