浅议我国汉语俗字研究
王昆,《汉语俗字研究》读书笔记
王昆《汉语俗字研究》读书笔记主题：深入浅出，寻根探源王昆的《汉语俗字研究》是一本让我深感震撼的著作。
此书以通俗易懂的语言，深入浅出地揭示了汉语俗字的源流、发展和演变。
通过本书，我不仅对汉语俗字有了更为全面的理解，还对汉语的历史和文化产生了更为深厚的兴趣。
本书的开篇便引人入胜，王昆先生通过对比研究的方法，阐述了俗字与正字的异同。
他指出，俗字与正字并非截然对立，而是存在相互转化的可能。
这一观点让我深感震撼，因为这不仅揭示了语言的动态性和灵活性，也让我对汉字的历史和演变有了更为深入的认识。
在书中，王昆先生还详细解析了俗字的产生原因和演变过程。
他指出，俗字的产生主要是由于人民群众的创造和传承，而这种创造和传承又受到社会文化、生活习惯等多种因素的影响。
同时，他还通过大量的实例，详细介绍了俗字在各种文献中的使用情况，从而展示了俗字在历史长河中的发展轨迹。
我特别欣赏王昆先生的研究方法。
他不仅广泛搜集了各种文献资料，还运用了语言学、历史学、文化学等多学科的知识和方法进行分析和研究。
这种跨学科的研究方法使得本书不仅具有高度的学术价值，还具有很强的可读性。
此外，本书还具有很高的实用性。
通过对俗字的深入研究，我们可以更好地了解汉字的起源、发展和演变过程，也可以更好地理解和使用现代汉语。
同时，本书还为学术界提供了一个全新的视角和方法来研究汉字的历史和文化。
总的来说，《汉语俗字研究》是一本极具价值的著作。
它不仅拓展了我的知识视野，还激发了我对语言文字的热爱和探索。
通过阅读本书，我不仅了解了汉语俗字的奥秘，还领悟到了语言文字在人类生活中的重要作用和价值。
此外，我还深刻体会到了学习和研究语言文字的重要性。
作为一种人类社会的重要文化现象，语言文字不仅是人们交流思想、传递信息的重要工具，还是人类文化传承和发展的重要载体。
通过学习和研究语言文字，我们可以更好地了解人类社会的历史和文化，也可以更好地探索人类社会的未来和发展。
因此，《汉语俗字研究》不仅是一本极具学术价值的著作，也是一本极具教育意义的著作。
俗字研究方法
俗字研究方法俗字是指在汉字中写作非规范字形的字，也可以理解为通俗、常用的字。
俗字的研究方法，是指对这些非规范字形的字进行系统的研究和归纳的方法。
本文将从字形演变、字义演变和激变规律三个方面介绍俗字的研究方法。
一、字形演变俗字的字形演变是指在书写过程中，由于书写者的不同或书写环境的影响，导致字形发生变化的现象。
研究俗字的字形演变，可以从以下几个方面入手：1. 考察异体字：异体字即同一个字的不同写法，可以通过搜集和整理多种异体字，进行对比研究，找出共同点和变化规律。
2. 考察形声字：形声字是指由形旁和声旁组成的字，研究形声字的字形演变，可以探讨形旁和声旁的关系，了解其发展和变化。
3. 考察部首字：部首是组成汉字的基本部件，研究部首字的字形演变，可以从部首的构造和变化角度，推测字形的演变过程。
二、字义演变俗字的字义演变是指在使用过程中，由于社会文化和语言环境的变化，导致字义发生变化的现象。
研究俗字的字义演变，可以从以下几个方面入手：1. 考察古代文献：通过对古代文献的研究，可以了解古代人们对俗字的使用和理解，从而推测字义的演变过程。
2. 考察现代语言使用：通过对现代语言的使用情况进行调查和观察，可以了解俗字在今天的实际意义和用法，从而推断字义的演变过程。
3. 考察语义扩展和缩减：俗字的字义演变常常涉及到语义的扩展和缩减，研究这种扩展和缩减的规律，可以揭示字义演变的一般规律。
三、激变规律俗字的激变规律是指在汉字书写过程中，由于书写速度和书写便利性的要求，导致字形发生急剧变化的现象。
研究俗字的激变规律，可以从以下几个方面入手：1. 考察书写习惯：不同地区和不同个体的书写习惯不同，研究书写习惯的差异，可以了解俗字激变的原因和规律。
2. 考察纸墨工具：纸墨工具的不同使用方式和特点，也会影响俗字的激变规律，研究纸墨工具对字形的影响，可以揭示激变规律。
3. 考察书法风格：不同的书法风格对字形有不同的要求，研究书法风格对俗字的影响，可以了解俗字激变的规律和特点。
中国俗文字学研究导言
中国俗文字学研究导言中国俗文字学是研究中国民间文字的学科，它涉及到中国古代的民间文化、民间信仰和民间生活等多个领域。
俗文字是指中国古代民间所使用的一种特殊的书写形式，与官方的正式文字有所不同。
这种文字形式在中国的农村地区和一些特定的社会群体中广泛存在，具有浓厚的地方特色和独特的文化内涵。
中国俗文字的研究始于20世纪初，当时一些学者开始对这种特殊的文字形式进行了系统的调查和整理。
他们发现，中国的俗文字具有独特的形态结构和书写规则，与正式文字相比存在较大的差异。
俗文字通常用于记录民间故事、传统习俗、宗教信仰和祈福祭祀等内容，形成了一种独特的民间文学体裁。
在中国的农村地区，俗文字常常用于书写家谱、祭祀文献和宗教经典等文献资料。
这些文献资料记录了当地人的族谱和家族历史，同时也反映了他们的信仰、价值观和生活方式。
通过对这些俗文字文献的研究，我们可以了解到中国农村社会的历史演变和文化传承。
俗文字的研究不仅仅是对文字形式的考察，更是对民间文化的深入了解。
通过对俗文字的研究，我们可以了解到中国古代社会的宗教信仰、祭祀活动、婚丧嫁娶等各个方面的民俗传统。
这些传统在中国的农村地区一直延续至今，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。
中国俗文字的研究对于我们了解中国古代农村社会的文化特点和历史变迁具有重要意义。
它帮助我们更加全面地认识中国古代社会的多样性和复杂性，为我们深入了解中国传统文化提供了重要的参考资料。
同时，俗文字的研究也有助于我们保护和传承中国民间文化的丰富内涵，促进中华民族优秀传统文化的传承与创新。
中国俗文字学的研究还面临一些困难和挑战。
首先，俗文字的材料有限，保存较为困难，因此学者们在收集和整理俗文字材料方面面临一定的困难。
其次，由于俗文字的书写规则和形式多样，有时很难准确地解读其含义。
因此，对俗文字的研究需要学者们具备扎实的文字学基础和广泛的民俗知识。
尽管如此，中国俗文字学作为一门新兴的学科，正在不断发展壮大。
关于俗字的研究报告
关于俗字的研究报告摘要：“俗”字是中国汉字中常见的一个字眼，有丰富的语义和语用特征，是中国语言文化中一个重要的元素。
本文对“俗”字的语义特征和语用特征进行了研究。
在语义特征方面，本文通过分析“俗”字在不同语境下的含义，提出了“淳朴”、“追求普遍”、“平庸通俗”等语义特征。
在语用特征方面，本文从“俗”字的修饰方式、修饰对象等方面分析了其语用特征，并简单介绍了“俗”字的文化、历史、演变、语法、用法等方面的研究成果。
关键词：俗字；语义特征；语用特征；文化；历史；演变；语法；用法引言：“俗”字是中国汉字中常见的一个字眼，它的含义非常丰富，并受到了中国文化、历史、语法、语用等方面的影响。
虽然中国文字的意义简练，但每个字都有其特定的语义和语用特征，需要通过深入研究来了解其更为细致的内涵。
本研究主要从“俗”字的语义特征和语用特征两个方面进行了深入研究。
一、“俗”字的语义特征“俗”字的语义特征非常丰富，可以从以下几个方面进行概括：1.淳朴在古代，人们简单朴素的生活方式被称为“俗”，这时，“俗”字所表达的含义就是淳朴。
例如，诗经《蒹葭》中写道：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
”2.追求普遍“俗”字还可以表达一种追求普遍不受特殊约束的含义。
例如，唐代诗人黄巢在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
”这里“俗”字的含义是普遍、通俗，也就是人们追求的普遍。
3.平庸通俗在现代汉语中，“俗”字常常有“浅显、低级的、缺乏高雅或谦虚”的含义。
例如，在《荀子·劝学》中，荀子说：“是故居上不淫，自中不助，敦笃与人交，自此已免矣（免于俗之患）。
”二、“俗”字的语用特征“俗”字的语用特征主要包括修饰方式、修饰对象等方面，具体如下：1.修饰方式“俗”字可以作为单一形式成分，例如“俗人”、“俗气”等，也可以与其他形容词或动词连用，例如“俗世故事”、“庸俗行为”等。
汉语俗字浅议
俗 字研 究是汉 字 学 的重要 组成 部分 。历 史上 最 早 出现 “俗 字 ”这个 词 的是 隋初 颜之 推 的 《颜 氏家 训 ·杂 艺 》 ，他 说 ： “晋 、宋 以来 ，多能 书者 ，故 其时俗 ，递相染 尚，所有部帙，楷正可观 ，不无俗 字，非为大损 。”【１ Ｊ蒋礼鸿先生在 《中国俗文字学 研 究 导 言 》中 明确 指 出 ：“俗 字 者 ，就 是 不 合 六 书 条 例 的 （这 是 以 前大 多数 学 者 的观 点 ， 实 际 上 俗 字 中也 有 很 多 是依 据 六 书原 则 的 ），大 多 是 在 平 民 中 日常 使 用 的 ，被 认 为 不 合 法 的 ， 不 合 规 范 的 文 字 。” 【２ Ｊｌ 因 俗字 一般 流 行于 民间 （社会 各 阶层 都 存 在 ），通 常被 视 为 是 不可 登 大雅 之 堂 的 文 字 ，故 俗字在历代都没能引起学者的充分重视，研 究俗字 的人 更 是寥 寥无 几 。近 些 年随着 传 世文 献 的整理 及 出土 文献 的新 发 现 ，俗 字 材料 日益 增 多 ，俗 字研 究 的重 要 性也 与 日俱增 。俗 字研 究不 仅有 利于 古籍 文 献 的整 理与校 勘 ，同时 也对 汉 字演 变与 汉字 简化 等 问题 的研 究具 有 重要 意义 。
第 ２０卷第 ２期 ２０１ ８年 ４月
辽 宁工业 大学学报（社会科 学版）
Ｊｏｕｍ ａｌ ｏｆ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏ１．２０．Ｎ ｏ．２ Ａ ｐｒ．２０ １ ８
俗字的解释新华字典
俗字的演变过程
要点一
萌芽期
在语言的发展过程中，一些新的词汇 和表达方式逐渐形成并开始流传。这 些新的词汇和表达方式可能来自于民 间或某些特定群体，它们逐渐被更多 人接受和使用。
要点二
发展期
随着时间的推移，这些新的词汇和表 达方式逐渐普及开来，成为语言中常 用的表达方式。在这个阶段，它们可 能仍然保持着原始的形式或意义，也 可能发生了一些变化。
俗字研究涉及到语言学、文学、历史 学、社会学等多个学科领域，需要各 学科领域的学者进行跨学科的合作与 交流，共同推动俗字研究的深入发展 。
俗字研究不仅具有学术价值，还有很 大的实际应用价值。例如，在历史文 献的整理、地方志的编纂、民间文学 的传承等方面，都需要用到俗字研究 的知识和方法。因此，如何将俗字研 究成果应用于实践领域，也是未来研 究的重要方向之一。
文化产业开发
在文化产业开发方面，如影视剧 、文艺演出等，对俗字的运用可 以增加作品的趣味性和生动性。 同时，对于文化产业来说，对俗 字的深入研究和理解也是其内容 制作的重要基础。
THANKS
感谢观看
俗字研究的实际应用与推广
文化遗产保护
对于文化遗产的保护来说，对俗 字的搜集、整理和研究是至关重 要的。通过对历史文献中俗字的 挖掘和分析，可以更好地理解文 化遗产的价值和内涵。
教育普及
在中小学教育中推广俗字知识， 可以帮助学生更好地理解传统文 化和历史。同时，通过学习俗字 ，学生也可以更好地掌握汉字的 音、形、义等方面的知识。
要点三
成熟期
当这些俗字被广泛接受和使用时，它 们可能已经失去了原始的形式或意义 ，成为语言中标准的表达方式。在这 个阶段，它们可能已经融入了正式的 书面语中，也可能仍然保持着口语或 非正式的表达方式。
近十年汉语俗字研究现状及展望
2018年第咖(总第788期)大放f_近十年汉语俗字研究现状及展望陈奕帆(南京师范大学文学院，江苏南京210000)摘要：近十年来，汉语俗字研究主要集中在历代文献的俗字研究、碑刻俗字研究和俗字相关问题的探讨等方面。
在历 代俗字的辑录、历代字书的整理、俗字的辨析考证、俗字的理论探讨等方面都有所进步，但仍存在不少问题。
关键词：俗字研究现状展望近十年以来，俗字研究领域异彩纷呈。
其中既有专书类 著作，又有近千篇相关硕博论文和期刊文献。
研究内容主要 集中在历代典籍文献的俗字研究、碑刻俗字研究和俗字相 关问题的探讨等方面。
这些研究极大地丰富了俗字研究的 内容，从不同的角度推动了俗字研究的整体发展，并且指明 了未来俗字研究的几个方向。
本文将以学位论文及期刊文 献为主，对近十年来的俗字研究状况整。
!、历代典籍文献的俗字研究历代典籍文献的俗字研究是俗字研究一直以来最主要 的一个方面。
对字书、书的研究，所研究的内容不有 的字书、书，《文字》、《玉篇》、《字'、《康熙字典》、《广》等。
其次对敦煌文献中的俗字研究，研 究对象了写有其他古代典籍的写本。
还有对类俗文学作品的研究，研究对象 代及以的^类文献。
以近年来研究 大的三类。
这类文个方面（对所研究典籍专书中俗字的整理和 俗字的 ，有对俗字字的和类。
对历代字书、书的研究 ，的《〈康熙字典〉俗字整 研究》将《康熙字典》中的1300个俗字 整理，了的来，为字书、书、方书、书和 学著作等个方面，将这些俗字类，其笔画、部件、偏旁排列等情况。
还指出《康熙字典》中在大字 以的况。
文了《康熙字典》中的个未 的俗字，总结了这些未 俗字的 。
这类文 有 《〈干禄字书*俗字与敦煌俗字 研究》、的《〈字卷〉俗字研究》、艾东门的《〈广*俗字研究》等。
关于敦煌文献的俗字研究，的陈瑞峰《〈甘肃藏敦煌文献*俗字研究》，该文根据张涌泉先生在《敦煌俗 字研究》中对俗字类型的划分，利用数字化手段采集并整理 了《甘肃藏敦煌文献》中的俗字，将其 了增减、书写变异、正字蜕变、异借用、合文等十一类，在此基础上 制作了相应的俗字表。
浅析《古文字学导论》中的俗字
浅析《古文字学导论》中的俗字作者：陶美玲来源：《文教资料》2012年第34期摘要：汉字系统中存在大量的俗字，唐兰先生的《古文字学导论》是文字学方面的一部重要作品，然而书中也存在大量的俗字。
对俗字的研究虽然比不上古文字那么久远、深厚，但是俗字研究却是文字学的重要领域，对俗字的研究意义重大。
本文将对唐兰先生《古文字学导论》中的俗字进行收集、整理，进而进行分类概括，希望能够对该书中俗字的一些特点作简单的概括总结。
关键词：古文字学导论俗字一、简介唐兰先生仿照顾炎武先生的《音学五书》，将自己有关古文字学的著作命名为《古文字学七书》，其中《古文字学导论》为民国二十三年所写，全书分为上下两编，上编主要是从古文字学的立场去研究文字学，下编则是阐明研究古文字学的方法和规则。
《古文字学导论》是文字学方面一部十分重要的著作，对学习文字学作用至关重大，在阅读该书的过程中，笔者发现里面有许多与规范汉字字形不一的俗字形。
俗字研究是文字学一个必不可少的重要组成部分，因此笔者对该书中的大量俗字进行了收集、整理，并进行了简单的分析，希望可以对文字学的学习有所帮助。
二、定义唐兰先生指出：“其实中国文字既以形体为主，讹变是免不了的，由商、周古文字到小篆，由小篆到隶书，由隶书到正书，新文字总就是旧文字的简俗字。
明以后刻本，俗字渐少，但在词曲小说里还保存着，下层社会也还流行着，一直到现在。
”①作为一种特殊的文字现象，俗字几乎是伴随着文字的产生而产生的，而且一直流行在人们的书写中，既然如此，俗字就应该和正字一样受到应有的重视。
我们研究俗字首先必须要了解俗字的定义，明确了俗字的定义以后才能把握住研究的基本范围，在查阅了相关工具书资料以后发现，对于俗字的定义，各家都有各自不同的表述。
《辞海》（上海辞书出版社1999年版）将“俗字”定义为：异体字的一种，旧称流行于民间的大都形体简化的汉字，别于正字而言，区分正和俗的标准，往往随时代而变迁。
《辞源》（商务印书馆1976年版）定义为：在民间流行的异体字，别于正体字而言。
关于社会上不规范用字的研究报告
关于社会上不规范用字的研究报告1. 引言在当今社会，随着信息技术的快速发展，人们的书写方式也在不断变化。
然而，与此同时，社会上出现了越来越多的不规范用字现象。
本文旨在探讨社会上不规范用字的原因、影响以及可能的解决方法。
2. 不规范用字的原因不规范用字的原因可以从多个方面进行分析。
首先，随着社交媒体的普及，人们越来越倾向于使用简化、缩写和拼音等方式进行书写，这导致了一些规范用字的遗失。
其次，教育水平的不均衡也是不规范用字的原因之一。
一些地区的教育资源有限，导致学生在语文教育方面得不到充分的培养。
此外，一些人对规范用字的重要性缺乏认识，他们可能认为用字规范与沟通无关，从而忽视了正确书写的重要性。
3. 不规范用字的影响不规范用字对社会产生了一定的负面影响。
首先，不规范用字可能导致信息传递的混乱和误解。
当人们使用不规范的拼写或缩写时，接收者可能无法准确理解其意思，这会给沟通带来困难。
其次，不规范用字也会影响人们对个人的印象。
在求职和商务交流等场合，正确的书写能力往往被视为一个人的素质和能力的体现，不规范用字可能会给他人留下不良印象。
此外，不规范用字还可能对语言文化的传承和发展造成一定的阻碍。
4. 解决不规范用字的方法为了解决不规范用字的问题，我们可以从以下几个方面入手。
首先，加强教育力度，提高公众的语文素养。
学校和家庭应该共同努力，培养学生正确书写的习惯。
其次，加强对社交媒体的规范管理。
社交媒体平台可以加强对用户发布内容的审核，对不规范用字进行纠正和指导。
此外，政府和媒体也可以通过宣传和倡导活动，提高公众对规范用字的认识和重视程度。
最后，个人也应该自觉遵守规范用字的要求，提高自身的书写素养。
5. 结论不规范用字是当今社会面临的一个重要问题，它涉及到语言文化传承、沟通效果和个人形象等多个方面。
通过加强教育、规范管理和宣传倡导等措施，我们可以逐渐改变这一现象，提高社会的整体书写素养。
只有每个人都意识到规范用字的重要性，并付诸行动，我们才能共同构建一个书写规范、沟通顺畅的社会。
辨析汉字中的异体字与俗字
辨析汉字中的异体字与俗字汉字是中国传统文化的瑰宝，它们不仅具有丰富的内涵和美感，还承载着悠久的历史和文化传统。
然而，由于历史的演变和地域的差异，汉字中出现了许多异体字和俗字。
在日常生活中，我们常常会遇到这些字，但是很多人对它们的区别和使用并不清楚。
本文将辨析汉字中的异体字与俗字，帮助读者更好地理解和运用这些字。
首先，我们来看看异体字。
异体字是指在形状、结构、笔画等方面有所不同，但音、义相同或相近的字。
这些差异往往源于不同的书写习惯、地域差异或历史演变。
例如，“风”字的异体字有“凤”、“丰”等。
这些字在字形上有所不同，但它们的读音和意义都是相同的。
异体字的存在使得汉字的形态更加多样化，也增添了一定的文化魅力。
然而，由于异体字的存在，也给人们的学习和使用带来了一定的困扰。
在实际应用中，我们应该根据常用字的规范书写方式来使用，并适当了解和学习一些常见的异体字，以便更好地理解和阅读文献资料。
接下来，我们来探讨一下俗字。
俗字是指在汉字中被广泛使用，但在官方规范字典中并未收录的字。
这些字往往是因为民间习惯、方言差异或个人创造而形成的。
例如，“腻”字在官方字典中并未收录，但在日常生活中被广泛使用。
俗字的存在反映了汉字的生命力和适应性，它们往往能够更好地满足人们的实际需求。
然而，由于俗字的使用并不规范，容易引起歧义和误解。
因此，在正式场合和书面文献中，我们应该尽量避免使用俗字，以免给读者造成困惑。
除了异体字和俗字，汉字中还存在一些形状相似但读音和意义不同的字，这就是所谓的“形似字”。
形似字在日常生活中也经常出现，容易引起混淆和误解。
例如，“光”字和“广”字在形状上相似，但它们的读音和意义完全不同。
对于形似字，我们需要通过上下文来判断其具体含义，避免产生歧义。
在学习和使用汉字时，我们应该注重字形和字义的学习，提高对形似字的辨识能力，以免造成理解上的困惑。
总之，汉字中的异体字和俗字是汉字文化的重要组成部分，它们丰富了汉字的形态和内涵。
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浅议我国汉语俗字的产生与发展【内容摘要】汉语作为我国古老的语言艺术，其衍生和发展历来在世界都占据着举足轻重的地位，同样也因其历史悠久而产生了更易于民间交流所使用的“俗字”。
本文通过对我国汉语俗字的产生、发展极其原因的了解，并对其进行了深刻分析探讨，得出了我国汉语俗字的产生及应用确实为汉语文化的传承提供了莫大的便利的结论。
因为，即便汉字拥有稳固的意识形态与发展系统，仍无法完全摆脱语言发展的基本模式，也必须顺应自然的发展规律。
【关键词】汉语俗字；产生；发展;【Abstract】The Chinese as China's ancient art of language, its derivative and development play a decisive role in the world always occupy a position, also because of its long history and produced more easily by the use of the " Chinese folk communication ". This article through to the Chinese character generation, development is extremely understanding of the causes, and has carried on the profound analysis, reached our country Chinese character generation and application of indeed for the Chinese culture inheritance has provided great convenience. Because, even if the Chinese characters has a strong ideology and development system, still unable to completely get rid of the language the fundamental pattern of development, must also conform to the natural development law. 【Keyword】Chinese characters;produce; development;一、前言根据我国唐代颜元孙的《千禄字书》中记载：“汉字分为俗、通、正三体”，说明俗字是一种不能登大雅之堂的浅近字体，其造字方法也并不合乎六书的标准，只能适用于民间的通俗文书和平民百姓的交际使用。
相较于世代相传的正字，俗字可以说是一种威胁和反动，两者也可以视为相辅相成，毕竟“矛盾是对立统一”的，如果没有俗字又何来正字之说呢？二、汉语俗字的产生1、汉语俗字概述随着历史的演变，汉语俗字也在不断的发展和演化。
在秦统一之前，汉字也好，俗字也罢，均没有统一的规范，只是任其自然地发展，字形也很不稳固，同字异体的情况极为普遍。
秦统一后，根据丞相李斯的建议对当时所使用的汉字的形体进行了规范整理，随之，汉语俗字开始逐渐的区分开来，中古以后，楷书发展成为汉字规范字体，相应产生了大量与规范楷书相对应的俗体楷书，据了解，这些俗体楷书被大量的保存在敦煌手写文献中，可以说，敦煌手写文献真是的反映了中古以后汉语俗字传播的轨迹。
2、汉语俗字的产生根据现有资料考证，汉语俗字的产生可以追溯至商代，在当时的甲骨文字当中就已经有了俗体，且裘锡圭先生已经在《文字学概要》（1996年出版）中进行了论证。
因俗字与正字是相应而生的，所以，在不同的历史时期也就有了不同时期的俗字，如王筠在《说文释例·俗体》中所说的一样“累苏而上，一时有一时之俗。
许军所谓俗，秦篆之俗也，而秦篆即籀文之俗，籀文即古文之俗也。
”早期的汉字结构繁杂，难以书写，后人为求书写简便常常以减少笔画或改变偏旁为方法，所以现在的文字常常出现“一字多写”的情况。
如“蠺”字唐代时写作“蝅”，后世演变成“蚕”；而根据意思造字则使得表达词义更加明了，如会意字“歪”。
这些经过删减或变化的字，笔画更为简单，书写更加便利，因其不合六书，而被看做为“俗字”。
最初，这种俗字只流行于市井之中，只用于文书、尺牍，后来经过流传和逐步推广变成了约定俗成的习惯用字，并用于著述文章。
三、汉语俗字的发展1、发展的前锋阶段在汉字的发展历史上，俗字的产生和发展以及流行也经历了几个高潮。
首先是汉代，因隶变而产生的俗字开始广泛流行，因写本已不见，所以只剩碑刻可供后人考证，在顾炎武《金石文字记》的第二卷《孝文皇帝弔殷比干墓文》一碑中的别字就达35个之多，可谓之“不可胜计”；王筠在《说文释例》第六卷中说：“汉碑之存于今者，皆出东汉，其体雅俗杂陈，半不合于六书。
”，而洪适的《隶释》中所收录的碑文基本上也是反映的这些，所以说，汉代碑刻证明，当时的俗字，已经到了高潮迭起的前锋阶段。
2、发展的高潮阶段到了魏晋南北朝时期，俗字的流行与发展已经达到了高峰时期。
行书、草书和楷书的相继流行再加上汉字的大变革，还有国家分裂、语言隔阂等部分客观原因等，为俗字的孳生提供了一定的条件，如北魏江式《上文字表》所言：“世易风移，文字改变。
”。
而根据书法理论中的“五德”要求“变动不居”，即变就要改变笔画等理论，对当时的俗字兴起也提供了一定的动力。
除此之外，东晋时期的王羲之也为俗字的发展做出了不可磨灭的贡献，身为大书法家的王羲之非常喜欢写俗字，且多不讲究偏旁，在《颜氏家训·书证》中就曾记载了王羲之将《左传》中的“陈”写为“阵”。
因为承袭了魏晋南北朝的遗风，加之楷书的推广，隋唐时期通行文字中的俗字成分越来越多。
尽管唐代之前的经典之作多用隶书记载，但仍“杂有俗体”，到了唐代改为楷体后，就算是经典也是俗字满纸了。
如《学林》第一卷中记载：唐明皇不好隶古，天宝三载，诏集贤学士卫包改《古文尚书》从今文，故有《今文尚书》。
今世所传《尚书》，乃《今文尚书》也。
《今文尚书》，多用俗字，如改说为悦，改景为影之类，皆用后世俗书，良因明皇不好隶古，故有司亦随俗卤莽而改定也。
尽管在初唐到中唐时期，朝廷通过国子监立书《说文》《石经》和《字林》等对石经刻立、楷书的书写进行了规范，对刊正文字也取得了一定的成效，但也仅限于作字样书，对俗字的应用和发展仍采取了折衷的态度。
3、发展的持续阶段五代开始，针对《说文》进行了大量的研究，随之，文字学被逐步重视起来。
在研究过程中，许多学者开始提倡复古，在文字方面提出要完全依据《说文》为规范，且“凡《说文》所无者，即为俗字，俗字可治而不可用”。
更甚者，主张“今人用字必如古人”的李从周在其所著的《字通》篇末还附上了纠正82个俗字的附录。
对此，《四库全书总目》评论说“是虽于古有据，而今断断不能行”，可见这种复古的思想是不合乎主流的。
因为唐人刊正文字的影响，再加上文字学、六书学的继承人又做了许多刊正文字的工作，所以，在宋朝以后，俗字虽然得到了一定的应用，但并没有继续产生大量的俗字。
到了清代，《说文》鼎盛一时，提倡“《说文》所无之字便不可用”的观点和认为“矫枉不能过正”的有识之士之间互相博弈，争论不休。
元、明两代在俗字的应用上并没有宋、清两代那样争论不休，但也相继做了一些刊正文字的工作，其主流思想也只是为了规范文字的使用，纠正谬误而已，如元代吴澄著《存古正字序》中说：“苟欲率天下之人而废俗书，复古篆势，固有所不可，惟于世俗通行之字，正其点画之谬讹、偏旁之淆乱，则虽今字而不失古意。
”四、汉语俗字产生的原因1、客观原因（1）社会发展原因随着东汉时期纸张的发明，书写开始便利起来，俗字也就有了其生长的空间，之后文人雅士、学士学者的著书立说、抄写书籍无不以纸张、汉字为媒介。
而在纸张上书写因为笔法不同造成了“书无定体、字无规范”的情况，所以文字形体的改变也是在所难免的，于是，纸张成为俗字泛滥的“温床”。
深究俗字产生原因，社会的动荡就不得不提。
东汉的政权不稳、魏晋南北朝时期的四分五裂均引起了社会的动荡不安，国家都没有正常的秩序了，又何来语言文字统一规范之说呢？而且，各地的地方音不同也造成了“随俗造字”，最终致使俗字的孳生和蔓延。
魏晋和唐宋时期是我国书法、诗歌等艺术发展的鼎盛时期，这个时期的艺术家们为了标新立异而不注重语言文字的规范，随便改字以追求书法艺术等的自我表现，致使了俗字的生成和扩展。
尽管盛唐时期进行了一系列“刊正文字”的举措，也取得了一定的成效，有效地遏制了俗字的泛滥产生，但在安史之乱以后，唐代开始由盛转衰，学风日渐颓废，语言文字的规范也开始遭到破坏。
直至晚唐五代，国家分裂、社会纷乱以致学风败坏，书无定体、字无规范，俗字再度泛滥起来。
宋代以后，随着印刷术的发展，版印书记开始采用正楷字体，并将字限制在了规格相同的活字框架内，经过统一字的形体，有力地推动了语言文字的统一，使得泛滥的俗字再次得到扼制，且宋代开始科举考试制度采用了非常严格的语言文字规范制度，俗字的使用也就日益减少了。
因此，宋代以后所用的俗字大多是东汉至晚唐五代时期生成、应用并传播的。
（2）转写讹传的原因就像盻—盼、宓—虙、夲—本一样，因许多汉字的象形字本质造成了形近易误的性质，自古以来，这在汉字应用中就极为常见，也就是前人所说的“鲁三写而为鱼，虚三写而为虎”的道理。
还有“吴字下不从天”的提出，皆因《三国志·吴志·薛宗传》中写着“无口为天，有口为吴”，于是后世也就有了“从口从天”的理论。
这种以讹传讹，经过约定俗成而流行的客观因素，是不以人的意志为转移的，但其总的发展方向，最主要的因素仍是简便和适应需求等方面，而且，主导俗字的演变和分化也在日益的细化中。
2、主观原因汉语俗字的产生除了社会发展这个客观因素之外，还有俗字使用者自身心理的主观原因，而纵观古今，俗字的创造和使用者的心理因素主要从以下几点出发。
（1）便于书写作为人们日常生活中书面交流的工具之一，对于文字最基本的要求应该是简便易写，这一点，通过甲金文的篆，以及随后的自篆而隶、自隶而楷等，均在生成与演变的过程中不断的简化。
然而，在形成楷体之后，汉字的字体仍然繁杂难写，所以，人们在使用汉字进行书面交流或者著书立说过程中，为了省时省力常常会将笔画繁多的汉字简化，因而构成了俗字。
这一点，可以通过敦煌文献进行考证，如：卆（卒）、関（闗）、兊（兌）等。
（2）明确意义虽然汉字是表意系统的文字，但在汉字的发展过程中，许多汉字的表意性已经减弱，意义也不甚明确。
所以人们在使用或交流时为了增加其表意性而对表意构件进行了调换，或改表声构件为表意构件，或新增表意构件等。