正义资料
以正义之光,照亮你我的资料
以正义之光,照亮你我的资料篇一：正义之光是一个比喻，指的是公平正义像光芒一样明亮、清晰、耀眼，可以照亮人们的内心世界，让人们明确是非善恶，树立正确的价值观。
在人类社会中，正义是非常重要的概念，代表着一种基本的道德价值观，是社会秩序和稳定的基础。
只有当人们明确正义的含义并共同努力去维护它时，社会才能出现公平、公正、公开的局面，人们才能生活在一个和谐、稳定的社会环境中。
正义之光还代表着公正、公平、公开的原则，这种原则是现代社会所倡导的核心价值观之一。
只有当人们遵循公正、公平、公开的原则时，社会才能真正实现平等、公正、人权的目标。
总结起来，正义之光是一个深刻而有意义的概念，代表着公平正义对人类社会的重要性，也提醒人们在现代社会中，要时刻铭记并努力维护正义的价值观。
拓展:正义之光的概念在中国传统文化中也有体现。
比如，在中国的传统哲学中，正义被视为一种基本的道德观念，代表着人们应该遵循的道德规范。
在古代中国，有“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚”的说法，也就是强调人类社会应该遵循正义的原则，才能获得上天的眷顾和大地的滋养。
在现代社会中，正义之光的概念也得到了广泛的认可和应用。
比如，在现代法律制度中，正义之光代表着公正、公平、公开的原则，这也是现代法律制度的核心。
同时，在现代社会中，也有很多的社会活动家、律师、志愿者等，他们在维护正义、推动社会进步方面做出了巨大的贡献。
篇二：正义是人类社会中最基本的价值观念之一。
它是一种正直、公正和平等的特质，旨在确保每个人的权利和尊严得到保护。
在现代社会中，正义成为了一个非常重要的议题，因为它关系到整个社会的公平和稳定。
以下是一些关于正义的资料:1. 正义的定义：正义不仅仅是一种原则，更是一种实践。
它指的是在社会中，每个人都应该受到平等的对待，不受任何形式的歧视。
正义不仅仅是一种理想，更是一种责任，每个人都应该尽力去实现它。
2. 正义的重要性：正义不仅仅是一种道德观念，更是一种至关重要的作用。
政治初二下人教新资料第十课我们维护正义课本活动解析和重点
政治初二下人教新资料第十课我们维护正义课本活动解析和重点1、教材第108页：〔1〕提到正义你会联想到哪些词汇？正气凛然、见义勇为、除恶惩暴、扶危济困、堂堂正正、爱憎分明、正大光明、无私无畏、浩然正气、匡扶正义。
〔2〕认为什么是正义？一个人触犯了法律，应该受到制裁；勇斗歹徒、见义勇为、法官公正无私、为民做主。
2、教材第109页：他们受到的对待是正义吗？为什么？是正义的。
因为，张俊的爸爸和小江作为我国公民在享有合法财产受法律保护的权利的同时，必须履行自己应尽的义务。
国家的建设、人民的幸福离不开税收。
所以《中华人民共和国个人所得税法》是为所有社会成员的利益制定的。
小江的行为侵害了他人的合法财产，所以应制裁。
3、教材第110页：〔1〕老金的工友为什么要帮助他？这种帮助起了什么作用？老金的工友出于同情帮助老金，使他渡过了暂时的困难，但却不能从根本上解决问题。
〔2〕究竟是谁帮助老金一家渡过了难关？这表达了什么精神？通过法律援助，替老张伸张正义。
正义和正义制度，保障了公民的生命和财产安全，有利于个人的生存和发展，从而推动社会的进步，促进紧急增长，使社会趋于稳定和平衡，这表达了正义精神。
4、教材第111页：〔1〕国家为什么要制定这些政策？公平为人们提供了发展的权利和机会，而正义那么可以通过制度的调节来避免严重的社会分化，使得我们的社会健康、持续地发展，最终造福每一个社会成员。
〔2〕制定这些政策表达了什么追求？制定这些政策表达了对公平正义的追求。
5、教材第112页：〔1〕保送为什么要通过综合考试的方式来确定人选？正义和正义制度是面向全体社会成员的，它要求每一个人都必须自觉遵守制定、规那么和程序，以此来维护正义。
〔2〕吴敏得到保送名额会带来什么影响？吴敏得到保送名额是不遵守制定、规那么和撤销的非正义行为，是可耻行为，；会使自觉今后在群体中的威信大大降低，损害了别人的权利和机会，进而危害整个社会，使公正的制定得到拷问。
几种正义理论
普遍主义的思想隐藏于西方政治思想史的整个脉络之中，是自 由主义的特征之一。这与其说是罗尔斯的问题，不如说是自由主 义传统本身存在的倾向。自由主义思想家常常理所当然地认为西 方的自由民主应该为其它民族与国家所接纳，并且成为他们中的 一员。
“社会和经济的不平等应这样安排，使他们在与正义的储 存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；” “ 并且依系于在机会平等的条件下职务和地位向所有人开 放。”——差别原则和机会的（公正）平等原则的结合
罗尔斯的贡献和特色主要体现在差别原则。
在自然条件及自然命运不一样的前提下，权利的平等和机 会的平等是不可能达到真正的民主和平等的。罗尔斯理论的 出发点是力图对不幸者的命运有所关注－－其基本理论的核 心，是力图通过制度性安排，把人的自然命运降临的差异所 产生的后果尽量驱除，同时安排好福利和负担的分配框架， 以使自然差异所造成的社会弱者能够与幸运者分享利益，改 善“最不利者”的处境，缩小他们与其他人的差距。
罗尔斯所理解的自由与平等，终究没有超出西方的自由民主主 义的传统，而自由与平等之间所存在的深刻矛盾，也并没有到 此处得到解决。对于视个人主义为至宝的自由主义者而言，自 由与平等的悖论恐怕将成为永久的难题。
社会主义社会也讲求平等，但是社会主义所追求的平等与西方 自由主义者以个人为基础的平等有本质不同。社会主义赞成个 人的解放与发展，赞成对自我利益的追求和自身价值的实现， 但从不以个人自由为唯一的至上的社会价值。我们的目标是实 现一个物质生活极大丰富、人人各尽所能、按需分配的平等社 会。
迟到的正义资料
迟到的正义资料正义，作为一种普遍追求的价值观念，一直以来都是人们心中的高尚准则。
然而，在生活中我们却常常会遇到迟到的正义，即一些社会问题在得到解决时已经过了很长时间。
本文将围绕迟到的正义这一现象展开探讨，并以具体案例为例进行分析，最后提出一些解决途径。
首先，为了更好地理解迟到的正义，我们需要明确正义的概念。
正义是指对于公平、公正和道义的尊重和实践，具有普遍适用性。
然而，在实际操作中，由于一系列的原因，正义常常并不能及时实现，造成了迟到的现象。
一方面，迟到的正义可能是由于诉讼过程的复杂性和缓慢性所导致的。
在处理一些涉及较为复杂的案件时，诉讼程序的衔接和时间的推移会导致正义的延迟。
例如，在处理一宗复杂的经济犯罪案件时，涉及到的证据和相关的法律程序往往需要很长时间才能完整到位，最终导致正义被迟延。
另一方面，迟到的正义还可能是由于信息不对称和资源分配不均等问题所导致的。
在社会中，信息的不对称和资源的分配不均等是阻碍迟到正义的重要原因之一。
例如，某些弱势群体在维权过程中可能由于缺乏相应的信息和资源，导致正义的获得变得困难，从而造成正义的迟到。
除了以上的原因，迟到的正义还可能受到行政效率低下、法律体系滞后以及舆论引导不当等因素的影响。
这些问题的存在导致了一些原本应该得到及时制裁和补偿的不当行为被推迟，使得正义得不到及时实现。
针对迟到的正义问题，我们可以从以下几个方面进行改进和解决。
首先，应该加强法律体系和司法机构的建设，提高行政和司法效率。
通过加强法庭管理、完善案件审理流程，可以减少正义的延迟。
其次，应该加强社会资源的均衡分配，为弱势群体提供更多的支持。
通过增加法律援助力度、加强社会救助和保障机制，可以使正义更加平等地分配给每一个人。
此外，加强对信息的公开和透明度也是解决迟到正义问题的重要途径。
通过提高信息的公开度，减少信息的不对称，可以使得正义更加公平和及时。
总而言之，迟到的正义是一种存在的现象，但我们应该努力寻求解决的办法。
程序正义与实体正义 浅谈正义
《程序正义与实体正义浅谈正义》摘要：正义起源于在古代落后的生产的条件下，物质资料相对匮乏，生产资料分配不均，造成了人与人之间的利益冲突，阻碍了生产的发展，为了改变那样的状况，社会便产生了对于正义的要求，从正义的起源可见，正义就是来源于对非正义现象的否定，正义约束自由和平等，对它们划定合理的界限，达到最大限度的自由和平等，从而稳定社会秩序，保证社会稳步前进正义是人类社会的价值目标和行动准则，也是人们所不断追求的社会理想。
尤其在现在处于社会结构和社会利益大调整的变革时期，对正义的研究更具有巨大的实践意义。
一、正义的起源正义起源于在古代落后的生产的条件下，物质资料相对匮乏，生产资料分配不均，造成了人与人之间的利益冲突，阻碍了生产的发展，为了改变那样的状况，社会便产生了对于正义的要求。
人类生存和发展需要一定的物质资源基础，而自然资源是有限的，资源的不足必然引起人们对于资源分配问题的关心。
物质条件的匮乏是正义问题产生的客观条件。
在物质资源相对不足和占有不均的情况下，便有可能造成社会中个人或群体的利益冲突，影响了社会的秩序和人们的幸福，正义则是旨在阻止和平衡这些冲突，实现社会的有序发展。
由此可见，正义产生于私有财产出现之后，是一个历史性的概念。
二、正义的概念从正义的起源可见，正义就是来源于对非正义现象的否定。
赫拉克里特说，“如果没有不义，人们就不知道正义的名字。
”正义就是在扰乱人们正常生活秩序的那些非正义的行为中被逐渐认识到和发展起来的。
古罗马法学家乌尔庇安认为“正义乃是使某个人获得其应得的东西的永恒不变的意志。
”强调了正义对于个人应有权利和利益的保护。
在这种对权力的保护中，基本自由的权力更是要求平等不容侵犯，因为基本自由是正义的基础。
只有每个人都享有平等的基本自由权利，才能摆脱他人的束缚，实现对自身价值的追求。
在古希腊思想家柏拉图在他的“国家篇”中写到“我们说：当生意人，辅助者和护国者着三种人在国家里各做各的事情而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
“无知之幕”后的平等与正义-文档资料
“无知之幕”后的平等与正义罗尔斯关于平等与正义的理论多出自于其著作《正义论（A Theory of Justice）》。
而“无知之幕（The Veil of Ignorance）”则是公平和正义理论的一个重要的哲学基础和出发点。
一、理论背景“无知之幕”理论的背景在某种程度上是对社会契约论的继承与发展。
“无知之幕”是建立在一份假定合同（hypothetical contract）的基础上的，并把原则与目标定为“正义”，这也属于社会契约论的范畴。
社会契约论是一个关于正义的政治秩序如何建立的理念，罗尔斯“无知之幕”的理念正是建立在这基础上的，且在传统契约论基础之上做出了一些创造性的发展。
传统社会契约论中，对社会秩序和政治秩序有诸多描述，但对于签订契约过程中的正义并没有特定的标准，标准的缺失不能让契约的合法性和合理性得到充分的保障，不能保证契约签订者是处于一种公平、正义的地位中。
社会契约形成中的意外因素可能成了契约态度的关键因素，环境影响下的个人也无法毫无偏袒地去签订契约。
传统契约论没有为程序制定正义原则，“无知之幕”的观点强调的就是社会契约制定的程序正义。
罗尔斯考虑到了现实中个人成见的因素，把社会契约的制定放到了假设的最理想的情景下，也就避开了意外因素。
传统契约论亦没有强调人们的思维观念和生存经验，罗尔斯将“无知之幕”后的人们设定了正义的追求和必需的经验，使得社会契约的签订者们具有追求正义的动机和能力。
二、“无知之幕”的哲学意义和现实意义原初状态（original position）和“无知之幕”最先由约翰?哈桑伊提出[1]，后由罗尔斯做详尽的阐述。
罗尔斯认为，原初状态是“一种各方在其中都是作为道德人的平等代表，选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态”[2]，目的在于用纯粹程序正义作为理论的基础，“我们必须排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适用于他们自己的利益”，处在社会角色上的个人，必然受自己的基本收入、地位、天生资质等影响，要达到完全的原初状态，就必须在制定社会分配原则之前，将人们置于“无知之幕”之后。
考场作文资料(正义、适应、合作、容貌、心灵)
考场作文资料：正义【名言警句】1、正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在。
--惠蒂尔2、哪里有正义，哪里就是圣地。
--培根3、与正义为友的人，在哪儿都是安全的。
--伊壁鸠鲁4、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
--培根5、正义是第一美德。
如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益?如果人人都正义在握，勇气也就没有了。
--阿格西劳斯二世6、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
--韦伯斯特7、伸张正义，胜于责骂邪恶。
--德国8、在正义的事业中，弱者也能战胜强者。
--希腊9、声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。
--享?乔治【运用思路】正义是与邪恶相对的，正义是人间正气的凝聚，没有正义，世间将是一片黑暗，没有正义，社会将如荒漠般可怕，是正义给了我们战胜邪恶的力量，所以社会需要正义，也呼唤正义。
青少年是祖国的希望，更应该维护正义，歌颂正义，发扬正义。
【精彩素材1】王选，一个日军细菌战受害人的后代，从1995年起，在自己的家乡浙江义乌等地，开始了侵华日军对中国实施细菌战的调查取证工作，于1997年组织浙江、湖南等地的细菌战受害者成立"侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团"，并被推举为团长，代表中国受害者向日本政府提出索赔诉讼。
2002年底，被多家国内媒体及读者评为"年度人物"，央视"'感动中国'十大人物"，评委会给她致的颁奖辞是："她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。
她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。
她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。
"【素材点拨】王选的美在于她始终高举正义之剑，不畏艰难，善良执著，不是为某一个人而是为一个群体乃至一个民族讨还尊严，是她内心强烈的正义之感给了她无穷的勇气和力量，向全世界证明了尊严不可欺，正义必将战胜邪恶。
平等与公平_正义_公正之比较（论文资料）
文 史 哲JOU RNAL O F L IT ERA TU R E,H ISTOR Y AND PH I LO SO PH Y 2004年第4期(总第283期)N o14,2004(Serial N o1283)平等与公平、正义、公正之比较洋 龙(中国社会科学院政治学研究所,北京100732) 摘 要:平等是不同社会主体在一定历史阶段的交往过程中处于同等的社会地位,在社会各领域享有同等权益,履行同等义务的理念、原则和制度。
平等与公平、正义、公正等范畴比较,既相近似,又有不同。
这正是千百年来思想界对之论说不休的原因所在。
在社会结构和社会利益大调整的变革时代,厘清平等与公平、正义、公正之间的关系,富有现实意义。
关键词:平等;公平;正义;公正中图分类号:D081 文献标识码:A 文章编号:051124721(2004)0420145207 平等作为政治学的一个重要范畴,近年来学术界对其进行了较为深入的研究。
然而对平等涵义的界定仍然是见仁见智。
我们认为平等是不同社会主体在一定历史阶段的交往过程中处于同等的社会地位,在社会各领域享有同等权益,履行同等义务的理念、原则和制度。
为了科学地把握平等的涵义,我们试图通过对与平等相近或相似的几个范畴的比较,深化对平等的认识。
一、公平与平等公平,英文为Fairness,它与公正、正义(Ju stice)、平等(Equality)是意思相近的词,许多著作家们对它们的意涵都未予严格区分,许多词典也是在互换的意义上使用这些词的。
公平指“处理事情合情合理,不偏袒哪一方”[1]。
《布莱克法律词典》认为,“公平是指法律的合理、正当适用。
在法学上是指对有关赋予当事人权益的法律事件或争议所作的处理具有持久性”[2](P776)。
人类对公平的关注如同对平等的关注一样悠久。
早在古希腊和古罗马时期人们就把处理人与人之间关系的基本准则纳入公平范畴。
一直到近现代,关于公平的论争始终十分激烈,而且对许多国家的政治经济政策产生过直接的影响。
名人正义的反面事例
名人正义的反面事例我需要一些名人关于诚实的正反面例子谢谢名人关于诚实的正面例子有:曾子杀猪、商鞅立木为信等名人关于诚实的反面例子有:周幽王烽火戏诸侯、翟天临博士事件等1、“曾子杀猪”的故事:曾参(曾子),春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家,是孔子门生中七十二贤之一。
他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚。
一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的孩子吵着要去。
曾参的妻子不愿带孩子去,便对他说:“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃。
”孩子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了。
这话本是哄孩子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了。
不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了。
妻子看到曾参把猪杀了,就说,“我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的,你怎么当真呢。
”曾参说:“孩子是不能欺骗的。
孩子年纪小,不懂世事,只得学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样。
你欺骗了孩子,玷污了他的心灵,孩子就会欺骗你、欺骗别人;你在孩子面前言而无信,孩子就会不再信任你,你看这危害有多大呀。
”2、“烽火戏诸侯”的故事:周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。
五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
令人啼笑皆非的是,周幽王“烽火戏诸侯”的城门,就是商鞅400年后“立木为信”的地方。
3、商鞅立木为信的故事春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。
关于公正的素材简短
关于公正的素材简短1.关于公正的作文素材缅怀马丁·路德·金先生?虽然林肯100年前已经在美国废除了奴隶制度，1955年黑人仍普遍被视为二等公民。
美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一所学校或在许多餐厅里一起用餐。
美国黑人痛恨这种不平等待遇，但多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎·帕克的黑人妇女做了件不可思议的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。
?当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的运输公司，美国民权运动由此爆发。
马丁·路德·金很快领导了这场运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领袖。
在他的领导下，民权运动迅速发展成为大规模反对市、州政府的游行。
全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。
2.以公正为话题的议论文素材100—300字议论文素材之———典型事例1、三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼.按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬.2、张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家.3、达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下.但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家.4、扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役.后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医.5、马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕.6、恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字.这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助.7、郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学.经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》8、江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极.9、一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液.10、南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读.由于他才智过人，很受当时人赞赏.到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波.生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了.这就是“江郎才尽”的出处.江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！11、周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也.12、公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”.这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱.在逆境中他想到了死.但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成.他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》.3.请亲们为我想一下关于社会公平的素材,要5个,越快越好我这儿有【不止5个，你自己选合适的】公平就是给大家同一个起点公平应该成为一个社会的普遍原则公平需要公正和公开一个社会只有公平才能和谐绝对的公平是没有的不公平会造成很多社会问题公平就是指每个人都有发展的机会公平是现代文明进步的尺度公平需要法律的保障实现公平需要全社会的努力名言人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
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《康德、罗尔斯与全球正义》是博格教授围绕全球正义的主题专为中国读者选编的论文集，作者在书中以康德的正义理论为基础，以对罗尔斯正义理论的批判性考察为主线，通过与全球正义理论界颇具影响力的契约论、资源主义和能力进路等的对话和论争，阐明了在全球化时代社会正义理论之发展的可能路径：即全球正义与国内正义之相辅相成和相得益彰，并提出了通过推动在国际和国内两个领域的制度改革，最终实现社会正义的理想。
本书所讨论的问题有助于加深中国学界对西方哲学的理解，能够促进正在中国各地兴起的关于伦理和正义的深入、丰富和广泛的探讨，推动在实现社会正义理想道路上的国际的思想合作。
本文从政治哲学的角度对正义问题进行了思索，在论述了政治哲学的逻辑面向以及价值维度的基础上，在历史语境中对政治正义理论的历史进行了梳理，最后回归实践界度，得出对话的正义必将是动态的。
正义是不可解构的，女神永远手持天平，尽管眼睛可能是蒙着的，也可能是睁开的。
:像刺猬一样，罗尔斯毕生都在求索正义。
罗尔斯那种在正当优先于善的前提下来解决自由主义的一系列事关人之生存与发展的重大问题的进路，其问题在于：自由主义的这些重大的悬而未决的问题都是在对善问题上的冲突与对立，或者说是价值之间的不可通约，而如果仅仅通过对正当性问题的解决而把那些更为根本、也更为重要的“善
权利本位论的自由至上主义者既反对把功利作为唯一价值，也反对社会功利最大化原则。
诺齐克在将权利界定为否定性的边际约束的基础上，提出以获取、转让和矫正为内容的持有正义三原则，从而初步完成了其对资格正义理论框架的建构。
本书围绕着“财产权利能否绝对不可侵犯”的主题，分别对持有正义三原则的理论框架、权利与自由的辩证关系以及最弱意义国家的道德正当性几个问题进行了批判性反思。
权利本位论的自由至上主义者既反对把功利作为唯一价值，也反对社会功利最大化原则。
诺齐克在将权利界定为否定性的边际约束的基础上，提出以获取、转让和矫正为内容的持有正义三原则，从而初步完成了其对资格正义理论框架的建构。
本书围绕着“财产权利能否绝对不可侵犯”的主题，分别对持有正义三原则的理论框架、权利与自由的辩证关系以及最弱意义国家的道德正当性几个问题进行了批判性反思。
本书以公共文化为文化批评的具体对象，通过全球化和民族认同的一些议题，来关注公共文化的核心问题——社会生活的公共性。
不仅涉及直接可见的生活现象，更触及背后的制度分析和批判
她在澄清后冷战时期政治诉求“从再分配到承认”的转折的基础上，强调此前再分配和承认的二维模式已经不足以适应当前全球化背景下“威斯特伐利亚”正义观的去中心化。
她在那些早期著作中处于最突出地位的经济和文化维度旁……
本书所展现的正义理论与大多数其他晚近的由政治哲学发展而来的观点不同，除了对流行的观点更为敏锐外，它更加密切地关注到争议原则所处的社会环境这一关注的焦点赋予理论较少抽象性。
本书所展现的正义理论与大多数其他晚近的由政治哲学发展而来的观点不同，除
了对流行的观点更为敏锐外，它更加密切地关注到争议原则所处的社会环境这一关注的焦点赋予理论较少抽象性。
民主系统，只有当这一制度满足政治正义的基本权利要求，保障所有公民法定的社会生产财富，才是公正的。
在其没有满足这些条件之前，都理应受到批判，谋求改革。
”在有关工作市场政策、税收政策、教育政策、观念和意愿自由的矛盾中产生了对基本原则的讨论：我们如何理解“社会正义”。
在《被证明的不平等》一书中，社会正义理论的基本特征得到了进一步的发展和证明。
该著讨论的是有关平等的理论，对社会不平等的允许是建立在既定的与公共证明相联系的基础之上的。
社会财富的分配和社会正义的要求在具体的政治制度安排中，必须符合正义的基本原则，正义原则应该广泛地体现在现代民主社会的政治、法律、教育和文化体系中
社会正义是20世纪70年代以来当代西方政治哲学所讨论的核心问题，米勒此著在批判综合政治哲学研究的基础上，把正义的三个原则(需要、应得和平等)分别与它们适用的社会关系(团结性社群、工具性联合体和公民身份)结合起来加以探讨
正义不仅是社会制度的首要价值，而且也是公民社会的核心价值之一。
结合二者来思考正义问题，才能够理解制度建设与公民文化之间的对应关系。
所谓制度，就是系统化的规则体系，包括道德、法律、经济、社会生活、文化教育、政治、公共政策以及社会保障等各种领域的规则体系。
这些规则体系，大多与公民的行为之间存在密切的关系。
换句话说，假如人们仅仅从狭窄的视角来看待正义问题，。