《新青年》背后：一本杂志开创的时代
《新青年》随感录
《新青年》随感录《新青年》是中国现代史上一本重要的杂志，由陈独秀于1915年创办。
它标志着中国新文化运动的开始，对中国近代的思想启蒙和社会变革产生了深远的影响。
作为一本倡导新思想、新文化的杂志，《新青年》的出现在中国社会掀起了一股新的思潮。
《新青年》的创办者陈独秀是一位杰出的思想家和社会活动家，也是中国共产党的主要创始人之一。
他在创办《新青年》之前，曾在日本留学并接触了西方先进的思想和文化。
回国后，他深刻认识到中国需要进行思想启蒙和社会变革，于是决定创办一本以新思想为核心的杂志。
《新青年》第一期发表的陈独秀的《猛犬吠日》一文，可以说是中国新文化运动的宣言。
他在文章中提出“救亡图存”的主张，呼吁中国人要有自信、要有追求真理的精神，要进行全面的革命，以扭转中国社会的命运。
这篇文章激起了广泛的共鸣，也引起了封建统治者的警惕。
《新青年》不仅是一本杂志，更是一种精神的象征。
它倡导了科学、民主、平等、自由的思想，鼓励人们追求自由、追求真理。
在这本杂志上，人们可以看到一系列具有启发性和批判性的文章，涉及到政治、文化、教育等各个领域。
这些文章不仅反映了当时社会的现实问题，也提出了解决问题的思路和办法。
《新青年》的影响力迅速扩大，吸引了一大批年轻的知识分子加入到新文化运动中来。
他们纷纷投稿、发表文章，表达自己的观点和主张。
这些年轻人不仅在《新青年》上发表文章，还组织了各种讨论会、读书会，进行了广泛的思想交流。
他们以青年的热情和朝气，推动了中国思想文化的进步。
《新青年》的影响力逐渐扩大，它成为了中国新文化运动的旗帜，也成为了中国近代思想解放的重要标志。
在《新青年》的影响下，中国社会发生了巨大的变化。
人们开始关注科学、民主、人权等问题，开始反思传统的封建观念和制度，开始追求自由和平等的精神。
然而，《新青年》的发行并不一帆风顺。
由于杂志宣扬的新思想与当时的封建统治观念相悖，因此经常遭到查封和封杀。
但是，这并没有阻止《新青年》的传播和影响。
教育视野下的《新青年》期刊———纪念《新青年》创刊100 周年
教育实践与研究2015年第30期/B （10）教育理论研究今年，是著名的《新青年》杂志创刊整整100周年。
以教育的视野看《新青年》杂志是一种很有意义的事情。
1915年9月15日，陈独秀在上海创办《青年杂志》，从1916年9月1日出版第二卷第一号起，改名为《新青年》。
《新青年》作为综合性的文化期刊，在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向几千年来强大的日益走向僵化的封建意识形态发起了猛烈的进攻。
发起新文化运动，并且宣传倡导科学（即“赛先生”，Science ）、民主（即“德先生”，Democracy ）和新文学———这些伟大的业绩，是《新青年》永远彪炳史册的时代亮色。
1917年初，《新青年》编辑部由上海迁到北京。
从第4卷第一号（1918年1月）起《新青年》实行改版，改为白话文，使用新式标点。
以《新青年》为核心的一批时代报刊掀起了声势浩大的白话文运动。
在苏俄十月社会主义革命的强劲影响下，《新青年》吹响了五四运动的号角，进而成为宣传马克思列宁主义、宣传反帝反封建思想的强大阵地。
这对包括教育在内的社会各方面都产生巨大影响。
一、《敬告青年》文意陈独秀撰写的《敬告青年》载1915年9月15日《青年杂志》1卷1号，亦即《新青年》的发刊词。
这是一篇带有纲领性的政论，表达了反对封建礼教，追求民主与科学的思想和强烈愿望。
《敬告青年》作者站在“东西民族涉想不同、现象趋异”的宏观角度立论，满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。
作者继而以科学进化的观点，阐发道：“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。
作者“涕泣陈辞”，寄希望于新鲜活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。
新青年杂志感悟
新青年杂志感悟《新青年》杂志是我国近现代史上具有重要影响力的革命刊物，它不仅传播了民主与科学的理念，还唤醒了一代代青年人的觉醒。
本文将结合杂志的内容和精神，谈谈个人的感悟。
一、新青年杂志的背景与历史意义《新青年》杂志创刊于1915年，正值辛亥革命后国家政治动荡、民族危机深重的时期。
它以倡导民主、科学、自由、平等为宗旨，旗帜鲜明地反对封建主义和儒家思想，呼吁青年人觉醒，为民族独立和国家富强而奋斗。
在新文化运动中，《新青年》发挥了重要作用，成为推动社会进步的重要力量。
二、新青年杂志的精神内涵1.爱国主义精神：新青年杂志积极宣传爱国主义，强调民族自尊心和民族自信力，倡导青年人关心国家大事，为民族解放和国家独立贡献力量。
2.民主与科学精神：新青年杂志提倡民主与科学，反对专制与愚昧，呼吁青年人追求真理，勇于探索，推动社会进步。
3.自由、平等、博爱精神：新青年杂志倡导自由、平等、博爱的价值观，反对封建礼教，主张人格独立，强调个性解放。
4.实践精神：新青年杂志强调实践的重要性，提倡青年人将理论付诸实践，为民族复兴和国家富强努力奋斗。
三、新青年杂志的感悟1.青年人的使命与担当：阅读《新青年》杂志，我深感青年人肩负着国家与民族的希望。
在新时代背景下，我们应当继承和发扬新青年精神，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
2.追求真理，勇于探索：新青年杂志告诉我们，追求真理是青年人的天职。
在学术、科技、文化等领域，我们要敢于质疑，勇于探索，为人类文明的发展作出贡献。
3.坚定信念，勇往直前：面对困难和挑战，我们要坚定信念，勇往直前。
新青年杂志中的先辈们为我们树立了榜样，我们要传承他们的精神，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
4.关心社会，关爱他人：新青年杂志强调关心社会、关爱他人的重要性。
我们要关注国家大事，关心民生福祉，同时，关爱身边的人，传递正能量。
总之，《新青年》杂志为我们提供了一笔宝贵的精神财富。
论文《新青年》在新文化运动中的作用
《新青年》在新文化运动中的作用一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展、社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的。
《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量的作用。
具体说，《新青年》的开创，使它成为介绍新文化、新知识、新思想的园地。
在中国的近代，在一段时间在一定程度上，它反映了新文化知识分子的群体意志，成为中国思想的领导中心，开创了中国历史的新纪元。
本文仅就《新青年》在新文化运动中的作用谈一些自己的看法。
一、《新青年》的创立《新青年》是在中国内忧外患极其严重的黑暗岁月诞生的。
1911年孙中山领导的辛亥革命是在资产阶级民主主义旗帜下进行的，它是中国人民长期以来对帝国主义及其走狗清朝政府郁积着的愤怒和仇恨的大爆发。
这次革命使统治中国二百六十多年的清朝政府在熊熊烈火中迅速地倒塌下去，"中华民国"在一片欣喜若狂的欢呼声中诞生。
人们沉醉在兴高采烈的狂欢中。
可是透过表面上热烈的景象，冷静地观察一下便不难看出：在这种现象背后却存在着严重的危机。
新生革命政权建立伊始，革命营垒内部便已呈现出一派分崩离析的混乱景象。
轰轰烈烈的一场大革命，只是赶走了皇帝，挂起了一块"中华民国"的招牌。
压在人民头上的封建军阀官僚政治机构，除换了个名称以外，几乎没有任何变动。
袁世凯窃国后，中国的封建势力与帝国主义相结合，掀起了尊孔复古的逆流，一时间，全国上下尊孔读经，祭孔祀天，熄灭了辛亥革命燃起的希望之火，黑暗重新笼罩大地。
在上述背景下，一些先进的中国人开始对辛亥革命的失败进行痛苦的反思。
当时出现了以陈独秀为代表的激进民主派知识分子。
他们认为辛亥革命之所以流产，在于只进行了政治革命，而未进行伦理革命。
为了推进革命，建立真共和，1915年9月15日，由陈独秀主编的《青年杂志》第1卷第1号在上海正式出版发行。
不久，为避免与基督教上海青年会主办的《上海青年》杂志混名，遂从第2卷第1号起易名为《新青年》。
浅谈《新青年》发展历程及历史作用
浅谈《新青年》发展历程及历史作用《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。
该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。
一份刊物的创世，引发一场伟大的历史事件，并对历史的发展、社会的进步产生巨大的推动作用，这在历史上是不多见的。
《新青年》以其与新文化运动及五四爱国运动紧密联系在一起并对中国现代社会的走向起着难以估量的作用。
具体说，《新青年》的开创，使它成为介绍新文化、新知识、新思想的园地。
在中国的近代，在一段时间在一定程度上，它反映了新文化知识分子的群体意志，成为中国思想的领导中心，开创了中国历史的新纪元。
“五四”新文化运动和中国现代文学和文化思想史上最重要的刊物之一。
“二次革命”失败后中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。
经过努力，上海群益书社应允发行由陈主编的《青年杂志》。
《新青年》是综合性的文化月刊。
1915年9月15日在上海创刊。
初名为《青年杂志》。
1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。
初期的《新青年》在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向封建意识形态发起了猛烈的进攻。
陈独秀在改刊后的《新青年》第一期上发表《新青年》一文，号召青年做"新青年"。
他提出"新青年"的标准是:生理上身体强壮;心理上是"斩尽涤绝做官发财思想"，而"内图个性之发展，外图贡献于其群";以自力创造幸福，而"不以个人幸福损害国家社会"。
李大钊发表《青春》一文，在文中揭露封建制度给中国带来的危害，并强调要寄希望于"青春中国之再生";号召青年"冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄"，"本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界文明，为人类造幸福"。
《新青年》推动国人思想进步十一年
険凝|XIANGCHAOa《新青年》推动国人思想进步十一年Q张家康一份1915年创刊于上海的综合性文化杂志，在长达10年多的时间里，风靡京沪、传播全国。
这份杂志就是《新青年》。
《新青年》创刊于1915年9月，终刊于1926年。
它所揭樂的文学革命,所开启的民主与科学的思想启蒙，推动着时代巨变的步伐。
如毛泽东所说：“那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。
被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党……”由《青年亲志》到《新青年》1915年6月中旬，陈独秀从日本回国来到上海，想办一份杂志,在国人中进行思想革命。
他说：“要改变思想，须办杂志。
”9月15日，《青年杂志》由陈独秀创刊于上海，这是份综合性文化月刊，每号约100页，6号为1卷，后因与上海基督教青年会的《上海青年杂志》同名而改名为《新青年》。
在创刊号上，陈独秀大声疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
”杂志刊登的文章所涉主题广泛，有鼓吹法兰西文明的，有论述民本主义的，有推崇达尔文逬化论的。
杂志还明确批判儒家的“三纲”及封建的伦理道德。
几乎在陈独秀创办《青年杂志》的同时，1915年9月17日，留学美国康奈尔大学的胡适在写给安徽同乡好友梅光迪的诗中云：“神州文学久枯馁,百年未有健者起。
新潮之来不可止，文学革命其时矣！吾辈势不容坐视，且复号召二三子……”文学革命的口号由此提出。
陈独秀也认为“文学者，国民最高精神之表现也”，有意改良文学。
1916年2月23日，胡适在致陈独秀的信中说：“今日欲为祖国造新文学，宜从输入欧西名著入手，使国中人士有所取法，有所观摩，然后乃有自己创造之新文学可言也。
”8月13日，陈独秀复信胡适：“尊论改造新文学意见，甚佩甚佩。
足下功课之暇，尚求为《青年》多译短篇名著若《决斗》者,以为改良文学之先导。
”一个要“造新文学”,另一个要“改良文学”，他们共同担负起革故鼎新的文化使命。
《青年杂志》出版第一卷后，因故停刊6个月。
鲁迅作品《新青年》背景介绍
鲁迅作品《新青年》背景介绍一、时代背景《新青年》是一部中国新文化运动的代表作品，出版于1915年。
当时，中国正处于封建社会的最后阶段，社会风气、思想观念和文化传统都受到了严重的束缚和压抑。
面对这种状况，一批年轻的知识分子积极探索新的文化观念和社会改革方案，他们渴望推翻旧有的制度，追求民主、科学和现代化。
二、《新青年》的创办鲁迅作为一位杰出的思想家和文学家，积极参与了这场新文化运动。
1915年，他与其他一些知识分子共同创办了《新青年》杂志。
这本杂志以“青年维新”为主题，旨在唤起中国青年的觉醒和思考，推动社会的进步和变革。
三、《新青年》的内容与影响《新青年》杂志致力于批判旧有的封建观念和制度，提倡民主、科学和现代化的理念。
其中，鲁迅的文章尤为突出，他以犀利的笔触和深刻的思考，揭示了封建社会的弊端和中国社会的困境。
他的文章直接而有力地批判了旧有的文化观念和制度，并提出了一系列改革方案，影响了当时的知识分子和社会大众。
《新青年》的出版对中国的文化和社会产生了深远的影响。
它振奋了广大青年的精神，激发了他们的思考和创造力。
它也为中国的新文化运动提供了一个重要的平台，促进了思想的交流和社会的进步。
可以说，《新青年》杂志的创办和发行，为中国的现代化进程打开了一扇窗户，为中国的文化与思想的发展注入了新的活力。
四、《新青年》的意义与价值《新青年》是一部具有重大意义和价值的作品。
它不仅是中国新文化运动的标志，也是中国现代思想的重要里程碑。
通过批判旧有观念和制度，提倡现代化和民主，它为中国的社会变革和进步指明了方向。
同时，它也为后来的文化与思想的发展奠定了基础，对中国社会产生了深远的影响。
鲁迅作品《新青年》的背景包括了当时的时代背景、杂志的创办过程以及内容和影响等方面。
该作品的出版对中国的文化和社会产生了深远的影响，为中国的现代化进程和新文化运动做出了重要贡献。
它不仅具有重大的意义和价值，也是中国现代思想的重要里程碑。
《新青年》感想
《新青年》感想说起《新青年》，那可是咱们中国近代史上的一股子清流，就像夏日里的一阵凉风，吹得人心里头那个舒坦，又带着点醒脑提神的感觉。
这杂志啊，它不单是纸上的字儿，更是那个时代青年人心中的火，烧得旺旺的，照亮了他们前行的路。
想当年，一群热血青年聚在一起，不为别的，就为了国家，为了民族，为了咱老百姓能过上好日子。
他们拿起笔杆子，就像战士拿起枪，一篇篇文章，字字句句都是心声，都是呐喊。
那时候的《新青年》，就像是他们的大喇叭，把新思想、新文化、新观念一股脑儿地往外播，让大伙儿都听听，这世界还有这么一回事儿。
我记得里头有篇文章，讲的是“民主”和“科学”，这俩词儿现在听起来稀松平常，但在那时候，那可是炸响的春雷啊！它告诉人们，咱们也能当家做主，也能用科学来武装头脑，不再受那些老一套的束缚。
这文章读起来，就像是跟老朋友聊天，亲切又实在，让人心里头热乎乎的。
还有鲁迅先生的文章，那更是没得说。
他笔下的“阿Q”，简直就是咱们身边人的缩影，让人笑中带泪，泪里又透着几分无奈和心酸。
鲁迅先生用他那锋利的笔，剖开了社会的脓疮，让大伙儿看看，这世道到底怎么了？咱们又该怎么办？他的文章，就像是给人当头一棒，又像是给人指了一条明路，让人在迷茫中找到了方向。
《新青年》里的文章，篇篇都是精品，字字都见真章。
它们不仅仅是在讲述一个故事，更是在传递一种精神，一种不屈不挠、勇于探索的精神。
这种精神，就像是一股无形的力量，激励着无数青年人为之奋斗、为之牺牲。
那时候的青年人，他们有理想、有抱负、有担当。
他们不怕困难、不怕牺牲、不怕失败。
他们用自己的行动诠释了什么是真正的“新青年”。
他们用自己的生命书写了那段波澜壮阔的历史篇章。
现在咱们再来看《新青年》，或许会觉得它有些过时了、有些落伍了。
但咱们不能否认的是，《新青年》所传递的那种精神、那种力量是永远不会过时的。
它就像是一盏明灯，永远照亮着咱们前行的道路；它就像是一座丰碑，永远铭刻着那段光辉的历史。
浅谈《新青年》发展历程及历史作用
《新青年》创刊于1915年，当时正值中国社会经历了晚清帝制衰落
和辛亥革命后的混乱时期。
刊物旨在倡导时代精神，呼唤中国青年的觉醒、独立思考和探索，希望通过自由、民主、科学的思想引导力量推动中国社
会的进步与现代化。
在创刊初期，《新青年》主要聚焦于社会现象和时事评论，并主张民
主与科学。
它重视知识、教育和文化的革新，主张接受现代西方知识，拒
绝陈旧的儒家传统观念。
这使得刊物成为了中国进步文化运动的先锋，对
和变革起到了触媒的作用。
在《新青年》的影响下，中国的政治、社会和文化格局开始发生变革。
刊物呼唤个人的自由与独立，批判旧体制的桎梏，提倡社会平等与民主。
它推动了中国的思想解放运动，开启了一扇通向现代化的大门，为后来的
新文化运动和五四运动提供了理论基础和精神动力。
《新青年》在思想解放和文化变革过程中发挥了重要的作用。
它给中
国青年提供了独立思考的空间和思想的启发，激励了他们走出传统束缚，
追求知识和现代文明。
刊物还引入了西方先进文化和科学知识，推动了中
国现代教育的发展。
在这一过程中，刊物在社会上产生了广泛而深远的影响。
总结起来，《新青年》作为中国近代思想解放和文化变革的标志性作品，具有重要的发展历程和历史作用。
它通过呼唤个人独立思考、科学精
神和自由精神，推动了中国社会的进步与变革。
它的倡导和影响使得中国
文化走向开放与多元化，并为中国的现代化进程奠定了基础。
浅论《新青年》与五四启蒙文学思潮的形成
浅论《新青年》与五四启蒙文学思潮的形成摘要：《新青年》作为中国近现代历史中的重要刊物之一，以其“思想启蒙”、“青年教育”为核心办刊宗旨，吸引了大批优秀的青年知识分子，创造、激发了广泛的青年读者基础，引导和鼓励青年参与启蒙文学思潮，该刊以其鲜明独特的对中国问题的思考和表达方式对中国青年的思想和行为产生了巨大影响，对五四启蒙文学思潮的形成起到关键作用。
关键词：《新青年》，五四启蒙文学，文化精神一、溯源《新青年》与五四启蒙文学思潮《新青年》创办于1915年，由陈独秀等人发起，是五四新文化运动的精神符号与文化阵地。
该刊主张对落后的腐朽文化、思想观念进行抨击，强调学习先进文化，引导青年思想、注重其素质教育。
胡适称，“二十五年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。
”蔡元培也赞道：“新青年杂志为五四运动时代之急先锋”。
《新青年》以文体改革著称，并引发了系列关于文学作品内容、主题、思想纲领与形式的变化，吸引了众多青年知识分子加入其中，从而引领了五四启蒙文学思潮。
同时，该刊提倡“文学革命”，以文学为主要武器进行思想斗争，在新文化革命者的带领下，推崇现实主义、自然主义、民族主义等文学思潮，并呼吁文学为社会进步服务。
五四启蒙文学思潮实际上是一场以思想启蒙为内在动力，以文学启蒙为手段的文化革新。
二、五四启蒙文学思潮的铺垫与发展“文学思潮是在一定的历史时空里，一个国家或地区的社会、文化、经济等领域里发生了变革，或在外来思潮的影响下，在文学艺术范围内出现了与之相适应的、推动或抵制这种变革的一种文学思潮或文学主张；这种文学思潮或文学主张，不是在个别或少数文学家的创作中得到反映，而是受到了相当多的文艺家的认同，并自觉地进行创作实践所形成的有声势、有广泛影响的一种文学创作潮流”【1】。
五四启蒙主义文学思潮，作为中国启蒙时代的重要象征与革命成果，其产生、创造与发展“五四”文学革命一脉相承。
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《新青年》背后：一本杂志开创的时代南晨王宝山没钱的文人要办刊1915年初夏，36岁的陈独秀在日本坐上了回国的海船。
在这之前，因为“二次革命”的失败，陈独秀曾被袁世凯亲信、安徽都督倪嗣冲作为第一“要犯”而通缉追捕。
到达上海后，陈独秀找到私交很深的安徽同乡汪孟邹，说要办一种“只要十年八年的工夫，一定会发生很大影响”的杂志。
汪盂邹时为亚东图书馆的经理。
但由于当时亚东图书馆本身财力较弱，于是，汗孟邹便找了相交甚密的群益书社老板、湖南长沙人陈子沛、陈子寿兄弟，商谈此事。
两兄弟欣然同意，并且商定杂志每月的编辑费和稿费为200元，月出一本的《青年杂志》就这样诞生了。
《青年杂志》后来为什么要改名为《新青年》?陈独秀在1916年给胡适的信中写道：“《青年》以战事延刊多日，兹已拟仍续刊。
依发行者之意，已改名《新青年》，本月内可以出版。
”可见，改名并不是陈独秀的本意，而是出版商群益书社的建议。
陈氏兄弟建议改名的原因在于群益书社接到了上海青年会的一封信，说群益书社出版的《青年杂志》和他们的周报《上海青年》名字有些雷同，应该及早更名，以免犯冒名的错误。
其实《青年杂志》和《上海青年》的区别是非常明显的，前者是杂志月刊，后者是周报。
但出版发行方群益书社为了避免不必要的麻烦和官司，就建议杂志改名。
当然作为办刊者，陈独秀不便直白将改名的真实原因告诉渎者。
他向读者解释说：“自第二卷起，欲益加策励，勉副读者诸君属望，因更名为《新青年》。
”即使这样，《新青年》与群益书社的合作还是在出版到第七卷第六号就结束了。
合作破裂的直接导火索是：《新青年》第七卷(每六期为一卷)第六号“劳动节纪念号”(1920年5月1日出版)比平常的页数要多。
群益书社认为这一期有锌版，又有表格，排工贵得多，用纸张耗费是平常期数的一倍，如果不加价的话，亏本太多了。
陈独秀脾气率真耿直，认为虽然页数多些，实在不该加价，由此爆发了争端。
虽经汪孟邹两边跑，两边劝，却终于无法调停而宣告决裂了。
汪孟邹曾对此事说过这样的话：“仲甫(陈独秀)的脾气真大，一句不对，他竟大拍桌子，把我骂了一顿。
我无论怎么说，不行了，非独立不可了。
我看也好。
我想来想去，实在无法再拉拢了。
”在新青年社独立之时，群益书社曾经与其打过官司。
郭沫若存《创造十年发端》里对此事也有记载：“新青年社由群益书局独立时，书局老板提起过诉讼，这是人众皆知的事。
”《新青年》自立门户后，杂志的出版发行工作，自然落到了亚东刚书馆经理汪孟邹的身上。
当出版到第八卷第六号时，新青年社遭到了法租界巡捕房的搜查和封闭。
于是，在1921年l月新青年社迁往当时的革命中心广州，出版了《新青年》的第九卷一到五号。
1922年7月，在出版了九卷第六号后，由于经济、政治、人力上的原囚，《新青年》不得不休刊。
1923年6月在中共三大后，《新青年》成为党中央的理论性机关刊物，并由月刊改为季刊，一共出了四期。
以平民书社名义出版。
1924年12月又一次被迫休刊。
1925年4月，《新青年》季刊又改为月刊，实际上未能如期出版，成了不定期刊。
改刊后只出了五期，到1926年7月就停止发行了。
文化名人的新文化阵地鲁迅是因为《新青年》杂刊和陈独秀交往的。
周作人在《鲁迅的故家》中回忆说：鲁迅早知道了《新青年》，可是他并不怎么看得它起。
那年(1917年)4月我到北京，鲁迅就拿几本《新青年》给我看，说是许寿裳告诉的，近来有这么一种杂志，颇多谬论，大可一驳，所以买了来的。
其实在这以前，鲁迅就已经寄到绍兴家中给周作人看了。
1917年1月19日鲁迅日记：“上午寄二弟《教育公报》二本，《青年杂志》十本，作一包。
”此后一段时问里，鲁迅了解《新青年》又是通过周作人为纽带的。
因为周作人经鲁迅推荐，蔡元培邀请，来北京大学就职。
1917年夏秋之际，新青年社同仁钱玄同(1887—1939)和刘半农(1891一1934)不断敦促周氏兄弟给《新青年》写稿。
这件事，后来钱玄同回忆说：民国六年(1917)，蔡孑民(元培)先生任北京大学校长，大事革新，聘陈仲甫(独秀)君为文科学长，胡适之(适)君及刘半农(复)君为教授。
陈、胡、刘诸君正努力于新文化运动，主张文学革命。
启明亦同时被聘为北大教授。
我因为我的理智告诉我，“旧文化之不合理者应该打倒”，“文章应该用白话做”，所以我是十分赞同仲甫所办的《新青年》杂志，愿意给它当一名摇旗呐喊的小卒。
我认为周氏兄弟的思想，是国内数一数二的，所以竭力怂恿他们给《新青年》写文章。
鲁迅在《呐喊·自序》里生动地记下了他同前来劝驾的钱玄同(用的是林纾影射小说《荆生》里而攻击他的名宁“金心异”)的交谈。
不过鲁迅并没有立即付诸行动。
倒是周作人很踊跃，不仅成了编辑部成员，而且已经开始在《新青年》发表文章。
1918年1月15日出版的《新青年》第四卷第一号开始改为白话文，并从该期起，“所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿”。
周作人的第一篇白话翻译论文《陀思妥耶夫斯基之小说》就发表存这一期。
这一年周作人存《新青年》发表译著18篇，成为主要撰稿人。
鲁迅对《新青年》只是看客，或者更多的是做做扶持弟弟周作人的事情。
1918年的《新青年》开始全部以白话文编写，内容上开始重视小说的创作。
这与胡适到北大做《关于短篇小说》的著名演讲，以及周作人提倡小说创作，不无关系。
关键是这一年3月，《新青年》发生了一件让后世褒贬不一的大事。
1918年3月《新青年》第四卷一号上发表了署名“王敬轩”的《文学革命之反响》，刊载有王敬轩与刘半农的来往书信。
王敬轩是钱玄同所采用的化名，他在《文学革命之反响——王敬轩致(新青年)诸子书》中，公开点了林纾、严复等老辈人的名字，从而为刘半农的《复王敬轩书》提供了痛加驳斥的活靶子。
这个做法受到各种质疑。
资料显示，陈独秀、沈尹默、鲁迅、周作人等人直接参与了这两封“双簧信”的策划工作。
策划的日的是什么呢?这有点类似今天的炒作，想出名就专打识人。
当时林纾就是大名人，他的翻译小说依然十分畅销，他俨然“桐城派”传人位高凌人，成为《新青年》主要的现实对手。
此前，《新青年》实际上已经和林纾交恶，双方“妖孽”来“谬种”去，已经没有什么斯文可言。
提倡新文化要反对林纾，因为他与“桐城派”都是“文以载道”“代圣贤立言”等文化思想的代表；提倡新文学尤其是新小说，也要迈过林纾不可。
但是打倒一个，就要提倡并扶持一个。
这扶持与提倡的人选就是周氏兄弟。
所以，关于林纾小说翻译与周氏兄弟翻译的《域外小说选》就重新被提及。
这在“双簧信”中成为一个重要的内容。
另外在这一期刊物中，还刊登有一则《本志编辑部启事》：“本志向第四卷第一号起，投稿章程业已取消，所有撰译，悉由编辑部同人共同担任，不另购稿。
其前寄稿尚未录载者，可否惠赠本志?尚希投稿诸君，赐函声明，恕不一一奉询，此后有以大作见赐者，概不酬。
”这一启事，是《新青年》杂志由按稿计酬的普通刊物转变为无偿供稿的同人刊物的正式标志。
无论是否出于对《新青年》的倾心支持，还是出于对周作人、钱玄同、刘半农工作的支持，鲁迅都无法做到无动于衷了。
于是，1918年4月，鲁迅升始写《狂人日记》，5月迅即问世。
在1918年5月15日出版的《新青年》第四卷第五号上，鲁迅发表了小说《狂人日记》和三首新诗《梦》《爱之神》《桃花》。
《狂人日记》的发表是“鲁迅”这一笔名的第一次使用。
鲁迅不只是为《新青年》写小说、新涛，还写了《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》这样的批判旧道德观念的论文，特别是在《随感录》专栏里发表了好些篇针对性极强的论战文章。
后来他在《热风·题记》中说：“记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，我所对付的不过一小部分”，这一小部分里，“有的是对于扶乩，静坐，打拳而发的；有的是对于所谓‘保存国粹’而发的；有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的；有的是对于上海《时报》的讽刺面而发的。
”就这样，鲁迅、周作人兄弟也就成为《新青年》杂志的同人了。
鲁迅是不是《新青年》的编辑?从目前获得的情况看，似乎不能成立。
作为《新青年》编辑部的外围人士，鲁迅偶尔帮帮忙，参加一些聚会是有的，但也绝对不是那么积极卖力，更多的是埋头写点东西的热情。
不过，鲁迅因为《新青年》焕发了“青年”的精神，而《新青年》也因为鲁迅的加盟变得火药味越来越浓了。
蔡元培的北大成就了《新青年》1916年12月26 日，蔡元培受命担任北京大学校长。
这个组织过暗杀的老牌革命党在北大校长任命发表后两天，就冒着严寒到陈独秀所在的前门西河沿中西旅馆登门拜访。
虽然他们是暗杀团时的战友，但这次蔡元培还是摆出了“三顾茅庐”的架势聘请陈独秀担任北大文科学长。
当时和陈独秀同住的汪孟邹说：“蔡先生差不多天天要来看仲甫。
有时来得很早，我们还没有起来。
他招呼茶房，不要叫醒，只要拿着凳子给他坐在房门口等候。
”在北大当教员“唯学历论”盛行，陈独秀觉得自己一没文凭，二没经验，便以在上海办《新青年》为由推脱，蔡元培劝他把《新青年》搬到北京来。
就这样，陈独秀终于答应以三个月为期限来北大教书。
蔡元培立刻致函教育部，请派陈独秀为北京大学文科学长，随函附陈独秀履历一纸，称其：“日本东京日本大学毕业，曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长……”而这些其实都是虚构的。
为了让教育部批准，蔡元培不惜伪造履历。
后人有批评蔡元培“违背正义优先原则”，而这些人却忘了青年蔡元培组织过暗杀团，杀人放火都敢作敢为，伪造一份履历算什么呢?1917年1月11日，蔡元培就职后三天即呈报教育部，两天后就获批准陈独秀任北大文科学长。
陈独秀以《新青年》为依托，在蔡元培全力支持下，招聘新派教师。
李大钊、刘半农、周作人、鲁迅、刘文典、杨昌济、王星拱、程演生，先后汇聚到《新青年》，并到北大任教。
旧派教员钱玄同、沈尹默，改弦更张，都成了《新青年》的编委。
即使是“国故派”的刘师培，也由陈独秀引进北大任教。
陈独秀上任后，就写信给胡适，促其回国到北大做文学、哲学教授。
9月10 日，胡适风尘仆仆来到北京，蔡元培设宴接风，并聘请他为北大教授，月薪280元，胡适于是成为北大最年轻、薪水最高的教授之一。
5年后的1922年，上海一家媒体举办了一次公众人物的投票，胡适被选为“中国12个最伟大人物”之一。
那一年，他只有31岁。
1917年，蔡元培、陈独秀、胡适三人在北大的风云际会，改革北大(教育革命)、文学革命、思想自由就结成一体了。
这一年，蔡元培51岁，陈独秀39岁，胡适27岁(虚岁)，都是卯年生人，属兔，次第相差12岁。
此外朱希祖、刘半农、刘文典三人，也属卯兔。
人称北大文科有“一窝名兔”，有一群“卯字号名人”。
他们各据学理，互辩短长，尽管各有意气，都不忘尊重学理。
自此，《新青年》和北京大学开始了一刊一校的完美结合。
陈独秀与他的《新青年》为北大引进天下名流，令北大文科几乎彻底改观，成为新文化运动的发祥地，中国现代人文精神的摇篮。