周易智慧与现代管理(2009华商书院3天)
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周易智慧与现代管理
如何学？
第五节《周易》的自然哲学观
第六节《周易》的人生哲学观
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
《周易》的发生： “作‘易’者，其有忧患乎？” ----《易传》
三重忧患：
人与自身：贪嗔痴慢，哀乐忧思悲恐惊
人与社会：诉讼、战争 人与自然：面对死亡、环境的思考
第二节《周易》的发生与中国文化的内在结构
第六节 《周易》的人生哲学观
5．发展
• 《周易·系辞上》中说：
“日新之谓盛德，生生之谓 易。”《周易·系辞下》中 说：“天地之大德曰生。”
（4）天人合制：天尊地卑
• 《周易· 系辞上》： • 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣
第六节 《周易》的人生哲学观
（5）天人和谐
• 《易·乾·彖》： • 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万 国咸宁。
2．构成：阴阳 • 事物皆有两面性。 3．辩证关系： • 一分为二，合二为一。 4. 作用： • 交感：人民内部、敌我矛盾；构建和谐。
时代
↙↗ ↘↖
读者
↘↖
作者
↙↗
作品
第二讲
如何学？
读解《周易》，首先当理解《周易》产生的历史文化 背景。影响《周易》的历史文化原因很多，其中最重要的 主要体现在四个方面：天人合一的哲学观、等级森严的宗
法制、以天为师的道德观、主文谲谏的政治目的。
第二讲
如何学？
2、研究任何一种文化都要抓住关键点：思维方式、价值判 断。故首先了解象数思维，破解《周易》密码，读解《周
的大智慧，总能让你找到最佳的应对策略。
•
当你处于事业的巅峰、既富且强时，《易经》 会警示你要居安思
危；
•
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
《周易》与现代管理
C理论的内在意义，亦有5个：Centrality（中国人居中自我修养，而能兼善天下）、Creativity（生生不已，创造不懈）、Coordination（协调、包容）、Contingency（权变）、Control（王者之道的统治）。
C理论的五方面内涵在管理科学中可具体化为5项功能；决策（计划）、领导（用人以及领导要以身作则）、组织（协调）、应变（策略）、创造（改进），并相应地赋以土、金、火、水、木的五行特性。
在日本被誉为“经营之神”的松下幸之助，他的成功，是他的管理思想的成功，他的管理哲学乃渊源于儒家经典之首的《周易》。他的企业经营理念是把握宇宙的道理和社会的法则，从管理哲学中发挥了无形资本的作用，他的成功给全世界提供了完整的中国儒家管理哲学思想。
松下在回答经营秘诀时说：我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然法则去做事。人类无限生成发展是宇宙自然的法则。因此顺应自然的法则所进行的做事方法，乃是适应生成发展的必然的趋势。在其所著的《实践经营哲学》的编译者周君诠注中有如下的说明：“《易经·系辞》曰：‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以太极为宇宙之源，立此以统阴阳两仪。太极生两仪，于是有天地之分，男女之别，昼夜相继，寒暑相推。两仪生四象，而有春、夏、秋、冬四季之循环。四象生八卦，于是有水、火、风、雷、山、泽等基本现象之认识。重八卦为六十四卦，而宇宙间各种事务之变化表现无遗。宇宙不断的演化，它的性格生生不绝。故《易经》曰：‘生生之谓易。而‘天地之大德曰生。这就是宇宙生成发展之道理。”又在另一注中说：“《易经》说；‘天行健，君子以自强不息。‘地势坤，君子以厚德载物。因为乾是天，其所代表之义为健。乾卦六支全是阳，故其象为天，其德刚，其行健。天道有常，寒来暑往，运行不息，故能成其刚健。君子效法天地，故当自强不息也。以此比喻我们做人处事要依照自然法则和顺应天道……”君子效法天地，就是管理哲学的无形资本之一。
周易智慧与管理之道共120页文档
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
管
周
理 之
与
易 智
道
慧
主讲人：韩 枫（字子易）
韩 枫 （字子易）
人大、北大、清华、交大、浙大等客座教授 清华大学CEO总裁班特邀培训师 时代光华管理学院特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 沙盘模拟训练专家 乾坤趋势管理理论创建人 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
㈠、《周易》智慧 与愿景、未来
1、共同愿景和战略使命 2、“象、数、理”与中华世纪 3、为什么企业要有愿景呢？
周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪
• “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：文明轮回与世界未来
为什么企业要有愿景？
• 第二阶段：从伏羲时代到周文王时代。 – 自然之易： – 人文之易：
• 第三阶段：从《周易》的形成到现在。
2、八卦图
• 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为 体，后天八卦图为用。
• 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形 成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相 对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
---
---
3、《易》的基本模式
“易经”包括本文与解说两部分，也叫“经”与 “传”。
• 本文的“经”，由六十四个用象征符号的“卦”，与所 附解说“卦辞”、“爻辞”构成。“卦辞”是每一卦的 占断，“爻辞”是解说六爻每一爻的含义。
• 六十四“卦”是由“—”与“- -”两种称作“爻”的符号， 由下而上，顺序以六画构成。
管
周
理 之
与
易 智
道
慧
主讲人：韩 枫（字子易）
韩 枫 （字子易）
人大、北大、清华、交大、浙大等客座教授 清华大学CEO总裁班特邀培训师 时代光华管理学院特邀培训师 中国职业经理认证高级培训师 职业经理研究中心培训教研室总监、资深培训师 沙盘模拟训练专家 乾坤趋势管理理论创建人 中国易学与科学研究会现代易学研究专员
㈠、《周易》智慧 与愿景、未来
1、共同愿景和战略使命 2、“象、数、理”与中华世纪 3、为什么企业要有愿景呢？
周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪
• “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：文明轮回与世界未来
为什么企业要有愿景？
• 第二阶段：从伏羲时代到周文王时代。 – 自然之易： – 人文之易：
• 第三阶段：从《周易》的形成到现在。
2、八卦图
• 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为 体，后天八卦图为用。
• 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形 成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相 对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
---
---
3、《易》的基本模式
“易经”包括本文与解说两部分，也叫“经”与 “传”。
• 本文的“经”，由六十四个用象征符号的“卦”，与所 附解说“卦辞”、“爻辞”构成。“卦辞”是每一卦的 占断，“爻辞”是解说六爻每一爻的含义。
• 六十四“卦”是由“—”与“- -”两种称作“爻”的符号， 由下而上，顺序以六画构成。
周易与现代管理
《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。
本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。
一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。
但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。
笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。
因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。
《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。
"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。
根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。
所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。
所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。
《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。
《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。
所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。
在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。
周易智慧与现代管理
企业文化三分法
精神 文化
制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
➢ 民族文化 ➢ 地域文化 ➢ 行业文化 ➢ 企业名称标识文化 ➢ 董事长人格文化
“太极”——企业精神理 念
至简至易之道
➢ 蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 ➢ 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 ➢ 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
干支五行
梅花易数
➢ 年+月+日+时
小 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
时 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 辰 数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 字
Hale Waihona Puke 五行体质➢ 《灵枢·阴阳二十五人》： ➢ 木、火、土、金、水 ➢ 《灵枢·通天》： ➢ 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 ➢ 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 ➢ 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
金（少阴）
土
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
➢ 纳音五行 ➢ 日干五行 ➢ 生辰五行 ➢ 体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
➢ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ➢ 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ➢ 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
五行人格
儒家五德 ➢ 木-仁 ➢ 金-义 ➢ 火-礼 ➢ 水-智 ➢ 土-信
周易管理智慧(收藏版)
14
世界第一CEO，伟大职业经理人 的成功素15“天人合一” 与“系统思考” ㈠、“天人合一”的内涵
㈡、“天人感应”与系统思考 ㈢、“人天合一”与环境融合 ㈣、《周易》波浪理论与顺势
㈠、“天人合一”的内涵
• 《易传·文言》：“夫大人者，与天地合其 德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼 神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天 时。”
• “ 从十六大到十七大，中国经济每年保持着10％左右的增长率，
联想电脑在中国内地市场的份额也提高了10个百分点。 ” 五年前作 为代表出席十六大时，柳传志曾以一贯直白的口吻说：只有经济发 展了，才会有更多的人买电脑。这就是十六大将会给联想带来的直 接影响。
• 2007年10月18日，中共十七大代表的柳传志 在接受新华社记者专访时说：“中国经济发 展后新增的电脑消费者，更多地选择了联 想。”
• 它可以是10年、20年甚至是30年。
12
周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪 • “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：
13
为什么企业要有愿景？
企业没有共同愿景，就好象一艘航船在海上漂泊。
愿景的作用有五点： 1. 明确使命、目标，追求内心想要的； 2. 找到一种快乐的激情； 3. 形成创造性动机（不是约束性动机）； 4. 进行创造学习（不是适应性学习）； 5. 整合资源，突破障碍，实现愿景。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论 1、《周易》与乾坤趋势预测管理
2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
世界第一CEO，伟大职业经理人 的成功素15“天人合一” 与“系统思考” ㈠、“天人合一”的内涵
㈡、“天人感应”与系统思考 ㈢、“人天合一”与环境融合 ㈣、《周易》波浪理论与顺势
㈠、“天人合一”的内涵
• 《易传·文言》：“夫大人者，与天地合其 德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼 神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天 时。”
• “ 从十六大到十七大，中国经济每年保持着10％左右的增长率，
联想电脑在中国内地市场的份额也提高了10个百分点。 ” 五年前作 为代表出席十六大时，柳传志曾以一贯直白的口吻说：只有经济发 展了，才会有更多的人买电脑。这就是十六大将会给联想带来的直 接影响。
• 2007年10月18日，中共十七大代表的柳传志 在接受新华社记者专访时说：“中国经济发 展后新增的电脑消费者，更多地选择了联 想。”
• 它可以是10年、20年甚至是30年。
12
周易智慧与中华世纪
“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪 • “象”： • “数”：
– 第一次， – 第二次， – 第三次， – 第四次， – 第五次，
• “理”：
13
为什么企业要有愿景？
企业没有共同愿景，就好象一艘航船在海上漂泊。
愿景的作用有五点： 1. 明确使命、目标，追求内心想要的； 2. 找到一种快乐的激情； 3. 形成创造性动机（不是约束性动机）； 4. 进行创造学习（不是适应性学习）； 5. 整合资源，突破障碍，实现愿景。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
㈢、“人天合一”与环境融合 “人单合一” “人企合一”
乾坤趋势 预测管理理论 1、《周易》与乾坤趋势预测管理
2、乾坤趋势管理的基本规律： 3、乾坤趋势预测管理的启示：
周易的智慧及其现代价值
周易的智慧及其现代价值李春颖中国政法大学国际儒学院讲师、博士大家好，这一讲我们开始讲《周易》的智慧和其现代价值。
课程前言《周易》这样一部中国古代的哲学著作，在我们当下的生活中还有没有什么具体影响？它对我们现在生活有什么指导意义？当然是有。
很多人觉得《周易》是那么老的一部书，它的创作据现在来说，从伏羲算起有七千多年了，七千多年前古人的智慧对我们现在还有什么影响吗？谈到这个问题的时候，其实我们不得不提一下，因为科技的发展，我们现在有着远远超越古人的便利，比如我们可以坐飞机，使得过去几十年走不完的路程，现在几天就到了，比如我们有电话，跨越千山万水我们只要打一个电话，然后就能进行便利的沟通，当然在这些科学技术上，我们确实远远超越于古人了，但是我们在关于人生的理解上就能超越古人吗？恐怕不一定，我们恐怕很难有哪个人说，自己把自己的生活安顿得很好，自己把自己心灵安顿得很好，好到可以和周公、文王齐名，和孔子齐名，同等境界，恐怕没人能这样说。
关于科技的发展，当然是后代比前一代更好，它是一个这样上升的过程。
但关于人生的智慧，关于人生的哲学并每不是这样，因为每个人只能活一辈子，从生到死，而人的生命的经验是没法继承的，每一个父亲都愿意把自己一生中所有总结出来的经验教训细细地讲给自己的儿女，但有多少儿女真正是在父亲经历的高度上重新去生活呢？不是。
每一个孩子在成长的过程中同样经历了幼稚到青春期的叛逆，到中年的迷茫，然后可能又到晚年，对这一切有了总结和回顾。
关于人生的经验和智慧，我们是不能完整地传承的，我们不可能像科技那样，我们站在一个巨人的肩膀人，就比巨人更高，远不是这样的。
关于生活的经验，关于世界的理解，关于宇宙真谛的把握，这需要我们有一个敏锐的头脑和一个敏感的心灵，并且我们要有一个深邃的，善于思索的这样一种思维系统，这样一种思考系统。
所以，在当今社会上，我们再讲《周易》，它仍然对我们的现实生活是有着指导意义的。
一、注释《周易》的客观性和创造性（一）注释《周易》的客观性问题讲到《周易》，我们会发现历朝历代对《周易》都有无数的阐发和解释。
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揲蓍法
大衍之数五十，其用四十有九
分二——天地 挂一——三才 揲四——四时 归奇——闰月 三遍——一爻 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
乾卦象辞 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
否卦
含刚强于柔弱之中
寓申韩于黄老之内
太和境界
太和：和谐四层面，整体关联
中和：中道，中庸，变易创新 平和：平等，平常，体悟意象
合和：赏识，沟通，互补共赢
保和：恒常，恒动，循环往复
五行
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土
水曰润下 火曰炎上 木曰曲直 金曰从革
道家+儒家
国学
源头 主干
易贯儒道禅（医） 道统天地人（ ）
易学——易道/易术
宇宙周期变化的大规律 人类知变应变的大法则 人生为人谋事的大智慧 易有三义：变易、不易、简易
周易管理系统
一——太极管理
二——两仪管理 三——三才管理 五——五行管理 八——八卦管理
0 ——无极管理
长 夏 黄 甘 湿 化 宫
人体五行
五行 五脏 五腑 五官 五液 五体 五华 五神 五志 木 肝 胆 目 泪 筋 爪 魂 怒 火 心 小肠 舌 汗 脉 面 神 喜 土 脾 胃 口 涎 肉 唇 意 思 金 肺 大肠 鼻 涕 皮 毛 魄 悲 水 肾 膀胱 耳 唾 骨 发 志 恐
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
土爰稼穑
《尚书· 洪范》洪范九畴 周武王－箕子
太极-阴阳-四象-五行-八卦
火（太阳）离
木（少阳） 震、巽
土 坤 艮
金（少阴） 乾、兑
水（太阴）坎
-
五德终始
邹衍：五德相胜： 一土德，二木德，三金德，四火德，五水德。
五德
帝王
土
黃帝
木
夏禹
金
商湯
火
周文王
水
（秦）
自然五行
五行 木 五方 东 五时 春 五色 五味 五气 五化 五音 青 酸 风 生 角 火 南 夏 赤 苦 暑 长 徵 土 中 金 西 秋 白 辛 燥 收 商 水 北 冬 黑 咸 寒 藏 羽
利者，义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以 和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰乾 元亨利贞。
坤卦与阴性管理
坤卦象辞 阴性管理
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。
0——1——0
管理三层面
太极：不易，战势，规律，为什么——无形 ——管理哲学。
两仪：简易，战略，规则，做什么——中间 ——管理科学。
五行八卦：变易，战术，规定，怎么做——有 形 ——管理技术。
“太极”——企业文化
企业的灵魂和血脉
企业凝聚力和创造力的重要源泉 企业核心竞争力的重要因素 企业生存和发展的精神支柱 企业人共同认可的价值观＋行为准则
五行人格
儒家五德 木-仁 金-义 火-礼 水-智 土-信
张其成易学著作
《易经感悟》
《易道主干》 《易图探秘》 《易学与中医》 《象数易学》
《张其成全解周易》
《张其成讲周易管理》
企业文化三分法
精神 文化 制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
民族文化
地域文化
行业文化 企业名称标识文化 董事长人格文化
“太极”——企业精神理念 至简至易之道
蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨
施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。
文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也，
诺华集团——信：创新科技，承诺中华 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
五 行
木
火
土
金
水
五 德
仁
礼
信
义
智
企业文化—教化人心
文化的最后积淀是人格。——荣格
心态——心智——心灵 文化软实力 精神状态
意志品格 凝聚力 创造力
太极：企业的品牌定位
一：第一，专一 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 下：由下而上，上善若水（心智资源） 异：和而不同，差异，细分 反：反者道之动[老子] 有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
用六，利永贞。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后
得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎， 承天而时行。积善之家，必有余庆。积不善 之家，必有余殃。
两仪管理与和谐企业
泰卦
土
金（少阴）
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
纳音五行
日干五行
生辰五行
体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
干支五行
梅花易数
年+月+日+时
小 2 3 时 1 3 3 5 5 7 7 9 9 11 1 3 15 1 7 17 19 2 1 21
1
11 1 3
1 5
1 9
2 3
时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 辰 数 1 字 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 11 1 2
五行体质
《灵枢· 阴阳二十五人》： 木、火、土、金、水 《灵枢· 通天》： 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
开 智 管 理 外 王
修心 养生 内圣
中华文化
中华文化是中华民族的根基和灵魂，
是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，
是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
伏羲氏——作八卦 周文王——演六十四卦（《易经》） 孔夫子——作十翼(《易传》)
《周易》的文化地位
典 籍
符号+文字
周易智慧与现代管理
培训内容
一、国学与《周易》
二、太极与太极管理
三、乾卦与阳性管理
四、坤卦与阴性管理
五、五行与识人管理
国学
中国传统学术－中国传统文化
易——源头/主干
易贯儒道
易（日月为易）
儒、道、佛（禅）、医
儒 道 佛
孔子
老子
释迦牟尼
国学的当代运用