第三章 什么是传播 第一节 传播学的研究传统
传播学讲义全文版
传播学概论导言一、传播学研究什么？信息是一种传播材料。
（施拉姆）信息是减少不确定性的事物或因素。
（申农）信息普遍存在于自然界、人类社会和人的思维活动之中。
社会信息指人们在社会生活中不可或缺的消息、讯号和知识的总称。
社会信息含有社会意义。
传播学是研究社会信息的传播机制和沟通效果的学问。
第一章、传播的定义、类型与历史第一节“传播”的含义1、如何理解Communication2、本课对“传播”的界定传播是人们利用符号并借助媒介工具沟通社会信息并产生某种效果的活动和过程。
（1）传播活动的主体是人；（2）传播的工具是符号；（3）传受双方都是积极主体，相互作用；（4）传播会产生社会效果。
第二节传播的类型（1）自我传播（内向交流）：I—ME之间（2）人际传播（人际交流）：（3）群体传播：（4）组织传播：（5）大众传播：*大众媒介作用突出，影响力巨大。
*传者是个组织机构。
*受众数目庞大，背景复杂。
*传播效果多样化。
（6）跨文化传播：（7）计算机网络传播：第三节传播的历史1、符号的产生：语言；文字2、古代典籍著作的流传，譬如：＊《吠陀》（Veda，智慧），公元前1500年以前；＊《亡灵书》，公元前400年以前；＊《圣经》；＊《周易》，《论语》，《道德经》；＊《对话录》、《理想国》（柏拉图）；《形而上学》、《工具论》（亚里斯多德）；人类的文明史，也是一部传播史。
3、大众媒介的形成与发展＊传播媒介是承载与传输信息的物理形式。
＊大众媒介（Mass media）是指向社会大众传播传播信息的媒体及媒介组织。
可分为：印刷媒介、电子媒介。
＊约公元105年，蔡伦发明造纸术。
＊约450年，中国发明雕版印刷术；最早的印刷媒介出生于中国。
＊约1040年，毕升发明活版印刷术。
＊现存最早的印刷图书——《妙法莲花经》，印于公元684年－705年间，吐鲁番出土，日本藏。
＊西方第一本印刷书，1456年印的《圣经》，德国美因茨市的古腾堡发明金属活字印刷术。
郭庆光《传播学教程》人大版笔记
第一章：传播学的研究对象与基本问题：第一节：从传播的定义看传播学的研究对象：一、“传播”概念的发展：1、日常用语的定义：人类传递或交流信息、观点、感情或与此有关的交往活动2、传播界定的两个传统：（1）社会学传统：库力：突出强调了社会关系性，把传播看成人与人的关系得以成立和发展的基础，铁路交通：人和物的交流会伴随着人与人的交往或以物为中介的精神交流和社会互动关系社会互动理论：（2）符号学或语义学传统：皮尔士：强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用“像”或者符号：（3）信息科学对传播学的意义：提出了信息的概念，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
为什么说“信息是物质载体和意义的统一体”？意义离不开符号的表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质信源、讯息、信宿：二、传播与信息（传播学与信息科学的区别和联系）1、信息的概念：具体P4信息的分类：两类：非人类信息和人类信息三类：物理信息、生物信息和社会信息社会信息：指的是除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息2、传播学作为一门社会科学，所关注的是人类的社会信息及其传播活动。
社会信息与其他信息既有联系，又有区别：具体P4—5联系：以质、能波动的形式表现，具有物质属性区别：伴随着人的精神活动，是物质载体和精神内容的统一、主体和课题的统一、符号和意义的统一3、传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的。
信息科学对传播学的的贡献：具体见P5一是将信息概念引入，二是拓宽了传播学的视野三、传播的定义和特点1、定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行2、人类社会传播的基本特点：具体P5—6（1）共享——传播的交流、交换和扩散性质；（2）产生于一定的社会关系，在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现；社区：由地缘关系和社会关系构成的共同体（3）双向的通过信息的授受和反馈而展开的社会互动行为：在传播者和传播对象之间进行，传播者主动，传播对象通过反馈来影响；（4）前提：传受双方拥有共通的意义空间：符号化:人们在进行传播之际，将自己要表达的意义转换成语言、音声、文字或其他形式的符号符号解读：信息接受这对传来的符号加以阐释、理解其意义的活动共通的意义空间：传授双方必须对符号意义拥有共通的理解。
传播学概论第三章传播学研究史和主要学派
（二）美国源流：
1.杜威----约翰·杜威 （John Dewey,1859--1952）是美国最有声望 的哲学家、社会学家， 实用主义的主要代表之 一。
2.库利： 查尔斯·库利（Charles Cooley,1864--1929) 自我发展理 论的创始人 ——“镜中自我”。我 们是在人际传播中通过别人的反映 (反馈)来评价自己的行为。与他人 的信息交流犹如一面镜子，能帮助 自我概念的形成。
定的科学方法加以揭示 人类有能力开发设计出揭示社会现象客观性的科学方
法 任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科
学方法得到证明或否定
美国传播学研究的主流学派，也称传统 学派。主要代表学者有拉斯维尔，拉扎 斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。 这个学派主要是从行为科学的角度出发， 采用经验性实证方法研究传播现象，因 而成为经验学派。
创立的“场论”和“群体动力 论”——，具有很强的实践性和 应用性
最先提出“守门行为”和“守门 人”概念，成为揭示新闻或信息 传播过程内在的控制机构的重要 理论
3．霍夫兰
卡尔·霍夫兰（Carl Hovland,1912----1961），教授， 著名实验心理学家，宣传与传播研 究的杰出人物。 著作： 《大众传播实验》 《传播与劝服》
库利认为：人类传播是历史前进的 动力，跨越时代的整个社会改革机 车的发动机就在信息交流中。
3.帕克（1864～1944） 美国社会学最具影响的人， 第一位大众传播研究者， 影响实证主义的方向。
4．米德：乔治·赫伯特·米德
(George Herbert.Mead,186象
《人民的选择》（1948） 《美国士兵-----述评》（1949） 《社会科学中的数学思想》（1954） 《社会研究的语言》（1955）
【重点】传播学概论复习重点整理
【关键字】重点传播学概论第一章：传播学的对象和基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象所谓传播，实质上是一种社会互动行为。
介质：是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
传播三要素：信源、讯息、信宿信息定义：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
传播的定义和特点：定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特点：①一种信息共享活动②在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现③它又是一种双向的社会互动行为；④传播成立的重要前提，传受双方必须要有共同的意义空间；⑤传播是一种行为，也是一种过程，也是一种系统第二节传播学是研究社会信息系统及其运行的科学一、社会传播的系统性社会传播的五种基本类型：1.人内传播：人体本身就是一个完整的信息系统2.人际传播：由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统3.群体传播：群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，有机结合还产生了新的输出物——群体意识、群体规范和群体价值4.组织传播：企业传播与企业管理5.群众传播：专业传播者、广泛受众、专业技术手段二、社会信息系统的特点①社会信息系统是一个开放性系统②社会信息系统是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统（传受双方都存在着不确定性）④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统三、社会信息系统的运行与社会发展传播障碍——结构与功能障碍传播隔阂——无意曲解、有意曲解传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的和谐和正常发展。
第三节精神交往理论与马克思主义传播观·研究传播学的重要前提：必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观·马克思和恩格斯精神交往理论的几条重要原则：一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播三、学习传播学，为国家建设和社会发展服务二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播·一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应（唯物史观的一个重要前提）包含以下几个要点：（1）人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动（2）物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用（3）精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系（三）学习传播学，为国家建设和社会发展服务传播学是在20世纪70年代末开始进入中国的。
★《传播学教程》课后题答案
★《传播学教程》课后题答案第一章传播学的研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号，精神内容和物质载体只统一体的信息，因为意义离开符号就不能得到表达，而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质，两者都不能单独引起社会互动行为。
社会信息指物质载体和精神内容。
主客体的统一，符号和意义的统一。
信息又是物理载体和意义构成的统一整体。
所以说，信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2、什么是传播？它的基本特征是什么？将社会学观点和信息科学观点加以结合，我们可以为传播学中的传播概念下一个定义，即所谓传播，就是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它是人类通过符号和媒介交流信息以其发生相应变化的活动。
基本特征：（1）社会传播是一种信息共享活动（2）它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3、传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？施拉姆说：“传播一词和社区（community）一词有共同的词根，这并非偶然。
没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。
”所谓社区也就是由地缘关系和社会关系构成的共同体。
传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向的也可能是横向的。
它又是社会关系的体现，传授双方表述的内容和采用的姿态，措辞等等，无不反映着各自的社会角色和地位。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节1、如何理解社会传播的系统性？世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
传播学的起源、方法、应用。不用[1]
![传播学的起源、方法、应用。不用[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/01de4d4be45c3b3567ec8bb6.png)
第一章传播学论第一节传播学的兴起传播学兴起的背景传播研究兴起于二十世纪一二十年代，于四五十年代形成一门学科。
其社会基础是：一、资本主义从自由竞争走向垄断竞争，国内市场走向国际市场，对信息的要求越来越高；二、报业加上电影、广播、电视业，初步形成了传播业；三、科学背景：两次科技革命，使研究方法日益科学化，学说日益多样化。
传播学首先产生于美国的原因：一、政治活动重视传播媒介的使用，利用之宣传各自的政治主张，塑造形象工程，战争催化传播，战争期间的宣传尤为重要；二、和平时期各类竞选要求各候选人利用一切宣传手段，在所有媒介上展开攻势；三、经济上美国是二战后最强大的国家，自由市场的竞争更加激烈，生产的扩大，产品的增多促使市场拓展与营销行为的增加；四、大众传播业在战后形成一个相对独立的经济实体，私营产业赢利的特征迫使各媒介为追求更高的发行量（收视率），竞争的压力迫使传播者必须思考并完善传播技巧、传播效果与受众等问题；五、美国的社会生活与大众传播关系日益密切，媒介随之带来的负面影响促使大批社会学家、心理学家关注并研究传播。
传播学的学科基础主要是新闻学、社会学、心理学、三论（信息论、控制论、系统论）、政治学、语言学、文化研究、统计学、符号学等。
新闻学是传播学的基础和前身，随着新闻事业扩大到大众传播业，“新闻”的概念也让位于“大众传播”，大众传播的进一步深化，其结果就是“传播学”。
新闻学以实务为导向，大众传播学注重理论建设，而传播学则是对传播本质的研究，讨论其核心问题。
传播学研究的对象均为现实的传播实践，关注实践才是传播兴起的根本。
新闻学——大众传播学——传播学第二节传播学的发展批判学派出现于欧洲的原因：一、欧洲传播实践与美国的不同，欧洲大众传播业多是公营或国有，强调服务性，美国则基本上私营，商业化程度高，受利润支配。
二、欧洲社会人文学科研究传统不同于美国，更强调哲学、社会学的思辨研究和质化分析。
理论基础：一是法兰克福学派，主张从哲学、社会学的角度研究并批判现代资本主义社会，其代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。
《传播学概论》第三章
欧洲： 古埃及：纸莎草 ——公元前3000年 阿拉伯人：羊皮纸
唐朝，中国造纸术由阿拉伯人传入欧洲 1150年在阿拉伯人统治下的西班牙开设欧洲 第一个造纸厂 法国、意大利在13世纪，德国在14世纪，英 国在15世纪末，荷兰在16世纪，美国费城 （当时英属）在1609年先后造纸
1946年，埃克特等人研制成功的世界第一台 电脑主机 “埃尼阿克”
在电话高度网络化的基础上形成 它除了具有其它传播的特点之外，还具有自己 的主动性、参与性、交谈性和操作性特点
有声语言、图像、文字、声音、传真通信、娱 乐性服务融为一体 报纸、广播、电影、电视的网络化、数字化 交流方式的改变、生活方式的改变
自我传播（人内传播） 人际传播 组织传播 大众传播
自我传播： 个体对信息的加工过程，即个体自我进行的思 维活动。 思考；自言自语；陶醉——心理活动
人际传播： 个人与个人之间的传播活动，即个人与个人之 间互相沟通信息、交流思想感情的社会行为。
组织传播： 组织内部及内部与外部的信息交流。 内部：协调关系； 外部：适应环境。
4，大众传播时代（电子传播时代） 19世纪开始 电报、电话、留声机、无线电、广播、电影、 电视、通讯卫星
1920年的美国，匹兹堡的KDKA电台； 1936年，英国广播公司开始定时播出电视节 目； 1946年，美国无线电公司推出了NTSC彩电制 式； 1962年7月美国发射“电星一号”通信卫星。
从世界范围看，印刷传播时代是与现代化、 现代性、 现代文明这一系列事物的生成相一 致、相同步的。
“正是印刷术的发明（而不是别的） 使历史从 中世纪发展到近代； 这期间， 能够阅读的大 众日益增多导致了思想的广泛传播， 思想的 广泛传播又推动了哲学与科技的变革。这些变 革最终推翻了 教士和贵族的统治，从而产生 了崭新的政治、 经济、社会、文化和宗教制 度。” ——［美］阿特休尔：《权力的媒介》
传播学概论第三章传播学研究史和主要学派
2020/10/8
• 1、香农的信息论与传播学 • 1948年 香农（Claude E.Shannon）<通
信的数学理论> • 信息论对传播学的影响： • 提出信息的概念 • 提出传播过程的基本模式，对传播学的
研究及其模式有过重大的影响
传播现象的学派经验性方法。 • 经验性方法基本前提 • 普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以通过一
定的科学方法加以揭示 • 人类有能力开发设计出揭示社会现象客观性的科学方
法 • 任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科
学方法得到证明或否定
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• 美国传播学研究的主流学派，也称传统 学派。主要代表学者有拉斯维尔，拉扎 斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等 。这个学派主要是从行为科学的角度出 发，采用经验性实证方法研究传播现象 ，因而成为经验学派。
2020/10/8
4．拉扎斯菲尔德： 保罗拉扎斯菲尔德（Paul F.Lzarsfeld,）（1901--1976）奥裔 美籍著名社会学家。曾获数学博士学 位，后来对社会心理学和传播研究产 生兴趣，并作出突出贡献。 主要著作： 《人民的选择》（1948） 《美国士兵-----述评》（1949） 《社会科学中的数学思想》（1954） 《社会研究的语言》（1955）
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2.库利： 查尔斯·库利（Charles Cooley,1864--1929) 自我发展理 论的创始人 ——“镜中自我”。我 们是在人际传播中通过别人的反映 (反馈)来评价自己的行为。与他人 的信息交流犹如一面镜子，能帮助 自我概念的形成。 库利认为：人类传播是历史前进的 动力，跨越时代的整个社会改革机 车的发动机就在信息交流中。
《传播学》第三章
《传播学》第三章传播学第三章传播学作为一门关于传播现象和传播过程的学科，对于理解和分析现代社会中的信息传递和意义生成具有重要意义。
第三章是《传播学》这门学科中的关键章节，它主要涉及到传播学中的基本概念、理论和方法。
本文将对传播学第三章的内容进行全面详述，旨在帮助读者更好地理解和应用这门学科。
一、传播学的基本概念在第三章中，我们首先要了解传播学的基本概念。
传播学是研究人类之间信息传递的科学，它关注的是通过符号系统进行的信息沟通和交流活动。
传播学的研究对象包括媒介、受众、信息源等要素，并通过分析它们之间的相互作用揭示出信息传播的规律和特点。
其次，还需要了解传播学的核心概念——传播过程。
传播过程是指信息从一个源头传递到接收者的过程，它包括了识别信息、编码信息、传输信息和解码信息等环节。
传播过程是信息传递的基本单元，了解传播过程的规律可以帮助我们更好地理解和解读信息的意义。
二、传播学的理论框架在第三章中，我们还需要了解传播学的理论框架。
传播学的理论框架是对传播现象进行解释和分析的理论体系，它可以帮助我们理解信息传播的规律和机制。
其中，传播效果理论是传播学中的重要理论之一。
它研究了信息传播对接受者的影响和效果，包括认知效果、情感效果和行为效果等。
通过研究传播效果，我们可以更好地了解信息对受众的影响程度，为传播实践提供理论指导。
另外，还有传播流动理论和传播行为理论等。
传播流动理论研究信息在社会中的流动和传播过程，以及不同信息载体之间的互动关系；传播行为理论则研究人们在信息传播过程中的行为和决策过程，分析人们在信息接受和传递中的动机和行为特征。
三、传播学的研究方法在第三章中，我们还需要了解传播学的研究方法。
传播学的研究方法包括定量研究和定性研究两种主要方法。
定量研究是通过量化的数据和统计方法进行研究的方法，它可以帮助我们了解大规模受众的行为和态度等；定性研究则是通过深入访谈、观察和文本分析等方法进行研究的方法，它可以帮助我们深入了解受众的观点和认知过程。
胡正荣版《传播学总论》传播学概论笔记(几乎一字不差)
第一节传播学的兴起一、传播学兴起前的传播研究：人类社会建立在人们利用符号进行互动的基础上。
一、传播学兴起的背景传播学的诞生期：20世纪40年代到50年代传播学的诞生地：美国传播学诞生的背景：①（社会基础）资本主义自由竞争使得生产活动和范围走向国际市场，因而对信息的要求就更高。
②（社会需求）传播业成为独立产业，社会急需要关注和思考传播带给人们的一切③（学科基础和需要）两次科技革命带来了两次思想革命，人们的认识能力有了大幅度的提高。
传播学诞生于美国背景：（一）政治背景①战争时期，重视利用传播媒介宣传政治主张、树立形象、争取支持（哈罗德·拉斯韦尔《世界大战中的宣传技巧》）②和平时期：政治选举，利用媒介塑造形象，宣传政治主张，争取选票（拉扎斯菲尔德：《人民的选择》 1940年）（二）经济背景：①战后美国经济空前发展，自由市场竞争更加激烈，生产扩大，产品增多，营销行为增加②战后大众传播业逐渐形成，媒介竞争激烈（三）社会背景：科技革命中产生的新媒介在推动社会繁荣的同时也带来了新问题（暴力、色情、特别是对儿童的影响），引起了专家、学者的关注和研究。
（四）学科背景：①学科基础：新闻学、社会学、心理学、“三论”（信息论、控制论、系统论）、政治学、语言学、文化研究、统计学、符号学的发展②新闻学是传播学的基础和前身。
此时大众传播学出现，大众传播学进一步深化的结果就是传播学。
传播学发展轨迹：新闻学→大众传播学→传播学第二节传播学的发展国外传播学研究三阶段：（一）早期：20世纪20年代至30年代，“枪弹论”；20世纪40年代至50年代“有限效果论”（二）中期（20世纪60年代至70年代）：从效果研究拓展到传播过程各方面；不同地区出现不同派别。
（三）当代（20世纪80年代以来）：这一时期的传播学研究扩展到了政治、经济、文化等各个领域，批判学派与经验学派的并峙传统学派、经验学派/实证学派地位：自20世纪初传播学在美国萌芽，传播学开始形成，并占据主流地位价值观：维护现存的社会制度和传播制度，为占据统治地位的传播者和传播控制者出谋划策方法论：注重定量研究，强调从经验材料中总结出模式和理论，微观研究成果丰硕批判学派：20世纪60年代萌芽于欧洲，70年代兴盛，80年代成为主流之一。
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社会互动
四、控制论传统
控制论，研究一个复杂的系统当中各个元素之间的相 互影响。
系统，一系列相互作用的“零部件”共同组成的整体 结构。
系统的特征： 依赖性 自我管理性 控制性
控制论的分支： 基础系统论 控制论 总体系统论 第二级系统论
现象学，研究人们如何通过直接的体验来认识世界。 现象，就是人类感知当中物体、事件或者情况的外观。 “实际的生活体验”，当作“有关现实的基本信息”。 有意识地观察它，并检验我们对它的认知和感觉。 人们积极主动地阐释自身的体验，并且通过个人的体
验理解外部世界。
现象学的三个基本原则： 知识是在有意识的体验中直接被发现的
宣传模式：作为展示和吸引注意的传播 吸引、保持视觉或听觉的注意力 注意力、注意力品质
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接收模式：媒介话语的编码与解码 受众的力量，选择性理解 媒介信息总是开放而且“多义的” 信息的诠释是根据接受者的情境和文化而定的
二、传播模式的比较
传送者取向
接受者取向
传递模式
三、人际传播
人们之间面对面的传播 如何建立关系、维持关系和结束关系 人际语境本身还包含许多相关的语境
四、小群体传播
小群体是一定数量的共同工作的具有共同目标的人 任务群体 凝聚力 增效作用 网络，信息流动的传播通道 角色，群体成员的地位及其与群体的关系
五、组织传播
在大型的、扩展的环境中和环境间进行的传播 组织传播必然伴随着人际传播、公众演讲的机会、小
符号学的分支： 语义学 句法学 语用学
语义学，研究“符号”与其“指涉物”之间的关系。 符号代表的是什么？ 揭示物质世界与符号世界两者之间的关系。 再现，通过某个人有意识的阐释而体现出来，随情境
的变化而变化。
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句法学，研究符号之间的关系。 句法，人们将符号组合成一个复杂的意义体系时所依
六、社会文化传统
社会文化传统，研究人们如何通过传播中的互动获得 理解、意义、模式、角色和规则。
现实是在各个集体、社群和文化之间的互动过程中 “构建”起来的。
互动，人们获得意义、角色、规则和文化价值观的过 程和场域。
身份 社群 语境
符号互动主义 社会建构主义 社会语言学 语言哲学 人种志研究 人种志方法论
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基础系统论，把系统视为一个可以从外部进行观察和 分析的实体结构。
控制论，向传统的线性思维方式提出了挑战；聚焦于 “反馈循环圈”和“控制过程”。
总体系统论，许多不同领域内的事物之间存在着相似 之处，各种不同类型的系统存在着具有普遍性的本质。
第二级系统论（认知控制论），观察者无法站在系统 之外来观察系统的运作。
八、跨文化传播
具有不同文化背景的个体之间的传播 文化，意义的共同体和共享的本地知识 全球市场、科技的应用、人口的流动 文化结构决定着我们如何行动
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群体传播和有中介的传播 组织由具有特定目标的群体组成 等级制度，表现级别的组织原则 人际关系的角度、文化系统和科学化管理的角度研究
组织
六、公众传播
一个人向一大群人散播信息 告知、娱乐和说服 修辞
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七、大众传播
通过多种传播渠道向大量受众进行的传播 我们正处于一个依赖大众传播和新媒体的社会之中
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第三章 什么是传播
第一节 传播学的研究传统
一、传播学的研究传统
符号学传统 现象学传统 控制论传统 社会心理学传统 社会文化传统 批判传统 修辞学传统
二、符号学传统
符号 意义是在“物体”（或“指涉物”）、人（或“阐
释者”）和“符号”之间的相互关系中产生的。 符号关系，符号、事物、意义之间产生的一种关系。
象征符号，强制性的标签或现象的表征。
意义是人们从讯息中抽取出来的，意义具有文化的后 果。
环境是传播发生的情境或语境。
第三节 传播的类型
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一、不同的分类说
人类传播与非人类传播 亲身传播与大众传播 自我传播、人际传播、组织传播、大众传播
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二、自我传播
内心的对话 认知在人类行为中的作用 对他人行为的归因 对自己进行归因，自我评价 自尊 自我在传播过程中扮演的角色 自我传播是个人传播行为的核心
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符号互动主义，社会结构和意义都是在社会互动中得 以创造和维持的。
社会建构主义，人类的知识是如何通过社会互动被建 构出来的。
社会语言学，不同社会、文化群体中的人以不同的方 式来使用语言。
语言哲学，语言的意义有赖于其实际的运用。
人种志研究，观察一个实际存在的社群是如何通过其 语言或非语言行为来构建意义的。
据的规则。 人们根据句法规则，可以将符号进行无限多样的组合，
表达丰富的意义。
语用学，研究符码是如何在日常生活中得以运用的， 及其对社会生活所产生的影响。
大多数人了解特定的语言规则，因而才能理解传播者 的本义。
人们对单个词语有共同的理解，在对语法、社会和文 化的理解上达成共识。
三、现象学传统
人种志方法论，对真实情境下的微观行为进行仔细观 察。
对谈话进行研究
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七、批判传统
批判传统，关注权力、压迫和特权是如何从人类社会 中某些形式的传播中产生出来的。
特权 权力
批判传统的三种共同的本质特征： 聚焦于占据社会主导地位的、被视为理所当然的体系、
权力结构和信念。 揭示压迫性的社会状况和权力分配，从而促进社会的
符号来构建他所处的世界？
修辞学传统的核心： 立意 布局 风格 表述 记忆
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修辞学传统的分支： 古典时期，相对主义的取向； 中世纪时期，布局、风格； 文艺复兴时期，语言的力量；
启蒙时期，演讲术运动，表述，不同表述方法对受众 的影响；
当代，理想公民，对各种类型的符号的关注； 后现代，立场的多样性，个人独特的生命体验；
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文化研究，某种文化当中占据主导地位的意识形态。
后结构主义，应当采取历史和社会的研究取向来重新 认识世界和人类的本质。
后殖民主义，从殖民时期一直到现在，受到与帝国主 义有关过程影响的所有文化。
女性主义，女性体验。
八、修辞学传统
修辞学传统，对符号的应用。 人们如何使用符号来影响周围其他人？人们如何使用
解放。 将理论和行动结合起来。
批判传统的分支： 马克思主义 法兰克福学派 后现代主义 文化研究 后结构主义 后殖民主义 女性主义
马克思主义，政治经济学派。
法兰克福学派，把媒介视为资本主义社会内部的一种 压迫性结构。
后现代主义，推崇“多元主义”、“相对主义”、 “时新性”、“复杂性”和“矛盾性”。
第二节 什么是传播
一、传播的模式
传递模式 仪式模式或展现模式 宣传模式 接收模式
传递模式： 定量信息传送过程 拉斯韦尔模式 韦斯特利、麦克里恩模式
仪式模式或展现模式：
“传播和分享、参与、关联、情谊以及拥有共同的信 念等术语相关… …仪式观点并不直接关注空间中的信 息扩展，而是社会在时间上的维持；它并不以信息的 行为为目的，而是共同信仰的表现。”
意义传送
认知过程
仪式模式或展现模式
展现
圆满、意义分享
宣传模式
竞争性展示
赋予注意力、旁观者
接收模式
偏好性译码
差异性编码、意义建构
三、与传播有关的行为
接收者行为
信源行为
无意图行为
有意图行为
非语言的
语言的
未接收
偶然接收
加以注意
四、什么是传播
人类（自身及相互之间）传受信息的行为或过程。
社会过程，两个以上的人和互动；持续进行、充满活 力并且不会结束的活动。
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2014/1/3
行为理论，人们在传播情境中的行为方式。 人们如何通过刺激-反应机制“习得”行为。
认知理论，聚焦于人们的思维模式。 个人是如何获得、储存和处理信息，从而导致了某些
行为上的“产出因素”。
生物学理论，人类的特征、思维方式和行为都从生物 学因素而不是“习得”或情境等因素中衍生出来的。
事物的意义是由该事物在人们生活中所具有的潜在性 构成的
语言是意义的工具
阐释，给人们的体验赋予一定意义的过程： 体验一个事件或情境 赋予该事件或情境一定的意义
现象学的三种理论流派： 经典现象学 认知现象学 阐释现象学
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2014/1/3
经典现象学，通过有意识的关注才能获知真，而不是客观的。 我们要理解某个事物，只能通过我们自身与该事物之
间的关系。 作为阐释者的“人类”与他们所阐释的“事物”之间
应是一种对话的关系。
阐释现象学，通过“自然体验”来理解现实，“自然 体验”是人们在日常生活中使用语言的过程中创造出 来的、
“现实”就是在特定语境下通过对语言的使用而获得 的体验。
知识是“认知者”和“认知对象”之间构成的反馈循 环圈的产物
五、社会心理学传统
社会心理学传统，把“个人”作为“社会人”来加以 研究。
所关注的主题：行为、个人特征和产生某种行为的认 知过程。
通过仔细研究来发现人类行为的普遍机制。 劝服、态度改变、信息处理。
社会心理学的三个主要分支： 行为理论 认知理论 生物学理论