中国传统文化的山水情结

孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的 流名千古的布衣诗人之一。 “北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞 天。……” 《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树林边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的 还是他那别有胜景的山水田园诗。 《汉江临泛》 楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 《终南山》 太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
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士大夫的“进退观” “达则兼济天下，穷则独善其身。” “进”即“入世”，则施展抱负，大施拳脚，建功立业，报效国 家； “退”即“出世”，则放情于山水田林之间，修身养性。观山水 之壮美，舒胸中之块垒，体味自然风情，消人世之烦恼。 能进能退，进中有退，退中有进，进退适度，进退自如，进退两得。 风水学： 相地之术，看风水，就是看山水。 风水学理论应用于对山川地形的踏勘，从而促进了在地理学上兴 起了对山川地形进行考察的热忱。
三、中国传统文化的“山水基因”
• • 中国传统文化发源于内陆，在文化类型属于 “大陆文化”。 远古时期，在原始自然宗教中就有对山岳的崇 拜。
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孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁 者寿”。 植物的人格化在中华文化中是一大特色。 老庄哲学深刻影响了中国传统文化和士大夫。“人为物役”，只 有“不物于物”，恢复和回到人的“本性”，“回到自然去”， 才能得到真正的幸福。 “逍遥游”，“圣人”“真人”“神人”。 “天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，并由此构建了中 华传统文化的主体。其核心是，强调人类只是天地万物中的一个 部分，人与自然是息息相通的一体。通俗地讲就是，人与大自然 要合一，要与自然和平共处，而不是战胜、征服自然。人要遵从 自然规律，保持自然的本色，要亲近自然、回归自然、融入自然， 敬畏自然、爱护自然。
（三）山水园林
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中国古典山水园林熔传统建筑、文学、书画、雕刻和 工艺等艺术于一炉，被称为中国“文化一绝”。 在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或 者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布臵， 辅以禽鸟养畜，从而构成一个以追求视觉景观之美为 主的游憩、居住的环境。 “壶中天地”, “外师造化”, “内得心源”，“虽由人 作，宛自天开”。 “不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。 “大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏 或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也。”（沈复） “假自然之景，创山水真趣”。
李白的山水诗显著特ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ是自然山水景物的个性化。 “黄河落天走东海，万里写入胸怀间” “西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “飞流直下三千尺，疑似银河落九天” “庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张” “登高壮观天地阔，大江茫茫去不返” 《登太白山峰》 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我谈，为我开天关。 愿乘冷风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功山，何时复更还。
中国传统文化的“山水情结”
续川
一、中国传统文化的“山水情结” 现代登山户外运动的理念
• • • • 热爱自然 亲近自然 感悟自然 融入自然
与中国传统文化一脉相承
• 中国传统文化五千年的历史中有一个 “山水情结”。 • “山水情结”是说中国传统文化对自然 山水有非常厚重的情感，成为一种文化 积淀、一种文化基因。 • 研究分析中国传统文化的“山水情结”， 对于我们从更深的文化层次上认识户外 运动，更好地做好户外教育，引导和推 动户外运动的发展有重要意义。
游学： • 中国文人书生有着游学传统。 • 儒家“行万里路破万卷书”，“高山流水，得遇知音。” • 道家主张“逍遥游”，不计功利，不受限制，爱山泽之游，崇尚自然， 回归自然，观览万事万物的自然真貌，获得精神上的满足和自由。 • “仙游”：追求成仙而碾转于奇山异水。寻找具有道风仙骨的自然山 水，在僻静幽静的山水中游览、修炼。 • 佛家倡导，云游天下，问道求法，拜师访友，称为“佛游”。 圣人、贤者、高士必有山川之游。 • 唐代山水田园之游。 • 宋代从游中取理趣。 • 明清时期，“对天地问难，向山水求知”。“芒鞋踏霜露，戮力事神 州”。 • 徐霞客是游学的代表人物。可以说是中国驴友的鼻祖。 《徐霞客游记》是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。
四、感悟
1、自然山水可以给人带来无尽的美感。 2、自然山水可以陶冶情操、修身养性。 3、自然山水是追求个性解放的天地。 4、自然山水是人生的大课堂。 5、寄情自然山水是最理想的生活。 6、山水之乐不仅在于亲临，也在于存乎于胸、 心向往之。
（二）山水画
• • 山水画简称“山水”。以山川自然景观为主 要描写对象的中国画。 李泽厚《美的历程》：中国山水画的成就超 过了其他许多艺术部类，它与相隔数千年的 青铜礼器交相辉映，同为世界艺术史上罕见 的美的珍宝。 “嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图” “卧游”，以欣赏山水画代替游玩。
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“直以太平盛世，君亲之心两隆……，然则林泉之 志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出 之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光 水色，混漾夺目，此岂不快人意实获我心哉，此世之所 以贵夫画山水之本意也。”（宋代画论《林泉高致集》）
二、中国传统文化的“三朵奇葩” • 山水诗 • 山水画 • 山水园林
（一）山水诗 • 起源于魏晋时期。 • 将自然山水作为一种独立的审美对象， 以自然山水为题材写诗。 • 形成以陶渊明、谢灵运、王维、孟浩 然为代表的山水诗派。 • “非必丝与竹，山水有清音”。
《归园田居》
—陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 甘于淡泊、守拙归真，追求平和悠闲的心境与冲淡朴 素的物境的融合。