明清善书研究综述
浙江明清契约文书研究综述及契约文书研究思路探索
ｎ ａ ｓ ｔ ｉ ｅ ｓ ．Ａｍｏ ｎ ｇ ｓ ｔ ｔ ｈ ｏ ｓ ｅ ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ ｓ ，Ｆ ｕ Ｙｉ ｌ ｉ ｎ ｇ ａ ｎ ｄ ｒａ ｎｇ Ｇｕ ｏ ｚ ｈ ｅ ｎ ａ ｒ ｅ ｔ ｈ ｅ ｍｏ ｓ ｔ ｆ ａ ｍｏ ｕ ｓ ｏ ｎ ｅ ｓ ．Ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ １ ９ ８ ０ ｓ ， ｔ ｈ ｏ ｓ ｅ ｓ ｃ ｈ ｏ ｌ ａ ｒ ｓ ｍａ ｉ ｎ ｌ ｙ ｆ ｏ ｃ ｕ ｓ ｅ ｄ
当时他们 的 目光 主要集 中在徽州 、 福建 等地 的契约文书上 ， 浙 江 的契 约文书仅 被零星提 到。随着研究 的不断深入 ， 一批 浙江 地方契约 文书的专辑 、 图录及相关论述 纷纷面世 。浙江省博物馆藏有大量 的契约文书 ， 目前正在整理 当中。通过对 近年来浙 江 明清契 约文 书的搜集 、 整理 和研究情况 的梳理 回顾 ， 以期 为将来 进一 步研究 提供参 考与借 鉴。并认 为对形式 与 内容 的解
读、 个 案与总体的融合 、 比较 与多元的整合 ， 是研究 契约文书的有效方法 。
［ 关键词 ］ 浙江 ； 明清 契约文书 ； 研究综述 ； 研究方法 ［ 中图分类号】 Ｋ ２ ４ ８ ［ 文 献标 志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ９—１ ９ １ ２ （ ２ ０ １ ３ ） Ｏ １— ０ ０ ３ ９— ０ ６
明代尚书学文献研究
二、清代山东《尚书》学的研究 成果
清代山东《尚书》学的研究成果丰富，其中最具代表性的是桂馥的《说文解字 注》和刘宝楠的《论语正义》。
桂馥的《说文解字注》是一部极富创见的著作，他对《说文解字》进行了深入 研究，并在注释中大量引用了古代文献和字书，为我们理解《说文解字》提供 了重要帮助。同时，桂馥在注释中还注重揭示每个字的意义和用法，以及其背 后的文化内涵，对于我们理解《尚书》的原意及文化背景具有重要意义。
尽管清代山东《尚书》学取得了丰硕的研究成果，但也存在一些问题。首先， 部分学者过于注重考据和注释，而忽略了《尚书》的义理和整体思想。其次， 一些学者缺乏专门的知识背景和研究方法，导致其研究成果存在不少疏漏和错 误。此外，由于受到地域文化的影响，部分学者过于强调山东《尚书》学的独 特性，从而导致其研究视野相对狭窄。
参考内容
本次演示旨在探讨明代吏部尚书的历史背景、职责及其在明朝政治体系中的作 用。通过研究给定的关键词和内容，我们将依次展开相关论述。
明代是中国历史上一个重要的朝代，其政治制度和经济体系都得到了极大的发 展。而在明朝政治体系中，吏部尚书扮演着重要的角色。作为吏部的主管，吏 部尚书负责选拔、任用、考核和奖惩官员，对明朝政治生态产生了深远的影响。
3、关键词三：《尚史》与《通 志》
在明代尚书学文献中，《尚史》和《通志》分别是两部颇具代表性的著作。 《尚史》是明代著名史学家李时中所著，该书以“尚史”为名，强调以史为鉴， 通过对历史事件和人物的评述，为当时的政治统治提供借鉴。《通志》则是明 代著名学者章潢所著，以“通志”为名，旨在通览历代史志，探求历史发展的 普遍规律，为当时的史学研究提供了新的思路和方法。
首先，我们来探讨明代吏部尚书的职责。作为吏部的主管，吏部尚书的职责主 要包括以下几个方面：选拔人才、任用官员、考核政绩和奖惩措施。在选拔人 才方面，吏部尚书需要通过对官员的考核和举荐，选拔出有才能的人充实各级 官职。在任用官员方面，吏部尚书根据官员的能力、经验和政治背景来决定其 职位。同时，吏部尚书还需要对官员的政绩进行考核，并根据考核结果采取相 应的奖惩措施。
明末清初善书风行现象解析
明末清初善书风行现象解析
李为香
【期刊名称】《东北师大学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】2008()2
【摘要】明末清初善书风行于世,从表面上看,它是受到了帝王及士人的倡导而风行起来的。
而从更深的层面看,它既与当时的社会变动、社会矛盾密切相关,又与当时商品经济所造成的道德失控有关,同时它还是三教融合趋势的具体体现。
这一时期
的善书现世功利性加强,适应了几乎所有民众的功利需求而成为人们内心精神世界
的寄托。
另一方面,它是统治者进行劝善教化的一种手段,对传统伦理秩序的极力维护是善书无法摆脱的封建政治情结。
【总页数】5页(P40-44)
【关键词】明末清初;善书;风行原因
【作者】李为香
【作者单位】山东大学宗教科学与社会问题研究所
【正文语种】中文
【中图分类】K248;K249
【相关文献】
1.心性、人性与理性的"劝善书"r——评《理学视域下明末清初话本小说研究》 [J], 何亮
2.论明末清初话本小说的劝善性及其文化背景——以其与善书关系为考察中心 [J],
杨宗红
3.明末清初科技翻译"误读"现象解析 [J], 刘庆元;邹娟娟
4.现象与传播——穆家善书画艺术论 [J], 李惊涛
5.中国善书研究的儒学维度及其困境——兼评吴震《明末清初劝善思想运动研究》[J], 朱新屋;
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近五年明清小说研究述评
204薛 冰：近五年明清小说研究述评近五年明清小说研究述评薛 冰（江苏师范大学 江苏 徐州 221116）【摘 要】近五年明清小说研究一直处于蓬勃发展的繁荣时期，不仅论文数量众多，并且质量上佳，在文本研究方面呈现出多角度的发展趋势，在文化研究方面更是百花齐放，在文献学方面的研究则愈加趋于细致。
【关键词】近五年；明清小说；研究综述中图分类号：I24 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)20-0204-02近五年明清小说研究一直处于蓬勃发展的繁荣时期，相关论文无论是在数量上还是在质量上都不逊色于往年，甚至是在一些方面有了新的突破。
本文将从三个方面简要介绍近五年明清小说的研究情况。
一、多角度的文本研究在文本研究遍地开花的当前形势下，单纯的文本研究难以出新，不少研究者便将目光投向了“副文本”。
近五年，明清小说的“副文本”研究主要集中在书名研究、插图研究及序跋研究这三方面。
首先，在书名研究方面，程国赋著有论文《论明清通俗小说书名的命名特点》。
论文力求通过对明清通俗小说书名命名规律的探究，探寻这一时期通俗小说创作、传播的内在规律及其演变特征。
[1] 除此之外，还有《论明清小说寓意法命名的内涵与特点》《论明清小说书名的广告意义》等论文。
其次，插图作为小说重要的“副文本”，在某种程度上可以理解为一种小说文本的再创作，也具有一定的研究价值。
在这方面讨论得比较深入的论文有《古代小说语-图互文现象初探——以插图本<三国演义>为例》《作为“记忆术”的明清戏曲小说版刻插图中的园林图像制作》等。
除上述两点外，序跋研究也是明清小说研究不可或缺的一部分。
小说序跋一般是用来说明小说的创作宗旨、编排体例及作者的基本情况的，也包括一些对作家作品的评述及相关问题的阐发，非常值得深入研究。
《明清小说序跋中的理论建构》一文就从序跋中的批评性文字入手，认为这些批评性文字构建了当时的小说理论，总结了当时小说的审美创造经验，对当代小说的创作有借鉴作用。
20世纪明清传奇研究综述
戏剧众论韩媛：20世纪明清传奇研究综述20世纪明清传奇研究综述韩媛(山西师范大学山西临汾041000)【摘要】20世纪的明清传奇研究有了重要的成就，主要有汤显祖研究、《桃花扇》研究、《长生殿》研究、李渔及其《闲情偶寄》研究，以及还有一些在研究中需要注意的问题。
【关键词】20世纪明清传奇；汤显祖；《桃花扇》；《长生殿》；《闲情偶寄》中图分类号：J805 文献标志码：A文章编号：1007-0125(2017)15-0013-02明清传奇有大量的作家作品，对其进行研究是一项困 难却有成效的工作，百年来的成效是有目共睹的，以下见 文：一、 汤显祖研究对于汤显祖的研究主要是对汤显祖思想的研究和“临川 四梦”的研究。
“临川四梦”分别是《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》和《牡丹亭还魂记》。
研究者侯外庐1959年在《论 汤显祖剧作四种》中，“仔细考察了汤显祖的《玉茗堂全集》’用来和他有饥有托的曲作相印证，深觉过去人们对汤氏的创 作大都肯定《牡丹亭还魂记》的争取恋爱自由的一点，而把 《邯郸记》、《南柯记》作糟粕看待，是很难认识汤的思想 全貌的。
”他认为，《南柯记》更倾向于内心对光明社会的 期盼，《紫钗记》倾向的是对光明社会来临所需要进行的斗 争。
他在上述文章中，对于这“四梦”还认为，《邯郸记》的梦境意义在于揭露黑恶的社会现状，在揭露出黑暗之后，便力图使人物内心走向虚无的怀疑主义；而其他三梦则主要 是用斗争来解决出路问题，并不是逃避问题。
新时期之后，对汤显祖思想的研究趋向于更广阔的领 域，以使得能对汤显祖个人世界丰富性、复杂性和多变性作 出更为全面的了解。
还有学者认为阳明心学与汤显祖“至情”有一定的关系，这样的文章有左东岭《阳明心学与汤显祖的 言情说》（《文艺研究》2000年第3期）。
同样有认为汤 显祖与道学的文章，如程芸《关于汤显祖研究的“对话批评”》(《戏曲艺术》2001年第2期）。
可见，关于汤显祖思想 的研究已是广开门路了。
明清书籍史的研究回顾
明清书籍史的研究回顾发现了大量丰富的史料。
对于许多研究者而言，要在其他领域取得同等深度和广度的研究可能性却相对较低。
尽管如此，从丹顿的研究方法中，我们可以看到書籍史研究的广阔前景。
書籍不再仅仅是一种载体，而是一个交织着作者、出版商、读者、社会、文化和政治的复杂网络。
書籍在流通中的种种变化和互动，正是理解社会和历史变迁的关键。
这种研究范式的确带给我们更加立体和全面的视角，不仅关注技术发展，更关注書籍在社会中的作用和反响。
回到中国明清时期的書籍史，我们或许可以借鉴这种综合考察的方法。
明清时期，書籍的印刷和流通也经历了许多变革，不仅仅是技术的创新，更是社会结构和文化认知的演变。
書籍是知识的传递者，同时也是社会变迁的见证者。
从南京和福建的出版工业到滿文書籍的出版，从读者群体的变化到家譜印刷，每一个方面都是書籍史研究的潜在主题。
此外，書籍的生命史也是一个值得关注的方向。
書籍的版本变迁、排版的差异、阅读感受的变化，都可能带来不同的文化解读。
同样，关注書籍在社会和文化中的互动，以及对社会变迁的反响，有助于更全面地理解明清时期的历史脉络。
总体而言，書籍史的研究是一个充满活力和可能性的领域。
借鉴世界范围内的研究方法和视角，将有助于深入挖掘中国書籍在历史变迁中的重要角色，为我们理解过去的智慧和洞见提供更为丰富的资源。
找到了豐富的資料。
丹頓的做法提供了一個優秀的方法範例，但同時也讓人意識到書籍史研究的挑戰。
回到明清書籍史的討論，儘管目前該領域仍在發展中，但從前述的歷史書籍史研究發展可以獲得一些建議。
首先，書籍史的研究應該超越技術層面，關注書籍的社會背景和影響。
傳統的書籍史研究通常侧重于技術的發明和版本的珍稀，而忽視了書籍印刷對社會的深遠影響。
明清時期書籍的流通已經超越了以往的時代，這一點值得研究者的重視。
其次，書籍史的研究應該納入多層次的考察，包括作者、出版者、讀者等多個層面。
這種多元的視角可以更全面地理解書籍的生成、流通和閱讀過程。
明清时期书法美学研究
" 明人草书 , 无不纵笔取势 "( 〈霎岳楼笔 谈〉 ) 。他们恃情 " 纵笔 ", 打破了所谓 " 折钗股 " 、 " 屋漏痕 " 、 " 藏头护尾 " 等形式美原则 , 更多地用 露锋、折角 , 甚至束茅代笔 , 以破乱的笔触取胜 , 其 结构支离破碎 , 章法散散乱乱 , 书法作品呈现出 " 纵 横散乱 " 、 " 怪伟 " 的风貌。" 狂草派 " 书法家正是 以这种狂放怒肆的书法境界来抒发个人内心复杂、激 荡、痛苦的情感。 徐谓更是一个突出的代表 , 他仇恨封建礼法 , 要 求个性解放。 " 其字忽大忽小 , 忽草忽楷 , 笔触忽轻 忽重 , 忽乾忽湿。时时使人出乎意外 , 故意地反秩序、 反统一、反谐和。
中国古代佯狂的艺术家不少，可真正如荷兰的梵 高那样发疯，生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的大 家实在不多——徐渭就是这样一个“可怜”的人物。 “公安派”领袖人物袁宏道认为徐渭书法“笔意奔放 如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上”； 又云“不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客 也”。
那字比能能印的杜为 用 样许如靠随书专绝了 途 有多津书时体用变将本 来 官 化 时练门写排。 书 毕 版 候了英， 如 竟体和方馆 会几章果印日， 相个文阁 出十先每刷常当性字体 大年生个， 作正作 那文于， 乱书的人时书现为规为 子法字都候及在文化一 的的， 要种 里用也档普书， 。 人面自没 遍及的官 案 都好己电记应档就方 不多个脑录用案是书 体 识异性， 正 的 记 不 得体来只可打录规， 是 ， ， ，
明清书法中的个性思想
什么是馆阁体?
历史文物研究报告：明清时期古代书画鉴赏心得
历史文物研究报告：明清时期古代书画鉴赏心得简介本文档是关于明清时期古代书画鉴赏的研究报告。
我们将探讨明清时期各类书画作品的特点、流派、艺术风格以及其在当时社会中的重要性。
目录1.介绍2.明清时期古代书画概述3.明代古代书画特点与流派4.清代古代书画特点与流派5.古代书画鉴赏心得6.结论1. 介绍明清时期是中国历史上艺术繁荣的阶段，其中以古代书画尤为著名。
这些艺术作品不仅是当时社会文化的精华，也留下了珍贵而独特的历史遗产。
2. 明清时期古代书画概述明清时期的古代书画种类丰富，包括字帖、山水画、花鸟画等。
这些作品既有宫廷绘画，也有民间绘画，展现了不同社会阶层人们对艺术的追求和表达方式。
3. 明代古代书画特点与流派明代以山水画为主要绘画类型，其特点是注重表现自然景色和意境的凝练。
不同流派如吴门、扬州、四川等都有自己独特的艺术风格和表现形式。
4. 清代古代书画特点与流派清代古代书画更加注重意境的深入和技法的精湛。
其中，八大家是最具代表性的流派之一，他们在传统基础上进行创新，带来了新的艺术实践。
5. 古代书画鉴赏心得通过对明清时期古代书画作品的欣赏，我们可以感受到作者对自然之美、人文之情的表达。
同时，在审美过程中也需要考虑历史背景、艺术技法等因素。
6. 结论明清时期古代书画作品丰富多样，以其独特的艺术魅力吸引着无数人的目光。
通过研究与鉴赏这些作品，我们更加能够了解中国历史文化，并从中获得审美享受与启发。
以上是关于明清时期古代书画鉴赏的研究报告，希望本文能够对读者深入了解该领域并提供有价值的观点和见解。
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明清善书研究综述
作者：张祎琛
作者单位：复旦大学,历史系,上海,200433
刊名：
理论界
英文刊名：THEORY HORIZON
年，卷(期)：2009(8)
被引用次数：2次
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4.游子安善于人同--明清以来的慈善与教化 2005
5.包筠雅明末清初的善书与社会意识形态变迁的关系 1993(16)
6.包筠雅;林正贞;张林;赵世瑜功过格:明清社会的道德秩序 1999
7.橘朴支那思想研究.第二章第一节"通俗道教の经典--太上感应篇解说" 1936
8.吉冈义丰太上感愿篇の作者にっぃて 1951(127)
9.吉冈义丰中国民众の伦理书功过格 1951(127)
10.吉冈义丰道教の研究.第二章.感应篇と功过格 1952
11.泽田瑞穗宝卷の研究 1963
12.泽田瑞穗增补宝卷の研究 1975
13.酒井忠夫功过格的研究 1993
14.酒井忠夫中国善书の研究 1960
15.酒井忠夫增补中国善书の研究上 1999
16.增补中国善书の研究下 2000
17.酒井忠夫朋末清初の社会にぉけゐ大众的读书人と善书·清言.收入《道教の综合研究》 1980
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19.夫马进中国善会善堂史研究 1997
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2.李冰新时期高拱改革研究综述[期刊论文]-河南教育学院学报(哲学社会科学版)2009,28(4)
3.李世红.梁明山国内近三十年湘军制度研究综述[期刊论文]-黑龙江史志2009(13)
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6.吴海丽近二十年来明清西南社会经济史研究综述[期刊论文]-黔东南民族师专学报2002,20(2)
7.段玉明.Duan Yuming论道教善书的当代价值[期刊论文]-宗教学研究2006(3)
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9.肖志刚“汉川善书”探析[学位论文]2007
10.王双彪求善与心怀二意——对齐克果Purity of Heart is to Will One Thing一书的初步研究[学位论文
]2010
1.朱新屋20世纪以来中国善书研究的回顾与展望[期刊论文]-西华师范大学学报（哲学社会科学版） 2014(01)
2.祁志浩明末清初民间慈善事业研究——基于富民阶层的考察[学位论文]硕士 2010
引用本文格式：张祎琛明清善书研究综述[期刊论文]-理论界 2009(8)。