云梦睡虎地秦简
睡虎地秦简《日书》研究
睡虎地秦简《日书》研究睡虎地秦簡《日書》於1975年12月在湖北雲夢睡虎地秦墓中出土。
共有竹簡423枚，約一萬八千餘字。
1981年《雲夢睡虎地秦墓》挖掘報告出版，《日書》簡的照片、釋文始得公佈。
1982年饒宗頤、曾憲通之《雲夢秦簡日書研究》問世，揭開《日書》研究的序幕。
李約瑟把《日書》一類的「數術」稱之為「偽科學」，認為當人類不能有效征服大自然時，便幻想出一種超自然的神力在主宰世界，人類將自然現象與人事加以機械的牽合，企圖從中找到某些行為規則。
在《漢書?藝文志》之中「數術」為古代學術文化的一大門類，與六藝、諸子、詩賦、兵書、方技並列。
其中蘊涵某些合理因素，不得以迷信，一概抹殺。
對「數術」的研究，可以讓今人更瞭解古代學術文化和思想的真實面貌。
1.《日書》是古代日者用來占候時日宜忌、預測人事休咎，以教人趨吉避凶的曆忌之書。
2. 秦簡《日書》在當日應是一種家喻戶曉的選擇生活事物書，類似於後世的擇日通書。
《日書》的內容本質，極其貼近生活，因此可以反映當時日常生活的各種需求，使我們藉以了解當時社會生活的各種情況。
3. 《日書》有其數術體系，從《日書》的篇目和內容來看，我們不妨將之視為秦簡時代「數術」的一個縮影。
例如〆將《日書》「人字篇」的人字與馬王堆《胎產書》的「胎產圖」，及近代「軒轅黃帝四季圖」相比較，便可以說明它們都是數術家用來占候生子的吉凶，根據胎兒的產日預測未來的命運。
4.從《日書》中，我們可以看到古人與大自然相處的對待態度。
秦簡時代占時擇日等活動，和後世的宗教史和民俗史，有一脈相傳的關係。
5.秦簡時代的建除法，和占星術，與古天文、曆法密切相關。
從古代天文曆法的角度研究《日書》，是《日書》研究中受人矚目的部分。
《史記?日者列傳》〆「孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎〇五行家曰可。
堪輿家曰不可。
建除家曰不吉。
叢辰家曰大凶。
曆家曰小凶。
天人家曰小吉。
太一家曰大吉。
」《日書》裡即有相當篇幅論及所謂的「建除法」。
睡虎地秦墓竹简
睡虎地秦墓竹简
郝勤健
【期刊名称】《湖北画报：湖北旅游》
【年(卷),期】2010(0)2
【摘要】睡虎地秦墓竹简,又称睡虎地秦简、云梦秦简,是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简,这些竹简长23.1～27.8厘米,宽0.5～0.8厘米,内文为墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期,内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,反映了从商鞅变法到秦统一全国一个世纪政治、军事、经济。
【总页数】1页(P2-2)
【关键词】睡虎地秦墓竹简;湖北省;云梦县;云梦秦简;战国晚期
【作者】郝勤健
【作者单位】云梦县博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】K877.5
【相关文献】
1.秦简中的赎——睡虎地秦墓竹简研读札记 [J], 吕利;曹云飞
2.从《睡虎地秦墓竹简》看秦的重农政策 [J], 张士伟
3.从《睡虎地秦墓竹简》看秦的重农政策 [J], 何玫
4.从《睡虎地秦墓竹简》看秦政权对粮食的管控 [J], 余全有
5.从《睡虎地秦墓竹简》看秦政权对粮食的管控 [J], 余全有
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书法课(汉字字体的演变)—1
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敦煌、居延、武威汉简大量草书的发现，对于研究汉代 草书的形成与发展过程具有十分重要的价值。许慎说“汉兴 有草书”（《说文解字·叙》），汉代的草书是以隶书为基 础发展起来的。草隶的进步发展就出现了带有波磔，笔断意 连的章草。 河西简牍具体表现了由草隶至章草的发展过程。西汉武 帝至元帝年间的居延汉简，有部分简书是解散隶体，急速简 易的草隶，有些则是已带波磔、草意浓郁的章草，到西汉成 帝时期的简书中已出现了成熟的章草，表明章草已形成一种 定型的字体了。 汉代草书，尤其是章草，是中国古代书法的一朵奇葩， 具有很高的艺术价值，它标志着书法开始成为一种能高度自 由地抒发情感、表现书法家个性的艺术。但是在过去很长的 时间里，章草书仅见于摹本与刻帖，见不到汉代章草的原貌， 近代以来汉代简牍的大量出土，才再现其本来面目，被埋没 了二千多年的书法艺术珍品得以重现，为中国古代书法史增 添了光辉的一页。
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秦诏版权量铭文（拓片）
小篆是在秦始皇一中国后（前221年），推 行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策， 由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀 文的基础上，进行简化，取消其他的六国文 字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直 在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐 渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终 被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式 奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上， 尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书， 直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。
湖南省名校联考联合体2024-2025学年高一上学期第一次联考历史试题 含答案
名校联考联合体2024年秋季高一第一次联考历史时量:40分钟 满分:100分第I 卷(共48分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。
每小题所列的四个选项中,只有一项符合题目要求)1. 新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。
“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。
“大房子”的出现反映了这一时期（ ）A. 社会矛盾逐渐加剧B. 部落组织日益复杂C. 劳动分工更加明确D. 国家形态初步具备2. 下图是“人面兽面组合纹玉踪”,呈扁方柱体,外方内圆,厚薄均匀,出土于长江中下游,距今约5000年,现收藏在南京博物院。
该文物最有可能属于（ ）A 红山文化 B. 大汶口文化 C. 良渚文化 D. 二里头文化3. 在河南郑州和偃师的商朝都城遗址，都发现了大规模的城墙，城内发现了宫殿建筑基址、军事防卫设施和祭祀场所，而生产活动的痕迹则非常少见。
这说明商朝时A. 原始的农耕活动尚未形成B. 都城屡迁主要是在逃避战争C. 不同都城间存在分工合作D. 城市主要功能是军事和政治4. 如表为不同文献对某一事物历史叙述，据此可以认定（ ）记述出处“舜囚尧于平阳，取之帝位。
复偃塞丹朱，使不与父相见”春秋战国《竹书纪年》“唐（尧）虞（舜）之道，禅而不传”战国中期《郭店楚简》“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”西汉《史记·五帝本纪》A 舜使用暴力篡夺君位 B. 《郭店楚简》描述违背史实.的.C. 世袭制代替了禅让制D. 《史记》体现主流价值取向5. 人民教育出版社在《中华文明的起源与早期国家》一课中,提供了很多史料。
下列史料表述错误的是（ ）A. 西周早期成王时的青铜器B. 良渚文化的代表器物玉器C. 仰韶文化的代表文物黑陶D. 殷墟出土的带文字的龟甲6. 下图分别为《西周分封示意图》和《春秋列国形势图》。
关于图1到图2的发展,下列说法正确的是（ ）A. 华夏认同观念仍未出现B. 分封制逐渐遭到破坏C. 周朝的都城已往西迁移D. 诸侯王变成天下共主7. 《说苑·尊贤》载:“齐桓公设‘庭燎'(古代商议国之大事时燃起的大烛)…东野鄙人有以九九之术见者……乃因礼之。
略论《睡虎地秦墓竹简》
略论《睡虎地秦墓竹简》作者：夏诗荷来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第06期摘要：1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简，经安作璋、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成《睡虎地秦墓竹简》，该书内容丰富，是我国出土整理的最古老的法律条文，对研究秦朝的政治、经济、法律、兵制、文化，具有很高的价值。
关键词：睡虎地；秦墓；竹简；发现；价值中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）17-0148-02一、《睡虎地秦墓竹简》的发现我国秦律早已失传，1975年12月至1976年初，湖北省博物馆等考古人员在湖北省云梦县城关西郊睡虎地发掘了12座战国末年到秦朝安陆大小官吏的墓葬，出土了木器、竹器等387件古代器物，其中第11号秦墓出土了竹简，这是我国首次发现秦简。
第11号秦墓主人是喜，生于秦昭襄王45年（前262年），他在秦始皇时历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、鄢狱史等与司法有关的职务，卒于秦始皇30年（前217年），享年46岁。
第11号秦墓出土了竹简，竹简原藏棺内，保存较好，字迹清楚，只有少量残断。
第11号秦墓出土了竹简1155枚，简长23.1—27.8厘米，宽0.5—0.8厘米，墨书秦隶，一般写在蔑黄上，近4万字，简的上、中、下有三道残存的绳痕，可知当时是以细绳分三道将一枚枚竹简编联成册的，出土时绳索已经腐烂，竹简散乱成堆，不见原来的编撰顺序。
二、《睡虎地秦墓竹简》的主要内容1975年12月至1976年初，经安作璋、李均明、张政烺、裘锡圭、李学勤等10多位学者的拼接整理，排印成书，即《睡虎地秦墓竹简》，该书内容极其丰富，有《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》甲种乙种等九部分（《语书》、《效律》、《封诊式》和《日书》乙种是原有标题，其余各书书名是秦墓竹简整理小组专家根据内容拟定的）。
睡虎地秦简法律文献校读
睡虎地秦简法律文献校读*陈伟＊＊摘要：本文利用红外影像、后出秦汉简牍和传世文献，对云梦睡虎地秦简《秦律十八种》、《法律答问》、《秦律杂抄》、《封诊式》等法律文献的断读和理解提出新的意见，大致分三种情形：一是释出原先缺释的字词，如《法律答问》42简“一十”二字，105简“告”字下的重文符号，109简“葆子”以下二字应为“有辠”。
二是提出新的断读，如将《仓律》63简读作“畜鸡。
离仓用犬者”，《司空》141简读作“居赀赎责、城旦舂者”。
三是新的诠释，如《工人程》108简中的“赋”指分配工作定额，《传食律》179简中的“卒人”指郡守或与郡守相当的二千石官，《秦律杂抄》4简“为听命书”的“为”是表示假设之词。
关键词：离仓卒人居赀赎责有辠近读云梦睡虎地秦简法律文献，间有所思。
今条记如次，以求正于高明。
所引整理者释文、注释和语释，皆出于云梦睡虎地秦墓竹简整理小组410＊＊＊本文撰写得到教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“秦简牍的综合整理与研究”（08JZD0036）支持。
武汉大学简帛研究中心教授。
编撰的《睡虎地秦墓竹简》（文物出版社，1990），不一一注明。
1.其乘服公马牛亡马者而死县，县诊而杂买（卖）其肉，即入其筋、革、角，及（索）入其贾钱。
（秦律十八种·厩苑律18）杂，整理者注释：《国语·越语》注：“犹俱也。
”语译为“全部”。
今按：《仓律》21号简“县啬夫若丞及仓、乡相杂以印之”整理者注释：“杂，《汉书·隽不疑传》注：‘共也。
’”里耶秦简售卖祭祀余彻的记录，其中多用“杂”字。
如14－300+14－764记“仓是、佐狗杂出祠先农余彻羊头一、足四卖于城旦赫所，取钱四”。
①杂卖，似是由两人以上共卖，以保证交易确定可靠。
2.县遗麦以为种用者，殽禾以臧（藏）之。
（秦律十八种·仓律40）殽，整理者注释：《礼记·礼运》注：“法也。
”即仿效。
今按：殽禾，或是与谷子拌和。
秦系简牍文字研究综述
秦系简牍文字研究综述[ 录入者:章草 | 时间:2010-02-04 10:14:59 | 作者:赵立伟 | 来源: | 浏览:0次 ]一、秦系简牍的出土与著录1. 云梦睡虎地秦简1975 年12 月, 湖北云梦睡虎地11 号墓出土竹简1, 155 枚, 包括《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》及甲、乙种《日书》, 多为法律文献。
竹简书写于战国末年到秦代初年, 用秦隶写成。
目前可资利用的最好版本当属文物出版社1990 年版《睡虎地秦墓竹简》。
同时在4 号墓中发现秦隶书写的木牍2 件, 内容均为家信, 文字清晰可识者520 余字。
木牍的图版和释文均收录于发掘报告专集《云梦睡虎地秦墓》中。
2. 青川木牍1979 年2 月出土于四川青川县郝家坪50 号秦墓, 内容是田律, 据考木牍书写于秦武王二年即公元前309 年。
图版及相关材料公布于《文物》1982 年第1 期。
3. 天水放马滩秦简1986 年4 月出土于甘肃天水放马滩1 号秦墓,共出土秦简460 枚。
包括甲、乙种《日书》和《墓主记》, 竹简书写于战国末年, 字体为秦隶。
放马滩秦简出土后,《文物》1989 年第2 期曾附载《墓主记》和部分甲、乙种《日书》共58 枚竹简的照片;《书法》1990 年第4 期公布了部分图版, 为甲、乙种《日书》的片断。
两次公布的材料仅为放马滩秦简的一小部分, 这批有重要学术价值的竹简经过10 多年之久仍没有全部公布, 实为简牍研究界的一大憾事。
4. 江陵岳山秦牍1986 年初, 江陵岳山岗地以北44 号墓出土木牍2 方, 均两面墨书, 内容为日书, 其年代大致与睡虎地秦简同时。
相关材料见《考古学报》2000 年第4期:《江陵岳山秦墓》。
5. 云梦龙岗秦简1989 年10212 月, 湖北云梦县龙岗6 号秦墓出土, 计有竹简150 余枚及木牍1 方。
竹简写于战国末年, 为法律文书。
汉金文,秦诏版创作作品
汉金文，秦诏版创作作品
汉金文是西周至战国时期使用的一种文字，主要用于刻在青铜器上的铭文，具有很高的历史和艺术价值。
秦诏版则是秦朝时期的官方文件，由当时的皇帝亲笔签署，是中国古代文献的重要组成部分。
一些著名的汉金文作品包括：
1. 散氏盘：出土于河南安阳殷墟，被誉为中国最早的铜器铭文之一。
2. 青铜鼎文：发现于山东曲阜孔庙，内容涉及儒家思想和孔子生平事迹。
3. 长城碑刻：分布在长城沿线各地，记录了古代中国人民抵抗外敌入侵的历史事件。
4. 云梦睡虎地秦简：发掘于湖北云梦，是秦代早期的一批重要文献，对中国古代历史文化研究有重要意义。
秦诏版的一些著名作品包括：
1. 秦始皇兵马俑：发现于陕西省西安市秦始皇陵墓，是秦朝最为著名的考古发现之一，也是中国古代雕塑艺术的瑰宝。
2. 秦公簋：出土于河南洛阳，是中国古代青铜器中最早的一件具有完整记录的实物。
3. 秦简：在多个地方都有发现，其中以山东临淄和湖南长沙出土的最为丰富，内容涵盖了当时的政治、经济、文化等方面。
4. 秦长城：从甘肃到河北的全长超过一万公里，是世界上规模最大、保存最完好的古代防御工程之一。
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云梦睡虎地秦简
作者：莲间鲤
来源：《小学生学习指导·爆笑校园》2019年第05期
云梦睡虎地秦简介绍
云梦睡虎地秦简，战国晚期至秦始皇时期的竹简，作者为秦朝书吏喜。
竹简于1975年12月出土于湖北省云梦县睡虎地秦墓，现藏于湖北省博物馆。
睡虎地秦简共1155枚，内文为墨书秦隶。
其内容涉及秦朝的法制、行政、医学及关于吉凶时日的占卜等多方面，为研究秦帝国的社会发展提供了丰富翔实的史料。
问题详情：在秦朝，做一个科普博主是一种怎样的体验？
三个字：体力活。
秦朝人写字得用竹简，写之前要先削竹片，再烘烤杀青，再钻孔编缀成简牍，懒人估计连一个回合也坚持不下来。
四个字：寂寞如雪。
秦朝没有自媒体，宣传基本靠喊。
想要穿越过去当网红的同学可以歇了，因为秦朝的小透明只能默默码字更新，没评论，没点赞，没转发，连个催更的都没有。
五个字：考据的噩梦。
科普离不开严谨的考据，但秦朝的私家著述特别少，还都是沉甸甸的竹简。
现代人随便搜索一下的事儿，秦人得一车一车地搬，一卷一卷地翻，想码点儿字真心不容易。
问题补充：这么辛苦，还有人愿意写吗？
一个字：有！
不但有，这个人还孜孜不倦地写了一辈子，甚至把日志带进了棺材。
在他的墓葬被发掘时，人们看到的是一具被数以千计的竹简所包围的遗骨。
这位良心科普博主，是湖北云梦睡虎地的一个下级小吏，名叫喜。
他所撰写的这些日志被称为“云梦睡虎地秦简”，是后世研究秦朝历史之一。
如果朝代也有性格，那秦朝一定是个生人勿近的霸总人设，你想了解它，它偏要屏蔽你。
秦朝的史料是出了名的稀缺，一方面，因为竹简记载很难保存;另一方面，要怪两个纵火犯：秦始皇和项羽。
秦始皇干过的事儿大家都知道了：焚书坑儒。
当时大部分的典籍都被他祸害了，只有少量书籍藏在阿房宫。
结果秦末天下大乱，又来了个纵火狂人项羽，一把火把阿房宫也烧了，大量史料就此绝迹。
这就好比删光了秦国的官方微博，好好一个波澜壮阔的大一统朝代成了空号。
幸运的是，睡虎地出了一个用爱发电的秦人喜。
他用近四万字记录了秦国一百余年的历史点滴，涉及秦史、秦律、行政文书、医学，甚至吉凶占卜书，就像一套精编版的大秦百科全书，填补了秦朝史料的空白。
从竹简上那些字迹里，仿佛能读到喜的心声：看，这就是我的国。
这位良心科普博主是个怎样的人呢？
竹简中的《编年纪》记载了秦昭王元年至秦始皇三十年的历史要闻，有趣的是，喜在这里穿插了自己的生平，时不时就在一片严肃的国家大事里出现一下。
我们来感受一下这个无责任乱入的画风：
“四十五年，攻大野王。
十二月甲午鸡鸣时，喜产。
”
——秦昭王四十五年时攻打大野王，这一年的第三个月甲午日鸡鸣时分，喜出生啦。
八卦记者进入状态：哇！比秦始皇还大三岁呢。
喜：我要不是比他大几岁，说不定就赶上焚书了。
八卦记者递话筒：请问您的少年时代是怎么过的？
喜：十六七岁办的登记。
八卦记者：哇，早婚啊！
喜：想太多了吧！国家适龄服役人员登记啦。
八卦记者：十七岁还是花季少年呢，少年的征途是星辰大海！
喜：什么鬼，我们这儿少年的征途就是字面意思的征途，登完记没多久就参军了。
八卦记者：说说您的仕途成就？
喜：呃，做过安陆御史、安陆令史、狱吏什么的。
八卦记者：都是小官啊……
喜：我就是一个爱岗敬业、钟情于司法事业的基层公务员！
这些琐碎的记载，让喜的人生跃然重现于竹简之上。
墓葬发掘时，这卷附赠了“喜之生平”彩蛋的《编年纪》，就放置在他头下的位置。
写着国家与小家的波折度过一生，枕在国事与家事的历程上长眠地下，人生可谓圆满。
如果说《编年纪》是填补秦朝史實的一块拼图，那么竹简中的秦律记载，就可以说是一套骨灰级的大秦司法攻略本了。
秦国从商鞅变法开始就以法家思想为尊，国君都是清一色的司法脑。
喜作为一个司法界的小公务员，妥妥的专业普法三十年。
他告诉我们一个真相：在秦朝，法盲是分分钟都有危险的。
比如，路过桑树林的时候千万别手欠摘桑叶，会被罚服徭役三十天。
法盲：仿佛在逗我？桑叶能值多少钱？
偷了什么不重要，重点是偷窃必被严惩！大秦一向轻罪重刑，别说偷东西，乱倒垃圾都得判刑。
法盲：不服！摘个桑叶就要服徭役，那偷钱还不得剁手？
没毛病，不过不是剁手是剁脚。
五个人盗窃，只要赃款超过一钱，就要砍掉左脚趾，再在脸上刺字，然后拉去修四年城墙，看谁还敢不学好。
法盲受到了巨大的惊吓：我一定守法自律，凡是违法的事情我都不听不看不知道。
不听不看不知道？那不行，律法规定：百步之内见死不救有罪。
法盲：算了，我就在街上随便逛逛吧。
随便逛逛？穿的什么鞋子逛？如果是锦鞋，不好意思，你已经触犯了秦律，庶人是不能穿着锦鞋招摇过市的。
法盲发出了直击人性的拷问：百姓一举一动都管得这么严苛，你们当官的内心不会痛吗？
你以为当官的就好过吗9-个在粮仓上班的库管，如果仓库门能让人伸进一根手指，就要罚一件战甲，粮仓里的老鼠洞超过三个，就要罚一个盾牌。
觉得秦吏好做？你行你上吧。
可见，秦朝这个朝代是使出了洪荒之力来依法治国，它用秦律告诉大秦人民：自己不作死也不一定不会死，大家都不作死才能保平安。
为了人人都能岁月静好，谁也不要挑战法律。
“云梦睡虎地秦简”记录着一个帝国的点滴，也投射着万千秦朝子民的生活缩影。
两千年前的喜没有成为网红，只是凭着一腔热情在竹简上留下家国的痕迹，为今人了解秦朝留下了最珍贵的宝藏。