第1课 孔子与老子
1-1 孔子与老子
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无为而治
政治主张 我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；
（
）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的
状态，这在当时主要反映了 （
）
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求
• 全面理解孔子“礼”的思想
• (1)含义：“礼”指西周时期的等级名 分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做 人要克制自己，使自己的行为符合“礼” 的要求。
• (2)途径：“正名”，即按周礼的制度 把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过 来，达到贵贱有序。
• (3)实质：力图维护奴隶制度。
• (4)评价：这体现了孔子政治思想中保 守的一面。但孔子并没有一味保守，他还 主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政 治。
1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它 违背了社会发展的规律。(根本原因）
2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当 时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不 能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重 视。
3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统 治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
第1课孔子与老子
2005年9月28日前后，为了纪念孔子诞辰2556 年，世界各地举行“2005全球联合祭孔”活动。
孔子学说的影响
（1）孔子思想在当时未受到重视 （2）孔子创立的儒家思想后来成为中国传统 文化的主流；
（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具 有重要影响；
孔子的------思想不能适应春秋时期----的需要
课标要求 了解思想家孔子以及儒家思想的形成。
一、孔子学说
1、“仁” “仁者爱人”
“忠恕” “己所不欲勿施于人”
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
“为政以德”，体察民情，反对苛政刑杀
﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰 ：“为政以德，
譬如北辰，居其所而众星共之。”
二、孔子学说
2、“礼” 周礼
西周时的等级名分制度 “正名”“克己复礼”
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
二、孔子学说
3、鬼神观
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ A.“仁”和“礼” B. “仁”和“德治” C.“克己复礼” D. “忠恕”之道
B
）
3、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，
强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。 这一主张属于( ) A.儒家思想 C.墨家思想
A B.道家思想
D.法家思想
4.以下哪些观点不属于老子的主张 ( A.“无为而治” C.“守静”
敬而远之
﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉 能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知 死？”
【必修三 第1课 孔子与老子 知识提纲
第1课孔子与老子
课标要求：1、识记孔子、老子的思想体系
2、正确评价和对待孔子的思想
3、孔子思想的深远影响
课堂目标落实：
一、孔子的学说
1、
2
3、影响
[合作探究] 你还知道哪些孔子的思想?今天我们应如何对待孔子的思想？
二、老子的学说
1、老子的地位及生平
哲学思想世界本原问题
2、老子的思想辩证法
政治思想
3、影响
[合作探究]
1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
这段文字体现了老子的什么思想？
2、谈谈你对“无为而治”的认识。
高二历史(岳麓版)必修3《第1课 孔子与老子》同步检测
第1课孔子与老子一、选择题1．“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何”。
为此，孔子提出了() A．仁者爱人B．有教无类C．为政以德D．敬鬼神而远之答案A解析材料反映孔子注意人与人之间的关系，而能说明此观点的是“仁者爱人”的社会伦理观，A 项正确；B项是孔子的教化主见，C项是孔子的政治主见，D项是孔子的鬼神观，都与材料信息不符。
2．《论语·颜渊》：“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”下列主见或言论，符合其“礼”的思想的是()A．“君君，臣臣，父父，子子”B．遵循“忠恕”之道C．为政以德D．“己所不欲，勿施于人”答案A解析“克己复礼”是复原周的礼制，事实上就是维护周的等级名分制度。
而B、C、D三项都是孔子“仁”的思想。
3．四川高校教授、中国民俗文化探讨所探讨员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。
”孔子思想中“重人伦”的表现主要是()A．“仁者爱人”B．“克己复礼”C．“为政以德”D．“有教无类”答案B解析“人伦”是指封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。
孔子所说的“克己复礼”就是指遵守西周时的等级制度。
4．《论语·先进》中曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。
”材料中蕴含的思想是()A．以民为本B．人性本善C．反对迷信D．注意现实答案D解析题干材料的意思是：一个人假如对如何与人相处都不清晰、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡之间的关系，概括地说就是要求人们首先要注意现实。
故选D项。
5．子张问仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”对上述材料理解最精确的一项是()A．主见以爱人之心调解与和谐社会人际关系B．主见统治者要有五种道德规范，实施仁政C．主见维护周礼，贵贱有序D．主见教化“有教无类”答案B解析“仁”是孔子思想的核心，材料中“能行五者于天下，为仁矣”，说明统治者要有“五常”，材料中描述的是五种道德规范，不是人际关系，解除A项，C、D两项在材料中没有体现。
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(24张)
（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
高中历史第一单元中国古代思想宝库第1课孔子与老子教案含解析岳麓版必修3
第1课孔子与老子[学习目标]一、孔子的学说1．地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
2．主张(1)核心思想：“仁”和“礼”，要求“仁者爱人”“克己复礼”。
①内容：“仁”：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，遵循“忠恕”之道。
“礼”：要求人们的行为符合“礼”的准则，即西周时的等级名分制度；通过“正名”实现“礼”。
②评价：“仁”有利于调整人际关系，稳定社会秩序；“礼”体现了孔子政治思想中保守的一面。
(2)政治思想：提倡“为政以德”，用“德”教化百姓；也不排除在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
(3)哲学思想：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
(4)教育思想：教育原则上孔子主张“有教无类”；教学方法上主张“因材施教”；学习方法上主张学思结合，鼓励独立思考。
判断正误孔子主张“克己复礼”是为了维护封建制度。
( ×)提示孔子代表的是奴隶主贵族的利益，其主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制而不是维护封建制度。
问题思考材料仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(同“拱”，环绕的意思)之。
——《论语》思考材料反映了孔子的哪些思想？提示“仁”“礼”“为政以德”。
深化理解孔子思想体系体现的人文精神(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
(3)主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。
(4)“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。
3．影响(1)在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视。
(2)汉代大一统后，经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
二、老聃与《道德经》1．地位：老聃即老子，是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。
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学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳
顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语 为政》）
对孔子这段名言，你有什么感想？
讲析：这段名言，用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他
做人、处事、做学问的经验：十五岁时开始立志学习；三十岁时能
自立于世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得了什么是天命；
六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，但不会打
叫「仁」。孔子回答说：「『仁』就是克制自己
的私欲，使自己的行为符合周礼。『仁』是凭自
己自律地实践出来，并不是因别人强迫才做出来
的。如果人人都能做到这一点，整个天下就归顺
于『仁』了。」
•
颜渊又问孔子，究竟按照什么条件才能做
到仁呢？孔子告诉他：「凡是不符合周礼的事情
《非非礼礼论勿勿语视言‧颜，，渊非 非》礼 礼：勿 勿子听 动曰， 。：就是的以不不 行 做符去 动 到合看 就 「周， 不 仁礼凡 去 」的是 做 了言不 。 。论符 」就合 能不周 按去礼 这说的 四，消个凡息方是就面不不去符去做合听，周，就礼凡可
敏而好学，不耻下问。 己所不欲， 勿施于人。 知者不惑，仁者不勇忧者，不惧。 三军可夺帅匹也夫，不可夺志也。 人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。 见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。 知之者,不如好之者, 好之者不如乐之者。 学而不思则罔， 思而不学则殆。
•孔樊子迟问的仁思。想子曰：“爱人。”
•这1厩、句（话核用马心今圈思天）想的焚：话。“来仁子说”退就和，是“自曰礼己：”不“愿伤意人承乎受？的事” 情2不、，问也“不马仁要。”强—加—在《别论人语身·上乡。党凡事站在他人的角 •度子上内贡，容“问：换曰“位仁：”者“思爱有考人一，”言多；而替反别可人对以想苛终一政身想和行！任之意者 这 同乎于就 存？人要异求。”。❖我子”刑恕适们曰杀”度要：； 之忍做“让理道到其，以解恕体下、谅乎三体别点！贴人：己人所；与尊不他遵重欲人他循，坦人“诚勿，忠相求施 待，目主的动：与以别次人调沟整通人际关系，稳定社会秩序
第一单元
中国古代思想宝库
单元学习提示: 1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动 了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因)
时代背景：
政治上：春秋末期，周天子失去“天下共主”
地位，诸侯争霸，旧有的社会秩序被 破坏。出现政在大夫、陪臣执国命， 礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、 庶废嫡。
经济上：井田制瓦解，新的生产工具的出现，
铁器农具出现，牛耕技术的运用。私 有土地制度出现，各国纷纷进行税制 的改革。
孔子档案
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前
551年——公元前479年），年享年代7：3岁。孔子3岁丧父，17
岁方丧官母，，五十生多活岁十时分担惨任淡司。寇孔，子前成曾为先5政后51府担—高任官过前，下4后级7在官9吏55和岁地左
右十仕四途年失之意久，，官其闲目居的家是。推之行后自国孔己籍子的：离政鲁开治鲁主国张，，周然游而列屡国遭达冷
遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。相传孔子有
弟子三千，贤者七十二人.孔简子晚历年：对《诗》《礼》《书》
《易》《乐》《春秋ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ进行了整理，是为“六经”，即儒
家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的
贡献。
《史地记位孔：思子世想家家》/教育 ：“孔家子/长政九治尺理六论寸家，
俗谓“长人”而异之。”
•
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于
一天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子 吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了 黍子。
哀公笑道：“夫子，黍子是用来擦桃子上的毛 的，不是吃的。”
孔子正色地对哀公说：“主公啊，我不是不知 道,但黍米是五谷尊者，是帝王来祭祀天地及宗庙 中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是较低 贱的，祭祀时从来不用。用尊贵的东西去擦拭低贱 的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米 去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我 不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫 子所言，真是妙极了。”
3、“礼”
含义：“克己复礼”做人要是自己的行 为符合“礼”的要求。
表现： “正名”是不按学照礼周,无礼以的立制度矫正 社会等级上秩好序礼。,（则实民质易）使
评价： 体现了孔子思想保守的一面
孔子：思想
《论语‧颜渊》：子曰： “克己复礼为仁。一 日克己复礼,天下归仁 焉。”
•
有一次，孔子的学生颜渊问孔子什么
历史必修三
文化发展历程
历史（Ⅲ）着重反映人类社会思想文化和科学技术 领域的发展进程及其重要内容，共有8个专题。
思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在 漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由 低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。 在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相 互交融，共同发展。了解中外思想文化发展进程中 的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想 文化层面了解人类社会发展的基本特征，是高中历 史学习的基本内容之一。
本模块的学习要点：共有8个专题。 1．中国传统文化主流思想的演变 2．古代中国的科学技术与文化 3．近代中国的思想解放潮流 4．20世纪以来中国重大思想理论成果 5．现代中国的科学技术与文化 6．西方人文精神的起源及其发展 7．近代以来世界科学技术的历史足迹 8．19世纪以来的世界文学艺术
岳麓书社版教材将其整合为六个单元
必修课程----历史（Ⅲ） 【教学建议】
通过学习，了解中外历史上思想文化领域的重 大事件、重要现象及相关人物；学会收集并综合 分析思想文化发展进程中的相关资料，探讨思想 文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认 识人类思想文化发展的多样性，理解和尊重世界 各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖 国传统文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类 思想文化遗产的意识。
破常规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己
的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启 迪。
孔子封号
汉代 封孔子为 “褒成宣尼公” 唐玄宗封孔子为 “文宣王”
宋真宗封孔子为 “至圣文宣王” 元成宗封孔子为“大成至圣文宣王 ” 清世祖封孔子为 “大成至圣文宣王
先师”
说说孔子的名言