怎样看待蒙古帝国与元代中国的关系
元朝蒙古帝国统治下的中国
元朝蒙古帝国统治下的中国元朝是中国历史上一个重要的时期，由蒙古人建立并统治了中国近100年。
这段时期对中国社会、政治、文化产生了深远的影响。
本文将从多个方面来探讨元朝蒙古帝国统治下的中国。
一、政治制度与统治特点元朝采用了蒙古部落制度，设立了行省和路制，实行官僚体系。
元朝政权对当时中国社会进行了深度改革，以蒙古族为中心的统治集团在政治、军事等方面加强了对中国的控制。
然而，同时也吸收了大量的汉族官员，形成了汉蒙融合的特殊统治模式。
二、民族关系与移民政策元朝的蒙古统治者实行了一系列的民族政策，以达到统一多民族地区的目的。
除了采取军事手段外，元朝还倡导开放的移民政策，吸引外族移民来到中国。
这一政策在中国历史上具有重要的意义，对后来的汉人移民南方、少数民族内迁等都产生了深远影响。
三、经济变革与文化交流元朝在统治中国时，进行了一系列的经济改革，例如推行了包钱法、青苗法等，有力地推动了当时中国的商业和农业发展。
同时，元朝在政治、经济统一的基础上，也促进了中国与蒙古、西亚、东欧等地的文化交流，为中外文化的交流提供了机遇。
元朝的文化传承对中国文化的发展产生了一定影响。
四、统治下的社会状况元朝统治下的中国社会出现了重大的变化。
蒙古帝国的统治培养了当地汉人和其他少数民族的统治者，促进了各个民族之间的交流与融合。
虽然元朝的统治对汉族社会造成了一定程度的冲击，但也为后来的明朝和清朝的建立奠定了基础。
此外，元朝的统治还改善了农民的地位，提高了他们的社会地位。
五、元朝的衰落与遗产元朝在1294年达到了极盛期，但之后逐渐陷入内乱和外侵的困境。
1368年，明朝建立，元朝正式灭亡。
然而，元朝的统治留下了许多重要的遗产，例如中国的首都北京、辉煌的建筑物如故宫、元代医药、书法等，影响着中国历史的进程。
总结起来，元朝蒙古帝国统治下的中国是一个复杂而重要的时期。
蒙古人的统治对当时中国社会带来了巨大的影响，无论是政治、经济、文化还是社会方面都产生了深远的影响。
元朝统治下的中国蒙古帝国的影响
元朝统治下的中国蒙古帝国的影响一、引言元朝是由蒙古族的成吉思汗建立的帝国，在其统治下，中国经历了许多重要的政治、经济、文化等方面的变革。
本文旨在探讨元朝统治下中国的影响，并分析这些影响对中国历史和文化的长远意义。
二、政治影响1. 中央集权：元朝采取了严密的中央集权制度，实行蒙古贵族及其旗人对中国的统治。
这种集权制度对后来的中国王朝产生了深远的影响，为明清两代王朝的统治模式奠定了基础。
2. 辖区之广：元朝征服了广大的土地，将中国的疆域拓展至今日的中国境内，甚至延伸至蒙古草原和中亚地区。
这种辖区之广对于后来中国统一和领土完整有着重要的意义。
3. 外交关系：元朝建立了广泛的外交关系，与欧洲、亚洲以及中东地区的国家和地区进行贸易交流。
元朝的外交政策对中国的对外关系和贸易发展产生了深远的影响。
三、经济影响1. 统一度量衡和货币：元朝在全国范围内统一了度量衡和货币制度，提升了交易的便利性和一致性，促进了商业的繁荣。
这种标准化的经济制度对日后中国商业的发展起到了积极的推动作用。
2. 农业发展：元朝加强了农业生产的管理和组织，推行了一系列的农田水利工程，提高了农民的生产技术和粮食产量。
元朝的农业政策对中国农业的发展和农民生活产生了积极影响。
3. 贸易繁荣：元朝促进了对外贸易，沟通了东西方的商业网络。
蒙古帝国的统治加快了欧亚大陆的联系，不仅推动了东西方之间的商品交流，也促进了科技、文化等方面的交流。
四、文化影响1. 文化融合：元朝漠视民族差异，鼓励各民族间交流和融合。
这种文化融合促进了汉族与其他少数民族之间的文化交流，对中国的文化多元化产生了重要影响。
2. 学术繁荣：元朝创办了国子监及其他学府，培养了一大批学者，推动了文化和学术的繁荣。
元朝学府在文化交流和教育发展方面作出了积极贡献，为中国古代教育史留下了浓墨重彩的一笔。
3. 文学艺术：元朝对中国的文学艺术也有很大的影响，如元曲、元杂剧等。
这些艺术形式吸取了不同民族的文化元素，形成了独特的艺术风格，对中国戏曲、文学的发展产生了深远的影响。
中国的元朝和蒙古帝国
中国的元朝和蒙古帝国元朝是中国历史上的一段重要时期，也是蒙古帝国在中国统治的阶段。
在这个时期，蒙古人以成吉思汗为首，先后建立起了金朝和元朝两个大帝国，对中国的政治、经济、文化产生了深远的影响。
本文将从政治、经济和文化三个方面来探讨元朝和蒙古帝国在中国的历史地位。
元朝的建立标志着蒙古帝国在中国的统治开始。
在成吉思汗统一蒙古之后，他的继任者窝阔台继续扩张并征服了西夏、金朝等中国辽阔领土。
1234年，窝阔台建立了金朝的政权，并将首都定于汴京（今河南开封）。
这一时期的政权变迁对中国的政治格局产生了重要影响，也促使了元朝的诞生。
元朝的政权更迭非常频繁，先后有五位大汗执掌政权，从忽必烈到泰定帝，每一位大汗都在政治、行政、军事等方面有不同程度的创新和改革。
忽必烈重视吸收中国文化，设立文官官僚体系，采取中央集权的政治制度。
后来的元仁宗则致力于扩大对外交往，密集地与各国建交，增强了元朝的国际地位。
在经济方面，元朝的经济繁荣使得中国成为当时世界上最富裕的国家之一。
元朝的经济政策主要依靠农业和手工业，通过发展畜牧业、加强农田水利建设，提高了国家财政收入。
元朝也十分重视对外贸易，开展了丝绸之路的贸易，加强了与中亚和西亚国家的交流。
同时，元朝也在铸造流通货币、发行纸币等方面进行了创新，促进了商业的繁荣。
元朝和蒙古帝国对中国的文化影响也是不可忽视的。
藉由蒙古人统治中国的机会，蒙元时期出现了一批融合了蒙元和汉族文化的文学作品，如《元曲》等，这些作品对后世文化的发展起到了积极的推动作用。
同时，蒙古人的统治也带来了宗教的传播与融合，佛教传入蒙古地区，蒙古人也迅速接受了这一宗教，使中国的佛教文化得以传承并发扬光大。
总体来说，元朝和蒙古帝国在中国的历史地位是十分重要的。
在政治上，元朝的统治改变了中国的政治格局，并推动了一系列政治制度的创新与发展。
在经济上，元朝的繁荣使中国成为当时世界上富庶的地区之一，对中国的经济发展做出了巨大的贡献。
蒙古帝国的建立与元朝的统一
蒙古帝国的建立与元朝的统一
蒙古帝国的建立和元朝的统一，是中国历史上一个重要的转折点。
这段历史既充满战争与征服，也充满了文化的交流与融合，影响深远。
蒙古帝国的崛起
成吉思汗是蒙古帝国的创建者，他统一了蒙古部落，扩张领土，征服了广大的领土。
他的军事才能和组织能力使得他建立了一个庞大的帝国，这个帝国后来被分割成四大汗国，其中最为著名的就是元朝。
元朝的建立
元朝是由忽必烈建立的，他是成吉思汗的孙子。
在他的统治下，元朝实现了对中国的统一，确立了都城大都（今北京），实行了许多重要的政治和文化改革，如设立行省制度、推行均田制和实行纸币等。
蒙古帝国与元朝的联系
蒙古帝国与元朝之间存在着紧密的联系，元朝是由蒙古人建立的，继承了蒙古帝国的政治和军事传统。
在元朝时期，蒙古人与汉人之间进行了深入的交流与融合，这对于中国历史和文化的发展都产生了深远的影响。
文化融合与传承
蒙古帝国的建立和元朝的统一，不仅仅是政治上的统一，更是文化上的融合与传承。
在元朝时期，蒙古人、汉人、回鹘人等各民族之间的文化交流使得中国文化变得更加多元化和丰富，这对于中国历史和文化的发展产生了积极的影响。
蒙古帝国的建立和元朝的统一，标志着中国历史上一个重要的时期。
这段历史不仅影响了当时的政治格局，更对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。
蒙古人与汉人之间的文化交流与融合，使得中国的文化更加多元化和包容，这对于中华民族的发展具有重要意义。
亚洲的元朝统一与蒙古帝国
亚洲的元朝统一与蒙古帝国元朝是中国历史上的一个重要朝代，它的统一对亚洲乃至整个世界都产生了巨大的影响。
元朝的统一源于蒙古帝国的崛起，蒙古帝国在其统治下迅速征服了欧亚大陆的大部分地区，最终形成了庞大的帝国版图。
本文将探讨亚洲的元朝统一与蒙古帝国的关系，并分析其影响。
蒙古是一个原始游牧民族，起源于亚洲草原地区。
13世纪初，成吉思汗带领蒙古军队开始征服周边地区，建立了庞大的蒙古帝国。
这个帝国迅速扩张，征服了包括中国在内的许多国家和地区。
成吉思汗的孙子忽必烈在1259年继承了蒙古帝国的统治，他决定将首都迁至中国东北的大都，并在1271年建立了元朝。
元朝的建立标志着亚洲的统一，其统治范围涵盖了现今的中国、蒙古、朝鲜半岛、越南北部、中亚以及西亚的一部分。
元朝统一亚洲的过程中，蒙古帝国采取了一系列有效的政治、军事和经济手段。
首先，他们实行了中央集权的政治体制，加强了统一的控制力。
此外，蒙古帝国还采取了促进交流和贸易的措施，修建了大量的道路和运河，促进了亚洲各地的经济发展。
蒙古帝国的统一对亚洲各国带来了深远的影响。
首先，在政治方面，元朝实行的中央集权制度对后来的中国王朝产生了重要影响。
元朝的官僚制度以及各级政府的效率和组织能力，在中国历史上具有重要意义。
其次，在文化方面，元朝是蒙古文化与中国文化交汇的时期，蒙古帝国对中国文化的传承与发展起到了重要推动作用。
例如，元朝推广了蒙古文字，建立了蒙古文的官方地位，并将其广泛应用于政府机构和文化活动中。
此外，蒙古帝国的统一还促进了亚洲各国之间的交流与贸易。
元朝时期，东西方的交流达到了前所未有的规模和深度。
蒙古帝国形成的统一帝国版图，使得诸多国家和地区的人员、物资和技术能够更加自由地流动。
这促进了东西方的融合，为亚洲的发展带来了很多新的机遇。
然而，元朝统一亚洲也面临了许多挑战和问题。
一方面，元朝长期战争造成了大量人员和财富的损失，国家面临着巨大的恢复和重建压力。
另一方面，由于蒙古帝国的统治者并非中国人，元朝的统治一度面临着民族矛盾和融合的问题。
元朝蒙古帝国统治下的中国
元朝蒙古帝国统治下的中国元朝，作为中国历史上短暂但具有重要影响的王朝之一，对中国的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
元朝是蒙古帝国在中国建立的政权，在他们的统治下，中国面临着前所未有的巨大变革和挑战。
本文将就元朝蒙古帝国统治下的中国进行论述。
元朝的建立标志着中国历史上的一大转折点。
公元1206年，蒙古族统一草原后，成吉思汗被选为大汗，开始了蒙古帝国的建立。
1215年，成吉思汗的孙子忽必烈攻占了中国北方的金朝，建立了元朝。
元朝政权的建立实质上结束了中国南宋的统治，逐渐统一了整个中国。
元朝政权的建立给中国带来了新的统治阶级和政治制度，也打破了中国长久以来的封建制度。
在政治上，元朝采取了一系列措施巩固统治。
忽必烈设立三个征伐和行政中心：北京、大都和上都。
这种三中心制度在一定程度上平衡了统治权力，同时也缓解了政府与地方的关系。
元朝实行了廉价度支法，将税收改为货币形式，并设立了专门的财政机构管理财政。
此外，元朝还制定了许多法律规章以维护社会秩序和统治稳定。
总体上，元朝政权通过一系列政治制度的建立和完善，确立了自己在中国的统治地位。
经济方面，元朝实施了一些重要的政策，推动了中国经济的发展。
元朝统一了全国的货币系统，颁布了统一的度量衡标准，促进了经济交流和贸易的发展。
忽必烈还大力发展农业，提倡水利建设，改良农田。
同时，元朝还加强了内外贸易，在丝绸之路上扮演了重要的角色。
元朝统治下的中国成为了一个贸易繁荣的国家，吸引了来自世界各地的商人和旅行者。
在文化方面，元朝蒙古帝国的统治对中国文化产生了一定的冲击和影响。
元朝融合了中原汉文化和蒙古文化，成为一个多元化的帝国。
元朝统治者尊重多元文化的共存，鼓励各种文化的发展。
例如，元朝的都城大都曾是丝绸之路东方起点，汇聚了来自世界各地的外来文化。
元朝还建立了许多学校和书院，提倡教育普及，为后来的明清时期培养了许多学者和文化名人。
然而，元朝的统治也面临着一些挑战和问题。
元代的统一与多元文化蒙古帝国对中国的影响
元代的统一与多元文化蒙古帝国对中国的影响元代的统一与多元文化蒙古帝国对中国的影响元代是中国历史上独特的一个时期，这个时期由蒙古人建立的元朝统治。
在蒙古帝国对中国的影响下，元代呈现了统一与多元文化共存的特征。
本文将从政治、经济和文化三个方面来探讨元代的统一与多元文化以及蒙古帝国对中国的影响。
一、政治统一与多元文化共存蒙古帝国在统治中国时采用了征服与融合的政策，使得元代实现了政治上的统一。
蒙古帝国的统治者颁布了一系列政策和制度，确保了统治的稳定和延续。
同时，蒙古帝国也允许各地的文化和习俗得以保留，使得中国各地的多元文化得以共存。
二、经济统一与多元文化共存蒙古帝国实行了一系列的经济措施，促进了元代经济的繁荣与发展。
蒙古统治者鼓励农业生产，实行宽松的税收政策，促进了粮食和经济财富的流通。
同时，蒙古帝国还积极发展对外贸易，扩大了中国与世界的联系。
这些措施不仅促进了经济的统一，也为多元文化的交流打下了基础。
三、文化统一与多元文化共存蒙古帝国推崇蒙古文化，但也尊重和容纳了中国的传统文化，并且在元代还吸收了其他少数民族的文化成分。
元代的文化呈现出了多元共存的特点。
在文学艺术方面，元代出现了辉煌的文艺复兴。
元曲作为元代戏剧的代表，吸收了汉、蒙、回等民族戏曲的元素，形成了自己独特的艺术风格。
在绘画方面，元朝画坛也出现了著名的文人画和南北画派系的发展。
无论是文学还是绘画，元代都展示了多元文化的融合和共融。
蒙古帝国对中国的影响不仅体现在政治、经济和文化方面，还对中国社会产生了深远的影响。
元代的统一与多元文化的共存模式为后来的中国历史奠定了基础，对于中国文化的多元和包容也产生了积极的影响。
元代的历史教训也为后来的统一和多元文化的并存提供了重要的借鉴。
总结元代是中国历史上一个独特的时期，蒙古帝国对中国的统治在政治、经济和文化方面实现了统一与多元文化的共存。
蒙古帝国对中国社会的影响深远，不仅在历史上留下了独特的痕迹，而且对于后来的中国统一与多元文化的发展也产生了重要的影响。
元朝蒙古帝国对华统治的时代
元朝蒙古帝国对华统治的时代元朝是中国历史上一个重要的朝代，它由蒙古帝国建立，统治了中国近100年。
元朝对华统治的时代是一个充满争议和变革的时期。
在这个时代，蒙古帝国对中国的统治方式、政策和影响都产生了深远的影响。
一、蒙古帝国的建立蒙古帝国由成吉思汗建立于13世纪初，他率领蒙古部落征服了欧亚大陆的大部分地区。
成吉思汗死后，他的儿子们继承了他的帝国，并继续扩张。
最终，蒙古帝国统一了中国北方的各个部落，并建立了元朝。
二、元朝对华统治的政策元朝对华统治的政策可以概括为“分而治之”。
他们采取了一系列措施来巩固自己的统治，包括设立行省、设立官员、实行官员轮流制度等。
元朝还实行了一种特殊的统治制度，即“九千岁制”，通过这种制度，元朝对中国的统治得到了一定的稳定。
三、元朝对华统治的影响元朝对华统治的时代是一个充满变革和争议的时期。
在这个时期，元朝对中国的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
首先，元朝对中国的政治产生了重要的影响。
元朝建立了行省制度，将中国划分为多个行省，实行分级管理。
这种制度在一定程度上加强了中央对地方的控制，提高了统治的效率。
同时，元朝还实行了官员轮流制度，使得官员更加公正和廉洁。
其次，元朝对中国的经济产生了深远的影响。
元朝实行了统一的货币制度，促进了商品交流和经济发展。
元朝还修建了大量的水利工程，改善了农田灌溉条件，提高了农业生产力。
此外，元朝还开展了对外贸易，促进了中国与外界的交流。
再次，元朝对中国的文化产生了重要的影响。
元朝统治者重视文化建设，他们在中国建立了许多学校和图书馆，推动了文化的繁荣。
元朝还采取了一系列措施保护和发展汉族文化，使得中国的文化得到了传承和发展。
最后，元朝对中国社会产生了一定的影响。
元朝统治者实行了一系列的改革措施，包括改革土地制度、改革税收制度等。
这些改革措施一定程度上改善了中国社会的状况，提高了人民的生活水平。
总结起来，元朝蒙古帝国对华统治的时代是一个充满争议和变革的时期。
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怎样看待蒙古帝国与元代中国的关系随着中国读者对美国“新清史”研究的了解日多，有一个问题在他们中间引起了很广泛的关注，即清朝到底还算不算中国？提倡“新清史”的学者并不全都认为清朝不是中国，但他们中间确有不少人持这种看法。
他们认为，既然清朝不是汉族建立的国家，并且它的版图又远远超出汉地范围，所以它是一个把“中国”包括在内的多民族帝国。
新清史不但把“中国”仅仅等同于汉文化地区，而且也受到被它强烈批判的近现代民族主义立场的影响，把一个前近代传统国家的属性跟该国家政权所体现的所谓“族裔主权”（ethnic sovereignty）混为一谈。
因此，他们才会认为，既然清朝不是汉人建立的，那么怎么还能算是“中国”呢？其实，在这个问题上，看看满族人自己怎么讲，是很重要的。
清朝入关前，满语里早就有tulinbai gurun一语，用来对译“中国”之名。
在《尼布楚条约》的满文版里，用于表示中方的名称就是这个词。
这是一个再直接不过的证据，表明清廷认为自己所代表的国家就是中国。
人类学不是讲，是人们群体自己在决定他们是谁，也就是决定他们的集体身份究竟为何吗？他们自己都讲自己代表的是中国，怎么还能说它不是中国呢？元朝是中国吗？那么元朝的人们也以为自己的国家就是“中国”吗？元朝的汉人确实是这样认为的。
但是根据我们今天的知识，元代的蒙古语中并没有产生出一个特定的专有名称，可以用它把中国各大区域合在一起，当作一个政治单元来称呼。
那时候的蒙古人把元朝看成是好多不同地区的集合。
蒙古高原是“达达田地”（monggul-un ghajar）；原来的华北就叫“契丹”；西夏即今天的宁夏一带叫“唐古特”；西藏是“图伯特”；云南有两块：一块叫“察汗章”即“白爨”（丽江地区），一块叫“哈拉章”即“黑爨”（大理及其以东地区；大概先是西藏人把云南叫作“爨”，而蒙古人是经过西藏进入云南的，所以他们跟着藏人把云南叫作“爨”，然后又分成丽江、大理两个不同地区）；原来南宋的地区则叫作“蛮子田地”或“南家思田地”（nanghiyas-yin ghajar）。
在蒙古语里所有这些地方作为一个整体有没有一个特殊名称，用来指代将上述那些地区合并起来，亦即大体相当于今日中国的疆域？似乎没有。
到了清初，蒙古语里才有dumdadu ulus一词，就是“中国”（Central Kingdom）的意思。
它应该是从满语的tulinbai gurun 翻译过去的。
但到现在为止，我们并没有看到它在元代蒙古语文献中的存在。
既然如此，元朝还是不是可以被认为就是中国呢？韩国学者金浩东几年前在一篇文章里指出，“大元”就是蒙古语中“大蒙古国”（Yeke Mongghul Ulus）之名的另一个对译。
因此他断言：“‘大元’并不是蒙古帝国分离后的其中一个由忽必烈以中国为中心建立的国家，而是从俄罗斯到太平洋拥有欧亚大部分地区的蒙古帝国本身。
”他的见解应该说大体是对的。
不过上面这段话同时也突显出另一个不容分辩的事实，那就是在构成蒙古帝国的各部分于1250至1260年代之际互相分离之后，在东亚就有了一个“由忽必烈以中国为中心建立的国家”。
今日所谓“元朝”，就是指这个从蒙古帝国分离出来的“以中国为中心建立的国家”。
这一来，“大元”的名称就变得不如金浩东所说那么简单了：它既可以用作大蒙古国的对译，并且在汉文化的“天下”观影响之下被元人继续看成是一个远远超出元朝直接控制的疆域，而将它的“西北诸藩”全都囊括在内的政治实体；同时它也可以指元代中国而言。
所以，元朝的蒙古人心目里并没有这么一个“中国”的概念，并不意味着由此就可以推论说，元朝不是中国。
再往深一点说，元朝是不是中国，主要应由两个因素来决定。
首先是与元朝版图重合最大的现代国家究竟是哪一个？元朝的人口主体，它的经济、文化中心，包括元朝政治中心，也就是它的首都，究竟位于今天的哪个国家？这么一看不就很清楚了吗？元朝政治、经济、文化的重心，人口的主体部分，都在今天中国的版图之内。
它跟中国版图不能重叠的地方，主要是今日蒙古国以及它西面的地方，其实还包括新疆，因为新疆当时是察合台汗国的——新疆是到了清朝才归入中国版图的。
如何看待超出当代中国边界的那些曾属于历史上的中国的疆域？关于这个问题，我们接下来还会提到的。
决定元朝是不是中国的另一个因素是，建立元政权的最高统治集团是否属于组成当代中国的各民族大家庭中的一员？答案也是肯定的。
现代的蒙古民族是一个跨境民族，在全世界的总人口在一千万左右。
其中有650万蒙古人分布在中国，在蒙古国有约230万，在俄罗斯则有90万。
内蒙古自治区作为蒙古族数百年来世代居住的历史家园，拥有420万蒙古族人口。
如果肯定蒙古族是我们这个多民族统一国家不可分割的组成民族之一，那么我们又有什么理由可以认为，由它建立在主要属于今日中国地域之上的元朝，竟不应该被视为就是一个历史上的中国？由汉族建立起来的诸多王朝，在历史上往往将自己的版图扩张到属于非汉族人群的各地区。
我们从来不会因此质疑他们统治非汉族地区的正当性。
为什么当中原王朝的宝座上坐着一个出自中国少数民族的皇帝时，这个政权的中国属性就变得不那么令人觉得理所当然了呢？其实，这是汉民族的主体性意识或汉文化属性被不自觉地全然等同于“中国性”这样一种不正确，但又似乎是不证自明的想法在我们脑子里作怪的缘故！如果明白了以上两点认识，那么元朝乃至清朝是不是中国的问题就会变得容易回答得多。
元、清统治下的人口主体即汉人们，多认为历史的中国在他们的时代延续着，不过那时候的中国皇帝变成了蒙古人或满洲人而已。
出现在元、清汉语文献里的数不清的“中国”称谓足以表明这一点。
如果元朝最高统治者也像满洲皇室那样具有“中国”的概念，那当然更是一个最直截了当的证据，以最简单的方式将元朝的中国属性显现无遗。
蒙古人对于元朝作为政治单元实际上是有一个相应概念的；把西北诸王治下的各地区排除在外，他们把大汗直接治理的地域称为“大兀鲁思”（yeke ulus）。
尽管他们从不把这个“大兀鲁思”叫作“中国”，但这一点已经远远没有如我们乍一想来那么重要了。
正如我们不能只用当日汉人以元、清政权为中国的观念来证明元、清的中国属性，蒙古人或满洲人有没有这样的意识，同样不是论证过程中一项必不可少的证据。
怎么看待元朝版图里的蒙古国可是元朝的版图里还包括了今天的蒙古国。
这个问题又应该怎样看待？这个世界上的任何一个国家都需要书写自己国家的历史。
在这么做的时候，他们都会把这部历史追溯到尽可能遥远的古代。
可是另一方面，国家的边界又一直在变化和摆动，在更早先的时段，甚至根本就不存在这种性质的国家边界。
于是就产生了一个问题：当今世界上的大部分国家在书写各自的历史时，能够始终不涉及现在已属于他国的那些相关地区吗？显然很难做到。
但是我们因此就可以在概念上毫无区别地把今天已归属于另一个或另一些国家的地域写进自己的历史，并进而把这些地域的历史也看成自己历史的一部分吗？显然也不应当如此。
所以我以为，我们需要承认两条原则。
一是任何一个国家的历史的空间范围，都应该由该国的当代边界来界定。
但光有这一条还不够，还需要有另一条进行补充：对于A国在历史上的某些时段曾拥有过的超出其现代边界的那些地域，它们的历史从根本性质上说应当属于今所在国（B国）历史不可分割的组成部分；在尊重和承认这一点的前提之下，A国的历史书写在涉及上述特定时段时，可以把它在历史上曾拥有过的那部分现今属于B国疆域的历史写入自己的历史叙事里去。
为了在历史叙事中恰当地遵守这两条原则，还需要十分小心地避免两个方面的误解。
一是当我们把当代中国的边境线作为规定中国历史空间范围的界限向前倒追到过去的全部时段之时，我们很容易误以为，这条边界线的存在本身就是自古以来从不改变的一项历史事实，因此一个覆盖着如此广大之地域的中国，或者只能更大而绝不能变得更小的中国，也就变成了一项自古以来就赫赫然始终存在的历史事实。
另一种很容易发生的误解与我们正在讨论的话题更加有关。
它主张在中国当代疆域之北，也就是在内陆亚洲的若干其他国家的领土上，还存在一片“中国历史疆域”。
能不能从这些地方曾经属于某些中国王朝（尤其是清朝）版图的事实中，抽象出一个拥有固定不变的边界线的、很容易让受众觉得是“自古以来”就一向如此的“中国历史疆域”的概念？对此我是十分怀疑的。
元代的“岭北行省”包有今蒙古国在内，甚至还要大于今蒙古国。
这是一个毋庸回避的历史事实。
从根本性质上说，今蒙古国所在地域在元统治时期的历史，如同清统治下的“外喀尔喀札萨克蒙古”的历史一样，属于蒙古国历史不可分割的一部分。
但它们当然也属于元代历史或清代历史的一部分。
在我看来，这是在讲述元代中国或清代中国的历史时不能不讲到中国之外去的那一部分本质上并不属于中国的历史。
蒙古国的标准历史叙事把蒙古国建立的历史描述成一个从清帝国独立出去的过程。
这就是说，在蒙古国历史学家看来，外喀尔喀札萨克蒙古时期乃是蒙古国被清帝国占领和统治的时期。
在如何看待这一段历史的问题上，中蒙两国似较容易达成共识。
中蒙两国在如何看待元代史的问题上，可能分歧更大，现在大概还只能各讲各的。
但我们总是需要逐渐形成对历史的共识，因此也就需要寻找到于涉事各方都能通用、对各方面都公平，因而也能被各方面都接受的一致原则。
我相信我们最终是可以找到这样一些原则的。
蒙古帝国的历史定位有关元朝在中国历史上应该如何定位的见解，是否也同样地适用于对蒙古帝国的历史定位呢？那是完全不同的两码事！中国的“世界历史”教育，将中国史的内容排除在外；因为那是由另一门名为“中国历史”的课程负责讲授的。
把蒙古帝国的历史放置在“世界历史”的范围里去讲授，这本来是对的。
蒙古帝国是一个世界帝国。
它包含那么广大的地理范围，西自今日俄罗斯、伊朗、伊拉克、阿富汗，东面一直到朝鲜半岛。
如果要把这样一个相当于亚历山大帝国五倍之大的世界帝国的历史说成是中国历史，那不是很奇怪吗？但是这个问题确实存在两方面的复杂性。
一方面，华北乃至新疆、青藏、云南曾经一度被这个世界帝国所控制。
也就是说，中国上述地区的历史上有一个蒙古帝国占领时期。
这个被“占领时期”的历史无疑属于中国历史的一部分，但它们在当时又是构成蒙古世界帝国的一部分。
另一方面，后来统一了中国的元朝，不但是从这个世界帝国分离出来的它的继承国家之一，而且在此后很长的一个时期内还是它的“大汗”所在国家。
其他那些继承国家的最高统治者都只能叫“汗”，只有元朝皇帝才有称“大汗”的资格。
尽管如此，对蒙古帝国和元朝之间的区别，在元人那里还是有相当明确的意识的。
忽必烈时把成吉思汗追尊为“太祖”，接下来几个大汗依次称“太宗”、“定宗”和“宪宗”；到建立元朝的忽必烈死后，元人再度采用突显其开国始祖身份的“祖”字，称他为“世祖”，再往后的列帝又都称“宗”了。