内功与外功区别
健身气功的分类
健身气功的分类
健身气功可以根据其来源和特点进行分类。
以下是几种常见的健身气功分类：
1. 内家气功：内家气功是指以气的运动和调节为主要方法的健身气功，注重内功修炼。
代表性的内家气功有太极拳、八段锦等。
这些气功强调身体内外的协调，通过缓慢而流畅的动作来培养内力、调整呼吸和提高身体灵活性。
2. 外家气功：外家气功强调身体的力量和爆发力，注重锻炼身体的肌肉和韧带。
代表性的外家气功有少林功夫、洪拳等。
这些气功注重身体的力量和爆发力的训练，以提高身体的耐力和爆发力。
3. 医疗气功：医疗气功是一种以调理身体、预防和治疗疾病为目的的气功。
常见的医疗气功包括八段锦、五禽戏等。
这些气功通过调整身体的气机和促进血液循环，以达到保健和治疗疾病的目的。
4. 健身养生气功：健身养生气功是一种以强身健体、延年益寿为目的的气功。
常见的健身养生气功有八段锦、五禽戏等。
这些气功通过调整身体的气机、提高身体的柔韧性和爆发力，以达到健身养生的目的。
5. 其他气功：除了以上几种常见的气功分类，还有一些特殊的气功，如易筋经、六字诀等。
这些气功
一般具有特殊的修炼方法和效果，适合特定的人群或特定的训练目的。
需要注意的是，选择适合自己的气功要根据个人的身体状况、兴趣爱好和目标来确定，并在专业指导下进行练习。
侠义道Ⅱ——武功
侠义道Ⅱ——武功 武功类型： 从内外上分：内功、外功两种。
内功特点：内功伤害值不稳定，会出现极⼤值和极⼩值。
外功特点：外功伤害值较为稳定，每次攻击的伤害值差距不⼤。
从攻击距离上分包括近⾝、短兵、长兵、双⼿、奇门五⼤类。
近⾝：在五类武功中近⾝攻击距离最短，但威⼒最⼤，并且近⾝武功能够克制双⼿和长兵类武功。
短兵：在五类武功中短兵攻击距离较近⾝长，攻击⼒略⼩于近⾝，能克制近⾝和双⼿类武功。
长兵：长兵在五类武功中攻击距离最长，攻击⼒⼩于短兵，能克制双⼿和短兵类武功。
双⼿：武功武功中的群攻类武功，被近⾝、短兵、长兵三类武功所克。
奇门：暂未开放 注：武功的相克是指两种相克武功互相攻击时有攻击⼒加成。
以近⾝和双⼿类武功为例，近⾝克制双⼿武功的系数为1.5倍，即近⾝类武功攻击双⼿类武功有0.5的攻击加成。
武功属性： 普通型武功分为五式，每式武功分为⼆⼗层，当前⼀式武功修炼⾄⼆⼗层才能修炼下⼀式武功。
式：门派内学习的普通武功均分为五式，上式武功需修炼⾄⼆⼗层才能修炼下式武功。
层：每式普通武功均分为⼆⼗层，武功熟练度达到此层的需求后，在武功⼼法⾯板中点击升级按钮，即可从⽬前的层升到下⼀层。
攻击距离：指当前武功的攻击距离。
攻击速度：当前武功的攻击速度。
⼒道：影响武功的伤害值，会随武功式与层的提升⽽提⾼。
命中：影响武功的命中率，武功层数和式相同的情况下，⼒道越⼤的武功命中率越低。
破防：武功的额外伤害值。
当使⽤武功时，⽆论对⽅的防御⼒如何，破防值始终产⽣作⽤。
耗内：每次攻击时消耗的内⼒值。
附加状态：攻击时，武功本⾝附带的攻击效果，状态的出现概率和造成的伤害值与武功的等级有关。
附加概率：附加状态出现的概率。
武功学习的⽅式分为： 1、在门派做完任务后购买 2、他⼈传授，传授的武功必须达到⼗层，且只有“起⼿式”才能传授(双⼿武功、奇门武功、独门武功不能传授)。
限制条件：⾓⾊等级达到10级，完成⼊门任务。
管理者如何处理好内功与外功的关系
管理者如何处理好内功与外功的关系一般意义上外功是指身体外形方面的，而内功就是一口气，可以说就是实力与意念。
下面就是jk3721网为大家整理的管理者如何处理好内功与外功的关系的经验，希望能够帮到大家。
觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!管理者如何处理好内功与外功的关系一、外功和内功，哪个更重要?刚开始，我理所当然认为：内功更重要。
那是你自我意识的流露，那是你真实实力的体现。
我们说，“酒香不怕巷子深”;我们说，“皮之不存，毛将焉附”;我们说，“经济基础决定上层建筑”;我们还说，“是金子，到哪都会发光的”。
到后来，我逐渐开始发现：外功也很重要。
这是个信息爆炸、浮躁阅读的时代。
看电视，五分钟没有梗，你就会换台;读文章，开头不性感，你就会关闭。
大家都很忙，没多少人会静下心听你长篇大论。
你说自己才华横溢、能力出众，可你偏偏无法让人知道。
你只能暗地憋着，自己跟自己较劲。
而当你被外界打上“碌碌无为”的标签，再好的内涵，也会被埋没。
这个世界埋没了很多人：不提推荐信，庞统只是在县令的位置混日子;不被萧合追回，没人知道韩信是不世出的军神;而画家梵高，在死后多年，才被发现是天才……当然，更多的庞统、韩信或梵高，早就湮没于历史而不得知了。
一个人被认识被欣赏，常常要借助良好的外在呈现：有限时间里，你要获得别人的信任认同，否则，你的能干才华都无法获得机会。
时间久了，你的自信也会被外界的质疑动摇消融：你开始觉得，自己“命该如此，生来平庸”。
这是个色彩斑斓、机会涌动时代。
机会如何辨别能力?很多时候只能通过最初的外功：你的衣着谈吐，你的举手投足，你的逻辑表达，你的气质气场。
外功是门票，一张登堂入室的门票。
二、许多情形下，外功可能比内功更重要。
你去参加面试。
面试官与你素昧平生。
除了简历上的内容，他只能从说话谈吐和举手投足，来推测你的秉性、能力和风格。
三十钟后，依据这些有限的信息，他将决定你的去留。
你请心仪的姑娘吃饭。
你们平素没有太多交集，她不会充分知道你的内涵和才华。
车迟国斗法主要内容
车迟国斗法主要内容车迟国是一个神秘的国度，位于东方大陆的边缘地带，受到了周围几个大国的长期侵扰。
而车迟国的国王，也是一位出色的斗法高手，他以自己的实力和智慧，成功抵御了来自外敌的种种挑战，保卫了车迟国的安宁。
车迟国的斗法主要分为内功和外功两大类。
内功主要是指修炼内力和提升身体素质，以增强自身的抵抗力和攻击力。
而外功则是指各种武技和武器的运用，包括剑术、刀法、拳脚功夫等等。
车迟国的斗法注重实战和实用性，讲究技击的精准和力度的掌握，因此备受世人的赞誉。
在车迟国，斗法不仅仅是一种技艺，更是一种修行和修炼。
国王本人就是一个极具悟性和天赋的斗法高手，他在年轻时就已经掌握了车迟国的绝学——车迟心法。
这种心法融合了内功和外功的精髓，可以让修炼者在战斗中达到事半功倍的效果，因此备受车迟国人的推崇。
除了国王之外，车迟国还有许多其他优秀的斗法高手。
他们中有的擅长内功，可以在战场上一举击败敌人；有的则擅长外功，可以用轻功和武技在战场上穿梭自如。
他们经常在车迟国的各种比武大赛和斗法大会上展示自己的实力，吸引了众多武林人士前来挑战。
然而，车迟国也并非没有内忧外患。
除了周围大国的侵扰之外，国内也时常发生各种纷争和争斗。
为了应对这些挑战，国王不仅要不断提升自己的斗法实力，还要善于运用智谋和策略，化解国内外的矛盾和危机。
总的来说，车迟国的斗法主要内容包括内功和外功两大类，注重实用性和修行，国王和其他斗法高手都具有极高的斗法天赋和实战经验，但也面临着诸多挑战和危机。
车迟国的斗法实力不仅是国家安全的保障，更是国家文化和传统的重要组成部分。
在未来，车迟国的斗法必将继续发扬光大，为国家的繁荣和稳定贡献力量。
各位内外拳武术名家谈武术内功问题
各位内外拳武术名家谈武术内功问题杨式太极拳名家杨振铎内功锻炼，就是促进血液循环，增强新陈代谢。
太极拳的练习，一个是外在的形体运动．一个是内在的意气运动。
外形的东西看得见，而内在的东西则看不见。
这内在的东西，就是武术上讲的“内功”。
一个习武多年、内功精湛的人．一般都精神健旺、步履轻盈、目光炯炯有神．非常健康。
有了强壮的体格．打拳自然劲力饱满浑厚．在搏击中也能胜人一筹。
内功的修炼，在太极拳练习中主要是通过盘架子来实现的。
太极拳盘架子．要柔和、缓慢、放松。
在放松的运动状态下．身体内部就会产生一些膨胀、热胀的感觉，这被认为是内气的运行。
通过这种放松运动．加强了内部气血的循环运动．增强了内部器官的功能。
同时．由于太极拳的放松不是松懈．而是肢体的伸展．因此．在外形上是舒展的．而内在的五脏六腑也是舒展的。
这样，通过外部肢体的活．带动内部器官也进行运动．从而使内部脏器得到按摩锻炼．功能得到了加强。
这就是所谓的练内，也就是通过外部运动．带动内部器官运动。
促进气血的循环。
除了内部脏器的运动外，太极拳还有意识上的体现。
太极拳讲究”在意不在气，意气相随”．它是一种意识运动。
在神意的指挥下．太极拳的外形动作柔和缓慢、安逸平静．但是．却表现出一种内在的劲力．就像奔流的大河流水一样．外表平和．内部却汹涌激荡．气势雄壮。
所以．太极拳不仅仅是练习外形肢体．也不仅仅是练习内在的脏腑器官。
更重要的是练习内在的神意气。
这种内在的神意气当然包括武术的攻防意识．但是。
一般来说．比攻防意识更为广泛．那就是在神意气支配下的劲力的运行、五脏六腑的锻炼、气血的运行等等。
用现代科学来说．所谓内功锻炼，也就是促进血液循环．增强新陈代谢，促进人体机能的增强。
在太极拳练习中，内功不是单独修炼的，而是和外在形体动作的练习一起进行的，是内外兼修的。
没有外在的形体动作．也就没有所谓的内功修炼；而忽视了神意气血的锻炼．那就只能是个“空架子”。
内功的体现．也是通过外形来表现的。
武学里常用的一些词
武学里常用的一些词
1. 内功：指武术中的内部修炼，包括调息、意念、内劲等方面的练习。
2. 外功：指武术中的外部技巧，包括招式、身法、步法等方面的练习。
3. 招式：武术中的攻击和防守动作，包括拳法、掌法、腿法、身法等。
4. 身法：指武术中的身体移动和变换技巧，包括闪躲、腾挪、翻滚等。
5. 步法：指武术中的脚步移动和站立姿势，包括弓步、马步、虚步等。
6. 劲力：指武术中的发力技巧，包括刚劲、柔劲、寸劲等。
7. 气息：指武术中的呼吸调节和气息运用技巧，包括提气、沉气、闭气等。
8. 意念：指武术中的精神修炼和意念控制技巧，包括意守丹田、以意领气等。
9. 武器：指武术中使用的各种兵器，包括刀、枪、剑、棍等。
10. 对练：指两人或多人进行的武术对抗练习，包括散打、推手、摔跤等。
中华武术的外功与内功结合
中华武术的外功与内功结合中华武术是一门源远流长的中国传统武术，其独特之处在于将外功和内功相结合，形成独特的武学体系。
外功和内功在中华武术中都具有重要意义，二者相辅相成，共同构成了完整的武术系统。
外功是指对武器、招式、动作等外在形式的训练和掌握。
外功主要包括拳法、剑术、刀法、梅花桩、散手等，这些外在的技术训练可以提高身体的力量、灵活性和技巧，使武术者在实战中能够准确、迅速地应对对手的攻击。
外功训练强调的是身体的力量和技术的掌握，需要通过反复的练习和体能的锻炼才能达到精湛的境界。
而内功则是对内心修炼和气的调控。
内功训练主要包括气功、太极拳、八卦掌等，这些练习能够调节身体的气血运行，增强内脏功能，使武术者在面对高强度的对抗时能够保持冷静和体力充沛。
内功练习强调的是意志力和内心的修养，需要通过专注的冥想和调息技术来达到内心的平静和气的充盈。
中华武术的独特之处在于将外功和内功相结合，使武术者不仅具备了强大的身体素质和技术实力，同时也具备了内心的平静和智慧。
外功和内功的结合，可以使武术者在实战中不仅拥有出色的技术表现，还能在心理上保持镇定和自控，对抗逆境和压力。
为了将外功和内功结合发挥到极致，武术者需要不断地进行练习和修炼。
他们通常会进行反复的实战模拟和气功练习，同时注重饮食调理和身心平衡，以保持身体的健康和内心的平静。
只有通过长期的刻苦训练和内心的修炼，武术者才能真正掌握中华武术的精髓，将外功和内功发挥到最佳状态。
总的来说，中华武术的外功与内功结合是一门独特的武术体系，它不仅注重技术的掌握和身体的训练，更注重内心的修炼和气的调节。
中华武术是一门同时强调外在技术和内在修炼的武学，它的独特魅力在于将身体和心灵相统一，实现内外的和谐统一。
只有将外功和内功结合发挥到极致，武术者才能真正领悟到中国武术文化的博大精深，体会到武道的真谛。
内功与外功之区别
练 ， 难 自不 待 言 。 意 志 坚 强 ， 体 壮 健 ， 其 若 身 而
其 人 又 具 夙 慧 者 ， 此 最 为相 宜 ， 内 功 固 重 练 因 于 １ 生也 。 吾１
— —
则 此 等 功 夫 ， 全 失 其 效 用 。 则 非 但 足 以 杀 完 攻
摘 自薛 颠 《 林 内功 秘 传 》 少
’
『
可 洞 坚 壁 。余 亦 类 是 。避 重 就 轻 之 心 理 ， 人 固 人 皆 有 者 也 。 至 若 内 功 ， 殊 不 易 言 成 ， 层 则 一
进 一 层 ， 奥 异 常 ， 之 既 繁 复 难 行 ， 所 费 深 学 而
境 ， 但 拳 打 脚 踢 不 能 损 伤 其 毫 发 ， 刀 劈 剑 非 即
刺 亦 不 能稍 受 伤 害 。 此 而 论 ， 内 功 之 优 于 依 则
时 日 ， 必 数倍 于 外 功 ， 不 能 限期成 功 ， 亦 且 故 人 皆 畏 其 难 而 却 步 矣 。 派 固 勿 论 ， 投 身 少 他 即 林 门 中 者 ，彼 未 始 不 知 少 林 一 派 中 亦 有 精 纯
练 内 功 者 ， 又 何 故 耶 ？ 因 外 功 一 事 ， 习 既 则 学 较 为 便 利 ， 所 费 时 日又 较 短 少 ， 论 所 习者 而 无
为何 种 外功 ， 则 三年 ， 则 一年 ， 可见 效 。 多 少 必 如 练打 马鞍 ， 年 之后 ， 如铁 石 ， 力一 击 ， 三 拳 用
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内功与外功区别
作者：薛颠
来源：《少林与太极》2008年第10期
凡练习武事之人，除各种拳法之外，必兼练一二种功夫以辅其不足。
盖以拳法为临敌时动作之法则，而功夫则为制敌取胜之根本。
若练就功夫而不谙拳法，应敌时虽不免为人所乘，其吃亏尚小；若单知拳法而不习功夫，则动作虽灵敏，要不足以制人，结果必大吃其亏。
故有“打拳不练功，到老一场空”之谚。
此功夫之不可不练也。
功夫之种类，亦繁复众多，不胜枚举，然就大体区分之，则不出乎两种，即外功与内功是也。
外功则专练刚劲，如打马鞍、铁臂膊等，制人则有余，而自卫则不足。
内功则专练柔劲，如易筋经、捶练等法，皆行气入膜，以充实其全体，虽不足以制人，而练至炉火纯青之境，非但拳打脚踢不能损伤其毫发，即刀劈剑刺亦不能稍受伤害。
依此而论，则内功之优于外功，固不待智者而后知也。
且练习武术之人，本以强健体魄却病延年为本旨，学之兼以防毒蛇猛兽之侵凌及盗贼意外等患害，非所以教人尚攻杀斗狠者也。
故涵虚禅师之言曰：“学武技者，尚德不尚力，重守不重攻；唯守斯静，静是生机；唯攻乃动，动是死机。
”练外功者，劈击点刺，念念在于制人，是重于攻，若守则此等功夫，完全失其效用。
攻则非但足以杀人，亦且足以自杀，故谓之死机。
练内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保。
他人来攻，即有功夫兵刀，皆不足以伤我，我亦处之泰然，任其袭击，亦不至于杀人。
则守之一字，其功正大，既能自保，亦正不必再出手攻人，因攻我者不能得志，势必知难而退也，故谓之生机。
然世之学武者，又恒多练习外功，而少见练内功者，则又何故耶？因外功一事，学习既较为便利，而所费时日又较短少，无论所习者为何种外功，多则三年，少则一年，必可见效。
如练打马鞍，三年之后，拳如铁石，用力一击，可洞坚壁。
余亦类是。
避重就轻之心理，固人人皆有者也。
至若内功，则殊不易言成，一层进一层，深奥异常，学之既繁复难行，而所费时日，亦必数倍于外功，且不能限期成功，故人皆畏其难而却步矣。
他派固勿论，即投身少林门中者，彼未始不知少林一派中亦有精纯之内功，顾皆舍此而习外功者，实避重就轻之心理使然也。
至练习内功，略无根基，入手即练，其难自不待言。
若意志坚强，身体壮健，而其人又具夙慧者，练此最为相宜，因内功固重于悟性也。
——摘自薛颠《少林内功秘传》。