二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等
融会贯通的二十四节气与八卦的关系
融会贯通的二十四节气与八卦的关系二十四节气，看似只是简单的二十四个反应季节和物候变化的名称，但如果延伸开去，会发现它与我国传统文化中的许多内容有着联系，是一个融会贯通的文化概念。
那么就让我们来了解，二十四节气与八卦的关系。
二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻对应的节气以此类推。
正月——寅月阳能逐渐上升，气温也开始上升，此时就变成了地天泰卦，下面三爻都是阳爻，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了，万物开始萌发生气，立春是节，雨水是气。
二月——卯月内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮；惊蛰为节，春分为气。
三月——内卦是乾卦；外卦是兑卦到了春天了，节气是清明、谷雨；大陆的气候，这个时候最舒服是清明了，属于春风拂面，天朗气爽的时期，气候处于不冷不热，比较均衡。
这个卦象的外卦是兑卦，兑为泽，内卦是乾卦，乾为天，泽天夬，这个卦象表明了大自然的气象是与我们人类生活息息相关的，也是阳能快要全部上升完的一个阶段。
四月——乾卦节气是立夏、小满。
在这个卦象来看，六爻全是阳爻，也说明阳能到了极点，正是易经中所说的“物极必反”也就是说已经到了极点。
五月——外卦是乾卦；内卦为巽卦节气为芒种、夏至。
这个卦象的外卦是乾卦，乾为天，内卦为巽卦，巽为风，天风姤。
这个卦象的六爻来看，阳气开始减少，最下的初爻变成断画（阴爻），于是有一个节气“夏至”来了。
24节气及星座
立春：每年的2月4日或5日，谓春季开始之节气。
雨水：每年的2月19日或20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。
惊蛰：每年的3月5日或6日，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。
惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。
春分：每年的3月20日或21日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。
我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
清明：每年的4月4日或5日，气温回升，天气逐渐转暖。
谷雨：每年的4月20日或21日，雨水增多，利于谷类生长。
立夏：每年的5月5日或6日，万物生长，欣欣向荣。
小满：每年的5月21日或22日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
芒种：每年的6月5日或6日，此时太阳移至黄经75度。
麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。
夏至：每年的6月21日或22日，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。
小暑：每年的7月7日或8日，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
大暑：每年的7月22日或23日，正值中伏前后。
这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。
立秋：每年的8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。
处暑：每年的8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。
由于正值秋收之际，降水十分宝贵。
白露：每年的9月7日或8日，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分：每年的9月23日或24日，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
寒露：每年的10月8日或9日。
此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。
霜降：每年的10月23日或24日，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。
立冬：每年的11月7日或8日，冬季开始小雪：每年的11月22日或23日，北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。
传统文化常识之24节气
传统文化常识之“二十四节气”一、“二十四节气”形成于中国黄河流域，是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
从地球上看，太阳运行的轨道是一个圆形，古人将之称作“黄道”，并把黄道分为24份，每15度就是一个节气。
二、“二十四节气”具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
附：二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
三、“二十四节气”有的反映四季变化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。
“至”是极、最的意思。
夏至、冬至合称为“二至”。
夏至日太阳直射北回归线，北半球白昼最长；冬至日太阳直射南回归线，北半球白昼最短。
“分”表示平分的意思，春分、秋分合称为“二分”，表示昼夜长短相等；有的反映温度变化：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒；有的反映天气现象：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；有的反映物候现象：惊蛰、清明、小满、芒种。
附：“二十四节气”具体表象1.立春（2月3—5日）：是二十四个节气的头一个节气，其含义是开始进入春天，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始新的轮回。
有吃春饼和春卷的习俗2．雨水（2月18—20日）：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
3.惊蛰（3月5—7日）：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。
我国部分地区进入了春耕季节。
谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”。
“惊蛰一犁土，春分地气通”。
“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙”。
4.春分（3月20—21日）：春分日太阳在赤道上方。
二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等
二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等不知为何，突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来，于是花了点时间开始琢磨起来。
一一对应之后，发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。
自己的思路是，星座是以太阳来划分的，十二地支用来记月也是跟太阳有关，那么两个可以用二十四节气联系起来，至于其他的仔细分辨一下，都能用一个二十四节气联系起来。
悲剧的是对应了大多半的东西后，无意间翻翻书，发现地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中，不过有些资料说法不一。
像是《皇极经世心易发微》中：“地禄乾（戌亥），兌（酉），離（午），震（卯），巽（辰巳），坎（子），艮（丑寅），坤（未申）”其他有些资料中也是这样画图的，将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中，不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。
白羊座：春分~谷雨；金牛座：谷雨~小满；双子座：小满~夏至；巨蟹座：夏至~大暑；狮子座：大暑~处暑；处女座：处暑~秋分；天秤座：秋分~霜降；天蝎座：霜降~小雪；射手座：小雪~冬至；摩羯座：冬至~大寒；宝瓶座：大寒~雨水；双鱼座：雨水~春分。
十二地支与节气子宫：大雪~小寒；丑宫：小寒~立春；寅宫：立春~惊蛰；卯宫：惊蛰~清明；辰宫：清明~立夏；巳宫：立夏~芒种；午宫：芒种~小暑；未宫：小暑~立秋；申宫：立秋~白露；酉宫：白露~寒露；戌宫：寒露~立冬；亥宫：立冬~大雪；八卦二十四山与节气艮宫三山：丑山-大寒，艮山-立春，寅山-雨水；震宫三山：甲山-惊蛰，卯山-春分，乙山-清明；巽宫三山：辰山-谷雨，巽山-立夏；巳山-小满；离宫三山：丙山-芒种，午山-夏至；丁山-小暑；坤宫三山：未山-大暑，坤山-立秋；申山-处暑；兑宫三山：庚山-白露，酉山-秋分；辛山-寒露；乾宫三山：戌山-霜降，乾山-立冬，亥山-小雪；坎宫三山：壬山-大雪，子山-冬至，癸山-小寒。
八卦九宫与十二地支坎宫：全子半丑，艮宫：半丑全寅，震宫：全卯半辰，巽宫：半辰全巳，离宫：全午半未，坤宫：半未全申，兑宫：全酉半戌，乾宫：半戌全亥。
二十四节气概说
二十四节气概说太阳系各大行星运行图古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点并划分出二十四节气。
将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。
二十四节气，它代表着地球在公转轨道上，二十四个不同的位置。
由于地球绕太阳一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一个节气，而每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”这首中国人熟知的“节气歌”，暗含了二十四节气的先后顺序。
一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。
为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。
“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”；“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。
对应节气中最重要的“八节”。
如果八节中再选重点，则是夏至和冬至这“二至”。
冬至时太阳到达最南方，而夏至刚好相反，太阳到达最北方，即古人所谓“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。
至者，极也。
二十四节气刻度线二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一份为一个节气，每个节气有三个候，每个候是五天。
称节气为“气”，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”，称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。
这样，全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”。
日地月运行关系平气在古代，通常将冬至到夏至再到冬至之间的时间段（约365.25日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
二十四节气九宫
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气九宫篇一：八卦九宫口诀二十四节气；从夏至到冬至叫阴宫，排盘逆着排。
从从冬至到立夏叫阳宫，排盘顺着排。
下面是戊含义；在人体是肉、天是云、在地是丘、土制块。
已：相对小点的肉（与戊比），在人体为眼胞、嘴（离宫）、肚脐、肛门、大脑、肠（大小肠），肛门－坎、艮、乾，屎自然界：阳台、垃圾、杂乱、小的土、庭院行为：大脑是思考的，点子多，策划能力强，出主意，花花肠子，中介类工作人物：搞包装的庚：大金、头骨、身上的一切大骨头内脏：肺、大肠、皮毛（肺主皮毛，引申代表）自然界：金属物，道路，石块（大块，不圆润）关卡、阻隔、阻止、困难、高端的技术、被人战胜不了的技术，刀、枪、恶性病人物：工检法辛：小金，颗粒的金牙，耳上的小骨头，内脏：肺、大肠颗粒状的东西－粮食颗粒，小水果（樱桃）钱、手表、手镯－小的金属性的东西，引申为错误、问题××＋辛，××有问题自然界：小路离宫庚辛头部的大骨头长颗粒，头上有包挨着骨头，颅骨有问题，头被金属伤，午年午月午日时伤（填实为应期）南边有两条路（大路和小路）或一条路不平南边路不平，家人头受伤或头有病辛庚辛－牙，有问题，肺有问题戊辛脸上的皮肤有豆，鼻塞，垫过（铁）鼻子，鼻炎，鼻上装钉已庚嘴上受阻，结巴，眼胞受阻，眼睛睁不开已辛嘴上长颗粒，上火，骂人－嘴犯错，起针眼戊庚面瘫，家里南面对着墙角（墙受到阻隔引申为墙角）或墙上挂着金属性的东西，如果做庚性质的生意会挣钱（汽车，金属性的），其它生意不挣钱辛戊（已）牙肿了，戊－大肿，已－小肿庚戊（辛）颅骨长瘤，戊－大瘤，已－小瘤庚戊（辛）做金属性生意挣大钱，辛也为钱镇压法，釜底抽薪法天干－外表地支－内在壬：眼泪，鼻涕，口水，眼（涕、泪、涎、眼），心脏、动脉、尿液、血液自然界：河、湖、水管、水缸、水池、积水的地方、暖气管、流动，动摇不定、聪明、动态的物质，车，代表迷失方向癸：比壬小，类似壬水，也代表涕、泪、涎、眼，小水，只不过用多和少的区别，困难、艰险，在泥泞路里行走，代表迷失方向，智慧壬：壬类似在大海里游泳，迷失方向。
二十四节气表简表
二十四节气表简表中国传统文化中有一个重要的时间单位，那就是二十四节气。
二十四节气是根据太阳在黄道上运行的路径和地球自转的规律而确定的，它们分布在一个年度中，每个节气之间相隔半个月。
二十四节气的确立和应用，体现了中国人民对自然界的周知和深思熟虑，也体现了他们和自然界之间的和谐共生关系。
在此，我们来简要介绍一下二十四节气及其所代表的意义。
春节（立春）是二十四节气中的第一个节气，它标志着冬天的结束和春天的开始。
立春一般在2月4日或5日。
在中国人的日常生活中，立春具有特殊的意义，因为它不仅是春天的象征，还是中国传统节日春节的前夜。
在这一天，人们通常会在家里贴年画、做饭、扫除等等，以迎接新的一年的到来。
立春后的下一个节气是雨水，一般出现在2月18日或19日。
这一天的雨水是一年中降雨最多的时候，也是田地开始潮湿和湖泊开始积水的时候。
雨水的到来标志着寒冬渐渐消退，春天的气息越来越浓。
接下来是惊蛰，一般在3月5日或6日。
惊蛰代表了春雷开始响起，春天的到来更加显著。
在这一天，人们通常会品尝新鲜的春笋，这是中国人迎接春天的传统方式之一。
春分是二十四节气中的第四个节气，一般在3月20日或21日，它标志着昼夜平分，春天正式到来。
春分的到来意味着天气越来越暖和，万物复苏。
同时，它也是我国传统农事活动中的一个重要时刻，比如耕地、播种等等。
接下来是清明，它通常出现在4月4日或5日。
清明作为一个节气，它不仅代表了一个节气的名称，也是中国传统节日清明节的前夜。
在这一天，人们通常会到墓地祭拜祖先，清扫墓地，烧纸钱和食物供祭，以此表达对祖先的敬意和怀念。
由于篇幅的限制，我将在此跳过几个节气，进入夏天的节气。
芒种是夏季的第一个节气，通常出现在6月5日或6日。
在芒种时，农民开始收割早稻，工作的节奏也逐渐变忙。
芒种一般是中国二十四节气中最热的一个节气，也是夏天真正到来的标志。
夏至是夏季的中心点，它通常出现在6月21日或22日。
夏至的到来意味着白天最长，也是一年中最热的时间。
二十四节气表中国自然哲学的重要组成部分
二十四节气表中国自然哲学的重要组成部分中国是一个历史悠久的文化大国，有着丰富的自然哲学思想，而二十四节气就是中国人民智慧的结晶，是中国自然哲学的重要组成部分。
二十四节气是中国古代天文学和农业生产的成果，它是根据地球公转和太阳在黄道上运行的规律来确定的，具有很高的科学性和实用性。
本文将分别介绍二十四节气的起源和作用，展示其在中国自然哲学中的重要地位。
一、二十四节气的起源二十四节气的起源可以追溯到中国古代黄帝时期。
据传，黄帝颁布了《黄帝内经》一书，其中包含了与农业生产密切相关的天文学知识。
据《黄帝内经》记载，黄帝将一年划分为二十四个节气，用以指导农业生产和天文观测。
随着时间的推移，二十四节气逐渐发展成为一个重要的农事和文化标志，深深植根于中国人民的生活之中。
二、二十四节气的作用1. 宏观指导作用二十四节气根据太阳在黄道上的位置和地球公转的规律来确定，对于农业生产和天文观测具有重要意义。
准确把握二十四节气的时间，可以帮助农民做出适时的决策，提高农作物的产量和质量。
同时，二十四节气对于天文观测也有重要的指导作用，有助于科研人员研究天文学现象和推测未来的变化。
2. 微观调节作用二十四节气将一年划分为二十四个阶段，每个阶段都有其独特的气候特点和生物活动规律。
通过准确把握二十四节气的变化，人们可以合理安排生活和工作，调整作息时间，提高生活质量。
比如，在春分这一节气时，由于白天和黑夜时间相等，人们可以适当增加户外活动时间，享受春光明媚的天气。
三、二十四节气在中国自然哲学中的地位二十四节气在中国自然哲学中占据了重要的地位，体现了中国人民对自然的敬畏和热爱。
中国历代文人墨客都对二十四节气进行了深入研究和思考，并将其应用于文学、诗歌、书法等艺术形式中。
二十四节气不仅是天文学与气象学的研究成果，更是中国古代智慧与文化的结晶。
它将时间和自然景象巧妙地融合在一起，为人们提供了丰富的文化内涵和艺术表达方式。
在中国自然哲学中，二十四节气代表了人与自然和谐相处的理念，强调了人类对自然的敬畏和依赖。
中国二十四节气表
中国二十四节气表中国二十四节气是中国悠久历史传统发明的一种新','俗习俗，自古以来中国农民就用它来确定农事活动的季节性变动。
它提供了春耕、夏种、秋收、冬藏四季耕作作物的具体日期及收获期，在不同时期给农民指引行动方向。
中国二十四节气的定义源于中国“阴阳五行”的宇宙观，可以追溯到西周时期的《太玄经》。
它的节气的具体来历则可以追溯到战国时期的《律历志》（或称《律统》）和秦朝时期的兵法家司马迁所写的《淮南子》中。
明朝时候，周玉衡编写了《日晷经》，用历法分析了二十四节气的产生。
中国二十四节气，由农历每月的十五日半月分为两段，每段折中称为一个节气。
二十四节气的始启是由农历正月初一称为“立春”，月中又称“雨水”，又称“惊蛰”，称为“春分”，月末叫“清明”。
随着每月的循环，随着时节的变换，二十四节气又重新开始。
这24 个节气时刻逐一到来，每个节气都有意义深远，传达了人们对四季节更换及其影响的土壤、气候、风土及植物生长的认识，以及农活动的安排。
二十四节气是中国传统文化的重要组成部分，它深刻地影响着中国民俗文化、宗教文化及耕作习俗。
一些习俗活动仍然有着其节气的时节性特征。
比如过春节、清明节、端午节、中秋节，十五的农事活动有着与节气的密切联系，比如松土、种谷等，这一切都延申至今日社会的生活习俗，以及世外桃源般的乡间节庆。
中国二十四节气至今仍然对耕作习俗及日常生活有着着重要的作用，它不仅是中国人民开垦荒野、战胜饥荒的重要理论基础，而且影响到各个层面，比如供奉祭祀、传统节日、农业耕作、生产活动及人们的衣食住行社会活动等，都受到节气的约束。
人们也借助它形塑出中华文明的哲学思想及文化的范畴，比如节气有着“秋分”、“冬至”、“衰微”等季节性特征，很大。
二十四节气配九宫
二十四节气配九宫
简介：九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。
这个格局和构架是多维的。
占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
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KrSpirit`行思的日记
二十四节气、八卦九宫、星座、地支十二宫等
2012-06-13 19:47:37
不知为何，突然想了解一下九宫、星座、十二地支之类的是否能相匹配起来，于是花了点时间开始琢磨起来。
一一对应之后，发觉果然古人使用的术数模型都是跟天文或多或少有相联系的。
自己的思路是，星座是以太阳来划分的，十二地支用来记月也是跟太阳有关，那么两个可以用二十四节气联系起来，至于其他的仔细分辨一下，都能用一个二十四节气联系起来。
悲剧的是对应了大多半的东西后，无意间翻翻书，发现地支与节气、九宫与节气这些东西零零散散地散落在各种资料之中，不过有些资料说法不一。
像是《皇极经世心易发微》中：“地禄乾（戌亥），兌（酉），離（午），震（卯），巽（辰巳），坎（子），艮（丑寅），坤（未申）”其他有些资料中也是这样画图的，将本身只占半宫的地支全部划进某个卦中，不知其中是有某些原因还是为了分配方便就这样配在一起了。
以下列出可以对应起关系来的表，文中的图片就都是从网上找来的了。
星座与节气
白羊座：春分~谷雨；金牛座：谷雨~小满；双子座：小满~夏至；巨蟹座：夏至~大暑；
狮子座：大暑~处暑；处女座：处暑~秋分；天秤座：秋分~霜降；天蝎座：霜降~小雪；
射手座：小雪~冬至；摩羯座：冬至~大寒；宝瓶座：大寒~雨水；双鱼座：雨水~春分。
十二地支与节气
子宫：大雪~小寒；丑宫：小寒~立春；寅宫：立春~惊蛰；卯宫：惊蛰~清明；
辰宫：清明~立夏；巳宫：立夏~芒种；午宫：芒种~小暑；未宫：小暑~立秋；申宫：立秋~白露；酉宫：白露~寒露；戌宫：寒露~立冬；亥宫：立冬~大雪；
八卦二十四山与节气
艮宫三山：丑山-大寒，艮山-立春，寅山-雨水；
震宫三山：甲山-惊蛰，卯山-春分，乙山-清明；
巽宫三山：辰山-谷雨，巽山-立夏；巳山-小满；
离宫三山：丙山-芒种，午山-夏至；丁山-小暑；
坤宫三山：未山-大暑，坤山-立秋；申山-处暑；
兑宫三山：庚山-白露，酉山-秋分；辛山-寒露；
乾宫三山：戌山-霜降，乾山-立冬，亥山-小雪；
坎宫三山：壬山-大雪，子山-冬至，癸山-小寒。
八卦九宫与十二地支
坎宫：全子半丑，艮宫：半丑全寅，震宫：全卯半辰，巽宫：半辰全巳，
离宫：全午半未，坤宫：半未全申，兑宫：全酉半戌，乾宫：半戌全亥。
在《命学玄通》中发现一相关的图，现补上。
八卦与十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
乾坤艮兑坎离震巽乾坤
三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。
十五乾体就，盛满甲东方。
蟾蜍与兔魄，日月（炁）双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。
七八道已讫曲折低下降，十六转受统，巽辛见
平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。
节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。
（百度百科纳甲的解释中摘录魏伯阳《参同契》的一段）
十二地支与星座
子宫：射手15°~摩羯15°；丑宫：摩羯15°~宝瓶15°；寅宫：宝瓶15°~双鱼15°；
卯宫：双鱼15°~白羊15°；辰宫：白羊15°~金牛15°；巳宫：金牛15°~双子15°；
午宫：双子15°~巨蟹15°；未宫：巨蟹15°~狮子15°；申宫：狮子15°~处女15°；
酉宫：处女15°~天秤15°；戌宫：天秤15°~天蝎15°；亥宫：天蝎15°~射手15°；
十二地支与二十四山
子宫：壬子，丑宫：癸丑，寅宫：艮寅，卯宫：甲卯，
辰宫：乙辰，巳宫：巽巳，午宫：丙午，未宫：丁未，
申宫：坤申，酉宫：庚酉，戌宫：辛戌，亥宫：乾亥。
二十四山与二十八宿
二十四山与二十八宿
伏羲先天六十四卦圆图
资料上随处可见将六十四卦与二进制结合，但一直没仔细想想，偶然找了张六十四卦圆图一看，发现原来圆图完完全全是按二进制规律进位排序，难怪人们将六十四卦与二进制联系在一起了。
从乾卦逆行到坤卦，刚好完整的二进制由阳爻全变为阴爻的过程，到阴极之后便是阳生。
为何逆行想来是人们在地球之上看天空行星运行方向有关。
伏羲先天六十四卦圆图六十四卦与节气
六十四卦与节气
Charon 2012-06-13 20:40:29
对照表：
西洋星座名印度星座名七政四余十二地支十二次分野国名分野州名
1 Aries Mesha白羊戌降娄鲁徐州
2 Taurus Vrishabh 金牛酉大梁赵冀州
3 Gemini Mithuna双子申实沈魏益州
4 Cancer Kataka巨蟹未鹑首秦雍州
5 Leo Simha 狮子午鹑火周三河
6 Virgo Kanya 室女巳鹑尾楚荆州
7 Libra Thula 天秤辰寿星郑兖州
8 Scorpio Vrischik 天蝎卯大火宋豫州
9 Sagittarius Dhanus 人马寅析木燕幽州
10 Capricorn Makara 摩羯丑星纪吴扬州
11Aquarius Kumbha 宝瓶子玄枵齐青州
12 Pisces Meena 双鱼亥娵觜卫并州
宿节气月将太岁纪年木星所在次太岁所在次
1奎娄胃雨水春分河魁阉茂鹑尾(巳) 降娄(戌)
2昴毕谷雨清明从魁作噩鹑火(午) 大梁(酉)
3觜参立夏小满传送涒滩鹑首(未) 实沈(申)
4井鬼柳芒种夏至小吉协洽实沈(申)鹑首(未)
5星张小暑大暑胜光敦牂大梁(酉) 鹑火(午)
6翼轸立秋处暑太乙大荒落降娄(戌) 鹑尾(巳)
7角亢氐白露秋分天罡执徐娵觜(亥) 寿星(辰)
8房心寒露霜降太冲单阏玄枵(子) 大火(卯)
9尾箕立冬小雪功曹摄提格星纪(丑) 析木(寅)
10 斗牛女大雪冬至大吉赤奋若析木(寅) 星纪(丑)
11 虚危小寒大寒神后困敦大火(卯) 玄枵(子)
12 室壁立春惊蛰登明大渊献寿星(辰) 娵觜(亥)
印度十二星座和其余各项不是精确对应的，因其位置是以恒星作基准。
七政四余所用的黄道十二宫名至迟在6、7世纪之交就随佛经传入中国了，明清之际的欧洲传教士们撰写天文历法书籍时借用了古名，现代中国的西洋占星家们用的也是略有改动的这套名字。
十二次据某些学者（比如郭沫若）的意见，应是巴比伦黄道十二宫在上古时代传入中国的产物。
双子又名双女、明阳，摩羯又名磨蝎。
十二辰是十二地支的别名，不是十二次的别名。
分野实沈又说晋，星纪又说吴越。
28宿和12宫不是精确对应的，处于交界处的宿一部分在前一宫，一部分在下一宫。
这个节气跟十二次的对照是《汉书?律历志》所载，和今天的节气有一点区别。
太阳运行到某星次初点，就是前一个节气，如果运行到中央，就是后一个节气。
太岁纪年源自何处还不知道。
木星是真实星体，运行周期并不是严格的12年，因此古人假想了一个名为“太岁”（又名“岁阴”）的天体，沿木星轨道逆向匀速运动，周期为12年。
作噩又作作鄂，协洽又作叶洽，大荒落又作大荒骆。
太岁纪年的天干：甲—阏逢，乙—旃蒙，丙—柔兆，丁—强圉，戊—著雍，己—屠维，庚—上章，辛—重光，壬—玄黓，癸—昭阳。
太岁纪年在秦汉时还是以表示岁星方位来表示年份的，到后世则变成了干支的代号，比如资治通鉴。
十二月份偕木星一同晨出东方的宿及这种天象的名称：
偕木升之宿名称
正月斗，牛监德
二月女，虚，危降入
三月室，壁青章
四月奎，娄跰踵
五月胃，昴，毕开明
六月觜，参长列
七月井，鬼大音
八月柳，星，张长王
九月翼，轸天睢
十月角，亢大章
十一月氐，房，心天泉
十二月尾，箕天皓
最右一列名称的来历尚还未知。
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