用心聆听世界_浅析爱默生_美国学者_中的学者情怀
爱默生论美国学者[整理]
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爱默生论美国学者1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义的劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；他提出学者的任务是自由而勇敢地从表相中揭示真实，以鼓舞人、提高人和引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国学说。
这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生了巨大影响，被誉为是美国“思想上的独立宣言”。
主席先生，先生们：在开始第二个文学年之际，我谨向你们致意。
我们过去的一周年是充满希望的，但也许是努力尚且不够的一年。
我们相聚不是为了如古希腊人那样，进行力量和技巧的较量，朗诵过往历史，悲剧或颂词，也不是为了像中世纪行吟诗人那样为爱情和诗歌而聚集，更不是如当代在英国和欧洲的都市里为科学的进步举行聚会。
目前为止，我们聚会的节日还仅仅是一个良好的象征，它象征着我们由于忙碌而无心于文字的人民中对文学之爱的延续。
就此而言，这个象征弥足珍贵，有如不能被损毁的人类本能。
也许这样的时代已经到来，我们的聚会就要也应该是另番模样。
在这样的时代里，这个大陆的沉睡的心智睁开惺松睡眼，它给这世界带来久已期盼的贡献，这贡献远胜于机械性的技巧的发明。
我们依赖于人的日子，我们心智向其他大陆智慧学习的学徒期，这一切就要结束了。
成百万簇拥着我们涌向生活的同胞，他们不可能永远的满足于食用异国智慧收获的陈粮。
全新的事件和行动正在发生，这一切需要被歌唱，它们也要歌唱自己。
有谁会怀疑，诗歌将会获得新生，并将引领一个新时代？就如天文学家所预言，在我们的天穹之顶的天琴大星将会成为恒亘千年的新北极星?就是抱有这样的期望，我接受这个讲演题目－－不仅是在用词上，而是由于时代和我们组织的性质所决定的－－美国学者。
时光流转，我们又翻开它传记的新篇章。
让我们来探询，新的时代和事件，在它特质上和对它的期望里又添了什么光色。
有这样一个久远不可考的传说－－它有着我们意想不到的智慧。
爱默生思想学术风格
对他的评论
有人这样评价他的文字“爱默生似乎只 写警句”，他的文字所透出的气质难 以形容：既充满专制式的不容置疑， 又具有开放式的民主精神；既有贵族 式的傲慢，更具有平民式的直接；既 清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主 义......
“
对爱默生的评价： 他有强烈的爱憎，对于现社会的罪恶感 到极度愤怒，但是他相信过去是未来 的母亲，是未来的基础，要改造必须 先了解，而他深信改造应当从个人入 手。”
正因为灵魂的无所不在和无所不 能，而灵魂又具有这种“超”的 性质，所以灵魂是创新的和变化 的，当然在人身上也表现了这种 相应的主动性和创造性。
• 爱默生有句名言——“相信你自己”， 这句话成为超验主义者的座右铭。这种超 验主义观点强调人的主观能动性，有助于 打破教条的束缚，为热情奔放，抒发个性 的美国式文化奠定了基础。
员，却诞生了一位伟大的诗性思想家。
• 有段时间，除了与少数几个朋友交往外， 爱默生几乎与世隔绝。但这种隐士般的生 活却孕育了他的超验主义哲学。而这种哲 学观又重新拓展了他的视野，他的生活范 围也随之扩大。爱默生开始经常和朋友举 行不定期的小型聚会，这些人涵盖了19世 纪早期美国颇具代表性的一群思想家、批 评家、诗人和艺术家，他们一起探讨神学 与哲学问题，思考人与自然的关系，诠释 学术与精神上的独立以及乌托邦式的友谊。
简介
• 拉尔夫· 沃尔多· 爱默 生
• Ralph Waldo Emerson • 1803年－1882年
美国思想家、文学家，哲 学家，是确立美国文化精 神的代表人物。 美国前总统林肯称他为
“美国的孔子”、 “美国文明之父”。
生平
• 爱默生的父亲是一名当地的牧师，很早便 去世了，爱默生由母亲和姑母抚养成人。 • 他于1817年走进哈佛大学，在哈佛期间， 他阅读了大量英国浪漫主义作家的作品并 深受影响。1821年毕业后，他曾经在哈佛 大学神学院执教，之后担任了波士顿第二 教堂的牧师。 基于早年的浓厚兴趣，爱默生展开了他对 自然与神学的独立而深刻的思考，这最终 使他与教会发生了分歧后，他断然辞职。 这一事件，使美国少了一名普通神职人
用爱默生《论美国学者》观点分析儒家思想（中英双语）
用爱默生《论美国学者》观点分析儒家思想（中英双语）The similarities of Transcendentalism and Confucianism---Analyze Confucianism with Emerson’s idea from The American ScholarRalph Waldo Emerson was a major American poet, philosopher and center of the American Transcendental movement. The idea he expressed in his great work The American Scholar played an integral role in establishing the American scholar and the American spirit of individualism. Also in Chinese Spring and Autumn Period, Confucius and Mencius, two Confucianism philosophers, intended to influence people’s attitude and lives with their thoughts--- Confucianism, which at some extent have a connection with Transcendentalism.First, both emphasized the importance of human beings. Emerson believed “the world is noting, the man is all.” He regarded men as the main part of society, thus the innovation of society called for human beings’self-improvement and self-reliance. So did confucians. In their opinions, men were equal. The ruler should be benevolent and righteous towards the masses. The essence of transcendentalism was individualism, which meant one must establish a central system which break of the of God. In china, there was no God, confucians thus held that men ought to be ruled by men. In this way, the society may be developed. Emerson once said: “we will walk on our own feet, we will work with our own hands; we will speak our own minds…. Confucians asserted the identity of human nature, and they thought; “all men are born identical but the circumstance makes them different”. In this aspect, Emerson and confucians were fabulous identical.Second, these two thoughts all advocated people emancipate their minds. “The scholar is that man who must take up into himself all the ability of the time, all the contributions of the past, all the hopes of the future. He must be a university of knowledge.” Emerson hoped all American scholars do not imitate European culture but form their own ideas. He believed himself inspired by the Divine Soul which also inspired all men, that was to mean, men can improve themselves by communicating with Divine Soul.; He believed “it is for you to know all; it is for you to dare all.” A nd confucians advocated equality between teachers and students and encourage students to form opinion of their own. Obviously, these ideas had a great influence on beings’ education.Third, they had the similar views on the material lives. Confucians advocated moderation; they maintained that there was no necessary to chase luxury, and moral fidelity should be promoted. Emerson upheld spirit; he believed in miracle, in the perpetual openness of the human mind to new influx of light and power; in stead of pursuing material wealth, men needed depend on themselves to enrich their minds.On the whole, both transcendentalism and confucianism attached great importance on each country. Transcendentalism pushed the American literature into a flourishing period; confucianism had dominated a feudal society that in essence lasted 2,000 years, and for that reason its influence over history, social structure and the people of China cannot be overlooked.超验主义与儒家思想的相同点----用爱默生《论美国学者》观点分析儒家思想拉尔夫·瓦尔多·爱默生是美国著名诗人，哲学家以及美国超验主义运动的领导人物。
试论爱默生的人类中心主义观
试论爱默生的人类中心主义观作者：熊斯勰央泉来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第11期摘要：爱默生在他所倡导的美国超验主义思潮中，特别强调人的作用和价值，甚至夸大人的绝对地位和能力；在《论自然》等作品中，他虽然认识到自然对人类的积极影响，主张人类应该在自然中寻求自我价值，但他笔下的自然却是以为人类服务为前提的，人类凌驾于自然之上，自然所有的价值因人而存在，这些观点具有鲜明的人类中心主义倾向。
关键词：爱默生人类中心主义超验主义拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803—1882）是美国散文家、诗人和批评家。
他发起了美国超验主义运动，其思想影响了梭罗、麦尔维尔、惠特曼等众多同时代作家，被喻为美国19世纪的精神领袖。
在爱默生的超验主义观念中，他强调人的价值与作用、个体的解放与自立，同时又提出重视自然的观点，国内外爱默生研究者大多都认为他是一位生态主义作家。
①本文试图从他的超验论以及其诸多散文、演讲等作品中分析其人类中心主义自然观的倾向。
一随着美国政治上的独立，美国政府不断地开疆拓土，到19世纪，美国经济已达到鼎盛时期，由此也带来了思想文化的革新，其重要标志就是美国超验主义的形成。
超验主义的一个重要概念就是“超灵”（Oversoul）。
爱默生相信，“在人的心中存在着一个整体的灵”②，即“超灵”，“超灵”是上帝或宇宙精神。
超验主义者认为上帝存在于一切自然之中，上帝的精神通过自然世界的物质现象显现出来，因而人可以凭直觉从自然中感知上帝的神启。
人只要走进自然，感受自然，灵魂就能体验到“超灵”的存在。
所以超验主义倡导人们亲近自然、回归自然，在孤寂中聆听自身神性的低语，使人的灵魂在同自然（上帝）的交流中得到升华，达到与“超灵”的融合。
爱默生坚信，一个人只要注重自身的修养就可以通过直觉来感受神启，经由“超灵”来寻求人、神的统一。
爱默生在《论自助》一文中这样写道：“人与自然之关系如此直接，所以寻求任何中介的帮助都被认为是一种亵渎……只要内心虔诚，随时都可以得到神启。
独立意识_学者活的灵魂的基础_爱默生和他的_美国学者_
【学科研究】①独立意识———学者活的灵魂的基础———爱默生和他的《美国学者》张 静(河北科技大学 石家庄 050018)摘 要:爱默生总结了超验主义的精髓,坚信独立意识是学者活的灵魂的基础。
学者通过研究自然、过去(书本)、将来(行动)获得自信即独立意识。
独立意识使美国真正走向思想和文化的独立。
关键词:超验主义;独立意识;灵魂;自立中图分类号:B712.41 文献标识码:B 文章编号:1008-469X (2003)03-0024-03 “我要重新掂量一切,任何事物在我看来既非神圣,亦非亵渎。
我只是在实验,我是一个甩开过去的无止境的探索者”。
拉尔夫・华尔多・爱默生(1803—1882),美国著名的思想家、散文家、诗人、超验主义哲学的主要倡导者,就是以他的重新掂量一切的大胆实验,把人的精神从旧思想的樊篱中解放出来,引入一个崭新的境界,为美国学者开辟了一条思想解放、精神独立的浪漫主义道路。
他的个人灵魂的哲学至今仍作为美国的经典思想在激励着寻求精神解放的人们,而独立意识则是其学说的基础。
一清教世家出身的爱默生从小受到家族环境的影响,对宗教有着盎然的兴趣。
同时,他思想活跃,敏感地体察到社会的变化。
1817年就读于哈佛大学,之后进入哈佛神学院。
1829年被任命为惟一神教的波士顿第二教堂牧师。
学生期间,爱默生大量阅读了浪漫主义作家柯勒律治、华兹华斯、卡莱尔等人的作品,受到浪漫主义所倡导的“个性解放”思想的影响。
他很早便开始了对僵固空洞的加尔文教的批判,对惟一理教过分崇尚理性和忽略生动灵魂的倾向也深为不满。
经历了精神矛盾之后,他终于作出决定,只有在自己的思想和精神与行动一致时他才会服从。
1832年,在一次对宗教仪式的争执后,他毅然辞去了在当时是前途无量的牧师职务。
这是他第一次也是最富于戏剧性地坚持独立自主,这一精神后来成了他最渴望宣讲的内容。
此后,他到欧洲旅行一年,结识了崇拜已久的柯勒律治、华兹华斯、卡莱尔。
回国后,爱默生投入了新的生活,著书立说,广泛演说,足迹遍及全国,并与梭罗、奥尔科特、富勒等人成立了“超验俱乐部”,开辟了新英格兰超验主义思想的发源地。
爱默生：思想通过孤独，才能得到升华
爱默生：思想通过孤独，才能得到升华一位真正的学者，必须要有一颗孤独、勤劳、谦逊、仁慈的灵魂。
他必须要像拥抱新嫁娘一样拥抱孤独，独乐其乐，独忧其忧。
一一位真正的学者，必须要有一颗孤独、勤劳、谦逊、仁慈的灵魂。
他必须要像拥抱新嫁娘一样拥抱孤独，独乐其乐，独忧其忧。
他自己的评价足以成为衡量的尺度，他自己的赞美足以成为丰盛的奖赏。
然而，为什么学者必须要坚守一种孤独与寂寞的状态呢？因为，只有这样，他才能够清楚地了解自己的思想。
假如他身居僻地，但又心劳日绌、向往人群、渴望炫耀，那么他就不是处于孤寂的心境之中，因为他心系闹市。
如此一来，他便目不明、耳不聪，因此也就无法静下心来去思考。
但是，如果你珍爱自己的灵魂，斩断各种世俗的羁累，养成独处的生活习惯，那么你的才能便会获得蓬勃的发展，就如同林中葱茏的树木，田野绽放的鲜花。
高尚的、人道的、慷慨的、正义的思想，不是群居所能赋予的，只能够通过孤独来得到升华。
重要的并不在于与世隔绝，而是保持一种精神上的独立。
即使身居于闹市之中，诗人们也依然可以是隐士。
有灵感的地方就会有孤独。
可以说，拉斐尔、安吉洛、德莱顿、司汤达都身居于人群之中，然而，在灵感闪烁的那一瞬间，人群便在他们的眼中暗淡消隐了。
他们的目光投向那地平线，投向那茫茫的空间。
他们将周围的旁观者忘却在了脑后，他们应对的，是抽象的问题与真理，他们在孤独地思考。
当然，我对孤独并不存在任何的迷信。
必须要让年轻人认识到独处与社交的益处，必须要让他们二者兼顾，而不是偏执于任何一端。
一个天才的灵魂之所以会回避社会，其最终目的也是为了洞察社会。
他对于谬误的批判，是出于对真理的热爱。
社会所能教授给你的，你很快就可以学会。
它那愚昧的常规、不定期的舞会和音乐会、骑术、戏剧等等，所能教授给你的，也就是几次便可以掌握的东西。
因此，你还是接受忠实的大自然所给予你的有关羞耻、精神的空虚与荒芜的启示吧。
撤退出去、隐藏起来、关门闭户，然后欢迎那禁闭你的雨落下来吧——这便是大自然那可爱的隐居之地啊。
《美国学者》爱默生
美国学者——l837年8月31日在剑桥镇对全美大学生荣誉协会发表的演说爱默生有个从远古时期流传下来的寓言，它含带着意想不到的智慧。
说是在创世阶段，众神把“人”分成了“人群”，以便人能更好地照料自己；这好比一只手分成五指之后，手的用处就会更大。
这条古老寓言中隐含着一个永远新颖而高尚的寓意。
这就是：所谓“人”只是部分地存在于所有的个人之中，或是通过其中的一种禀赋得以体现；你必须观察整个社会，才能获得对完整的人的印象。
所谓“人”并非只是指一个农夫，或一位教授，或一位工程师，而是他们全体的相加。
“人”是神父、学者、政治家、生产者、士兵。
在分裂的，或者说是社会的状况下，上述的职能被分派给每一个个人，而他们中的每一个都致力于完成共同工作中分派给他的定额；与此同时，人们又相互弥补着自己。
这个寓言暗示，个人若要把握他自己，就必须时常从自己的分工职能中脱离出来，去了解一下其他劳动者的感受。
然而不幸的是，这原初的统一体，这力量的源头，早已被众人所瓜分，并且被分割得细而又细，抛售无贻。
就好像是泼洒开的水滴，再也无法汇拢。
社会正是这样一种状态：其中每一个人都好比从躯体上锯下的一段，它们昂然行走，形同怪物——一截手指、一个头颈、一副肠胃、一只臂肘，但从来不是完整的人。
“人”于是演变成为某一样东西，或许多种东西，农夫很少感受到他职务的真正尊严，并为之欣喜，因为他不过是“人”分派到田里收集食物的一部分。
他只看见他的箩筐与大车，此外一无所视。
于是他降级为一个农夫，而不再是农场上的“人”。
商人极少认为他的生意具有理想的价值，他被本行业的技艺所支配，灵魂也沦为金钱的仆役。
牧师变成了仪式，律师变成了法典，机械师变成了机器，水手变成了船上的一根绳子。
在这种职能分配中，学者被指派去代表知识。
正常状态下，他是所谓“思想着的人”。
在糟糕的情况下，当他成为社会的牺牲品时，他就偏向于成为一个单纯的思想者，或者更糟一些，变为别人思想的鹦鹉学舌者。
人物专题报道
人物专题报道世间存在着许许多多的人物，每个人物都有着自己独特的生命故事和奋斗经历。
他们或让人钦佩，或让人感动，或让人崇拜，又或让人悲伤。
在这其中，有些人物因为其出众的成就或深刻的影响力而备受关注，他们的名字留在了历史上，成为了后人追捧和学习的对象。
本文将选取一些具有代表性的人物，通过深入挖掘其内心世界和行为举止，来展现其真实的人生历程。
一、爱默生: 诗人与思想家罗尔夫·瓦尔多·爱默生是美国的一位诗人、随笔家，同时也是一位深具哲学精神的思想家，他的名字与硅谷的创新精神与思维模式密切相关。
爱默生生于19世纪初马萨诸塞州的波士顿，这里是美国独立战争时期最重要的城市之一，他的祖先也曾参加过这场战争。
从小，爱默生就展现出了非凡的才华和对知识的渴望，他常常躲在书房里沉浸在书籍海洋中，领悟着属于自己的人生智慧。
爱默生的创作以自然、人文、哲学为主题，他主张个人独立思考和自我实现，倡导关注自身价值和生命意义。
他反对社会的功利主义和物质主义，反感追求金钱和名利的行为，鼓励人们追求内心真正的需求和追求。
爱默生的诗歌和随笔承载着他的哲学思想和人生经验，其精神影响力不仅在当代，更深深地影响着后人。
二、约瑟夫·普利斯特利: 抗争不息约瑟夫·普利斯特利出生在美国南部，他是黑人权利运动中的重要人物之一，曾经经历了长达27年的服刑，但始终没有放弃对民主、平等和人权的信念。
普利斯特利的一生都在抗争和奋斗之中，他反对种族歧视和差别对待，为黑人争取更多的权利和自由，他是无数黑人的镜中样，是黑人民权运动中的典型代表，他的名字被载入了美国历史的页面。
普利斯特利的生活充满挫折，但他始终坚信自己的信条，努力追求正义。
他反对暴力和仇恨，鼓励理性和智慧，他努力让黑人赢得尊严和平等的位置，他为美国做出了巨大的贡献。
三、霍金: 残疾病人学者霍金是一位享誉全球的物理学家和数学家，在科学界有着非常高的地位，他的理论和发现影响了整整一个时代。