人教版高中历史必修3 3.10课文注释：顾恺之
2019-2020新人教版历史必修3第3单元 第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术
第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术知识点一 汉字与书法艺术1．汉字(1)演变①起源：中国的原始文字被称为“图画文字”。
②成熟：至商朝，汉字已形成完整体系。
③演变：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书。
(2)特点：演变总趋势是由繁到简。
2．书法(1)阶段特征①魏晋以前基本上是自发阶段。
②魏晋时期开始进入自觉阶段，书法成为一种艺术形式。
(2)艺术形式笔墨丹青中国画1．特点：注重写意传神，追求“得意忘形”。
2．种类：人物画、山水画和花鸟画。
3．发展历程1．戏曲的演变(1)起源：中国戏曲从原始的歌舞发展而来。
(2)春秋战国：出现以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。
(3)元代：元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。
(4)明代：戏曲流传甚广，尤其是昆曲。
2．京剧的出现(1)背景①清朝前期：北京戏曲舞台非常活跃。
②乾隆末年：安徽的徽剧戏班进京演出。
③道光年间：形成“徽汉合流”的局面。
(2)形成：徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。
(3)成熟：同治、光绪年间，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。
(4)发展：由北京走向全国各地；民国以来，逐步走向世界。
3．地方戏曲：秦腔、越剧、川剧、粤剧和黄梅戏等。
京剧虽然叫“京剧”，但它并不是以北京的地方戏为主形成的。
它是以南方的徽调、汉调为主，融合吸收其他剧种的优点而形成的史料一①，崇尚道家无为，追求飘逸恬淡的生活境界，这必然反映在书法上是对“韵”的追求②……形成了影响书法一千多年注重内养、雅的审美尺度③。
——刘云鹏《再论书法的时代风格》[解读]①揭示了魏晋时期书法艺术兴起的社会背景；②③反映了这一时期书法的艺术特色。
[思考]根据史料，归纳魏晋时期的书法艺术特点。
这种书法艺术特点形成的时代因素是什么？【提示】特点：追求神韵、意境和风骨。
因素：战乱；权势的斗争；玄学的兴起。
史料二苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度④。
2022高中历史备课素材：顾恺之的《洛神赋图》和《女史箴图》
2022高中历史备课素材：顾恺之的《洛神赋图》和《女史箴图》顾恺之（公元346—407年）字长康，小字虎头。
晋陵无锡人。
东晋时期杰出的人物画家。
他家祖辈差不多上晋朝官吏、书香人家。
顾恺之专门小就博览群书，崭露才华。
他能诗善赋，擅长书法，专门精于绘画，是青年成名的天才艺术家，后人称顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”确实是顾恺之对艺术研究用心致志的精神。
顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神。
笔法如春蚕吐丝，形神兼备。
他的画继承和进展了古代的现实主义的优良传统，打破了往常那种以宗教题材为主的风气，成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。
他的杰作大都散失了，现在储存下来的有《洛神赋图》、《女史箴图》等画卷摹本，一直为历代视如珍宝。
《洛神赋图》是以曹魏大诗人曹植的闻名诗篇《洛神赋》为题材创作的巨幅绢本着色画卷。
曹植是曹操的第二个亲小孩。
曹植和他的哥哥曹丕跟着曹操大破袁绍的时候，得到甄氏女子，曹植喜爱甄氏，曹操却把甄氏许配给曹丕。
一次曹植到京城朝见，得知甄氏已抑郁而死，内心专门难过。
当他在归途中通过洛水时，更激起了他对甄氏的怀恋之情。
追想宋玉所讲的神女故事，作了叙事赋一篇，名《感甄赋》，以后被魏明帝改名为《洛神赋》。
赋中抒发曹植在爱情生活中的感伤情绪。
这是我国古典文学中极为有名的一篇韵文。
顾恺之就以此赋为题材，画成《洛神赋图》。
这幅图的大意是曹植和仆从们在归途中通过长途跋涉，人困马乏，人在舒展身腰，马在地上打滚。
黄昏时节，停歇在洛水边上。
曹植在恍惚中看到了漂亮的洛神。
他和洛神互赠礼物，共登云车，畅叙衷情和遗恨。
待洛神离去，只剩懊恼思慕的曹植，坐着一叶轻舟，面对两支残烛，通宵不眠，浮在洛水上不肯离去。
回到岸上，曹植带着沮丧的表情和无穷的依恋乘上四马盖车，怅惘地返回自己的封地。
《洛神赋图》是一幅题材专门吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植《洛神赋》这一文学佳作，而重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所包蕴的那种真挚的情感。
高二人教版历史必修三第10课
丑
剧中丑行勾脸，而勾画 “三花脸”，面谱与花脸有很 大区别。
丑行又分文丑、武丑。 文丑中又分为方巾丑(文人， 儒生)；武丑，专演跌、打、 翻、扑等武技角色。根据动 物属相，丑属牛，牛性笨， 丑为笨的代名词。但舞台上 的武丑亦叫开口跳，而能说 能跳，表演出活泼伶俐，善 演武功武技的角色，此与牛 的丑笨性又完全不同。
盛唐：张旭、怀素
4、行书
特点——具楷书的规矩和草书的放纵， 是一种最 活跃的书体
东晋王羲之：《兰亭序》
代表
唐 颜真卿 北宋 苏轼 元朝 赵孟頫 明朝 文征明
三、中国画的发展
1、原始社会
新石器时代早期：《鹳鱼石斧图》
2、夏商周以人物肖像为主
战国帛画：《人物龙凤图》《人物御龙图》
3、秦汉时期门类丰富
《夫妇饮宴图》 4、魏晋南北朝，总结绘画理论。提出以形写神
自发阶段 魏晋 自觉阶段
特点：笔画详备、结构形体严整，实用
2、楷书
价值大。
发展：
魏晋：定鼎 钟繇 《宣示表》王羲之《乐毅论》 初唐：欧阳询 《九成宫澧泉铭》
唐代： 盛唐：颜真卿 《多宝塔碑》 步入盛世 晚唐：柳公权 《玄秘塔碑》
3、草书
特点——笔画简约，勾连不断； 线条流畅，任情纵性。
东晋：王羲之、王献之 代表
关汉卿
响当当一粒铜豌豆”。创作杂剧
60余种，保留至今共约18种。
“地也，你不分好歹何为地。 天也，你错勘贤愚枉做天！”
王实甫与《西厢记》
《西厢记》插图
《西厢记》具有
鲜明、深刻的反封
建主题，张生和崔
莺莺始终追求真挚
的感情，爱情已被
置于功名利禄之上。
《西厢记》结尾处，
在中国文学史上第
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导语：顾恺之是东晋非常著名的画家和作家，他被成为中国绘画和书法的鼻祖。
顾恺之博学多识，擅长于山水画和人物画，他的绘画作品注重传神，主张
顾恺之是东晋非常著名的画家和作家，他被成为中国绘画和书法的鼻祖。
顾恺之博学多识，擅长于山水画和人物画，他的绘画作品注重传神，主张以形写神。
山水画在他的纸上浑然天成，人物画在他的画笔下栩栩如生。
根据史书的记载，当时的人称他为三绝，分别是画绝、文绝和痴绝。
《顾恺之三绝》的文言文中，主要写了顾恺之三绝的主要内容，详细介绍了他会被称为三绝的由来。
下面来看一下文章大致的内容。
顾恺之字长康，是东晋无锡人。
顾恺之既有学识又有才气，人们问他关于会稽山的山和水的形状和外貌，顾恺之便说：“千山秀丽，万水争流。
草和树木朦朦胧胧，就像是云朵和彩霞。
”顾恺之非常吃甘蔗，都要先从根部吃起，人们感到好奇，他说这样才会渐入佳境。
顾恺之尤其擅长于绘画，而且画得出神入化。
谢安非常其中他，认为自古以来没有人能跟他比。
每次所画的人状，在当时都是非常有名的。
曾经画裴楷的肖像，在脸颊上加上三根毛，看的人觉得非常有神韵。
顾恺之又十分相信小法术，认为求它必定就能得到。
有人曾经给他一片柳叶来欺骗他：“这是蝉用来遮蔽自己身体的，你用来遮蔽自己，别人就看不见你了。
”顾恺之很高兴，拿它来遮蔽自己的身体，以为别人就看不见他了，所以非常珍爱这片柳叶。
因此，世上的人称他有三绝：才绝、画绝和痴绝。
顾恺之作品有哪些
生活常识分享。
书画艺术
.
甲 骨 文
由于是刀刻 的，所以其 线条多方折， 劲直为主， 同时字体的 结构，长短， 大小都没有 定势。
金文
特点：这种字体多是 铸在青铜器上，故称 为铭文或钟鼎文，也 叫金文。这种字体盛 行于西周。
相传是西周周宣 王太史籀所创，是 一种较为统一的文 字，使用起来较为 方便。
篆书
文字发展到小 篆已经是相当规范， 偏旁有统一的样式， 笔画委婉曲折，粗 细匀称，字形狭长。
Ａ．楷书 Ｂ．草书 Ｃ．小篆 Ｄ．行书
C
王羲之行书书法
天下第二行书——颜真卿的《祭侄稿帖》（摹本）
赵孟頫书法作品
苏轼书法作品
元 赵孟頫
明 文征明 后赤璧赋
三、中国画的起源、演变及特点
时 期 特 点 代表人物及作品
《鹳鱼石斧图》
原始社会
夏商周三代 秦汉时ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 魏晋南北朝 隋唐五代 两宋时期 元明清时期
以人物肖像为主
《人物龙凤图》 《人物御龙图》
《夫妇宴饮图》
门类丰富
绘画理论：以形写神
顾恺之《女史箴图》 《洛神赋图》 展子虔《游春图》 阎立本《步辇图》 吴道子《送子天王图》 张择端《清明上河图》 王冕《墨梅图》、 徐渭《牡丹蕉石图》 郑板桥《墨兰图》
中国绘画的高峰 画学兴起，风俗画为亮点
文人画成就突出：写意画
《鹳鱼石斧图》
这是距今五千年左右的 一幅完整的绘画作品《鹳鱼 石斧图》，绘在一只作为葬 具的陶器表腹面。其神态描 绘得恰当生动。画面色彩单 纯、质朴，构图稳定。但其 描绘及造型的手法，已包含 了远古时代的艺术特征，使 它成为一件罕见的绘画珍品。 代表当时中国绘画的最高成 就.
3、草书
特点——笔画简约，勾连不断； 线条流畅，任情纵性。 代表 东晋：王羲之、王献之 盛唐：张旭、怀素
高中历史：第三单元第10课充满魅力的书画和戏曲艺术课件人教必修3
1、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。 4、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 6、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之失败。2022年1月2022/1/302022/1/302022/1/301/30/2022 7、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。2022/1/302022/1/30January 30, 2022 8、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。2022/1/302022/1/302022/1/302022/1/30
北宋画家张择端《清明上河图》
文人画成就突出，集文学，书法，绘画及篆刻艺术于一体； 文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。 元明清时 最能反映文人画风貌的是写意画。
元王冕《墨梅图》；明徐渭《牡丹礁石图》；清郑板桥《墨兰图》
京剧出现
戏曲 原始歌舞→春秋战国优伶→-元杂剧(戏曲艺术走向成熟) 发展 →明代昆曲→清代京剧
明·徐渭 《牡丹蕉石图》
清·郑板桥《墨兰图》
黄梅戏 川剧
现代篆书
赵 孟 頫 书 法 作 品
山水画与风俗画的区别
性质不同：山水画带有政治色彩， 如隋唐时期展子虔《游春图》、阎立 本《步辇图》 、吴道子《送子天王 图》，反映隋唐社会政治统一。
风俗画带有经济色彩，如北宋张择 端的《清明上河图》反映了北宋商品 经济的发展。
第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术
高中历史必修三第三单元第10课《充满魅力的书画和戏曲艺术》
课标要求：
概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基 本特征和发展脉络；
了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。
一、走进历史--感受中国古代艺术发展的轨迹
（一）汉字的起源和演变
阅读课文思考下列问题1： 中国汉字起源于什么?何时形成完整体系？简述其 演变脉络和趋势。
要注重精神气质。 • 顾隋恺唐之画《家女吸史取箴印图度》、《波洛斯神等赋外图来》美。术风格，创作 • 作展品子。虔《游春图》；阎立本《步辇图》；吴道子
《送子天王图》 • 敦宫煌廷莫画高院窟最的为壁活画跃，，更画是学盛兴极起一。时风。俗画是最大亮 •• 北文点宋人。画家画张择成端《就清明突上出河图，》 集文学，书法，绘画及篆刻艺
明朝昆曲
清朝京剧
研读历史--古代艺术背后的 历史
• 探究：为什么在不同时期，不同的艺术散发出不同的光芒？ • 时代的产物，经济政治社会的影响 • 结论：一定时期的思想文化艺术是一定时期的政治经济的反映。
展望历史：感悟中国艺术的未来
对中国传统艺 术的态度—？—批判继承；创新发展。
1）对中国传统文化要加以珍惜、保护
2）传统文化必须与时俱进，推陈出新
3）让世界了解中国传统文化，走向世界
越是民族的 越是世界
的……
感谢下 载
（一）发展历程
远古时代 • 彩陶画《鹳鱼石斧图》
战国时期 秦汉时代 魏晋时期
隋唐时期 两宋时期
元明清
•• 帛门画类《丰人富物龙，凤（图西》汉和《）人长物沙驭马龙图王》堆，汉绘墓画帛艺术画走；向东成汉熟。 • 魏壁晋画时《期夫妇，宴士饮大图夫》画家总结出许多精辟的绘画理 • 东论晋。顾恺之提出绘画理论“以形写神”，画人物
世说新语顾恺之阅读理解
世说新语顾恺之阅读理解顾恺之作画顾长康①画裴叔则②，颊上益③三毛。
人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。
”看画者寻④之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。
顾长康画人，或数年不点目精⑤。
人问其故，顾曰：“四体妍蚩⑥，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵⑦中。
”（选自《世说新语》）［注释］①顾长康：顾恺之，字长康。
东晋画家。
②叔则：裴楷的字。
③益：增加。
④寻：寻思，回味。
⑤目精：眼睛。
⑥妍蚩：美丽和丑恶。
⑦阿堵：这个。
1．解释下列句中加粗的词语。
（1）人问其故________（2）殊胜未安时________（3）或数年不点目精________2．用现代汉语翻译下面的句子。
裴楷俊朗有识具。
________________________3．从顾恺之的答话中，可体会到他作画的特点是什么？________________________答案：1．（1）缘故、原因。
（2）特别。
（3）有时。
2．（1）裴楷相貌英俊爽朗且有见识才气。
3．他作画注重人物的神采，而不是太重视人物的形态。
（意思相近即可）译文：顾恺之给裴楷画像，在脸颊上增加了三根毛。
有人问其中道理，顾恺之说：“裴楷相貌英俊爽朗，有见识才气，加上这些正是他的见识才气。
”看画的人寻思他的话，觉得增加了三根毛如有神明，大大胜过没加毛的时候。
顾恺之画人，有时几年不画眼睛。
有人问其中原因，顾恺之说：“身体的美丽和丑恶，本来与精妙之处没多大关系，表达神韵的描绘，全在这个眼睛上边。
”。
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课文注释：顾恺之
顾恺之（346—407），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡市）人。
东晋大画家。
他认为，“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。
画人物之所以难，不仅难在不容易掌握人的形象特征，而且更难在不容易表现人的精神面貌。
上面两个实例对我们理解顾恺之“传神写照”的绘画理论很有帮助。
人们常说，眼睛是心灵的窗户。
眉目足以传情，明确地把人的精神、情感规定为艺术的表现对象，并将其置于突出地位，是顾恺之在绘画理论上的一大贡献。
然而，顾恺之并不认为只有眼睛才能传神，他画裴叔则，将其面颊上的三根毫毛画出来，使观者立刻感到“有如神明，殊胜未安时”。
这就是说，画家要观察表现对象，将表现对象的特征真实地再现出来。
“传神写照”的绘画理论，意味着鼓励画家通过探索，来表现人生超脱、永恒的精神境界。
这种绘画理论与魏晋人物品藻和诗文评价的注重神韵是相通的。
以风姿神貌的品评替代先前纯理性重道德伦理的评价，这使顾恺之的画论有了更为重要的审美意义。