乡土文学大家赵树理
赵树理
赵树理方向：在解放区特定的历史条件下，赵树理被解释为一种新型的 文学方向的代表，是能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所提 出的文艺路线的典范，由于赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，病 始终坚持为民服务的宗旨，因此，这种方向性的提倡对整个解放区文学 乃至五六十年代的文学都有重大影响。
3.成功地描写了各类不同思想性格的农民形象。（他一面热情讴歌了小二黑和小芹这 样的新型农民的典型代表，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了象二诸葛、 三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。）
赵树理小说的整体思想艺术特征：
1、塑造了一系列历史变革中的农民形象； 2、农民大众喜闻乐见的艺术形式（评述体的叙事结构，
二诸葛的形象
1.思想落后，封建迷信。（不管干什么都要看一看阴阳八卦，黄道黑道） 2.胆小怕事，奴性心理。（让区长“恩典恩典“） 3.落后的封建家长观。（包办婚姻） 4.关爱儿子，善良质朴。（救难民的女儿，儿子被抓后吃不下饭）
三仙姑的形象
1.装神弄鬼，骗人财物，（米烂了，跳大神） 2.好逸恶劳，作风不正，（不符合她的年纪的打扮） 3.心理扭曲，自私冷漠，（嫉妒女儿，反对她的婚姻） 4.落后封建，（见到区长就哭天喊地）
《小二黑结婚》的艺术特色
一、问题小说，揭露农村存在 的问题。 二、强烈的政治色彩，注意为政治和中心工作服务。 三、鲜明的反封建倾向，三仙姑和二诸葛的神婆行为深刻揭示了封建的迷信
思想，以及文中农民对于金旺兄弟的所作所为采取敢怒不敢言的态度也 反映 了农民思想的弊端 四、叙事，写人都用白描手法，以人物自己的语言和行动来表现性格。 五、语言的口语化，通俗易懂，平易朴实，生动风趣，在语言的使用上十分 注意地方 色彩 和乡土风味。
赵树理简介
赵树理简介赵树理简介：（1906～1970）现、当代作家。
原名赵树礼，笔名野小、吴戴等。
山西沁水人。
生于一个贫农家庭。
因家贫，少时即参加农业劳动。
从小喜爱民间文学和地方戏曲。
父亲赵和清是生产上的多面手，兼通易卜星象和医术，常带儿子参加农村自乐性团体“八音会”，这使赵树理熟悉农村生活，了解农民疾苦，而且多才多艺。
1923年小学毕业后任农村小学教员。
1925年考入长治山西省立第四师范学校，受到“五四”新思潮的影响，接触新文学。
后因参加*** 被开除。
1929年被山西阎锡山当局逮捕入狱，次年获释。
在此前后赵树理简介，卖过字画，当过江湖郎中、差役、录事，教过私塾，饱尝生活的艰辛。
1936年任上党乡村师范语文教师。
翌年参加山西抗日牺牲救国同盟会。
抗日战争爆发后从事抗日宣传和民政工作。
1939年起编辑《黄河日报》、《抗战生活》、《中国人》等报刊。
1944年任华北新华书店编辑。
1945年后编辑《新大众》报。
中华人民共和国成立后，在北京任《说说唱唱》、《曲艺》主编，并任中国文联常委。
中国作家协会理事、中国曲艺工作者协会主席等职。
1957年后回山西长期深入农村生活。
1965年回山西文联工作。
“文化大革命”中遭残酷迫害致死。
赵树理的创作活动始于20年代末。
1930年首次发表了反映农民生活的短篇小说《铁牛的复职》。
1943年发表成名作、短篇小说《小二黑结婚》。
稍后的中篇小说《李有才板话》被誉为“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”（周扬《新的人民的文艺》），为他赢得了更大的声誉。
此后，又发表了长篇小说《李家庄的变迁》赵树理简介，中篇小说《邪不压正》，短篇小说《地板》、《福贵》、《田寡妇看瓜》、《登记》等一系列有影响的作品。
1954年后著有长篇小说《三里湾》，短篇小说《锻炼锻炼》、《套不住的手》、《实干家潘永福》等作品。
另写有评书、鼓词、剧本、评论等。
他的创作已结集为《赵树理文集》和《赵树理文集续编》出版。
赵树理
赵树理赵树理简介赵树理，原名赵树礼，现代著名小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。
1906年9月24日出生在山西省晋城市沁水县的一个贫苦农民家庭，在农村中长大的他不仅了解农民，也热爱和深通农民的艺术。
青年时代曾外出求流浪求学，曾就读于长治的山西第四师范学院，一度接触到新文学，受到极大影响。
1930年底，赵树理一边流浪一边开始写作，在抗战前的几年间发表了《金字》《盘龙峪》等小说。
1937年投身抗日工作，在山西从事各种文化事务，编报纸副刊，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。
全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。
短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等。
赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。
1937年加入中国共产党。
历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。
在文革中赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭到长期的迫害、批斗，1967年1月8日《光明日报》发表《赵树理是反革命修正主义文艺路线的“标兵”》，被押著游街示众，曾被打断肋骨，又在批斗台上被推下，跌断髋骨，1970年6月23日被“隔离审查”，9月17日继续接受批斗，9月22日病危，1970年9月23日含冤逝世，终年64岁。
赵树理
赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的 “铁笔”、“圣手”，是迄今为止写中国农民最为成功的 作家。不论是在硝烟弥漫的四十年代，还是在和平建设的 五六十年代，赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的 愿望和心声。他既有丰富的乡村生活经验，又经受了“五 四”新思想的洗礼；他既懂得农民的心理和感受，又了解 农民的阅读水平和审美情趣。从中国文学发展的角度看， 还没有哪一位作家像他那样，汲取着民间文化的养分，站 在现实的立场，以民间的情怀，一心为农民写作。赵树理 在表现农民的愿望和心声的同时，也深入地表现了社会历 史发展的必然趋势，他的作品也就深深地打上了时代的印 记。正是从这里，我们可以省察到赵树理的小说对于当代 文学创作的意义
（1）在结构上，采用单线发 展的手法 （2）通过人物的语言和行动 展现人物的心理 （3）人物的类型化。（主要人
物分成三类）
艺 术 特 色
（4）山西的地方特色。（下了
霜的驴粪蛋）
《小二黑结婚》通过描写根据地一对 青年男女小二黑和小芹为冲破封建传 统、争取婚姻自主而进行斗争的故事， 热情歌颂了农村中新事物、新人物的 成长，同时揭露批判了农村中恶霸势 力的猖獗和封建传统意识的顽固，以 此表明了根据地农村阶级斗争的艰巨 性和反封建思想斗争的长期性，也说 明了对农村小生产者的民主政权，表 明只有在共产党领导下，只有在抗日 民主根据地，农民的合法斗争才能获 得真正的胜利。
小 二 黑 结 婚
作者简介
赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁水人，中国现代小 说家。他首先是个政治工作者，之后才是作家；他是毛主 席《延安文艺座谈会》的产物，主要作品有短篇小说《小 二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家 庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农 村难得变革的题材。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜 活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“ 山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严 重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。
课文赵树理里从土里扒出什么能吃的东西
课文赵树理里从土里扒出什么能吃的东西
摘要：
一、赵树理的作品主题
二、赵树理作品中的乡土情怀
三、赵树理作品对现实生活的反映
四、赵树理作品的文学价值与影响
正文：
赵树理是一位杰出的乡土文学作家，他的作品充满了对土地和人民的热爱。
从他的作品中，我们可以看到一个个鲜活的乡土人物形象，感受到浓郁的乡土情怀。
赵树理的作品主题多围绕土地和人民展开，他关注农民的生活，关注他们的喜怒哀乐。
在他的作品里，我们可以看到农民们辛勤劳作、从土里扒出什么能吃的东西，展现了农民生活的艰辛和顽强。
同时，赵树理通过作品反映了农民阶级意识的觉醒，表现了他们对美好生活的向往。
赵树理作品中的乡土情怀尤为浓厚，他关注乡土文化的传承与发展。
在他的作品里，我们可以看到对乡土风俗、习惯的描绘，以及对乡土语言、民歌、民间故事的传承。
赵树理将乡土文化融入作品，让读者在欣赏文学的同时，感受到乡土文化的魅力。
赵树理的作品对现实生活有深刻反映，他关注社会矛盾和问题，关注人们的命运。
在他的作品里，我们可以看到对社会现实的批判，以及对人民命运的关怀。
赵树理用文字揭示了社会的黑暗面，唤起人们对美好生活的追求。
总之，赵树理的作品具有很高的文学价值，他的乡土情怀和对现实生活的反映使得他的作品成为了中国文学史上一道独特的风景线。
第四章 文摊文学家赵树理及其创作
第四章文摊文学家赵树理及其创作赵树理是一位贯穿了中国现当代文学史的著名作家，一位土生土长的农民：他于新文学的包围之下最早提出了要做“文摊”文学家的志愿，他培养出新中国最早的小说流派“山药蛋派”，他曾有过一位中国作家最大的荣耀——他的创作被延安文艺界树立为“赵树理方向”而大加倡导，建国后他却因创作而获罪直至1970年被批斗致死，死后也因他的“农民写作”受到“精英写作”的排斥。
他生前荣辱俱尝死后毁誉参半。
一、强大而又隐忍的民间文化民间文化在中国是一个相对于阳春白雪的庙堂文化、主流精英文化的存在，是这样一个农业国家在几千年的历史中形成沉淀下来的文化形态，是广大老百姓自娱自乐的文化形态，它是下里巴人，粗犷朴实。
表达着老百姓的情趣爱好和喜怒哀乐。
文学领域里的章回体小说、宋元话本，民间传说神话故事，艺术领域里的各种地方戏曲、舞龙舞狮、泥塑面人、木偶布艺、剪纸雕刻等等。
民间文化形态多样，是中国人民千百年智慧的结晶。
同时对庙堂文化及主流文化产生深远影响。
（一）当代文学中的民间文化“民间”是一个有着丰富涵盖面的文化概念，在乡土文学传统里，它是与自然形态的中国农村社会及其文化观念联系在一起的，比较真实的表达了挣扎在社会最底层的广大农民的生活态度和精神状态。
民间文化形态在当代文学史上还具有特定的含义，它既包含了来自生活底层的劳苦大众自在状态的感情、理想和立场，也包含民间文化艺术的特有审美功能。
即毛泽东倡导的“中国作风和中国气派”乡土文学在中国现当代文学中的发展脉络乡土文学鲁迅、王统照、鲁彦、许钦文、蹇先艾、台静农、沙汀、艾芜（《故乡》、《祝福》，《疯妇》、《鼻涕阿二》，《疲惫者》、《乡心》等）以朴实细密的写实风格书写老中国儿女在各自的乡土上发生的种种悲剧性故事。
“我自七八岁时起，便给人家看牛、工作。
一直到现在有四十光景了……我这二十年作工里，每年十元算，也得有二百元钱了。
我这两百元钱，可不知谁给我偷了！我也不曾娶个把老婆，生个把儿子，化过去一百二百。
赵树理与乡土文学
赵树理与乡土文学当1947年8月10日《人民日报》发表陈荒煤的《向赵树理方向迈进》一文时，他虽然没有具体限定“赵树理方向”的内涵和意义，但我理解，“赵树理方向”首先在于他的文学的大众化方向和鲜明的倾向性，因此，“赵树理方向”实际上就是“乡土文学”的方向。
中国现代文学史上的“乡土文学”尽管并非赵树理的首创，但真正达到在主观上自觉的为农民写、写农民、给农民看的“文的自觉”则确要从赵树理算起。
这不仅表现在题材的自觉、语言的自觉、人物塑造的自觉等文体创造方面，更主要地表现在赵树理创作意识的自觉。
他主动的有清醒意识的让文学去接近劳工大众，从而影响和改变他们的阅读范围和审美情趣，诱导他们的思想意识朝着合理的方向靠近，而远离封建糟粕的侵蚀。
由此可见，“赵树理方向”并不是“被动的迎合”“农民的审美习惯和审美需要”，也不是仅仅停留在“第一个层次上”。
这从他“一步一步地夺取那些封建小唱本的阵地”的表白中，就可看出他的文学志愿和目标。
所以，仅仅认为“赵树理方向”停留在“文学的第一个层次上”的说法，其实是并不了解上世纪三、四十年代中国的历史现实。
试想，没有把大众的情趣引导到健康的文学阅读上，而放任于封建糟粕中，谈何向文学的“第二层次飞跃”？这不有点让古代的人去奢想宇宙飞船一样，强人所难吗？由此、我们评论一位作家要近可能的放到一定的历史现实环境中，重点考察他在他所生活的时代和现实条件下“应该做什么”和“能够做什么”而不必强求他“应该怎样做”。
正是基于这样的设想，我把赵树理摆到了中国“乡土文学”的渊源流变中，进而把握他的位置和历史贡献。
一在中国，最早提出“乡土文学”的概念见于鲁迅在《中国新文学大系·小说二集导言》，他虽然还主要是对“五四”后期一种特定的文学现象的深刻概括，但对“乡土文学”的地方色彩和民族风味已有所揭示。
在国际，“乡土文学”则出现于19世纪末，步利特·哈特等在美国的倡导。
在台湾，“乡土文学”最早见于上世纪三十年代《台湾语文与乡土文学》，原始定义为描述大众生活并使用大众语言，即方言。
赵树理简介
上党梆子是山西省四大梆子之一，流行于山西东南部。享有同蒲剧、晋剧同等历史的文化资格，是上党戏的代表剧种。它在道光年间称为本地土戏，1934年赴省城太原演出时称作上党宫调，1954年定名为上党梆子。
那么豪爽剽悍又老实巴交，那么光彩夺人又平淡单调，那么浪漫又那么实际，那么周而复始地打发生涯又那么活得惊心动魄。
（张承志）
高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌Байду номын сангаас、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方 。(莫言)
由于战争文化特征所决定的文学必须重视民族化和大众化，使得本来处于自在状态的民间文化形态被当作民族化大众化的因素或被及时地吸收、或被批判地利用，慢慢的运用到当代文学创作中，并且化解、中和了其中过于强烈和僵硬的政治宣传的成分。（“赵树理方向”的提出就是出于这样的考虑和目的，因为赵树理小说包含最多的民间文化形态）。许多作家的创作常常摇摆在政治政策宣传和文学艺术创作之间，而民间文化形态因素往往成为决定作品是否具有艺术价值的关键。（评价一部农村题材作品有无艺术价值往往要看它是否体现出浓郁的民族风格和地方特色）。
当代文学乡土文学作品虽然在创作背景上保持了强烈的时代共名，内容构思和人物塑造方面也都含有明显的政治宣传意图，但作家们凭借对农村生活的丰厚经验和美好感情，在文学创作的各个层面上或强或弱地体现出民间文化艺术的魅力，终于使作品保持了动人的创作情感和活泼的艺术魅力。尤其是赵树理等山西作家组成的“山药蛋派”、孙犁等组成的河北作家群体“荷花淀派”、周立波等湖南作家组成的湖南作家群落“茶子花派”等以各自的艺术风格和浓郁的地域色彩深深打动着一代又一代读者，为文坛留下具有民间艺术魅力的篇篇佳作。
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乡土文学大家赵树理
摘要：赵树理在中国文学史上有着深远的影响。
他是继中国文坛鲁迅、郭沫若这些新文学奠基人之后与巴金、老舍、丁玲齐名的又一位文学大师级人物。
赵树理全身心投入到为农民写作之中，被誉为描写农民的“铁笔”、“圣手”，是迄今为止写中国农民最为成功的作家。
赵树理的小说创作，都真实地表达了农民的愿望和心声。
他有丰富的乡村生活经验，又经受了“五四”新思想的洗礼；他懂得农民的心理和感受，又了解农民的阅读水平和审美情趣。
是中国乡土文学的大家。
关键词：赵树理乡土文学大家人物形象
通过学习中国现代文学三十年和中国当代文学三十年，我们不难发现，赵树理都是一个突出的作家，他被人誉为描写农民的铁笔圣手。
他与鲁迅、郭沫若文学奠基人不同，对农民的描写更为深入人心。
文学大家鲁迅也曾描写农民，但鲁迅描写的农民形象可以用哀其不幸、怒其不争这八个字来概括。
鲁迅看到的是中国农民多少年来的悲剧命运，因此鲁迅描写的农民人物形象是沉重的，他更多的是希望通过他的描写以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》这些作品。
而赵树理却不如此，赵树理对农民的描写，体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。
赵树理给予农民的则更多提同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。
这些都可以在赵树理的文学作品中得到深刻验证。
他觉察到了现代文学所存在的脱离民众的根本弱点，因此，当
他开始文学创作时，首先想到的就是让农民们听得懂，立志做一个"文摊文学家"而不是文摊文学家。
一步步去夺取封建小唱本的阵地，开始独自进行文学大众化、通俗化的探索。
我们可以就赵树理描写的农民形象来做一个简单的分析。
在他的笔下有三种农民形象。
一“老一代农民”形象。
如《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑；《李有才板话》中的老秦；《传家宝》中的金桂婆婆
二由于封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变的知识分子和干部如《李有才板话》的小元，《邪不压正》中的小昌
三年轻一代农民，即“新人”形象。
如小二黑与小芹，还有李有才、金桂。
我们可以就赵树理描写的农民形象来做一个简单的分析。
在他的笔下有三种农民形象。
①“老一代农民”形象。
如《小二黑结婚》中的二诸葛、三仙姑；《李有才板话》中的老秦；《传家宝》中的金桂婆婆。
②由于封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变的知识分子和干部如《李有才板话》的小元，《邪不压正》中的小昌。
③年轻一代农民，即“新人”形象。
如小二黑与小芹，还有李有才、金桂。
通过赵树理的这些小说以及所展现的人物形象我们都不难看出，他的笔下是真真实实的农民。
赵树理的小说通俗易懂，特别是对三仙姑的描写：（她）虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
从这句话我们可以，他的语言不想其他文学家的语言拗口而是通俗易懂，能够使农
民看懂。