鹤壁民俗

鹤壁民俗六年级语文组鹤壁市位于中国河南省北部，总面积2182平方公里。

辖两县三区和经济技术开发区，25个乡镇，人口143万（2006年）。

鹤壁因相传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，历史悠久，文化灿烂，山川秀美，人杰地灵，人文景观和自然风光独具特色。

鹤壁老市区曾经为商代首都"中牟"，战国七雄之赵国首都迁邯郸前曾定都于此约40年。

所辖淇县曾经是殷商首都“朝歌”，春秋时期最大诸侯国卫国首都“沫”。

境内淇河风景迤逦，被誉为“北方漓江”，《诗经》中有19篇专门描写鹤壁淇河沿岸的风土人情和自然风光。

药王孙思邈、一代文豪罗贯中曾隐居于此。

所辖浚县古称黎阳，是中国国家历史文化名城，境内大伾山融儒、释、道文化于一体，文物古迹荟萃，有“登大伾如临东岳”之美誉。

山上北魏大石佛全国最早、北方最大。

淇县古称朝歌，是殷商文化发源地，境内云梦山有“云梦仙境”之称，战国时期鬼谷子王禅曾在此授徒讲学，培育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等历史上著名的军事家、纵横家，被誉为“中华第一古军校”。

浚县民俗一、剪纸在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

二、浚县泥咕咕浚县泥咕咕是一种古老的汉族民俗工艺品。

泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出"咕咕"的声音，故称"泥咕咕"。

黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。

历史溯源：据《资治通鉴》载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓（当时浚县称黎阳），瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵，得杨圯屯村名。

当时军中有一些士兵会捏泥人，为纪念在战场上阵亡的将士和战马，他们用当地的胶泥捏塑泥人、泥马。

后来军队中一些人员就地安置，这门手艺便流传下来。

制作传统：浚县泥咕咕还是以小手工作坊生产为主。

农闲时节，全家男女老少围坐在一起，边制作、边说笑，气氛热烈，和泥、造型各司其职，技艺娴熟，制作出来的泥咕咕晾干透后，再在自家的小土窑进行烧制。

一到那个时节，每家每户的窗台上、墙头上、灶台上，到处都摆满他们精心制作的泥咕咕。

浚县泥咕咕一般有四种制作形式。

一是模具制作，有扁头狮、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小马、小猴、猪八戒；三是模子和手捏相结合，有骑马人等；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧，有活头马、活头狮子等。

艺人们用的泥料和工具都非常简单。

就地取材，把村边的黄胶泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打几遍，使其变得柔软细腻，如面团一般。

工具是一根竹棍儿，削成一头粗一头尖，用以雕画泥玩具的鼻、眼、嘴和身上的花纹；再根据其形状，在不同的部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的声音，群众称它为咕咕小哨儿。

浚县泥咕咕的基本内容有人物、动物、飞禽三大种类一百多个品种。

主要有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物，以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。

古老朴素、逗人喜爱的泥咕咕寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。

工艺特点：浚县泥咕咕的特点是以黑色为底色，然后在底色上用自制的毛笔点画出各种花样。

彩绘是以黑色、棕色打底，再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都用原彩色，很少用调和过的中间色。

颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。

浚县泥咕咕造型古朴拙雅，加之民间大红大绿的着色，使作品美感顿生。

其制作工具很简单，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料）、用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与黑底形成强烈的对比，再用清漆罩上一层，放入高与宽约一米左右的砖砌小土窑焙烧。

传承意义：浚县泥咕咕历史久远，有着浓厚的汉族文化特色，造型古朴，夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。

主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人。

但现代的年轻人不愿再继续学习这门手艺，传统手艺后继乏人，逐步失传，亟需抢救。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月5日，经国家文化部确定，河南省浚县的王学锋为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

——色彩纷呈的“咕咕”——栩栩如生的人物形象——其乐融融的夕阳生活——情态各异的动物——哇！好大的鸟啊！三、浚县庙会浚县庙会又称浚县正月古庙会，是河南省浚县的是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。

活动贯穿于每年的整个农历正月，一直到二月都熙熙不散，有“华北第一大古庙会”之称。

加拿大学者安得里先生曾评价：“浚县庙会，是中国老百姓的狂欢节!”浚县庙会，起源于后赵皇帝石勒开凿伾山大佛时期，在河南省浚县，于2007年被列入河南省非物质文化遗产名录，日前被评为河南民俗经典。

浚县，位于河南省北部，卫河之畔，隶属省辖市鹤壁市。

总面积966平方千米，总人口约66.5万人。

其古称黎阳，西汉置黎阳县，宋改为浚州，明改州为县，县城始建于明代，现存部分城垣。

1994年被国务院命名批准为国家级历史文化名城，是河南省八座国家历史文化名城中唯一一座县级国家级历史文化名城，是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区, 2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。

浚县拥有浓厚的历史文化，美丽的自然风景，人杰地灵，先民居住历史最早可上溯到6000年前，更重要的是在浚县历史文化和风景完美的结合在了一起，让人们在观赏自然景观的时候受到历史文化的熏陶。

浚县“泥咕咕”被列入“国家级非物质文化遗产”名录。

浚县一年一度的“正月庙会”闻名遐迩，是中原民俗文化的活化石，是原生态文化的缩影，德国一民俗学者逛过庙会后称浚县庙会为“中国老百姓的狂欢节”。

2004年，浚县正月古庙会被列入中国民族民间文化保护工程试点项目；2007年，“浚县古庙会”和“浚县民间社火”被列入河南省非物质文化遗产名录，日前被评为河南民俗经典。

浚县正月古庙会起源于后赵皇帝石勒开凿伾山大佛时期，至今已有1600年历史，与山东泰山庙会、山西白云山庙会、北京妙峰山庙会并称华北地区四大庙会。

当时的人们集结进香、朝山拜佛，庙会由此形成，只是规模较小，人数也少。

随着浚县城千余年的发展变迁，庙会规模也逐渐扩大，到明代形成了浚县正月古庙会的基本规模。

如今，素有“华北第一古庙会”的浚县正月古庙会会期从正月初一到二月二长达一个月，会期长，规模大，保持着明清特色，吸引着晋冀鲁鄂皖周边20个省市以及海内外的数百万香客游人。

每天从周边各地来这里观光游览者多达几万人，高峰期有30多万人。

每年正月十五、十六浚县都会举行盛大的庙会，庙会充分展示浚县以村镇为单位的民间的汉族民俗表演节目，表演的队伍穿过县城到会场从大伾东山大佛到浮丘西山的云霞仙子延绵近十里。

各地前来赶庙会的人,人山人海，热闹非凡.那里的民俗表演具有自己的特色，有许多古装戏是根据古代的典故演义而来，有些传统节目据今已有千余年的历史。

庙会上三层人叠起的高跷、太师椅上高空翻滚的舞狮、盘鼓、秧歌、旱船等丰富多彩的民间社火表演让游客大饱眼福。

为强力打造浚县正月古庙会品牌，壮大旅游经济规模，浚县县委、县政府以“逛正月庙会、拜浚县大佛、过传统大年、赏中原民俗”为主题，举办了民间文艺表演活动、中原民间工艺精品展、祈福大法会、元宵节吉祥灯会、中原民俗文化研讨会等10项内容深受群众欢迎。

浚县庙会是融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族民俗娱乐活动。

每年正月初一开始，历时一个月的浚县大伾、浮丘两山庙会盛大开幕。

活动高潮为初九到东山即大伾山，和十六到南山即浮丘山，正月十六是古庙会的最高潮，这一天民间社火队及一些艺术表演团体在两山之间走高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、放火铳、耍杂技、唱戏曲，锣鼓震天，热闹非凡，形成一道十分亮丽的中原文化景观。

届时商家赶集，人流如潮，是观瞻豫北一带纯朴民风民俗的绝好机会。

浚县古庙会素有“华北第一古庙会”之称，有着千余年的历史。

在河南民俗经典、首批河南“老字号”、首批河南古代暨近代民居民间建筑保护名录（公示名录）中，大伾山古庙会被列入“河南民俗经典”公示名单。

大伾山庙会因会期长,规模大,庙会被文化部、财政部公布为“中国民族民间文化保护工程”，每年的正月，都会有大量来自海内外的游客光临古庙会,一千多年来一直是周围地区宗教文化、娱乐活动的中心；因而正月古庙会声势浩大,长达月余，日客流量逾20万人。

从南山上看大伾山及伾浮路,虽是初五，但已经是人头攒动.儿时熟悉的红缨枪大刀，大人去赶庙会，给孩子带回的往往是这个，这次在庙会发现卖的已经很少了，孩子们已经被灰太狼奥特曼电动玩具吸引了。

饸饹面，郏县的最有名，但在浚县古庙会上，有几家是连着的卖的，“杠杆原理”现场挤压，生意还挺不错的。

饸饹面,古称"河漏",又称"活络"，传说,清朝康熙年间,康熙皇帝指专人对全国风味小吃进行统计上报,而"河漏"也被作为其中一种上报朝延.一天，康熙寻吃名吃时，看到“河漏”，因其名字古怪而引起注意，随命人做好食之。

吃后对其独特的风味赞不绝口。

但因名字“河漏”之谐音与治理河道不协调，心中不快，挥笔把“河漏”改为“饸饹”。

子馍听过的人不多吃过的人好像更不多，“子”就是石子，因锅里放的就是磨平的圆形石子,馍炕好后灌注鸡蛋再在热石子上炕熟，用刀切开食之，回到浚县，子馍也成为浚县的一种特色食品，但其实早些年，子馍盛于道口，后因浚县庙会的盛名，子馍落户于此，南关外大街和伾浮路口常年有两家营业，已经随时可以吃到了。

南山老奶大殿门口的雕像，已经被众多的香客摸的滑溜溜的了与庙会同样被列入河南省非物质文化遗产名录的还有浚县民间的社火。

浚县民间社火有着深厚的历史渊源和文化底蕴，最初是人们用来祭祀神灵，祈求风调雨顺、人寿年丰的朝拜活动，随着时间的推移，人们将戏剧中的人物、音乐、舞蹈融于社火表演，逐渐成为当地民众自娱自乐的汉族民俗文化活动。

浚县社火的传统形式主要有舞狮、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、台阁和背阁、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等。

舞狮是传统项目之一，主要形式有狮子滚绣球、滚翻、扑食、抖鬃、梳毛、窜火圈、追逐、爬行、双狮争球等。

浚县舞狮同别的地方不同的是，表演时狮子在前，后跟武术队。