论致橡树木棉意象的选择含义
论致橡树木棉意象的选择含义
[摘要]：《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，创作于1977年3月，是文革后最早的爱情诗。
作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是非常重要的。
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。
诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
它的最大魅力是彰显了舒婷对意象成功的把握和处理。
意象是诗歌传情的载体,是诗歌艺术的魂魄。
意象的丰富性意象是诗歌的基本元素,意象即是“意中之象”,也即渗透了作者主观情意的物象。
这些物象通过组合在一起,完成了诗人情感的表达。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵。
无疑，诗人对于意象的选取所做的创新，是非常成功的，诗人所选择的两个中心意象，是新奇又妥帖的，但为何诗人放弃了众多传统的，深入人心的意象形象，而选用了橡树，木棉作为比喻的对象，需要我们做以深入分析解读。
[关键词]：意象选择橡树木棉文学接受[正文]：诗歌必须用意象表达思想感情，意象自然就成为诗歌的精魂。
诗人往往通过意象的择取与描绘，将诗人内心丰富的情感含蓄地表达出来。
舒婷就是这样一个善于经营意象的高手。
在《致橡树》中，她充分利用意象的象征比喻性和约定俗成性，形象地传达出她对世俗的爱情观的强烈不满，抒写出她对理想爱情的向往与追求。
致橡树 爱情观
致橡树爱情观
摘要：
1.引言：介绍《致橡树》及作者舒婷
2.《致橡树》中的爱情观念：平等、尊重、独立
3.分析诗中的象征意义
4.爱情观的现实意义
5.结论：总结《致橡树》中的爱情观对我们的启示
正文：
《致橡树》是我国著名诗人舒婷创作的一首爱情诗，它传达了一种平等、尊重和独立的爱情观念。
在诗中，橡树和木棉两种植物被赋予了象征意义，分别代表着男性和女性，它们在自然界中各自独立，却又紧密相连，共同成长。
在《致橡树》中，舒婷用诗意的语言描述了橡树和木棉的爱情，他们不是传统的男尊女卑，而是彼此平等，互相尊重。
橡树和木棉在诗中被描绘成两个独立个体，各自有各自的生命力和价值，他们的结合是建立在平等和尊重的基础上的。
这种爱情观念，正是现代社会所倡导的平等、尊重和独立的爱情观念。
此外，诗中的橡树和木棉也象征着男性和女性在爱情中的独立。
在诗中，橡树和木棉各自独立生长，但在风中，他们的枝叶却可以相互摩擦，发出声响。
这表达了一种既独立又相互依赖的爱情观，即在爱情中，男性和女性应该保持自我，但又能相互关爱和支持。
《致橡树》的爱情观对我们有着重要的现实意义。
在现代社会，随着女性
地位的提高，传统的男尊女卑观念已经不再适应社会的发展。
我们需要倡导平等、尊重和独立的爱情观念，这不仅对女性有利，对男性也是有利的。
只有在平等和尊重的基础上，爱情才能真正成为两个人的事情，才能让双方都得到成长和发展。
致橡树采用的比喻意象
《致橡树》是中国诗人舒婷创作的一首现代诗，全诗采用比喻意象，表达了诗人对爱情的独特见解。
其中，主要的比喻意象包括：
木棉树- 代表自我意识和追求独立的精神。
橡树- 代表男性的阳刚之气和坚定不移的信念。
凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰等- 分别比喻那些攀附式的爱情观和单相思式的爱情观。
诗人通过这些比喻意象，传达出自己对于真正爱情的独特理解和价值观。
她认为，爱情不应该只是攀附或者单相思，而应该建立在相互平等、独立和尊重的基础上，共同成长和追求幸福。
这种爱情观在当时的社会背景下具有很强的现实意义和启示作用。
木棉：《致橡树》的重点意象
木棉：《致橡树》的重点意象作者：李娜来源：《文学教育·中旬版》2019年第04期内容摘要：《致橡树》是舒婷的代表作，这首诗歌运用大量的意象表达作者理想的爱情观。
笔者认为理解本首诗歌的突破口是“木棉”，因此拟设计三个教学环节——浅析“意象群”，为“木棉”的形象做铺垫、重点分析“木棉”，理解其中的象征意义、在“木棉”象征意义的启示下，帮助学生树立正确的爱情观和价值观。
这三个教学环节是层层递进，但重心仍放在“木棉”象征意义上，本文也将从两个方面来解析“木棉”的形象，以帮助学生正确理解诗歌的含义。
关键词：《致橡树》教学重点木棉现代女诗人舒婷的代表作《致橡树》是苏教版必修一“向青春举杯”专题中的一首诗歌。
这首朦胧诗最大的特点就是运用多种意象来抒发作者心中理想的爱情观。
因此，要想让学生深入了解这首诗歌，就必须抓住其中的意象进行反复揣摩品味。
但是这首诗歌包含了八个意象，笔者认为，真正的教学重点应该放在“木棉”这一意象上，要让学生明白作者为什么选择“木棉”这一意象而不是其他意象来表达自己的爱情观。
为了完成这个教学重点，笔者设计了以下教学环节。
一.浅析“意象群”，为“木棉”的形象做铺垫“意象”是诗歌的精魂，是客观事物经过主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象，是诗人内心丰富情感表达的载体。
因此，要想让学生深入了解意象的含义，教师就必须从“意象”本身的特点出发，再拓展延伸到象征意义。
舒婷在《致橡树》中创造了八个意象，其中包括“橡树”、“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”、“木棉”。
教师可以利用多媒体展示这些意象的图片，并采用“分小组合作探究”的方法，引导启发学生分析前七个意象，以此为“木棉”的形象做铺垫。
“橡树”是一种高大粗壮的树木，它有着“铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。
”这其实是象征着一位伟岸挺拔、刚强不屈、具有阳刚气概的男性。
这样高大帅气的男性形象，他的身边势必会有各种类型的女性形象。
___《致橡树》诗歌鉴赏
___《致橡树》诗歌鉴赏
致橡树》是___创作的一首优美深沉的爱情诗。
诗中，诗
人以自己化作一株木棉，向橡树表达了自己热烈、诚挚、坚贞的爱情。
诗中所使用的意象中，“橡树”象征着刚硬的男性之美，“木棉”则展现了具有新的审美气质的女性人格。
全诗感情色彩
强烈，又具有清醒的理性思考，蕴含着丰富的社会内涵，令人回味。
这首诗所表达的爱情不仅是纯真、炙热，更是高尚、伟大的。
它像一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观。
诗人认为爱情不能只是表面的虚荣和单调的追求，而应该是真正的平等和奉献。
她不想成为对方的附属品，只是为了衬托对方的形象，而是要和对方站在同等的位置，共同拥有平等的爱情。
这种爱情不是凌逼和挤压对方，也不是两者毫无区别，而是为了共同的根和叶，每一阵风都能引起共同的颤栗。
他们心心相印，没有任何人能听懂他们的话语。
这木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值，他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。
在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和
___气概，豪壮挺拔，锋芒毕露,毫不掩饰地告诉人们她所追求的爱情。
木棉：《致橡树》的重点意象
ii m 木棉:《致橡树》的重点意象®夺娜学教育 2。
19.04_______________________________________________________________________内容摘要:《致橡树》是舒婷的代表作,这首诗歌运用大量的意象表达作者理想的爱情观。
笔者认为理解本 首诗歌的突破口是“木棉”，因此拟设计三个教学环节——浅析“意象群”,为“木棉”的形象做铺垫、重点分析“木 棉”,理解其中的象征意义、在“木棉”象征意义的启示下，帮助学生树立正确的爱情观和价值观。
这三个教学环 节是层层递进，但重心仍放在“木棉”象征意义上，本文也将从两个方面来解析“木棉”的形象，以帮助学生正确 理解诗歌的含义。
关键词:《致橡树》教学重点木棉现代女诗人舒婷的代表作《致 橡树》是苏教版必修一“向青春举 杯”专题中的一首诗歌。
这首朦胧 诗最大的特点就是运用多种意象 来抒发作者心中理想的爱情观。
因此，要想让学生深人了解这首诗 歌，就必须抓住其中的意象进行反 复揣摩品味。
但是这首诗歌包含了 八个意象，笔者认为，真正的教学 重点应该放在“木棉”这一意象上，要让学生明白作者为什么选择“木 棉”这一意象而不是其他意象来表 达自己的爱情观。
为了完成这个教学重点，笔者 设计了以下教学环节。
浅析"意象群”，为“木棉”的形象做铺垫“意象”是诗歌的精魂,是客观 事物经过主体独特的情感活动创 造出来的一种艺术形象，是诗人内 心丰富情感表达的载体。
因此，要 想让学生深入了解意象的含义，教 师就必须从“意象”本身的特点出 发，再拓展延伸到象征意义。
舒婷在《致橡树》中创造了八 个意象，其中包括“橡树”、“凌霄 花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”、“木棉”。
教师可以利 用多媒体展示这些意象的图片，并 采用“分小组合作探究”的方法，引导启发学生分析前七个意象，以此 为“木棉”的形象做铺垫。
《致橡树》中的木棉
《致橡树》中的木棉
王丽华
【期刊名称】《中学语文：教师版》
【年(卷),期】2001(000)009
【摘要】《致橡树》是舒婷的代表作。
现作为新诗中的朦胧诗选入中学课本。
这首诗选取的意象非常新鲜:橡树、木棉。
对于这两个意象怎样理解呢?在课本中的预习提示中对此有解释:“这首诗对橡树男性阳刚气概的赞美和对木棉树女性柔韧气质的刻画,都显示了作者的特有的风格。
”这里说木棉象征女性的柔韧气质,恐怕不准确。
【总页数】1页(P25)
【作者】王丽华
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】G633.33
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爱情与人格：舒婷《致橡树》赏析
爱情与人格：舒婷《致橡树》赏析爱情与人格：舒婷《致橡树》赏析作者：晨雨飞飞飞爱情，是人类生活之树上的鲜花，是人类心灵竖琴的小夜曲。
她以其特有的不可替代的魅力。
成为以表现人类生活、心灵为中心的文学作品的永恒主题。
从古至今，她吸引了多少文人骚客，留下了无数动人的诗篇。
而舒婷的《致橡树》一诗，则是浩如烟海的爱情诗篇中颇具特色的一首。
它以诗人对理想爱情与理想人格的追求的艺术抒写，赢得了人们的广泛赞赏。
从思想上说，诗人在诗的前半部分反处落笔，否定了以奴役一方和牺牲一方为前提的爱情关系。
在诗的后半，诗人正面表现了以双方人格独立、地位平等为前提的、貌分神契、同甘共苦的理想爱情关系。
在这首诗的爱情外观上，涵蕴了追求人格独立、平等、尊严的思想内核，这是一个比爱情更广泛也更深刻的主题。
在表现上，此诗采用拟物手法，把相爱的男女双方物化为橡树和木棉，通篇是女性化身的木棉对爱人化身的橡树述说自己的理想爱情和理想人格。
舒婷诗中木棉与橡树的形象的象征意义，避免了诗人直接表述可能给诗意带来的直白和浅露，使得诗境深曲。
从意象的角度看，《致橡树》一诗主要由伟岸挺拔的橡树和红硕丰满的木棉两组意象组成，它们共同构成了诗篇总体上的象征框架，诗人独立平等的爱情、人格理想正是附丽在这两组意象上表达出来的。
在这两组主要意象之间，诗人又精心选取冰霄花、鸟儿、清泉、险峰、日光、春雨意象，来表现她要否定的依附与奉献的爱情和人格类型；选取刀剑、火炬，寒潮、风雷、霹雳、雾霭、流岚、虹霓等意象，来深化她要正面肯定的独立、平等的爱情和人格追求。
以木棉和橡树为中心的意象群既主体明晰又陆离斑烂，既有统一的基调又色彩缤纷、诗意浓郁。
整首诗呈现主干突出而又层次复杂的立体交叉状态。
因而，这首诗给读者所留下的感觉，就是意思既清楚，可又非三言两语所能说明的。
你可以认为诗人在抒写理想的爱情，但诗中分明又有对独立、平等的人格尊严的着意追求；诗意是单纯的，又是丰厚深邃的。
在此，我们引诗人自己的话来概括这首诗的特点，也许是再准确不过了，诗人说：“我简单而丰富，所以我深刻”。
舒婷《致橡树》的意象观其女性意识
舒婷《致橡树》的意象观其女性意识舒婷以全新的女性感受和细腻多情的女性笔致，建构了一系列独特而崭新的意象，运用了对比式意象、比喻式意象和象征式意象的组合，表现了诗人追求独立、平等、自由的理想爱情的女性意识。
致橡树舒婷我如果爱你——绝不学攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，甚至春雨。
不，这些都还不够!我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下;叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依。
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
那么，什么是意象呢?意象是中国古典美学中的核心概念。
《易・系辞传》讲：“立象以尽意。
”①南朝梁刘勰在《文心雕龙》中指出“神用象通，情变成孕”②，并提出“独照之匠，窥意象而运斤”③的思想。
王昌龄在《诗格》中讲“久用精思，未契意象”④。
司空图在《二十四诗品》中看到了“意象欲出，造化已奇”。
宋元评论家则把“意象说”中的“意”与“象”表述为“情”与“景”，主张“景在情中”，“情在景中”，“景无情不发，情无景不生”。
古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象;意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。
一、女性要掌握自己的生命首先作者创造了木棉和橡树这两个独特新颖的主体意象，以木棉向橡树倾述心声贯穿全诗。
主体意象是指在一首诗整体意象中具有核心作用的那个意象。
橡树是世界上最大的开花植物，它是一种呈塔状树形的高大结实的树木，西方人觉得橡树是壮悍强大的象征，德语就有谚语说“一掌推不倒一棵橡树”。
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作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地
位是非常重要的。
舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个
人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。
诗人别具一格地
选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的
感情蕴在新颖生动的意象之中。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、
而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的
心弦。
它的最大魅力是彰显了舒婷对意象成功的把握和处理。
意象是诗歌传情的载体,是诗歌艺术的魂魄。
意象的丰富性意象是诗歌
的基本元素,意象即是“意中之象”,也即渗透了作者主观情意的物象。
这
些物象通过组合在一起,完成了诗人情感的表达。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独
立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新
的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的
花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式
女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人
所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
这是新时代的人格在性爱
观念上对前辈的大跨度的超越。
这种超越出自向来处于仰视、攀附地位
的女性更为难能可贵。
无疑，诗人对于意象的选取所做的创新，是非常成功的，诗人所选择的
两个中心意象，是新奇又妥帖的，但为何诗人放弃了众多传统的，深入
人心的意象形象，而选用了橡树，木棉作为比喻的对象，需要我们做以
深入分析解读。
[关键词]：意象选择橡树木棉文学接受
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诗人往往通过意象的择取与描绘，将诗人内心丰富的情感含蓄地表达出来。
舒婷就是这样一个善于经营意象的高手。
在《致橡树》中，她充分利用意象的象征比喻性和约定俗成性，形象地传达出她对世俗的爱情观的强烈不满，抒写出她对理想爱情的向往与追求。
《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。
橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。
我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。
诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
在中国传统的文学中，以植物拟人的比兴手法是很常见的，梅兰竹菊、松柏、杨柳、以及莲花等等，许多的植物都出现在了古人及今人的诗词文章中，我们耳熟能详的佳句也为数不少。
形容女子，“芙蓉如面柳如眉”，“人面桃花相映红”，“美人如花隔云端”，“清水出芙蓉，天然去雕饰”等等，无一不是将各色鲜花兰草与美人相提并论，力图表现女子的柔美，妩媚。
木棉这种挺拔热情的树木，被称为英雄树，到多见于男性形象中。
而形容男子，基本可分为君子和壮士两种。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，“站时如孤松独立，醉时如玉山将崩”“积石如玉，列松如翠”，“濯濯如春月柳”或是“力拔山河兮，气盖世”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“一夫当关，万夫莫开”。
但这些比喻，基本上围绕着松柏，梧桐，甚至磐石作比，橡树嘛，就不大写了，描写它的诗句，倒也是有的：“碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。
”橡树作为男性形象的代表，在《致橡树》一诗中，尚属首次出现。
橡树作为男性形象的代表，其实是非常合适的。
橡树是世上最大的开花植物；生命期比较长，它有高寿达400岁的。
它抗逆性强，耐干燥、
高温和水湿，抗霜冻和城市环境污染，抗风性强，喜排水良好的土壤，但在粘重土壤中也能生长。
适宜种植于良好、潮湿的泥土及有蔽护的地方，所以经常被种植于公园及花圃中作为填补空隙之用。
它的实用性也非常强，其树皮才可以作为软木来使用，现在各国发动机的缸垫许多采用软木作为原料，另外，软木防潮、防虫蛀，这种纯天然的材料，对人体无任何危害，因此被广泛用于葡萄酒和香槟酒的酒塞生产中，软木墙板及地板产品中。
橡树的这些优秀品质，和中国文化中提倡的男性应具有的：高大威仪，风度翩翩，成熟稳重，吃苦耐劳，粗壮强悍和朴直遒劲，并且聪明睿智。
它既是君子，又是勇士，在传统文化中虽然积淀不深，但和传统男性作为一家之主的形象相比较，却是非常吻合的。
当然，橡树这个形象所具有的意义绝不止于此，它是中西方文化的结合体。
在西方欧美国家，橡树拥有很深厚的文化内涵。
西方人觉得橡树是壮悍强大的象征，被视为神秘之树。
传说这种高大粗壮树木的掌管者是希腊主神宙斯、罗马爱神丘比特以及灶神维斯塔。
传说，在宙斯神殿里的山地森林里，矗立着一棵具有神力的参天栎树（橡树），栎树（橡树）叶的沙沙声就是主神宙斯对希腊人的晓喻。
许多国家皆将栎树（橡树）视为圣树，认为它具有魔力，是长寿、强壮和骄傲的象征。
橡树材质坚硬，树冠宽大，有“森林之王”的美称。
在英国和法国，早期的巫师被称为德鲁伊特。
这个名字来自凯尔特语，意思是“知道栎树（橡树）”。
这些“知道栎树（橡树）”者，属于社会当中最早的一批知识分子，一般担任当地的祭司、教师和法官。
在欧美文化中，栎树（橡树）是力量的象征，与权威相连。
它有着非凡的威仪、特别的气度和神秘的力量。
在德鲁伊特教的祭祀仪式中，栎树（橡树）被作为轴心摆放，象征着男子的睿智；它的果实被视为德鲁伊特教的圣果。
希腊神话中，宙斯的祭司在施行求雨的巫术时，会手持栎树（橡树）枝往圣泉中沾水。
栎树（橡树）粗壮高大，树
冠繁茂，与人的生命相关。
据说，梦见带着栎树（橡树）叶编成的头冠，是成功的征兆。
梦见攀登栎树（橡树），则意味着事业顺利，能有收获。
海涅与歌德，都写过橡树，19世纪俄罗斯画家希施金，他是所谓“巡回展览画派”的代表人物。
希施金一生为树木和森林作艺术写照，被称作“森林歌手”。
希施金常用摇曳多姿的表现手法，着力刻画橡树的外貌特征和独特性格，赞颂它们的艾壮雄伟和坚强刚毅。
由此可见，橡树在西方，是常常与男性的权威、强壮、刚毅、力量等等形象相伴的。
橡树的意象选择是准确而新奇的，选择的理由也显而易见了。
诗人开始创作于70年代末期，当时中国大陆再一次进入一个开放的国际化环境，西方现代文化和现代主义思潮进入了这个封闭了四十来年的东方国家，很快便与60年前的五四新文化时期相呼应。
从19世纪末的早期象征主义到20世纪后期的后现代派，各种西方文学的译介濡染着走上文坛的诗人和作家。
当外来影响与本土文化和作家主体的内在表达需要契合时，外来影响促使本土作家相应的在创作中产生出世界性的因素，既与世界文化现象相关或同步，又具有自身生存环境特点的文学意象。
这些意象不是对西方文学的简单借鉴与模仿，而是以民族自身的血肉经验加入世界格局下的文学，以此形成丰富的、多元的世界性文学对话。
木棉的意象选择与橡树大致相同。
木棉原产地在中国，在诗歌中常有提及：“粤江二月三月来，千树万树朱花开。
有如尧时十月出沧海，又似魏宫万炬环高台。
覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊星有角。
浓须大面好英雄，壮气高冠何落落！”舒婷在诗歌中展现的是一种对情爱关系中个性与自我的维护，是在反叛传统伦理和道德理性的同时确认自己新的理想和追求，在文革刚过去的时候。
这种看来很抒情的个性表达其实也是在萌发中的“现代反抗意识”的显现。
木棉树，被誉为英雄树；木棉花，被赞为英雄花。
选择这种豪壮的树木，也是
对传统的一种叛逆，显示出无畏的英雄气概，展露一种强烈的女性
独立的意识。
在这两个意象的相互关系上，诗人否定了老旧的青藤缠树、花叶依
风的旧的情爱描写模式，将女性看做是男性的附庸；同时也超越了
牺牲自我偏重于给予的互爱原则，而是将真诚、高尚的互爱，建立
在各自独立的位置与人格的前提下。
但“我必须是你近旁的一株木
棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；叶，相触在云
里。
”这种根叶相交的模式在古典文本中也有先例可循。
《孔雀东南飞》
中“东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，
自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
”《长恨歌》中“在天愿作比翼
鸟，在地愿为连理枝。
”这说明，诗人在对传统进行反叛，对旧伦理、
旧观念、旧道德进行否定的同时，也吸取了传统文化中的一些成分
并加以改造，展现在诗歌中，呈现出一种“去其糟粕，取其精华，
创造吸收，中西结合”的完美状态。
[参考文献]：舒婷《致橡树》
中国当代文学史教程主编：陈思和复旦大学出版社
独立姿态背后的价值牴牾——对<致橡树>的互文性再解读罗成
"两棵树"意象的置换变形--《致橡树》原型寻踪
刘骥鹏《山东师范大学报（人文社会科学版）》2004 第6期。