孙子兵法：不存侥幸，有备无患，预先“留一手”，临危不慌张
孙子兵法“十字诀”
孙子兵法“十字诀”孙子兵法'十字诀'1、慎孙子曰：兵者，国之大事。
死生之地，存亡之道，不可不察也。
军事是国家的大事，生死存亡系于此，不可轻举妄动，一定要仔细小心思考，对死亡要有敬畏之心，对战争要谨慎。
现实生活中创业一定要谨慎，公司重大战略的决策一定要谨慎。
2、知知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆，对敌我双方的情况都了解透彻，打多少次仗都不会失败。
3、预要进行预测，对敌我双方进行对比，计算敌我双方，进行优劣比较，道、天、地、将、法进行比较。
4、强自强，自己必须强大，以强胜弱，而不是以弱胜强。
做人要积极向上，乐观、脚踏实地、百折不饶、努力学习，成就事业。
当你弱小时周围人坏人多，当你强大时周围人对你都是笑脸。
5、戒成大事者，一定要自律，有自我约束，有信仰、有自省、有自警，戒贪、戒怒、戒忿。
现实生活中不贪心，就不会上当，所有的骗局，都从贪字开始。
6、灵成大事者要灵活，不守旧，要抓住重点，要有节奏感，要快慢、多少、虚实、前后、左右、正反、上下、表实、攻守等相结合。
7、奇以正合，以奇胜。
以正面接敌，以侧面进攻取胜，关键时候要有牌，有奇兵，出奇制胜。
8、心心包含两层意思：一、己方上下同心，人民与君主，士兵与将军，员工与老板上下同心，同德，同欲。
二、攻城为下，攻心为上，从思想上瓦解敌人的斗志。
用最小的代价取得胜利。
9、忍能等待，能忍耐，不能胜利，就要等待，就要忍耐。
三国司马懿能等待，能忍耐，等死了曹操、曹丕、曹睿。
在曹爽时一举夺权，成为魏国权臣，他等了几十年。
10、定平定，军事是手段，胜利是手段，政治才是目的，平定才是目的。
对创业者来说公司成长到成功才是最终的目的。
孙子兵法口诀一览表
孙子兵法口诀一览表
《孙子兵法》是中国古代战争战略最著名的著作，由孙武公公创作。
在书中非常充满着军事智慧，被列为一部古典名著，许多能够指导兵家之经，口诵而被大众传颂，孙武公公用自己的智慧总结了许多“口诀”，被称为“孙子兵法口诀”，以下是奉孙子的口诀：
一、出，待敌虚而入，假令敌强而退，若敌虚而退，贵能则出·
二、以小换大，以避胜于国，以实胜于虚，以虚欺于实。
三、先发制人，后加以统筹，且留有余地藉以待敌。
四、快行有所断，慢行有所进，无论遇何困，勿以骄傲振颤。
五、不防胜未穷，防汝胜平常，此道夫须知，可得勇力量。
六、必求聪明果，无聪不能得，有聪三军就，要准武艺精。
七、舍己从吾，大可常获胜，增添民力量，千古必不息。
从孙子口诀中，人们一目了然地感受到孙子的智慧。
通过这些口诀，孙子给了统帅们一个重要的方针：要主动出击，及时机转瞬息；要以小换大，不致吃亏；要以实胜虚，合理运用计谋；要统筹兼顾，采取灵活策略；要时刻保持清醒，不可半途失败；要紧贴实力，发挥最大作用；要全心全意，努力获得胜利；最后，要深入民间，将士气鼓舞起来，从而实现千古不朽的伟大奇迹。
孙子口诀一目了然，简洁言简意赅，它教会了我们，伟大的英雄才有伟大的事业，勇士的战斗技巧只有对战争运用的智慧才能够取得伟大的成果——就是用孙子口诀所说：“勇力量”。
《孙子兵法》：10条思想精要，处处蕴含人生哲理
《孙子兵法》：10条思想精要，处处蕴含人生哲理1.《孙子兵法》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。
《孙子兵法》讲“计”，不是奇谋巧计，而是计算的计，是现代的SWOT分析，从五事七计中打分，能胜就打，不能胜就不打。
所以孙子不相信以弱胜强，那是小概率事情。
我们经常抱着取巧的心理，认为自己就是那小概率事情的主角，实际上这是无知的表现。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。
2.打得赢，也要算代价。
行动必有代价，战争代价极大。
不要光想着战胜，要算账，值不值得。
数战则民疲，数胜则主骄。
以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。
就像汉武帝穷兵黩武一样。
3.先胜后战，赢了再打。
《孙子兵法》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。
先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜，让自己没有漏洞，然后等敌人出漏洞。
胜负可以预知，但是不能强求。
4.要能等待，能忍耐。
不作死，就不会死。
《孙子兵法》强调战争付出的代价太大，打赢了，杀敌一千自损八百，打输了，有可能国破家亡。
等待在很多时候都是最好的战略。
但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。
我们要有这个认识，一辈子“不作为”也是可以接受的。
因为“作为”的结果可能是死。
这就是无为与有为的平衡，我们要做好“不作为”的最坏打算，目的是等待“有为”的一战而定。
5.一战而定。
胜而不定，则胜利无意义。
胜利是手段，不是目的，目的是平定。
如果打了胜仗都不能平定，百战百胜都没有意义。
况且打胜仗也要付出代价。
孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好保全敌人，收服了归我所有，才是平定天下。
6.以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则。
“以正合，以奇胜”，这是《孙子兵法》经常谈到的话。
奇，读jī，又称余奇，是多出来的部分，就叫预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，出奇制胜。
这叫分战法，是最基本的战术原则，凡作战，一定要分兵。
《孙子兵法》中的十大人生启示
《孙子兵法》中的十大人生启示《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”。
“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
今天择选其中最经典的十句，我们一起来品读一二。
1、千难万难，判断最难原文:故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。
西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。
”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。
成功是偶然的，失败是必然的。
这个认识很重要，不要轻举妄动。
2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利原文:不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。
李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。
先能避害，然后才可趋利。
因为利今天没有，明天还可以再图。
而害却可能让我输掉老本，彻底出局。
所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢主要是因为侥幸心理，赌一把。
有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局3、以失败为假设前提来思考原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。
我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
《孙子兵法》精华8句，每逢谋划决策读一读，活出人生大格局
《孙子兵法》精华8句，每逢谋划决策读一读，活出人生大格局读一本好书如同交往一位良师益友，可以让我们看到自己鄙陋的一面，也可以让我们在迷茫时觅得真知灼见。
《孙子兵法》便是这样的好书。
它是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现，被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究，李世民说“观诸兵书，无出孙武（《孙子兵法》作者）”。
如今，它已经走向世界，被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
初读《孙子兵法》，只是仰慕它的声名，出乎意料的是，只读过一遍，便深深的喜欢上了。
它的智慧已然超越了军事的范畴，许多论断广泛适用于工作与生活，它用精炼简洁的语言告诉我们——兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧、大格局。
反复品读《孙子兵法》，每一次都有不一样的收获，特别是这8句话最最耐人寻味，可谓全书精华。
01 知己知彼，百战百胜了解自己，清楚目标，知道尺长寸短，也知道扬长避短，知其为而为，知其不能为而不为，这是人生大智慧。
无效的努力只会徒增烦恼，所以孙武子教导决策者要“校之以计而索其情”，情报工作一定要提前于决策和行动，为此甚至不惜血本用“间”。
“多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
”，信息收集的全面与否，直接影响到事物判断的对与错，只有知己知彼，审时度势，方能不鸣则已一鸣惊人。
02 智者之虑必杂以利害兴一利必有一弊，任何事物都具有两面性。
火能够带给人类光和热，也能够烧毁家园、带给人类悲和痛。
水阴柔顺从，也会变成洪水猛兽。
阴阳相生又相克。
不谋全局者不足以谋一域。
只知其利不知其害，容易掉入陷阱。
只知其害不知其利，容易畏缩不前。
既得其利又避其害，进退有据，可保立于不败之地。
03 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜胜利的前提是处于不败，还没站稳脚跟就想出击目标，跌跌撞撞必然丑态毕露。
运气或是技巧，都不能绝对有效，只有实力更让人信服。
孙子兵法：不存侥幸，有备无患，预先“留一手”，临危不慌张
孙子兵法：不存侥幸，有备无患，预先“留一手”，临危不慌张用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
——《孙子兵法·九变》意思是：用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
现实生活中，充满了各种变故，如果不提前做好充分准备，想好对策，那么，就有可能会被突如其来的打击摧毁，落到山穷水尽的地步。
元世祖时，宗室乃颜意图反叛，元世祖便派大臣伯颜前去探看。
伯颜一向足智多谋，出发前，他料定此行一定凶多吉少，便购买了许多皮衣装在车上。
到了辽东境内，每当进入沿途驿站歇息时，伯颜就把带来的皮衣慷慨地赠给驿站的官吏，博得他们的好感，相处得也很融洽。
到达乃颜驻地后，乃颜设宴款待伯颜一行，为他们接风洗尘，实际上却想伺机扣押伯颜。
席间，伯颜大义凛然地斥责乃颜图谋叛变，大逆不道。
乃颜假意奉承，暗中命手下捉拿伯颜。
伯颜假借酒酣之际脱身，马上安排自己的随从分作三路逃离。
由于沿途各驿站早就受到了伯颜的恩惠，当他们出逃时，每到一处，驿站的官吏就献上快马供他们换乘，帮助伯颜一行人顺利地逃了出来。
可见，凡事预则立，不预则废。
伯颜正是由于在来的时候就跟驿站的官吏搞好了关系，为自己留出了退路，才在危急关头得以平安出逃，使自己和随从性命无忧。
而在实际生活中，不仅是要多留后路，还要从更深层次精心谋划，根据复杂多变的形势，设计多种预案和应对之策，以备不时之需。
具体来讲，包括两个要点。
第一，要在统筹全局，认真分析的基础上，根据不同情况、不同环境、不同对手以及敌我双方力量对比，制定出多种相适应的方案。
第二，要根据形势变化，采用虚实结合等手段，灵活应对突发变故，选择合适的方案。
日本著名的本田汽车公司，首先取得成就从而引人注目的，是本田摩托车。
70年代初，正当本田摩托车在美国市场上走俏时，总经理本田宗一郎却突然提出了东南亚经营战略，打算开发东南亚市场。
《孙子兵法》中的十大人生启示！将你的人生提升一个境界
《孙子兵法》中的十大人生启示！将你的人生提升一个境界《孙子兵法》又名：《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。
一、故善战者，致人而不致于人。
选自《孙子兵法·虚实篇》，致人：使人前来。
【译文】所以，善于作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
二、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
选自《孙子兵法.形篇》。
【译文】胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
三、故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
选自《孙子兵法·九地篇》。
【译文】士卒的心理状态，被包围就会协力抵御，迫不得已就会拼死战斗，陷于危险的境地，就会听从指挥。
四、攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
选自《孙子兵法·计篇》。
在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。
这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。
五、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
选自《孙子兵法·计篇》。
战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
六、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》。
势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
七、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
选自《孙子·九地篇》。
【译文】用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。
八、多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
选自《孙子兵法·计篇》。
【译文】筹划周密，条件充分就能取胜；筹划疏漏，条件不足就会失败，更何况不作筹划，毫无条件呢？我们根据这些观察，谁胜谁负就显而易见了。
孙子兵法智囊：无所不备，则无所不寡，集中兵力是第一原则
孙⼦兵法智囊：⽆所不备，则⽆所不寡，集中兵⼒是第⼀原则读兵法，贵在实践我始终坚信⼀点：学以致⽤，不能到实践中检验的学问都是假学问。
读兵法，也是为了⽤，也能在实践中得到检验。
有⼈就问，你不当兵，不跟⼈作战，怎么⽤兵法，怎么实践？有这样的疑问的⼈，基本上都没有读过《孙⼦兵法》。
《孙⼦兵法》不独是临阵打仗那⼀击，还包括战前准备、战后修功两⼤部分，其中涉及领导学、管理学、运筹学、⼼理学、决策学等⽅⾯的原理和知识。
⼀个⼈在⽣活、⼯作中，少不了领导别⼈或被⼈领导，也免不了⾯对各种问题，想出解决问题的⽅法，站在⼈⽣路⼝做出重⼤决策，等等。
当你碰到这样的问题时，就可以运⽤孙⼦兵法来实践，没必要⾮要去参军打仗。
诸如《孙⼦兵法》中说：⽆所不备，则⽆所不寡。
这就告诉我们，想要所有地⽅都⽐别⼈强，是不可能的。
所谓，“⼈⽆我有，⼈有我优”，只是⼀厢情愿的幻想。
现实情况是，你有的我没有，你没有的我有。
然后，遵循兵法原则，我要做的就是，集中兵⼒把“我有”做到个⼈的极致，⽽不是浪费精⼒去弥补“我⽆”。
三百六⼗⾏，⾏⾏都能赚⼤钱，你想赚钱，不需要每⼀个⾏业都⼲，只需要把⼀个⾏业做精。
贪多求全，只能失于精⼒不⾜。
不要⽼想着⼀下⼦解决所有问题，要先去解决最重要的问题，细枝末节的随它去。
这就是集中兵⼒的做事原则。
然⽽，想想你我的⽣活⼯作，想想你我在做事当中，是否能时时刻刻谨记这个原则，按照这个原则⾏动呢？恐怕没有。
知道容易做到难，读了兵法未必就会⽤兵法，会⽤兵法不代表时时刻刻都会⽤。
为什么要修道保法，要狠⽃私⼼，就在于要时刻保持清醒的头脑，以保证⾃⼰在⾏动中没有违反兵法原则。
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孙子兵法：不存侥幸，有备无患，预先“留一手”，临危不慌
张
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
——《孙子兵法·九变》
意思是：用兵的原则是：不抱敌人不会来
的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵
以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依
靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。
现实生活中，充满了各种变故，如果不提前做好充分准备，想好对策，那么，就有可能会被突如其来的打击摧毁，落到山穷水尽的地步。
元世祖时，宗室乃颜意图反叛，元世祖便
派大臣伯颜前去探看。
伯颜一向足智多谋，出
发前，他料定此行一定凶多吉少，便购买了许
多皮衣装在车上。
到了辽东境内，每当进入沿途驿站歇息时，
伯颜就把带来的皮衣慷慨地赠给驿站的官吏，
博得他们的好感，相处得也很融洽。
到达乃颜驻地后，乃颜设宴款待伯颜一行，
为他们接风洗尘，实际上却想伺机扣押伯颜。
席间，伯颜大义凛然地斥责乃颜图谋叛变，大
逆不道。
乃颜假意奉承，暗中命手下捉拿伯颜。
伯颜假借酒酣之际脱身，马上安排自己的随从
分作三路逃离。
由于沿途各驿站早就受到了伯颜的恩惠，
当他们出逃时，每到一处，驿站的官吏就献上
快马供他们换乘，帮助伯颜一行人顺利地逃了
出来。
可见，凡事预则立，不预则废。
伯颜正是由于在来的时候就跟驿站的官吏搞好了关系，为自己留出了退路，才在危急关头得以平安出逃，使自己和随从性命无忧。
而在实际生活中，不仅是要多留后路，还要从更深层次精心谋划，根据复杂多变的形势，设计多种预案和应对之策，以备不时之需。
具体来讲，包括两个要点。
第一，要在统筹全局，认真分析的基础上，根据不同情况、不同环境、不同对手以及敌我双方力量对比，制定出多种相适应的方案。
第二，要根据形势变化，采用虚实结合等手段，灵活应对突发变故，选择合适的方案。
日本著名的本田汽车公司，首先取得成就
从而引人注目的，是本田摩托车。
70年代初，正当本田摩托车在美国市场
上走俏时，总经理本田宗一郎却突然提出了东
南亚经营战略，打算开发东南亚市场。
此时，本田摩托车在欧美市场形势一片大
好，东南亚则因经济刚刚起步，摩托车消费状
况并不被人看好。
因此，公司大部分人都对本
田宗一郎的决策感到不解。
本田向人们解释道：“美国经济即将进入
新一轮的衰败，把全部精力都放在美国市场，
一旦稍有不测，我们就会损失惨重。
而东南亚
经济已经开始起飞，摩托车市场的巨大潜力很
快就能显现。
只有未雨绸缪，有备无患，我们
才能抓住最好的时机。
”
果然不久之后，美国经济急转直下，许多
产品大量滞销，而东南亚市场上摩托车却开始
畅销。
本田公司由于提前一年已经开始实施品
牌经营战略，所以产品投入后迅速占领了市场。
在很多企业亏损、倒闭的情况下，本田公司未受分毫损失，反而创造了销售额的历史新高。
未雨绸缪，预先“留一手”，可以有效地化解和抵御风险。
不论是在事业的巅峰还是低谷，都要牢记有备无患的策略，这样才能在危机来临时，迅速为自己开拓出新的光明之路。