秦腔的艺术

秦腔传统绝技—变脸
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秦腔传统绝技—吹火
秦腔剧目题材及发展
• 反映历史事件的悲剧、正剧居多，取才于“列国”“三 国”“杨家将”“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事。 • 表现民间生活、婚姻爱情的剧目有占有一定比例。 • 神话、民间故事和各种公案戏题材的故事。 • 辛亥革命后，西安易俗社兴起。其中孙仁玉、范紫东、高 培支、李桐轩、李约祉成就最高，经典曲目有《三回头》、 《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、 《柜中缘》、《小姑贤》、《庚娘传》、《韩宝英》。 • 革命边区涌现了一批秦腔现代戏剧作家，马建翎成就最高， 代表剧目有《血泪仇》、《一家人》、《穷人恨》等。 • 建国后整理、改编的剧目有《游龟山》、《游西湖》、 《三滴血》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《铡美案》、 《破宁国》、《四进士》、《白蛇传》、《法门寺》、 《烈火扬州》等。创作的现代戏中以《三世仇》、《祝 福》、《西安事变》等影响较大。
秦腔之传统绝技
秦腔的各门角色都有独特的风格和拿手 戏。传统的绝技尤为精彩。 1 其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、 深刻、优美，以情动人，富有夸张性，生活 2 气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。 身段和特技有趟马、拉架子、吐火、吹 3 火、喷火、担子功、梢子功、翎子功、水袖 功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火 4 棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。
四姐（唱）：你把咱打捞池卖钱做啥， 张连（唱）：我嫌它不养鱼光养蛤蟆。 四姐（唱）：白杨树我问你卖钱做了啥，张连（唱）：我嫌它长得高不求结啥。 四姐（唱）：芦公鸡我问你卖钱做了啥，张连（唱）：我嫌它不叫鸣是个哑巴。
四姐（唱）：牛笼嘴我问你卖钱做了啥，张连（唱）：又没牛又没马给你带呀。
四姐（唱）：五花马我问你卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它性情瞎爱踢娃娃。 四姐（唱）：你把咱大狸猫卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它吃老鼠不吃尾巴。
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《赶坡》
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该剧说的是唐丞相王允之女王宝钏，彩楼抛球择婿打中了花郎薛平贵。王 允嫌贫爱富欲退婚，宝钏执意不肯，父女决裂。宝钏与平贵住在城外寒窑 度日，平贵投军后，宝钏独守清贫，誓不回相府。王夫人心疼女儿，背着 王允前来寒窑，劝宝钏重回相府，被宝钏拒绝
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《赶坡》
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《赶坡》是秦腔传统名剧《五典坡》中的一折。薛平贵随军北征西凉， 阵前为代战公主所俘，招赘驸马。不久老王晏驾，薛即西凉国主位。一 日打坐金殿，忽接鸿雁传书，得知发妻王宝钏苦守寒窑一十八载，特回 寒窑相会。又恐离别日久，其妻不贞，故在五典坡前托辞挑逗宝钏。经 多番试探，见宝钏始终坚贞如一，遂夫妻相认，破镜重圆。
秦腔角色之净
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净行主要扮演性格刚直，粗暴凶猛的人物，以面部勾画色彩脸谱为特征，唱腔高昂 ，浑厚，宽阔，动作粗狂，豪迈。 大净：俗称花脸、黑头，大多以打为主，如《金沙滩》的杨7郎等等毛净：如《钟 馗嫁妹》的钟馗。 二净：以唱为主。有唱工见长的“铜锤花脸”，如《二进宫》的徐彦昭，《铡美案 》中的包拯。还有以工架，唱念为主的“架子花脸”，如《游龟山》的卢林。
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秦腔角色之老旦
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老旦扮演老年妇女，如《 回荆州》之国太，《辕门 斩子》等戏之佘太君等。
秦腔角色之正旦
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旦行女性脚色的统称，按年龄， 身份，性格等分正旦（亦称青衣 ）、正小旦、小旦、老旦、彩旦 （亦称丑旦、媒旦）、武旦等。 正旦主要扮演中年妇女，如《铡 美案》之秦香连，《五家坡·探 窑·赶坡》之王宝钏，《三娘教 子》之王春娥等。
四姐（唱）：你把咱狮子狗卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它不咬贼光咬娃娃。
四姐（唱）：你把咱做饭锅卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它打搅团爱起疙瘩。 四姐（唱）：你把咱大风箱卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它煽起火来嘀哩啪啦。 四姐（唱）：你把咱小板凳卖钱做啥，张连（唱）：我嫌它坐着低不如蹲下
多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊
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秦腔名家
• • • • • 孙存碟 李小峰 1 苏育民 陈雨农 党甘亭 宋上华 2 刘箴俗 王天民 李正敏 刘毓中 屈鹏 谭建勋 李梅 张腊梅 孙存碟 3 肖若兰 李爱琴 伍敏中
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秦腔的魄力是让你不可想像的。八十多岁的老太太可以迈着那双儿时缠的小脚走 上几十里路到县城去看任哲中演的《周仁回府》，虽然他的家里三十四寸的彩电 可以收到四五十个电视台的节目；一个堂堂七尺的汉子可以用清脆的女声给你反 串一段《五典坡》王宝钏的唱段，可当他一说话你会吃惊他的声音是那样浑厚。
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秦腔角色之丑
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丑角行当一般都要求多面手，旧时称“八 角身子”，还要兼演彩旦（媒旦）。 老丑主要表现幽默风趣的老年人。如《法 门寺》之刘公道，《游西湖》之土地神， 《蝴蝶杯》之董威等。 大丑主要表现官员及文士。如《三滴血》 之晋信书，《献地图》之张松，《赤壁鏖 兵》之蒋干，《紫金冠》之李儒等。 小丑主要表现小人物。如《八件衣》之仁 义
其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、深刻、优美，以情动人，富有 夸张性，生活气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。
秦腔角色之生
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பைடு நூலகம்
秦腔角色之须生
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秦腔角色之小生
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小生：都是年轻人。一般都是不 戴胡子的。小生又分：“纱帽生” 是指头上纱帽有官衔的文人。比 如：《双罗衫》的吕继祖，《三 堂会审》的王景龙，等等；“扇 子生”是指大多手里拿着扇子， 演的都是爱情戏，比如：《拾玉 镯》的傅朋等等；“贫生”是指 表现潦倒失意的问人，比如： 《棒打无情郎》的莫稽等等， “武小生”比如：《借赵云》的 赵云就是武小生。“娃娃生”是 指扮演小孩的角色。比如《三娘 教子》的薛乙哥就是。“翎子生” 指帽子上插翎子。比如：吕布. 周渝等。
传统戏曲“活化石”亟待抢救
• 随着市场经济的发展，各种现代化的文艺、娱乐方式蓬勃 兴起，占领了很大一部分文化市场，使秦腔遭受到了沉重 的打击。目前，由于创作、演出经费缺乏，秦腔遇到了前 所未有的困难，许多秦腔剧团的职工生活十分困难，导致 人才外流现象严重。年轻人大都改行了，秦腔中的“七梁 八柱”变成了“二梁三柱”。上世纪60年代，宁夏全区共 有秦腔演出团体300多家，而到现在只剩下固原秦腔剧团、 银川秦腔剧团和宁夏秦腔剧团3家，而且演出的秦腔传统 剧目有迅速减少的势头，取而代之的是歌舞、表演唱等， 秦腔剧团成了空架子。 • 作为高雅艺术的秦腔是十分珍贵的民族文化遗产，秦腔正 以惊人的速度继续流失，如果有关部门不能有效抢救，历 代人民用心血创造的宝贵文化遗产将永诀于世。国家应该 加大对它的扶持力度，否则，这个“活化石”一旦失去了， 就永远也找不回来了。
秦腔的唱腔分类
1 板式变化体
依剧中情节和人物需要选择使用。
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欢音
苦音 善于抒发悲愤、凄凉情感。 唱腔宽音大嗓，直起直落， 既有浑厚深沉、悲壮高昂、 慷慨激越的风格，同时又兼 有缠绵悱恻、细腻柔和、轻 快活泼的特点，凄切委婉、 优美动听，
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长于表现欢快、喜悦情绪； 板式有慢板、二六、代板、 起板、尖板、滚板及花腔， 拖腔尤富特色。主奏乐器为 板胡，发音尖细又清脆。
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秦腔风格
• 秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有 夸张性。在脸谱（如秦始皇的金色正 三块瓦花脸、带一字须）、身段（如 趟马、拉架子、担柴担、水担等）、 化妆（如改包头为梳水头）、特技 （吐火、吹火、踩跷），以及语言声 韵（秦腔是十四韵，内有入声）等方 面，都有自己独特的风格。“唱戏吼 起来”被誉为关中十大怪之一。
秦腔角色之小旦
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小旦主要扮演末出阁的青年 女子，如《蝴蝶杯》之卢凤 英，《火焰驹》之黄桂英， 《走雪山》之曹玉莲等。
秦腔角色之花旦
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花旦主要扮演性格开朗、活泼的 小姑娘，如《火焰驹》之丫环芸 香，《玉虎坠》之王娟娟，《法 门寺》之孙玉娇等。
秦腔角色之武旦
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武旦主要扮演有武艺的女性 。如《破洪州》之穆桂英！ 《太和城》之殷夫人，《女 杀四门》之刘金定等。
质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够 像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎 的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓，南 部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积 出大小不等、肥沃膏腴的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦 地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的 秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅 力。 秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵 秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄 怆荒凉的“繁音激楚，热耳酸心”的悲壮边声，能唱出秦巴山 水婉约灵动的本真性情，同时秦腔艺术也相应的融合与体现着 不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关 中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是剽悍勇猛，坚韧不拔的 性格特征，史称‘其民质直’”。这就使得秦腔艺术能够在不 同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地 形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏 曲艺术上的共鸣和通过秦腔对生存的忘情呐喊。
秦腔独特的文化意蕴
秦人崇高人格的艺术化
多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊
复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术
秦人崇高人格的艺术化
秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间 的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是 不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。如《三娘教子》中平凡人 的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连 最终人性的幡然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺 术。在焦循的《花部农谭》中，他如斯说：“盖吴音繁缛，其曲 虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是 国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。由此不难看 出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人， 每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、 每一种审美情感在做同样的艺术观照。这种深融民众、顺应当时 社会潮流的戏曲艺术，体现在几千年文明的秦人价值取向上就是 人文主义和人道主义情怀。