《民俗学》复习资料
1.元宵节燃放灯火之俗始于：（）
( D )
A.祀蚕神
B.佛教正月十五“燃灯表佛”
C.祭祀紫姑神
D.汉武帝祀太乙神
2.生命降生仪式称为：（）
( A )
A.洗三
B.满月
C.周岁
D.抓周
3.我国传统的物质生产民俗中，居于中心地位的是：（）
( D )
A.狩猎民俗
B.牧业民俗
C.渔业民俗
D.农业民俗
4.南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（）
( D )
A.碉楼石室
B.井干式建筑
C.四合院
D.干栏式建筑
5.端午节一切活动的恒定主题：（）
( B )
A.纪念介子推
B.纪念屈原
C.纪念伍子胥
D.纪念曹娥
6.服饰的发展趋势：（）
( A )
A.简便大方
B.色彩富丽
C.面料昂贵
D.装饰繁复
7.一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化被称做：（）( C )
A.民间文学
B.大众文化
C.民间风俗
D.通俗文学
8.人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种
活动所产生的带有类型性的产品形式，叫做：（）
( B )
A.消费民俗
B.物质民俗
C.商贸民俗
D.饮食民俗
9.民俗文化在时间上传衍的连续性，即历时的纵向延续性，被称做：（）( C )
A.民俗的扩布性
B.民俗的集体性
C.民俗的传承性
D.民俗的变异性
10.我国节日风俗的定型期在什么时代：（）
( B )
A.秦代
B.汉代
C.隋代
D.唐代
1.节日风俗的产生，直接相关的观念是：（）
( A )
A.尊亲敬祖
B.原始信仰
C.祛邪止恶
D.伦理观念
2.端午节的恒定主题是：（）
( C )
A.避瘟
B.吃粽子
C.纪念屈原
D.划龙舟
3.在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（）
( B )
A.行商
B.集市
C.坐商
D.马帮
4.坐商的民俗传承，主要表现为（）
( A )
A.幌子牌匾
B.固定摊位
C.营业时间
D.专营商品
5.中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（）
( A )
A.聚族而居
B.设有堂屋
C.设有神龛
D.设有照壁
多选题
1.我国工匠民俗的重要特点，即：（）
( ABC )
A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性
2.物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为：( ) ( BCDE )
A.类型性
B.地域性
C.季节性
D.功能性
E.科学性
3.原始初民的居住方式，经历过的阶段有：( )
( CE )
A.半穴居
B.干栏式
C.利用天然空间
D.四合院
E.人造居住空间
4.诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括（）
( AB )
A.求子仪式
B.孕期习俗
C.庆贺生子
D.脱离仪式
E.合入仪式
5.我国各民族服饰所体现的社会观念主要有（）
( ABCD )
A.崇宗敬祖，强调礼仪伦常
B.求吉心理
C.表现民族的自我意识
D.成为某种政治观念的载体
E.适应生产需要
6.物质民俗包括有（）
( ABCE )
A.生产民俗
B.商贸民俗
C.居住民俗
D.人生礼仪
E.交通民俗
7.民间文学包括的内容主要有：（）
( ABCDE )
A.神话
B.民间传说
C.民间故事
D.民间歌谣
E.民间说唱
8.民俗正常的扩布要通过哪几个步骤，再置于本民族的文化传统中：（）( BCD )
A.集体参与
B.价值判断
C.取舍选择
D.加工改造
E.独立保存
9.我国古代工匠行业习俗主要有哪些方面：（）
( ABCDE )
A.师承制度
B.职业行话
C.行业禁忌
D.祖师崇拜
E.艺谚艺诀
10.坐商的民俗传承主要表现在：（）
( ABCDE )
A.幌子
B.牌匾
C.商标
D.广告
1.历史上人们对“民俗”概念的狭义理解，归纳起来主要有：( )
( ABDE )
A.文化遗留说
B.精神文化说
C.民间文化说
D.传统文化说
E.民间文学说
2.我国工匠民俗的重要特点，即：（）
( ABC )
A.师承关系的系谱性
B.技术传授的封闭性
C.生产活动的神秘性
D.师徒关系的亲缘化
E.工匠来源的地域性
3.岁时节日的形成，必不可少的要素有：（）
( AB )
A.相对固定的节期
B.特定的民俗活动
C.祭祝祈年
D.合家团圆
E.敦亲祀祖
4.民俗信仰的基本特征包括：（）
( ABCDE )
A.功利性
B.神秘性
C.保守性
D.封闭性
E.包容性
5.广义的民俗包括的内容：（）
( ABCDE )
A.农村民俗
B.都市民俗
C.古代民俗
D.新产生的民俗
E.社会组织民俗
E.商品包装
名词解释
1、民间信仰：民间信仰不受任何宗教约束。在民族的宗教实践历史中是指有宗教以前的未分化阶段而言，并多来源于该社会、该民族所承袭的自然宗教的变化之中。
2、民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。
3、二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。
4、婚俗六礼：指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于
《礼记〃昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
5、孟姜女哭长城：是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死
6、悬棺葬：中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬臵于插入悬崖绝壁的木桩上，或臵于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬臵越高，表示对死者越是尊敬。
简述题
民俗的外部特征：历史性、地方性、传承性与扩布性、稳定性与变异性、类型性、规范性和服务性①在时间上，民俗的特征是以历史时代的特色标志的，所以通常又叫做历史性特征;②在空间上，民俗的特征是以地区特色标志的，所以通常又叫做地方性特征;③民俗在其活动过程中所显示出的运动规律，又具有明显的世代传承及不断变化的特点，所以通常又把这些称做传承性和变异性特征。④稳定性与变异性：民俗的稳定性指民俗一旦产生，就会伴随着人民的生产及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分，⑤变异性是指在民俗传承和扩展过程中引起的自发和渐进的变化，形式比较复杂。⑤类型性：民俗的表现形式是一种民众共同遵守的标准，这种即使一种定型化的思维习惯，也是一种约定俗成的行为方式。⑥规范性和服务性：规范性的形成是一个历史过程，一个时代有一个时代的民俗规范，同一个地区的民族也有自己的民俗规范，其形成无疑是受到人们经验和观念的支配。他的服务性体现在民俗的创造是服务于社会的，调节生产和生活实践以及民众心理。
2、民族服饰所体现的社会观念：（1）尊宗敬祖，强调礼仪伦常（2）求吉心理。求福趋吉是一种普遍的心理倾向，衣服图案和服饰是其中的主要方面（3）表现民族的自我意识。因为服饰是各民族在形成和发展过程中凝结起来的，属于各民族独有的心理状态的视觉符号（4）成为某种政治观念的载体，历史上某些重大的历史性变革，也常常引
起服饰的相应变化
3、传统节日民俗的特点：（1）鲜明的农业特色：我国的传统节日是农业文明的伴生物，节期选择更是农业社会生产生活规律的一种特殊表现形式。（2）浓厚的伦理观念和人情味。我国是一个贵人伦、重亲情的过度，传统节日中的诸多礼俗深刻的体现了这一特点。（3）节日礼俗的内容与功能由单一向复合性发展。我国是一个多民族的国家，在数千年的历史发展过程中，各民族的风俗交相融汇，异彩纷呈，节日礼俗的内容与功能也发生了显著的变化。
(完整版)【考研】民俗学概论(笔记)—钟敬文
第一章绪论 第一节民俗与民俗学 一、什么是民俗 1、民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中中下层民众所创造、想用和传承的生活文化。 2、“folklore”这个词是英国学者汤姆斯于1846年创立的 3、【历史上人们对“民俗”概念的狭义理解】 ①.文化遗留物说。（英国文化进化学派） ②.精神文化说。（英国民俗学会） ③.民间文学说。（美国学者厄特利和苏联学者） ④.传统文化说。（西方普遍流行） 4、【广义的“民俗”】民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是中下层民间文化的一部分。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象，主要以口耳相传，行为示范和心理影响的方式扩布和传承。这种社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实社会生活中的一个重要组成部分。 5、【民俗事项分类】 （1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 （2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、
民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。 （3）精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。 （4）语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民俗语言与民间文学。 二、民俗学的性质与任务 1、【主要任务】是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。 民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。 2、【民俗学与其他学科的关系】 民俗学具有交叉学科的性质。 ①民间文艺学与民俗学：民间文艺学是民俗学的分支学科之一。 ②历史学与民俗学：民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别，研究历史的人必须了解民俗，研究民俗的人，也需要参考历史文献。 ③文化人类学与民俗学：民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、
中国民俗文化试题
15级选修课——《中国民俗文化》测试 班级：______________ 姓名：______________ 学号：______________得分：______________ 注意事项： 1．本次测试采取开卷形式，答题时可以翻阅课堂笔记，但不可以查阅手机。 2．考试时切勿交头接耳，不允许小组讨论。. 一﹑选择题（本大题共20小题，每题1分，共20分） 1．中国传统文化是以什么文化为主体的文化？（） A．儒家文化、道家文化、法家文化 B．儒家文化、道家文化、墨家文化 C．儒家文化、道家文化、佛家文化 D．儒家文化、道家文化、农家文化 2．我国最早的编年体史书，是以下哪部著作（） A．《国语》 B．《左传》 C．《战国策》 D．《史记》 3．下列哪个节日不属于中国传统节日（） A.元宵节 B.清明节 C.七夕节 D.复活节 4．节日风俗的产生，直接相关的观念是：（） A．自然崇拜 B.原始信仰 C.灵魂崇拜 D.迷信 5.生命降生仪式称为：（） A.洗三 B.满月 C.周岁 D.抓周 6. 在中国的书法工具中，被称为“文房四宝”的是哪四样书法工具？（） A．笔、墨、纸、砚 B．棋、琴、画、书 C．琴、棋、茶、书 D.棋、茶、书、墨 7.中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（） A.设有堂屋 B.聚族而居 C.设有神龛 D.设有照壁 8．我国南方气候炎热，潮湿多雨，故南方民族多采用：（） A．碉楼石室 B.井干式建筑 C.四合院 D.干栏式建筑 9．下列几位人物中不属于“诸子百家”的是：（） A．孔子 B.韩非子 C.墨子 D.子婴 10.下列几项中不属于春节民俗活动的是：（） A.扫尘 B.请灶神 C.年夜饭 D.赛龙舟 11.我国每年农历八月十五中秋节起源于：（） A.西汉 B.唐朝 C.北宋 D.明朝 12.“图腾”一词源于（）方言。 A.古印度 B.古埃及 C.古印第安 D.古巴比伦 13.中国人最为崇尚的颜色是：（）A.白色、红色 B.红色、黄色 C.黄色、黑色 D.红色、黑色 14.最先创造并使用“囍”这个字的人是：（） A.朱熹 B.欧阳修 C.王安石 D.王羲之 15.中国人的传统饮食习俗是以（）食料为主。 A.植物性 B.动物性 C.杂物性 D.自然性 16.“五谷”之说逐渐形成的习俗，是指（）这五种粮食作物。 A.米、麦、黍、稷、菽 B.稻、麦、谷、稷、菽 C.稻、麦、黍、豆、菽 D.稻、麦、黍、稷、菽 17.牛奶与下列哪一种食物不宜同时食用:( ) A.苹果 B.巧克力 C.蜂蜜 D.红茶 18.黄土高原上特有的民居称为（） A.窑洞 B.四合院 C.天井式瓦房 D.大围楼 19.“风水学”中民居的择地大忌是（） A.门前有河 B.门后靠山 C.坐北朝南 D.门前有路 20.“草原之舟”——勒勒车是（）特有的交通工具。 A.朝鲜族 B.回族 C.蒙古族 D.傣族 二、填空题（本大题共10小题，每空1分，共25分） 1．我国唐代文学史上，被称为“诗家三李”的是哪三位诗人_______、_______、_______。 2．我国古人所说的“三纲五常”，其中“三纲”是指_______、_______、_______。 3．民俗是产生与流传于一个民族的大众生活的世代相袭的文化现象，具有_________、________、_________、_________这四个特征。
《民俗学概论》课后题总结
民俗理论： 1民俗的基本特征 2民俗学与民间文学的关系 3民俗的社会功能 4举例说明什么是民俗的类型性或模式性 5民俗的集体性 6简述民俗的传播方式 7简述历史上对民俗概念狭义理解的四种学说。 8简述民俗学的学科体系。 9简述民俗的生活性与历史性的关系 10简述学习民俗学的多种实用价值。 11民俗学研究的主要对象是什么？ 12解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。 13谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系 14物质民俗研究的对象、范围和方法。 15民俗学与社会学的关系 16拟议中的中国民俗学学科体系应包括那几个方面的内容？ 17结合你所居住的区域或你所属的民族所存在的节日习俗谈谈民俗的社会功能18何为民俗？人们对民俗的一般理解有哪些？你心中的民俗概念是什么？ 19中国古代民俗有哪些显著特点？ 20当代中国民俗学学科有何特点？你怎样看待民俗学的学科前景？ 21谈谈民俗志在民俗学中的作用？ 22简述民俗的独立学科性质 物质生产： 1举例说明交通运输行业习俗的差异与行业特点之间的关系 2什么叫农业民俗，具体包括哪些内容 3简述物质生产民俗的特征。 4简述工匠民俗的三个特点 5坐商的主要特点 物质生活: 1饮食习俗的主要类型与内容 2服饰民俗中的求吉心理 3简述风水观念的基本内容及其文化与心理涵义。 4简述中国民居建筑的民俗特点。 5简述服饰发展的四个阶段 6简述服饰构成的要素。 7商的交易的主要民俗形态 8民族服饰所体现的社会观念有哪几个方面？ 9服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系 10试举例说明民居建筑试如何反映民族传统观念的。
社会组织： 1什么是宗族？宗族组织民俗的特征？ 2为什么说庙会可谓是社区文化的大展示 3家族祭祀的功能 4在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？5简述宗族组织的民俗要素？ 6我国家产继承的基本类型 岁时节日： 1节日习俗与灵魂崇拜的关系 2岁时民俗是怎样形成的？它有什么特点？ 3节日风俗的发展与演变主要受哪些因素所影响 4简述传统节日民俗的特点5民间组织对传统节日的作用。人生礼仪： 1何谓人生礼仪，通过仪礼如何对其进行分析解释 2成年礼中考验所具有的意义 3 简述“土葬”与“墓葬”的异同。 4简述我国古代丧服等级制度。 5简述中国古代“六礼”。 6人类婚姻经历的主要阶段 7什么是成年仪礼？它有哪些类型？ 8中国古代成人礼的主要内容及其衰微的原因 9简述“通过仪礼”理论的主要观点及其学术价值。 民俗信仰： 1民间信仰的基本特征 2信仰民俗的主要表现形式 3巫术的本质特征和类型 4说说巫的种类及其职能。 5简述民间常见的几种巫术形式 6简析民俗信仰与宗教信仰之间的区别与联系 口头文学： 1民间口头文学的性质及分类 2民歌的类别 3 幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？ 4什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。 5传说的种类 6民间故事讲述家在故事的传承和发展上的作用。 7神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？ 8简述民间诗歌的功能。
中国民俗文化答案
1、研究文化方面的感受。 在中国，各少数民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各名族的文化特色。 我们小组针对我国的实际情况，分别从以下四个方面对婚俗进行了研究探讨： 中国古代婚俗传统的中国婚礼仪式包括6个必备步骤： 说媒、定亲、聘礼、迎娶、拜堂（三鞠躬）、喝交杯酒。 各地婚俗中国有56个民族，不同的民族有不同的婚俗。但无论是哪个民族，结婚仪式都很复杂。 结婚有哪些讲究婚礼是人一生中一个十分重要的大礼，历来人们都十分重视婚礼中的礼仪。 古今婚姻制度中国古代婚姻制度曾经历了原始群婚、血缘群婚、亚血缘群婚、对偶婚等形态，到了春秋战国时期，基本实行了一夫一妻制或一夫多妻制。 我负责的部分是各地婚俗，包括我国各个地区的婚俗和各个民族的婚俗情况，各个地区的婚俗文化介绍有： 山西北部地区（以大同为代表）、上海、福建、安徽、青岛；由不同民族分类，研究到的婚俗习惯有僳僳族婚俗、土家族婚俗、哈萨克族婚俗、朝鲜族婚俗、黎族婚俗布依族婚俗、佤族婚俗、白族婚俗、阿昌族婚俗、藏族婚俗、傣族婚俗、景颇族婚俗和侗族婚俗。 不研究不知道，一研究就吓一跳，原来结婚的礼数是非常讲究的，个人感觉各地的婚俗都显得十分有趣，譬如上海婚俗新娘换鞋离娘家一路红伞到夫家；北京婚俗新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子；佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱；阿昌族婚俗----偷鸡头与抬锅盖；黎族婚俗——爱你有多深，咬你有多深。侗族婚俗----踩脚后跟试情意和火把迎亲等等。从各个地区，不同名族
的婚俗习惯中，我看到了我国千百年来凝结起来的深厚的文化底蕴，我感叹我国的文化的伟大，对于婚俗文化的研究虽然结束了，我对婚俗文化研究的热情不会停止，我将抱着对中国博大民俗的热爱把研究进行下去。 2、婚俗（三书六礼）——从中可以看出什么文化意义。 婚礼，是人一生中的“终身大事”，其在人生过渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重视这一人生仪礼。伴随着这一重大的人生仪礼，便出现了丰富多彩、各具特色的婚俗文化。 文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。恋爱是婚姻的预备期，而婚后的生儿育女，则可以看做是婚姻的延续期。中国的婚俗文化源远流长，据《史记?补三皇本纪》记载： “太暤庖牺氏，风姓，代隧人氏继天而王。……于是始制嫁娶，以俪皮为礼。”可见在上古神话传说时代，就已经出现了中国的婚俗文化。 三书 「三书」是指在六礼中交换的文书，包括「聘书」、「礼书」和「迎书」。 「聘书」订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 「礼书」过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 「迎书」迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 六礼 「六礼」是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法： 「纳采」、「问名」、「纳吉」、「纳征」、「请期」和「亲迎」。 简单来说，六礼就是传统婚礼的六个步骤：
钟敬文民俗学概论第2版复习笔记及详解
钟敬文民俗学概论第2版复习笔记及详解 钟敬文《民俗学概论》（第2版）笔记和考研真题详解 内容简介 本书是钟敬文《民俗学概论》（第2版）教材的学习辅导书，主要包括以下内容： 1．整理名校笔记，浓缩内容精华。在参考了国内外名校名师讲授该教材的课堂笔记基础上，复习笔记部分对该章的重难点进行了整理。因此，本书的内容几乎浓缩了该教材的知识精华。 2．精选考研真题，详析解答思路。本书精选了部分名校的相关考研真题并予以详细解析，有利于强化对重要知识点的理解。 目录 上编 第1章概述 1.1 复习笔记
1.2 考研真题与典型题详解第2章物质生产民俗 2.1 复习笔记 2.2 考研真题与典型题详解第3章物质生活民俗 3.1 复习笔记 3.2 考研真题与典型题详解第4章社会组织民俗 4.1 复习笔记 4.2 考研真题与典型题详解第5章岁时节日民俗 5.1 复习笔记 5.2 考研真题与典型题详解第6章人生礼仪 6.1 复习笔记 6.2 考研真题与典型题详解第7章民俗信仰 7.1 复习笔记 7.2 考研真题与典型题详解第8章民间科学技术 8.1 复习笔记 8.2 考研真题与典型题详解
第9章民间口头文学（上） 9.1 复习笔记 9.2 考研真题与典型题详解第10章民间口头文学（下） 10.1 复习笔记 10.2 考研真题与典型题详解第11章民间语言 11.1 复习笔记 11.2 考研真题与典型题详解第12章民间艺术 12.1 复习笔记 12.2 考研真题与典型题详解第13章民间游戏娱乐 13.1 复习笔记 13.2 考研真题与典型题详解下编 第14章中国民俗学史略 14.1 复习笔记 14.2 考研真题与典型题详解第15章外国民俗学概况 15.1 复习笔记 15.2 考研真题与典型题详解
中国民俗知识竞赛题(附答案和详细解析)
科目：民俗 第一部分明辨是非（判断题，每题1分，共20分） 1. 民俗乂称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生 活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风 尚、习俗。（）力① 2. 按照我国传统的说法，正月初七是人日，而初一至初六是包括马牛羊鸡狗猪 在内的“六畜”日。那么与正月初一相对应的动物是羊。（）/ ② 3. 孩子们是盼望过年的，因为在除夕之夜，可以从长辈那里得到压岁钱。给压 岁钱的习俗从汉代就开始了，它最初的含义是祝福安康。（）解析：压邪驱鬼 x ② 4. 汉族传统节日有春节、元宵节、活明节、端午节、中秋节。（）/① 5. 古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。体全的牲畜叫“牺”，毛色 纯一的牲畜叫“牲”。（）解析：毛色纯一的牲畜叫“牺”，体全的的牲畜叫“牲”X ② 6. 父母之死的讳称有：见背、弃养、圆寂、孤露等。（）解析：圆寂是佛道徒 之死的讳称x② 7. 拜礼中，空首是臣下拜启之礼。（）解析：空首是国启回臣下之拜X① 8. 戏剧脸谱中白色的脸象征忠勇、正义、威武、庄严。（）解析：白色代表阴 险、疑诈、飞扬、肃煞的人物形象x① 9. “结发”在古时是指结婚时丈夫把头发束起来。解析：“结发”在古时是指结婚时把夫妻头发束在一起x①
10. 在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。（） 11. 谥号分为美谥、平■谥和恶谥。（）r ① 12. 《白家姓》中没有“肖”这个姓。（）V ② 13. 藏族的传统乐器是冬不拉。（）解析：藏族的传统乐器是札木聂X① 14. 三冥节指的是活明节、中元节和下元节。（）/① 15. 六畜一股指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。（）/ ① 16. 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“新桃日符”指的是画着门神的桃木板（W① 17. 在唐朝中秋节还被称为“端正月”（）/ ① 第二部分慧眼识珠（单选题，每题1分，共35分） 单选题括号一律用中文字符并且中间空两格（）。 1. 春节也叫“过年”，传说和一种叫做“年”的怪兽有关。人们为春节所做的一些准备和活动，据说也和驱赶这种怪兽有关。下列活动和“年”这种传说无关的一项是: （）。D ① A. 放爆竹 B.守岁 C.贴春联、挂年画 D.吃饺子 2. 蒙古族的那达慕大会是在：（）。A ② A.每年农历六月初四开始 B.每年秋天 C.活明后10天 D.端午前 3. 傣族饮食中，最具特色的是：（）。C ① A.糯米饭 B.菜团C竹筒饭D.椎杷 4. 我国古代过春节，一般从农历腊月二十三日或二十四日的祭灶就开始了，这
民俗学教案
民俗学教案 【篇一：中国民俗文化教案】 中国民俗文化讲座教案 一、前言 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人 文科学。本讲座旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，讲座内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文 化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗 实体部分的介绍构成了讲座的整体框架 二、教学基本要求 1．通过本讲座的学习，了解文化的本质内涵，理解并掌握文化的基 本特点； 了解什么是民俗学，民俗学的起源和发展； 理解民俗的分类，民俗的特点，民俗的功能； 理解民俗与文化和传统之间的关系； 了解民俗调查，中国民俗学学科的出现、发展和现状。 2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性 化要求。 第一讲文化 一、什么是文化 文化是一个古老而年轻的词语，自古以来，人们从各自不同的视角 来界定文化。堪称仁者见仁，智者见智。 “文化”一词源自拉丁文的cultura，原意是耕种和植物培育。以后逐 渐由物质生产领域拓展到精神领域。古罗马哲学家塞罗曾提出“智慧 文化即哲学”的著名论断，其内涵则包含了人的心灵、智慧、情操、 教育等内容。进入18世纪以后，伏尔泰、康德等思想家、哲学家不 断赋予文化以精神或观念的意义。 中国古代的文化概念，基本属于精神文明范畴，它往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，包含着一种积极的理想主义色彩，是一种 治理社会的方法和主张，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既 有政治内涵，又有伦理意义。演化到今天，不同的人在使用文化一 词时，内涵是不尽相同的。它通常的含义是指“知识”，如“学文化”、“文化课”等；或指某种较鲜明的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化等；而目前学术界常用的文化含义一是“人类社会物
【民俗学概论C1.2钟敬文】
民俗学概论 钟敬文
第一章绪论 第一节民俗与民俗学 一、什么是民俗 1、【民俗的基本概念】民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中中下层民众所创造、想用和传承的生活文化。 2、“folklore”这个词是英国学者汤姆斯于1846年创立的 3、【历史上人们对“民俗”概念的狭义理解】 ①.文化遗留物说。（英国文化进化学派） ②.精神文化说。（英国民俗学会） ③.民间文学说。（美国学者厄特利和苏联学者） ④.传统文化说。（西方普遍流行） 4、【广义的“民俗”】民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是中下层民间文化的一部分。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象，主要以口耳相传，行为示范和心理影响的方式扩布和传承。 5、【民俗事项分类】 （1）物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 （2）社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。（3）精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。 （4）语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民俗语言与民间文学。 二、民俗学的性质与任务 1、【主要任务】是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。 2、【民俗学与其他学科的关系】 民俗学具有交叉学科的性质。 ①民间文艺学与民俗学：民间文艺学是民俗学的分支学科之一。 ②历史学与民俗学：民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别，研究历史的人必须了解民俗，研究民俗的人，也需要参考历史文献。 ③文化人类学与民俗学：民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究，而民俗学只注重研究民间文化传承。 ④社会学与民俗学：社会学以社会生活为对象，民俗只是社会生活的一个组成部分。社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖，民俗学的视角则是着重对传承性的社会现象进行研究和阐释。 ⑤民族学与民俗学：二者都以民族文化为研究主体，民俗学研究离不开各民族的民俗现象，民俗学研究也需要民族学理论和方法的辅助。但民族学家比较重视整个民族文化的起源、发展以及民族的迁徙、融合、分化等问题，民俗学家所关注的则是各种社会群体中民俗事象的本质、功能、结构特点以及历史发展规律等。
中国民俗期末考试试题
《中国民俗》期末考试试题 一、填空题（每空1分，共10分） 1．我国古代工匠技艺中最杰出的创造“百工五法”指的是______、______ 、_____、______和______。 2．物质生活民俗包括、、居住、建筑以及器用等方面。 3．中国的民居建筑，以最为广泛。 4. 中国古代的婚姻仪礼“六礼”指的是纳采、问名、纳吉、纳征、______和______。 二、说出下面几幅图画所暗含的意思（每空2分，共10分） 1 2 3
4 5 三、简答题（每题10分，共40分） 1．“民俗的集体性”表现在哪几个方面？请简要举例说明。 2．叙述“女娲抟土造人”神话的基本情节。 3．“龙生九子”是哪九子，它们在民间文化中是如何体现的？4．家族祭祀的功能是什么？请简要举例说明。 四、论述题（每题20分，共40分） 1．韩国“端午申遗”引发国人对节日民俗传统的重新审视，以“端午”为例，叙述居住地的端午习俗（至少3项，9分），在与楚地“端午”（祭屈原、划龙舟等）的比较中试述其或稳定、或变异的原因（6分），在当代条件下，传统节日是消亡，还是传承发展，请谈谈你的意见（5分）。 2．从三寸金莲到高跟鞋，试分析一下中国女性对脚的审美变化和追求。（20分）
答案： 一、填空 1.矩、规、绳、水、垂 2.饮食服饰 3.四合院 4. 请期、亲迎 二、图形 1.喜上眉（梅）稍 2.福寿双全 3.平（瓶）安如意 4.莲（连）笙（生）贵子 5.五福捧寿 三、简答 1.民俗的集体性主要体现在：民俗是一种集体智慧的结晶，几乎无法找到原来的倡导者和创造者；民俗的集体性不排除个人因素，即个人的创造，必须得到集体的响应和施行，个人行为构不成民俗，民俗的形成、发展永远是集体参与的结果；民俗在流传过程中变得复杂、丰满，正是集体再加工的结果。 2.民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造
民俗学概论—论述民俗事项
民俗事项 说到闽南地区，大多数人首先想起的就是“厦漳泉”三个城市，这些地区的人主要语言也就是闽南语。而我的家乡就是闽南地区的泉州，我从小说着一口纯正的闽南语。闽南地区习俗之多难以说清，单单泉州地区的习俗年复一年就不知道有多少。在此我就谈谈我的家乡--泉州的一些民俗风情及泉州的婚礼习俗。 首先先来介绍一下泉州地区的一些民俗风情： 1.、拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。拍胸舞的基本动作以蹲步为主，手依次击掌、胸、胁、腿，主要动作组合有"七击"、"八拍雄姿"、"击掌回音"、"玉驴颠步"、"金鸡独立"、"善才抱牌"、·"蟾蜍出洞"、"半月斜影"、"大、小阉鸡行"等。凡节日庆典、踩街游行都少不了这一舞蹈参加。 2.南音：又称“南曲”、“南乐”、“南管”，是保存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种，号称“弦歌八百曲，珠玉五十篇”。 3.高甲戏：高甲戏又称戈甲戏、九甲戏，是福建省主要剧种之一，孕育于明末清初，形成于清代中叶。它主要流传于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南地区、台湾省，以及港、澳和东南亚华侨居地。 4.惠安女：这是流行于泉州市惠安崇武的古老传统的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是传统的惠东女打扮。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。以往伴随这装扮的，是束缚惠东女子的框框架架。随着现代生活的步步深入，这些无形的束缚正悄悄地遁去，但这身打扮却益发显示出风情万种，显示出现代与古老和谐共存的独特风韵。 介绍了几个民俗风情，我们就开始介绍泉州的婚礼习俗吧!谈到闽南地区之泉州的婚礼习俗也是很有意思的，泉州婚庆步骤： 一、初识阶段——相亲：闽南婚庆步骤虽说现如今提倡自由恋爱，男女青年皆较为开放，但大多人仍选择走“相亲”之路，这时媒人就起着举足轻重的作用了。一般相亲分两个阶段：第一、先四处托媒人“探听”看谁家有女（男）到婚龄了，一旦“目标”出现，托人方就先去偷看下，这一步骤称之为“初瞥”，就是“稍微看一下”的意思。也有的把“初瞥”的地点选在媒人家。第二、如果“初瞥”觉得还好的话，就叫媒人安排男女双方正式地见面，地点一般选在女方家，届时男女双方皆会“派出大队人马参加”，共同参考，俗称:“对看”。当然啦，也有的则跳过“初瞥”这一阶段而直奔“相亲”主题。
中国民俗学真题及答案
中国民俗学真题及答案 2010-07-20 11:24 一、单项选择题。本大题共10个小题，每小题3.0 分，共30.0分。在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.节日风俗的产生，直接相关的观念是：（） ( A ) A.尊亲敬祖 B.原始信仰 C.祛邪止恶 D.伦理观念 2.端午节的恒定主题是：（） ( C ) A.避瘟 B.吃粽子 C.纪念屈原 D.划龙舟 3.在商业民俗中，最古老最原始的交换方式是：（） ( B ) A.行商 B.集市 C.坐商 D.马帮 4.坐商的民俗传承，主要表现为（） ( A ) A.幌子牌匾 B.固定摊位 C.营业时间 D.专营商品 5.中国民居建筑所具有的共同民俗特点是：（） ( A ) A.聚族而居 B.设有堂屋 C.设有神龛 D.设有照壁 6.进入人群仪式称为（） ( A ) A.满月 B.洗三 C.抓周 D.百碎 7.以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是：（） ( C ) A.民俗学 B.人类学
C.民间文学 D.社会学 8.创用民俗学英文“Folklore”的学者汤姆斯是哪个国家的：（） ( C ) A.美国 B.法国 C.英国 D.德国 9.人民集体创作和流传的口头文学，叫做：（） ( D ) A.神话传说 B.民间戏剧 C.民间歌谣 D.民间文学 10.具有相对稳定的长期传承特点的渔业习俗是：（） ( A ) A.占验习俗 B.岁时习俗 C.生产时序 D.渔业禁忌 二、多项选择题。本大题共10个小题，每小题7.0 分，共70.0分。在每小题给出的选项中，有一项或多项是符合题目要求的。 1.我国工匠民俗的重要特点，即：（） ( ABC ) A.师承关系的系谱性 B.技术传授的封闭性 C.生产活动的神秘性 D.师徒关系的亲缘化 E.工匠来源的地域性 2.物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为：( ) ( BCDE ) A.类型性 B.地域性 C.季节性 D.功能性 E.科学性 3.原始初民的居住方式，经历过的阶段有：( ) ( CE ) A.半穴居 B.干栏式 C.利用天然空间 D.四合院 E.人造居住空间 4.诞生仪礼是人一生的开端礼，大体包括（）
民俗学的田野作业
民俗学的田野作业 ?一、准备工作 ?二、调查方法 ?三、整理资料 一、准备工作 ?1、案头准备 ?2、选点 ?3、物质准备 1、案头准备 ?（1）阅读文献 ?（2）田野作业选题 ?（3）形成假设 ?（4）撰写论证计划 ?（5）编制日程表 1、案头准备 ?（1）阅读文献 –民族志档案资料 ?历代民族志、民俗志，十大文艺集成志书等 –地方文献书目 ?地方志、历代笔记等 ?《新疆图志》 –考虑调查方向 十部中国民族民间文艺集成志书 ?1979年以来，中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会会同中国文学艺术界联合会有关文艺家协会陆续发起“中国民族民间文艺集成志书”的编纂工作。 ?首批启动的是《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》、《中国曲艺志》，时称“十部中国民族民间文艺集成志书”，规划共300卷（每省、自治区、直辖市各10卷）、450册，约5亿字。 1、案头准备 ?（2）田野作业选题 –尽可能完整地对他者文化进行描述和分析 –集中注意力，对他者文化中的某些行为进行探讨 –将自我文化与他者文化进行比较研究 1、案头准备 ?（3）形成假设 –可进一步更改 1、案头准备 ?（4）撰写论证计划 –选题题目 –内容 –价值
–研究基础 1、案头准备 ?（5）编制日程表 –出发时间、集结地点、旅行方式、进入方式 –食宿安排 –调查分工 –地方联系人与工作步骤 –搜集资料的方法、访谈对象与地点 –阶段性离开的时间和标志 2、选点 ?在原调查地开辟新点 ?回访选点 ?通过阅读文献选点 ?通过实地考察选点 ?根据对象要求选点 ?根据课题随意选点 3、物质准备 ?经费、票证、 ?资料（地图、计划、日程表、相关文献资料等） ?书写工具（红蓝笔等） ?技术设备（拍摄、录音、录像） ?食宿用品 ?礼品 ?通讯设备 ?办公设备 3、物质准备 ?红头文件 ?盖章介绍信 ?联系人 ?见面礼 ?办一件对方认为重要的事 ?跟领导打招呼 ?秘密认同 ?恢复旧关系 ?勿犯旧错误 二、调查方法 ?1、与地方信息提供者合作 ?2、参与观察 ?3、现场访谈 ?4、绘图与照相 ?5、转写技术（括号） ?6、答谢原则 –不当审讯者、支配者、监视者和旁观者三、整理资料
民俗学概论复习提纲
广义的概念认为，民俗学是一门综合性学科，是以城乡民间生活为研究对象的；就民族而言，既研究文明民族的民间生活，也研究后进民族的民间生活。狭义民俗学对民俗概念的理解主要有四种：一是认为民俗是文化遗留物，是一个已发展到较高文化阶段的民族中所残存的原始观念与习俗的遗留物。二是认为民俗是精神文化；三是民俗为民间文学；四是认为民俗为传统文化。 《民俗、神话与传说的标准辞典》可讲民俗的定义分为7类：第一类，民俗是旧时的残存遗风。此观点将民俗一词的含义界定为：“古时候大众信仰、风俗及传统的整个本体，它在文明社会内受教育较少的分子中一直残留到现在”；“民俗是不愿死的一种活化石。” 第二类，民俗是“俗民文化”的传统部分，包括原始民族的传统创造，或指说不出确实可信的发明人或制作人而一代代传承下来的那些人类文化。 第三类，民俗是指含义广泛的传统现象。民俗比其他文化现象和社会现象更能表现传统文化特色，其外延“包括舞蹈、歌谣、故事、传说和传统、信仰和迷信，以及任何地方的民族谚语”，还包括这个民族的文学。 第四类，民俗是已经退化了的宗教，民间宗教是民俗的主要内容。 第五类，民俗是指民间故事，是一种范围不能够予以明确界定、与神话和传说没有明显分别的故事。 第六类，民俗是一种主要靠口头流传的大众文学，包括口头流传的民间故事、神话、传说和谚语及其他文学形式的东西。 第七类，民俗是“民俗文化”，是文明社会中受教育较少的平民所具有的文化表现，是民间传承的生活文化现象。 分歧主要原因有三点；一是不同学者受到各国不同政治制度、生活环境、不同时代、学术观点和研究目的等多种因素的影响和制约；二是由于各国、各民族、各地区所拥有的民俗事象千差万别，民俗学者对民俗概念的界定自然有着截然不同之处；三是这门学科是一门新兴学科，人们对其还没有形成一个较为清晰和共同的认识，对民俗一词的内涵和外延的认识还处于有待深化的过程之中。 共识性的东西。第一，民俗存在于民众之中，民众既是民俗的承受者和创造者，又是民俗的载体。第二，民俗是被民众传承的一种文化现象。第三民俗的核心在于传承。 综上所述，民俗即民间风俗，是广大民众所创造和传承的文化现象 民俗是在民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。这种社会生活文化既是一种历史文化传统，也是民众现实社会生活的一个重要组成部分。 2、民俗的分类 四分法和三分法，前者将民俗划分为经济民俗（物质民俗）、社会民俗、信仰民俗（精神民俗）、游艺民俗（或语言民俗），后者将民俗分为心理的民俗、行为的民俗和语言的民俗三大类。 二、民俗的基本特征 1、民俗的集体性与模式性 民俗的集体性是指民俗在产生、流传过程中表现出来的基本特征，也是民俗的本
民俗学概论(讲义)
《民俗学概论》教案绪论 知识点：掌握民俗的概念、特征与功能，了解中国民俗文化悠久历史，理解中国民俗文化的多元化和丰富性。民俗的构成、养成与传承、民俗的调查与研究、民俗文化在当今旅游业中的作用。 第一节民俗的定义 一、民俗的定义 民俗，就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。 从民俗与人类社会的关系来看，民俗起源于人类社会群体生活的需要。从民俗与时代的关系来看，民俗虽然源于传统，但也是在现实生活中仍然发挥着特定功能的一种社会文化现象。从民俗与文化的有关系来看，民俗是民族文化的重要组成部分，属于民间文化。 历史上人们对民俗的概念有不同的狭义理解，大致有四种：文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说。现在我们讲的民俗是广义的民俗。 二、民俗的分类 民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透与于人类生活的各个领域，从一个社会的经济基础到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭分明的分类。但是，作为一种理论研究和便于作为一种知识的传播，又必须进行分类，使之成为相对有独立性的子系统。根据我们课本，将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。 物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。 社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。 精神民俗：指在物质文化与精神文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。 语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大部分。 第二节民俗的特征与社会功能
民俗学问答题
二、问答题 1、影响民俗的因素？请本别论述 （1）经济因素：民俗作为一种社会文化事象，它的产生总是要受到社会生产力发展的制约和要求，也就是要与经济基础相适应。中国的各民族的社会发展并不平衡，这种不平衡是以社会制度和经济基础作为衡量标准的，不同的社会和经济基础下会形成不同的民俗文化，这就使各民族的民俗文化表现出明显的层次性； （2）政治因素：民俗事象本来是由民间创造并传承的，它有深厚的群众基础。但是，当人类社会进入社会之后，民俗有不可避免地受到阶级和政治的影响。统治阶级为了达到政治目的，一方面利用落后民俗愚弄人民；另一方面用强制的手段，改变原有的民俗，以适应自己的需要。所以政治对民俗的影响有时是直接的，往往左右着民间的民俗活动； （3）地理因素：由于各民族所处的山川地理环境不同，而形成不同的风俗和习惯。这表现出民俗对自然环境有很强的适应性和选择性。居住地域、生活方式和生产方式的不同，往往形成某一地区的人们所传承的民俗也不同； （4）宗教因素：许多民俗事象的传承，是和宗教信仰有关的，有些民俗就是由原来的宗教仪式演变而来。在生产力水平低下的时代，原始人的思维充满了直观和幻想的特点。他们认为世界上的每一种事物，都存在着“灵魂”，并对每一种事物都作人格的解释。这样就形成了各民族流传至今的丰富多彩的神话。另一方面，他们又采取某种方式，对自然物产生崇拜，靠行为和口头语言的方式，一代一代传承下来，便形成各民族一些独特的民俗事象； （5）语言因素：语言是人类交流思想的工具，也是民俗文化借以传承的工具。语言本身就是独特的民俗文化事象。从语言产生和发展的历史看，今天各民族所使用的不同语言，无论是从语言系统和表达思想感情的独特方式——语法系统来看，都是历史发展的结果。民俗正是靠口头语言，一代一代延续下来，并得到不断充实、丰富和发展。 2、民俗的基本特征，请分别论述。 （1）社会性和集体性。民俗的社会性，是指民俗是人们在共同的生活中所形成和约定的风俗习惯。这种风俗习惯，既具有地域性，又具有民俗性。有时是一个村寨、数个村寨、一个民族，甚至普及全国。所以民俗的社会性，实际上是指群众性。 民俗的集体性，首先是指民俗事象的产生，是集体创造的结果。或者是由个人创造，经集体的响应、丰富发展起来。其次，集体性是指民俗的传承依靠集体的行为来完成。集体的创造和传承，是民俗在流传上的突出特点。 （2）类型性和模式性。民俗的类型性和模式性。是指民俗事象在其表现形式上的特点。也是指民俗事象中带支配力的主流部分。它为社会的成员所共同遵守，并且成为约束其行为的标准。 （3）变异性。民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。民俗是靠集体创作、靠口头和行为传承、传播的。这就直接决定了民俗事象总是处于不断地变化状态之中。这种变动是大量的，必然的。从某种意义上讲，正是这种变异性，决定了民俗向前发展，成了民俗变革的驱动力，并由此造成了各民族丰富多彩的民俗文化创造。所以，变异、再创造，是民俗形成和发展中最活跃的因素，也是最重要的因素。 （4）传承性和播布性。民俗的传承性，主要表现为在传承过程中内容和形式上的连续性和稳定性。许多的民俗事象，在漫长的传承过程中，一次又一次经历十分复杂的变化，但就其核心和“母题”部分，却仍然顽固地保留着，而且形成了一种比较固定的形式。民俗的播布方式主要有两种：一，是非常时期的民俗传播，如战争、灾荒、瘟疫流行等原因，迫使一个
中国民俗学试卷解析
中国民俗学试卷解析 一、名词解释： 1、《歌谣》周刊：中国第一个民间文学刊物。北京大学歌谣研究会主办。1922年12月17日创刊，到1925年6月28日并入《国学门周刊》，共出版97期及周年增刊一册。最早作为北京大学《日刊》附张印发，自25期起脱离北京大学《日刊》，独立发行。《歌谣周刊》先后由常惠、顾颉刚魏建功、董作宾等负责编辑。1922年12月17日，歌谣周刊在《发刊词》中，第一次出现了“民俗学”这个专业名词。 2、家谱：是我国家族民俗发展的一种记录家族世系及重要成员事迹的谱表或文书。俗称谱书、宗族谱、族谱；古代典籍上又称“家牒”、“家乘”。它本来是古代封建大家族记录血亲延续系统的文字，多流行于仕宦之家。 3、安德鲁朗：安德鲁·朗格（Andrew Lang，1844～1912），苏格兰著名作家和人类学家，曾就读于圣安德鲁大学和牛津大学巴利奥尔学院，后当选为默顿学院特别研究员。他的作品涉猎广泛，从诗歌、历史、传记、小说，到童话和神话故事。还翻译过《奥德赛》和《伊利亚特》，出版过最重要的历史著作《苏格兰史》和《英国文学史》。其中流传最为久远、影响最广的是他的《世界经典童话全集》以及其他一些儿童文学作品。与《安徒生童话》和《格林童话》相比，安德鲁·朗选编的童话更全，具有更为广泛的代表性，他汇集了世界各国，各民族的传统神话和经典童话故事。 二、简答题： 1、为什么说民俗一种生活方式？ 要点：（具体参见陈勤建《中民俗学》华东师范大学出版社2007年版第一章第一节民俗是一种生存方式：生活相）必要举例说明。 民俗一种生活方式也就是说民俗是一种生活相。什么是“相”，这是佛家的用语.佛家对事物有自己独特的判断，比如:火是一种焰相，水是一种流相；什么是民俗，民俗是一种生活相，一种传承性的生活的样子。没有文字或人规定我们这么做，但我们会不自觉地进行这样一种生活方式。 大家最熟悉的民俗要数春节了，春节怎么过？有人问过我:“为什么我们现在过年的年味很少，而外国人的圣诞节、情人节却很热闹？”其实我们的年味原来是很浓的。从传统的习俗讲，前后有近60项事情要做:大扫除、祭灶、祭祖等。没有任何文字规定我们一定要怎么做，而这就是一种程式化的风行的规范。 民俗不光集中在过节上，风行的不成文的生活样式在生活中还有很多。就拿住来说，江南有厢房式的——一进去，方位都朝南，左右各一个厢房，为什么要这样？其中的道理就是我们说的风水:“左青龙，右白虎”，中间就是最适合我们居住的地方。我们为什么不可以或者要避免房门朝北开？这就是一种生活相。我们生活在北半球，冬天寒风从西北过来，就被“白虎”给挡住了；春天东南风一刮，雨水多了，那么“青龙”也可以挡住。中间这个地方利用了天然的防寒防雨的空间，是最早的风水的理念，没有那么多的迷信，这并非人们胡思乱想得出的。古代没有空调，如何防寒，如何来保持适宜的温度呢？当然是要靠具体环境的选
民俗学简史
民俗学简史 一、国外民俗学发展简史 民俗学发端于欧洲诸国，作为一门学科却是最早在英国建立。最早使用民俗学（F olklore）这个词语的是英国人古物学者汤姆斯，他在1846年提议以Folklore这个词代替过去对民俗文化的种种称呼。近代欧洲个国民俗学是伴随着民族主义的发展而兴起的，而它的发端多由搜集整理民间口头作品开始。18世纪后期之后，欧洲社会经历了一场剧烈的转型，不仅发生了诸如北美独立战争和法国大革命的剧烈社会政治变革，而且在精神文化领域也经历了一场大革命——民族主义思想开始崛起。西方的民族主义思想以国家为单位，强调一国民族性和排他性，希望建立统一的民族精神和独立的国家，统一的民族精神同时也有利于国家独立和统一的政治诉求。语言是衡量民族性的重要标准，同时也是一个民族赖以存在的文化载体，在国家被外来文化入侵的情况下，他们希望能够找到真正能够代表民族特色的东西，而那些在民间流传的、未被外来文化“入侵”的乡土中的民间口头传说就成了他们收集整理的第一选择。 民俗学首先产生于德国，德国的学者在浪漫主义者赫尔德（Johann Herder，17 44—1803）的影响下开始对民间口头传说进行搜集和整理。比较有影响的有德国民俗学奠基者、著名语言学家格林兄弟：雅格布?格林（Yacob Grimm，1785—1863），威廉?格林（Wilheim Grimm，1786—1859）出版的《儿童与家庭故事集》、《德国的传说》、《德国的神话》等影响极大的著作。以格林兄弟为代表的民俗研究方式后来发展成为民俗学研究的神话学派。此后，德国民俗学在本国民俗学工作者的不断努力下继续发展，于1891年建立了德国第一个民俗学组织——柏林民俗学会，于190 4年成立了全德民俗学会联盟。 民俗学作为一门学科最早在英国建立，在格林兄弟的影响下，英国那些嗜好古物的学者开始了对民俗的研究。他们不但搜集口头传说，而且，一切年代久远的东西他们都感兴趣，包括搜集民间风俗习惯、信仰仪式等等。古物学家汤姆斯发明了一个自造的单词——Folklore来指称他们所研究的对象，并很快被多数学者接受。牛津大学的德裔教授谬勒以“语言疾病说”和“自然神话论”来对神话进行研究，而人类学之父泰勒则以“万物有灵论”和“遗留物说”对信仰习俗进行考察，认为民俗是应该加以改革的对象。以谬勒和泰勒的理论进行民俗学研究后来分别发展成为民俗学的语言学派和人类学派。 民俗学在北欧是和民族运动共同发展的，受政府的重视和支持，在芬兰、丹麦、瑞典以及挪威民俗学都享有较高的学术地位。北欧的民俗学发展历程大致相似，其中芬兰民俗学发展较早，在18世纪末到19世纪的民族运动中，芬兰民俗学之父隆诺特对口传文学进行收集整理并且出版了芬兰史诗《卡勒瓦拉》，是芬兰民俗学发展的标志性著作。在科隆时代，以科隆父子为代表的芬兰民俗学家创造了芬兰历史地理方法，并使芬兰成为当时世界民俗学研究的中心。而同时期的阿尔奈将注意力转向故事结构的分析，出版了《民间故事类型索引》，阿尔奈的弟子美国学者汤普森将其进一步增订后，成为民俗学的经典著作，AT分类法也成为研究民俗的学者必须掌握的分析工具。