关于启智的古文
表现古代儿童智慧的文言文
表现古代儿童智慧的文言文
昔日有孩，方自萌生智性。
初学乍练，未曾通顺识字，乃以虫书记事。
思虑敏捷，尤喜读《百家姓》，时有所得。
及臻学宦之冠者，便为人所推许。
曰：孺子畏荒诞之语，诲蒙父母之恩。
经曰：“有子曰无欲速，其惟德之与能。
”然则孺子，当奋励志向，勤学好问。
既能释卷，又能解诗。
文采飞扬，英姿焕发，敢于命题，妙答如流。
一日，其师出示一画，名之曰“鹊桥仙”，欲其小者题跋。
孺子转瞬间便以一篇长诗呈上。
诗中娓娓道出七夕双星鹊桥会，云雁相会之喜，意境深远，词藻华美。
众皆赞叹，不胜惊叹于孺子之才思敏捷。
他日，与友同游山水之间，忽遭暴雨倾盆。
众人疲顿，欲求庇护。
孺子乃见一巨石险处，离奇构思，随手指点，解除山洪困局，众人俱感神奇，由衷赞美。
儿童智慧的小古文
儿童智慧的小古文
《三字经》
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼而学，壮而行。
上致远，下泰来。
是以聪明，后百世。
闻道有先后，术业有专攻。
如是而已。
这是一篇儿童读物中非常经典的小古文——《三字经》。
这部书被誉为古代儿童启蒙读物的代表，它首先强调了人之初性本善，这也是中国古代儒家所强调的道德观念。
然后，它强调了教育的重要性，告诉我们如果不教育人，人性就会迁移。
最后，它强调了要学习，因为“幼而学，壮而行”，只有学习，才能让自己变得聪明，让自己的生命变得有意义。
这些都是儿童成长中应该懂得的非常基本的道理。
体现古人智慧的文言文
体现古人智慧的文言文
体现古人智慧的文言文有很多，以下是一些例子：
1.两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩日，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
2.刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
这些文言文都包含了古人的智慧和哲理，比如对待事物的态度、解决问题的方法等。
同时，这些故事也反映了古人的生活经验和智慧，具有一定的教育意义。
励志古文集锦
励志古文集锦励志古文集锦1、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
2、失之东隅，收之桑榆。
——《后汉书》3、十年树木，百年树人。
——《管子·权修》4、时危见臣节，世乱识忠良。
——鲍照5、士不可不弘毅，任重而道远。
——《论语》6、士为知己者死。
——《史记》7、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——《红楼梦》8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易9、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游10、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋11、谁言寸草心，报得三春晖。
——盂郊12、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《礼记》13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——孔子14、它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅》15、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
——《水浒传》16、桃李不言，下自成蹊。
——《史记》17、天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子》18、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
——彭端叔19、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武20、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《苟子》21、天意怜幽草，人间重晚晴。
——李商隐22、玩物丧志。
——《书经》23、往者不可谏，来者犹可追。
——《论语》24、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
——杜甫25、位卑未敢忘忧国。
——陆游26、文武之道，一张一弛。
——《礼记》27、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易28、闻道有先后，术业有专攻。
——韩愈29、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜30、问渠那得清如许，为有源头活水来。
——朱熹31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同32、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫34、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊35、无意苦争春，一任群芳妒。
——陆游36、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备38、物以类聚，人以群分。
经典励志的古文
经典励志的古文经典励志的古文在现实生活或工作学习中，大家肯定对各类古文都很熟悉吧。
下面是小编帮大家整理的经典励志的古文名篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
经典励志的古文11、有志者事竟成。
《后汉书》2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼4、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
王贞白5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
韩愈6、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
颜之推7、绳锯木断，水滴石穿。
罗大经8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥9、光阴似箭，日月如梭。
《增广贤文》10、人生在勤，不索何获。
张衡11、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子12、有志不在年高，无志空活百岁。
石玉昆13、会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫14、穷则变，变则通，通则久。
《易经》15、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
陆游16、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
司马迁17、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆游18、百学须先立志。
朱熹19、工欲善其事，必先利其器。
孔子20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《荀子》21、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
林则徐22、人生如梦，一樽还酹江月。
苏轼23、好风凭借力，送我上青云。
曹雪芹24、吾生也有涯，而知也无涯。
庄子25、博观而约取，厚积而薄发。
苏轼26、莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞27、少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》28、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
李苦禅29、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
《格言联璧》30、积土而为山，积水而为海。
《荀子》31、学必求其心得，业必贵其专精。
章学诚32、天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白33、欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣34、凡是要好，须问三老。
《增广贤文》35、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
关于智慧的文言文古语
关于智慧的文言文古语1. 中国古代关于智慧的文言文最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： *** 亚中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
8、知人者智，自知者明。
9、欲穷千里目，更上一层楼。
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
11、由俭入奢易，由奢入俭难。
12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
14、一寸光阴一寸金。
15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
16、言者无罪，闻者足戒。
17、学然后知不足，教然后知困。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、信言不美，美言不信。
20、物情无巨细，自适固其常。
21、吾生也有涯，而知也无涯。
22、万物兴歇皆自然。
23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
24、投我以桃，报之以李。
25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
26、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、天若有情天亦老。
29、桃李不言，下自成蹊。
30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
31、它山之石，可以攻玉。
32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。
33、山外青山楼外楼。
34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
35、人有悲欢离合，月有阴晴。
2. 求体现儿童智慧的文言文孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。
立德启智博学笃行的诗
立德启智博学笃行的诗
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
金缕衣杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
明日歌
明日复明日，明日何其多？
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌! 劝学
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
冬夜读书示子聿陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
观书于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
活水源流随处满，东风花柳逐时新。
金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
古代聪慧儿童的文言文
古代聪慧儿童的文言文1. 古代儿童聪明的文言文1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
」 2 孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。
」既通，前坐。
元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。
」文举曰：「想君小时必当了了。
」韪大□（足叔）□（足昔）。
3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。
」于是敕见。
毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。
」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。
」 4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。
」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。
」柳宗元《童区寄传》 ?si=2。
2. 急需曹植的原文：曹植年十余岁。
诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。
奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立就，可观。
太祖甚异之。
译文：曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。
太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。
曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。
曹操感到十分惊异3. 【有哪些古代聪明孩子的故事少年曹冲邓哀王冲字仓舒.少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智.时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理.冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣.”太祖大锐，即施行焉.时军国多事，用刑严重.太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免.冲谓曰：“待三日中，然后自归.”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色.太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉.今单衣见啮，是以忧戚.”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也.”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问.冲仁爱识达，皆此类也.凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十.太祖数对群臣称述，有欲传后意. 《三国志武文世王公传》何晏何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子.晏乃画地令方，自处其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也.”魏武知之，即遣还外.* 《世说新语》王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然. 《世说新语》少年孔融融幼有异才.[一]年十岁，随父诣京师.时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白.融欲观其人，故造膺门. 语门者曰：“我是李君通家子弟.”门者言之.膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然.先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家.”觽坐莫不叹息.太中大夫陈炜后至，坐中以告炜. 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇.”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器.” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性.年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者.大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者.’由是宗族奇之.” 《后汉书孔融传》少年诸葛恪诸葛恪字元逊，瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰：“之驴.”举座欢笑，乃以驴赐恪.他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优.”权问其故.对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优.”权又大噱.命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮.曰：“此非养老之礼也.”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳.”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也.今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵.。
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关于启智的古文
启智教育在我国古代经典中有着丰富的论述，例如《孟子》中的“启发教育”概念，进一步阐释了如何通过教育来培
养个体的智力。
孟子曰：“非其人不教，非其道不启。
”这句
话强调了教育要因人而异，根据每个人的个性与特点来进行启发教育。
另外，《论语》中也提到了启智教育的意义与方法。
孔子讲了“诲人不倦”，意思是教育要耐心而坚持。
这表明启智
教育是一个长期而渐进的过程，要通过不断的教育与培养来提高个体的智力水平。
孔子还提到了“大道之行也，与师同焉”，强调了教育者要与学生共同探索、共同成长。
在启智教育中，教育者要尊重个体的思维与判断，与学生一起寻找问题的解决方法，共同成长，共同进步。
这些古文中的论述都强调了启智教育的重要性，并提出了相应的教育方法和理念。
通过了解这些古文中的论述，我们可以更好地理解启智教育的本质和意义，并将其应用于现代教育中。