劳伦斯象征隐喻体现男权主义思想
劳伦斯象征隐喻体现的男权主义思想
摘要本文通过劳伦斯的两部著作《恋爱中的女人》（以下简称《恋》）和《查泰莱夫人的情人》（以下简称《查》）来剖析其男权主义思想。在小说《恋》中，劳伦斯的男权思想初露端倪。而在《查》中，劳伦斯的菲勒斯意识得到大肆宣扬，他已经十分明显地表露出他所认为的完美和谐的两性关系是以女性的屈从让步、放弃自我意识为前提的。本文对两部小说中的场景、人物对话的象征意义进行了深入分析，以此来进一步证明劳伦斯的男权主义思想。
关键词：戴·赫·劳伦斯男权主义《恋爱中的女人》《查泰莱夫人的情人》象征
中图分类号：i106.4 文献标识码：a
戴·赫·劳伦斯是现代英国文学史上有着非凡才华的作家，也是最多产和最受争议的作家之一。他受到争议的原因之一便是其究竟是男权主义的捍卫者还是女权主义的拥护者。法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃严厉地指责劳伦斯是男性霸权的代表。她在《第二性》中指出：“劳伦斯认为女人必须使她的存在服从男人的存在，妻子要从丈夫那里她证实的存在”，“女人应该毫无保留地让自己被限定为‘他者’，这就是劳伦斯向我们提供的所谓‘真正的女人’的理想”。美国女权主义者凯特·米利特更是在其著作《性政治》中批判劳伦斯宣称菲勒斯在两性关系的决定作用是以玩弄政治权
力的方式赋予男性在两性关系中的统治地位。而美国著名劳伦斯评
丰富的隐喻与象征——简评南翔《老桂家的鱼》(于爱成)
丰富的隐喻与象征 ——对南翔短篇小说《老桂家的鱼》的一种阐释 于爱成 从短篇小说的基本要求看，南翔短篇小说《老桂家的鱼》深具意味。“鱼”作为贯穿全篇的“穿缀物”紧紧抓住了“人生横断面”和故事关键点，并贯穿始终。正如经典短篇小说往往在这一点上显示出作家的发现力和创作智慧一样，这个作品“浓缩人生悲剧”，在信守篇幅的同时，努力把触角伸展到更加广阔的意义层面，从而在“意味”的有无上同故事以及传统小说有了区分，在严格的空间里寻找到了最大的爆发力。 作品写出了三重象征。也许有人说短篇小说不宜采取象征写法，因为篇幅太短。如布鲁姆所说，“我们必须小心提防所谓的象征，因为在技艺精湛的短篇小说中，往往是没有象征而不是有象征”、“象征对短篇小说来说是危险的，因为长篇小说有足够的世界和时间来自然而然地遮掩象征，但短篇小说必须是较突如其来的，因而处理象征很难不显得唐突”。可见短篇小说里使用象征但又不显得唐突不是容易的事情，却也是难得的事情，不易做到的事情。象征使用的得当，其实反而能够“构成一种根本性的形式”（博尔赫斯语）——所有伟大的短篇小说都必须找到自己的形式，不管是契诃夫式的还是卡夫卡式的。像爱伦坡、霍桑、梅尔维尔等美国传奇小说家，就特别强调写出小说中的象征性和诗意叙事。因为象征性和寓言性的人物事件不需要连篇累牍地描述，反而可以使得写得更简。就《老桂家的鱼》来说，象征和隐喻的使用，第一重，老桂是当代都市的被抛弃者，现代社会的疍民——想上岸而不得；第二重，老桂家打上来翘嘴巴鱼恰恰也正是老桂式健康生命终归被现实榨干成为鱼干的象征，但他却是有尊严的——想自由体面生存而不得；第三重，潘家婶婶是当代都市中的隐士——想做隐士而不得。三重象征，隐喻的正是当代城市底层民众的命运！在城市化和资本挤压下，无望的底层的悲苦人生。这是作品的批判性所在。 作品中的老桂，像是一个提线木偶，被命运之手拨弄，在四大即将耗尽散掉之际，在业风中左右摇摆，踉踉跄跄，溃不成军，拿不成个。这是一具病体，是一堆即将熄灭的余烬，但却又是一个清醒的观察者，叙事者，参与了作者的叙事。老桂是沉默的，通篇没有一句话，只是用表情、动作、眼神、手势来表达感情。作者提醒读者，是因为老桂过于虚弱，而无力说话。其实，这正也是作者的策略，让老桂不发一言，用沉默的苦涩和忧伤，来强化底层的悲哀，当然也是底层的坚强。这个病体正是作者采用的的隐喻，疍民也是隐喻——老桂一家，本来并不是传统水边居民意义上的疍民，不是广东地区传统意义上不被允许上岸而饱受挤压和欺凌的边缘族群的疍民，老桂一家如果说是疍民，其实只是疍民特征的自觉选择水上生活的边缘人，或者可以称之为新疍民。老桂的悲剧，隐喻了一个群体的共同的悲剧和境遇。这个群体甚至很大，无依无靠，自食其力，自生自灭，艰难时世。最终的结局也如老桂，如老桂的家庭。正如老桂家的鱼所象征的。 这条翘嘴巴鱼，其实是作品的文眼，是高度集中化的象征物，是作品的核心穿缀物。叙述者对这条鱼，极具耐心地描写，甚至忍不住从第三人称有限视角跳出来，以诗意抒情哲人的语言进行评论。 作品写老桂的一天，连带出了饱满的现实生活背景，繁复的社会形态，绵延
人生三观的含义
人生三观的含义 在人人都谈论三观的年代，可能有些人连三观是什么都不清楚。大多数人在谈的三观，仅仅只是指价值观而已。 真正三观正的人，要求是很高的，不是刻苦努力，不侵占别人便宜，就算三观正了。因为三观包含了世界观、人生观、价值观，那么，什么样的人，才算三观正了呢？ 简单地说，三观就是指传统意义上的老三观，既世界观、人生观、价值观。 世界观是指人们对整个世界的基本看法和根本观点，大体可以分为两个根本对立的世界观基本类型，既唯心主义世界观和唯物主义世界观。 人生观是指对人生的看法，简单地说就是我们活在这个世界上的目的、意义和价值。 人生观是由世界观决定的，也受所处的社会和阶级影响，是一定社会历史条件和社会关系的产物。不同的时代有不同的人生观，不同的阶层，也有不同的人生观，它受世界观的制约。 价值观是一个人在世界观和人生观的影响下，在认识事物价值时的基本看法和观点，最核心的就是价值取向和价值排序。 可以说，价值取向和价值排序是决定一个人行为的最核心的心理因素，有什么样的价值观，就会做出什么样的行为。 所以，三观正的女人，必然包含以下几个特征：
第一、有远见，有思想。 多少女人这一生，几乎都是围绕男人开展的，男人好了，她就好了，男人不好了，她的世界就毁了，常常因为男人的一句话，琢磨半天，每天想着如何取悦对方，如何依靠对方。 可以说，但凡这么想的女人，其实已经落于下乘了，当你所有的一切不是建立在自己的基础上，就算得到了，也充满了不确定的因素，别人可以给你，同样也可以收回。 而有远见有思想的女人，会从自身出发，即使现在一切美好，都不会耽于安逸，她拥有远见卓识，知道人生是一个漫长的过程，其中会有很多无法预料的因素，所以她永远不会放弃增加自己的砝码，以便应对人生给出的各种考验。 这样的女人，往往是生活中的典范，她们优雅从容，爱情事业双丰收，不是因为她们命好，而是她们早早明白了人生的真谛。 第二、有胸襟、有格局。 对于女人而言，这一点往往难以做到，大多女人一生都局限在小家庭里，为了一点鸡毛蒜皮的小事，耿耿于怀、斤斤计较的女人最是常见，她们一生都很难突破眼界与格局的局限。 我经常遇到这样的求助，比如因为别人说了一句什么话，难以释怀，需要开解；自己跟人打招呼，对方却没有回应，希望分析出三四五六来；自己有东西都给室友吃，可是室友却没有给自己吃…… 坦白说，我真不觉得这些算是个事儿，笑一笑也就过去了，没什
隐喻和象征_弗罗斯特诗歌的两大特色_英文_
M et aphor and Sy mbolis m:Two Typi cal Features of Frost’s Poetry3 CHEN Yan1,L I S i-hong2 (1.Yunnan Vocati onal College of Tr op ical Cr op s,Pu’er665000,China; 2.I nternati onal College of Honghe University,Mengzi661100,China) Abstract:W ith its see m ingly si m p licity and a mbiguity in language but rich i m p licati ons in thinking,Fr ost’s poetry often p r oduces a rewarding and lasting i m p ressi on on the readers.The authors hold that the main characteristics of his poetry are metaphor and sy mbolis m, and his fa mous typ ical poe m s reveal p r ofound phil os ophical ideas that are Fr ost’s inter p retati on of life and existence aswell as the relati on2 shi p bet w een man and nature. Key words:Robert Fr ost;metaphor;sy mbolis m;phil os ophical connotati on 中图分类号:I712.2 文献标识码:A 文章编号:1008-9128(2008)01-0068-04 Robert Fr ost(1874-1963)is one of the greatest po2 ets in the20th century American literature.Four ti m es of the Pulitzer Prize winner,Fr ost received honors fr o m f orty -f our instituti ons,and beca me the nati on’s unofficial Poet Laureate and in1961recited his poe m“The Gift Outright”at the inaugurati on of President John F.Ken2 nedy,a rare case in American hist ory. Fr ost is often co mpared with Words worth and E mer2 s on in s o me as pects.Words worth may have influenced Fr ost in many as pectswhile E mers on’s influence is large2 ly the concep t of“nature-as-sy mbol”.And in s ome degree,Fr ost’s life experience als o has a great influence on his poetic creati on,and is hel pful t o f or m his own style and characteristics.H isworks often set in rural Ne w England.Natural surr oundings give hi m much ins p irati on and trigger his i m aginati on.On the surface,Fr ost’s po2 etry is si m p le and easy t o understand,but Fr ost hi m self refused t o be considered as a nature poet.“I’m not a nature poet,”he once declared,“there is al w ays s o me2 thing else in my poetry.”[1]86H is work is often“decep2 tively si m p le”,and can be read very often on many lev2 els.H is poetry is rich in connotati ons and many poe m s suggest a deeper meaning.And although most of his po2 e m s often contain p r of ound phil os ophical ideas,they are not didactic.A good understanding of Fr ost’s clever use of metaphor and sy mbols can shed much light on his rich phil os ophical thinking. I M et aphor and Sy m bolis m Metaphor is s o i m portant in poetry that poetry has al m ost beco me the art of metaphors,as the Spanish es2 sayist and phil os opher Jose O rtega Y Gasset says that “Poetry has beco me the higher algebra of meta2 phor.”[2]360“Metaphor is a figure of s peech in which the quality of one is transferred ont o another.”[2]361Fr ost ar2 gued,“Thought was dependent upon figurative language, not as mere decorati on but as the basis of concep tualiza2 ti on”[3]4.He thought about the nature of metaphor.“Metaphor is the whole of poetry.”[3]115“Poetry is si m p ly made of metaphor…Every poe m is a ne w metaphor inside or it is nothing”.[3]115Such are the burdens Robert Fr ost p laced both upon metaphor and on hi m self as a poet.He went even farther in his clai m ing that metaphor is the whole of thinking,and that,theref ore,t o be educated by poetry is t o be taught t o think.[3]115Metaphor as a poetic device is hel pful t o exp ress the the me of a poe m and re2 veal the phil os ophical i m p licati ons of a poe m. Sy mbolis m is a literary move ment that ar ose in France in the last half of the nineteenth century and that greatly influenced many writers,particularly poets,of the t w entieth century.Hol m an defines sy mbolis m as the f ol2 l o wing,“in its br oad sense,sy mbolis m is the use of one object t o suggest another,or in literature,the p ractice of rep resenting objects or ideas by sy mbols or giving things a sy mbolic(ass ociated)character and meaning.”[4]118 A s a literary technique,sy mbolis m can be defined 第6卷 第1期2008年2月 红河学院学报 Jounal of Honghe University Vol.6 No.1 Feb.2008 3收稿日期:2007-09-27 第一作者:陈燕(1978-),女,云南普洱人,云南热带作物职业学院教师,在读硕士。研究方向:英语文学。
成语训练题
高一语文成语巩固练习一 编写于永港审核高一语文2019-6 1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（） ①从社会发展来看，水与人们生活________，已经成为生命的源泉、工业的血液、城市的命脉，所以大家要养成节水的习惯。 ②建设法治中国，人人都是受益者、参与者和践行者，因此，“法治中国”并不仅限于庙堂之论，而是与每个公民_________。 ③作为人民公仆，只有与国家和人民_________，把个人的荣辱、安危置之度外，才会得到群众的赞成，受到百姓的拥护爱戴。 A．息息相关休戚相关休戚与共B．休戚相关休戚与共息息相关 C．息息相关休戚与共休戚相关D．休戚相关息息相关休戚与共 2. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（） ①为弘扬传统文化，丰富职工业余生活，恒大集团工会举办首届职工书画展，公司职工舞文弄墨，共度国庆佳节。 ②薛刚和李明明认识也有十八年了，但除了见面点点头，寒暄几句，就没有别的，他们之间至今还是白头如新。 ③在那流金砾石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇毅然回国搞国防建设。 ④作家刘慈欣创作的长篇小说《三体》是一部脍炙人口的科幻佳作，获得第73届“雨果小说奖”当之无愧。 ⑤素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》成功评选了年度十大流行语，“新常态”“高大上”“萌萌哒”等词语脱颖而出。 ⑥王维在诗歌中常常把宗教体验转化为一种审美体验，从而创造出出神入化而又饱含禅宗神韵的千古佳句。 A．①③⑤B．①④⑤C．②④⑥D．②③⑥ 3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A.春季里，杨树、柳树通过飞絮的方式进行“繁殖”，那杨絮、柳絮纷纷扬扬，好像挺有诗意，但也会给一些易过敏人群带来烦恼与不便。 B.近几年很多大学纷纷将校园从城内迁到城郊，这引起了人们的热议。反对者认为，校园与城市一衣带水，是城市滋养了大学生的灵魂和行为。 C.辽阔的呼伦贝尔草原充满云水柔情，我们在漫无边际的草原上策马奔腾，在茫茫天地间尽情歌唱，抛开烦恼，能享受到马放南山的惬意。 D一杯清茶，几句问候，汇报交流，如坐春风。新春团圆饭改成了茶话会，与会人员的交流反而更有激情，去掉一切繁文缛节，会议反而更有效果。 4、下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（） ①工作中出现些小问题并不可怕，可怕的是忽视这些小问题而不思改变，时间久了，就可能积羽沉舟，悔之晚矣。 ②感动中国的马帮邮递员王顺友，几十年如一日，独自行走在木里县山高水低的峡谷中，艰难环境与寂寞孤独，都不能阻止他前行的脚步。 ③不好好用功，名校毕业生也可能被无情淘汰；而只要努力，普通院校的毕业生也可以很快在职场站稳脚跟。请相信，用人单位是不会有眼不识泰山的。 ④去年10月，由人民文学出版社出版的《哈利?波特与被诅咒的孩子》终于在哈利波特迷引颈企盼中露出庐山真面。 ⑤刘老爹死了还不到一年，刘家三兄弟就为了争房产而闹得天翻地覆，最后还是法院的
浅谈我的人生观价值观
浅谈我的人生观价值观 一个人的人生观决定着一个人做人的标准，把握着一个人人生的方向、抉择着一个人人生道路的选择。而一个人的价值观则是一种深藏于内心的准绳，是在面临抉择时的一项依据，是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。在现实生活中，一个人存在的意义和他的人生观和价值观是有着密切联系的。有什么样的人生观就有着什么样的人生，而有什么样的价值观则有什么样的追求。 “人最宝贵的是生命，生命属于每个人的只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给了世界上最壮丽地事业——为人类的解放而奋斗！”这是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的一段话，同时，这也是我所信仰并为之奉行的：当我回首往事的时候，我的人生不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在我有限的人生中，或许我不出类拔萃，或许我只是芸芸众生中的一个，但是，我的人生我做主，我要尽自己所能，度过一个丰富、精彩、有意义的人生！ 我们要怎样去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一点，那就是珍爱自己的生命。在我看来，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败和不被人理解的痛苦，还有许许多多生活中的挫折。但是，要知道，这一切都只是暂时的，是黎明前的黑暗！过了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面还有太阳！面对生活中的坎坷、挫折，我们不能随意的屈服气馁，要有战胜困难的决心和勇气。我们更不能轻易放弃自己的生命，要知道我们的生命并非只属于自己，它是一家人的牵挂，是我们的母亲十月怀胎将我们带到了这个美丽的世界，是我们的父母含辛茹苦将我们养育成人，更是我们的家人给了我们无尽的呵护和关爱，让我们在爱的包围中幸福成长！ 当我们能够珍惜自己的生命的时候，我们才有资格开始考虑我要度过一个怎样的人生。往大了说，我们作为21世纪的接班人，我们有责任也有义务去为了整个国家、整个民族、甚至是整个世界的繁荣和发展做出自己的贡献。我们要靠自己的努力让世界变得更加美好！我们要做那个改变世界的人，让世界因为我们的存在而更加美好！退一步讲，即使我们没有这样的雄心壮志，我们也要为自己的人生负责，不让自己的人生虚度，在自己有限的青春年华中，拼搏奋发，努力让自己的人生充实而有意义。 那么，什么样的人生才算是有意义的人生呢？ 我对我的人生没有过多的要求，我并不要求说自己将来一定会有多大的成就，要为国家做多大的贡献，我就是希望能够在合适的时间做合适的事情。童年时候就尽情的玩，尽情的享受童真的快乐；青年时候就努力学习，不断充实自己，提升自己的内涵；等到该奋斗的时侯就努力奋斗，为自己的梦想而不断努力！而现在的我，正按照自己人生的轨迹，无悔地走完了前两个阶段，步入第三个阶段，走入生物医学工程这一学科，在生物医学工程这一学科下不断探索，努力深入，为自己的梦想而不断努力！在我的梦想中，我期望将来的自己，那个学有所成的自己，可以攻克癌症，这是我人生的不断追求！是我人生为之努力拼搏的源动力！我不希望有更多的人因为癌症而面临生离死别的痛苦，不
1象征主义与意象派诗论
008填空题 （1）前期象征主义主要指19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派，代表人物有波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出“应和”论，该诗被誉为“象征主义的宪章”。 （2）保尔·瓦莱里的象征主义诗论以“音乐化”为核心。主要著作：《尤帕利诺斯》《灵魂与舞蹈》《文学杂集》 （3）亚瑟·西蒙斯是法国象征主义在英国的主要传播者，其《象征主义文学运动》一书是英国第一部较全面介绍法国象征主义文学的论著。 （4）叶芝把象征分为感情的象征和理性的象征两大类。主要著作：《诗歌的象征主义》《论文与序言》《探索集》《评论选》 （5）意象主义诗论于20世纪初叶提出，标志是庞德提出“意象主义宣言”的诗歌创作三原则。主要著作：《严肃的艺术家》《罗曼司精神》《怎样阅读》《阅读ABC》等。 （6）意象主义诗论家休姆的主要著作：《沉思录》、《沉思续集》；他还是英美新批评派的先驱人物。其1915年的《浪漫主义与古典主义》一文宣告了浪漫主义时代的终结和新古典主义时代的来临，透露了新批评反对浪漫主义的信息，同时也为新批评派奠定下了理论基调。009保尔·瓦莱里的象征主义诗论是什么？ （1）“象征主义精神”： ①象征主义追求高于现实世界的丰富心灵世界及其内在生命力。 ②象征主义追求一种“创造读者”的自由的艺术创新。 ③象征主义高度重视个性，人之为人的独特性，力图重建个体的精神史。 （2）瓦莱里的“音乐化”理论： ①象征主义诗歌的本质就在于使诗歌这种语言艺术“音乐化”。 ②音乐化是指诗歌的语词关系在读者欣赏时引起的一种和谐的整体感觉效果。 ③音乐化还指诗情世界同梦幻世界有某种内在的联系，还包括诗歌语言的音乐化。 （3）瓦莱里十分重视抽象思维和理性： ①瓦莱里强调诗人应有抽象思维能力。 ②抽象思维在诗歌创作中有两个重要作用： 一是抽象思维作为诗人的哲学在创作活动中起作用，这是诗歌的象征意味和哲理内涵的来源； 二是诗歌的构思过程需要抽象思维的介入和冷静的理性思考。 ③瓦莱里强调诗歌应追求超越个人的无限、普遍的价值。 （4）评价：瓦莱里的音乐化象征主义诗论比前期象征主义诗论更为深刻和精细，也克服了其前辈和同辈诗论中的神秘主义和非理性主义倾向，从而把象征主义诗论推进到一个新阶段。010威廉·巴特勒·叶芝的象征主义诗论是什么？
生命的隐喻与象征
生命的隐喻与象征 ——游淤《蜉蝣》略谈 走进小说《蜉蝣》，我们就走进了一五彩缤纷的感觉世界。在这感觉世界里，意象纷呈，有奇特而美丽的日光桥，怪涎的细猪么，一弓一蹦的蜉蝣……当然，还有那个神密兮兮的小乌子，一个如同蜉蝣一般的生命。我们心里不由会涌起一丝苦涩，一丝尖痛：这蜉蝣不正隐喻象征了我们的生命吗？ 剥开游淤为《蜉蝣》制作的怪涎而神密的外壳，我们看见的是一个古老而年轻，普遍而永恒的主题：吃。与阿城在《棋王》中细致地具体地写吃的感受不同的是，《蜉蝣》中激荡着冲撞着的是一种吃的欲望。这欲望非常强烈并以一种百折不挠的力量折磨着小乌子，与折磨着我们——虽然《蜉蝣》中没有具体的年代标记。这既让人悲悯，又让人照见了自己的卑微可怜。令人赞叹的是，游淤在《蜉蝣》中表现了一种较高的技巧，把这些作了一个非常恰当而美丽的包装，使人感到唯有这样的艺术手法才能表现这样的主题。细腻奇特的感觉，潜意识的闪动，白日梦似的幻觉，还有那弥漫全篇的神密气氛，这一切不但构成了一个漂亮的文本，而且深刻地写出了人物内心的本质。小乌子沉落河底，蜉蝣在水面上飘飞，这种强烈的对比反差，不正隐喻象征了生命的渺小吗？我们不过是“飘飘何扎似，天地一蜉蝣”罢了。 《蜉蝣》非常出色的另一点是它的语言富有文学性。从文本上，我们发现到处是奇异而灵动的比喻句。它非常准确贴切地表达了人物那种子特异的感觉，闪动的潜意识与内心疯狂的欲望。美妙奇丽的句子随处可见。如：“他听见他的喊叫形同大肉块滚进油锅子般滋滋直冒烟……”；“他已注意到他那头头发正在一根一根往上蓬松开来，好像生长的野草，他甚至听得见它们毕毕剥剥的生长速度比风还快捷……”；“他仿佛看到了大片大片的声流自他的胸脯里和嘴巴里犹如粗壮有力的猪脚一般纷纷沓沓地猛蹿了出去……”枚不胜举。游淤似乎拿着放大镜冷静地把人物的感觉放大并且故意让它们缓慢流淌，打通五官的感觉把它们串联在一起从而制造了妙不可言的效果。在选用词语及一些场景描写方面，他也有刻意的追求。有些词看起来很怪异，不合常理，细细推敲却令人拍案叫绝，把那神韵与一些难以言传的东西表达了出来了。当然，由于他刻意求新求异（或许是要表达一种特殊的感受吧），有些词也生造得莫名其妙，如水肉肉、水乎乎等。这些使打磨得光滑精致的文本时不时蹦出几个毛刺，令人不舒服。 《蜉蝣》最为可贵的是表现了一种艺术探索精神，而且对现代派小说的把握是比较准确、平稳的。但从整体而言，这篇小说读后使人感到前后不平衡，有虎头蛇尾之感，内在的节奏显得缓慢沉滞。在对小乌子的潜意识描写中每次都牵扯上肉或幻觉猪么，这虽然可以加深主题，突出小乌子那欲望的强烈疯狂，但就此也带来了副作用，给人一种生硬单调失真的感觉。
魔幻现实主义外衣下的隐喻和象征
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9315354062.html, 魔幻现实主义外衣下的隐喻和象征 作者：袁晓东 来源：《七彩语文·中学语文论坛》2019年第06期 玉石·钻石——关于东西文化的联想 《西游记》第一章：石猴问世。众所周知：地势坤，厚德载物，大地才是众生之母。在这里，石头，成了生命的起源。这使我想起了《紅楼梦》，宝玉是衔玉而生的，同辈人皆为“玉”字辈（贾琏、贾珍、贾环等），更有那“金玉良缘”“木石前盟”之说。中国人对玉石有一种特别的情感，换言之，是一种玉石文化。古有“比德”之说，玉者，美德之喻也，凡从玉之字，皆美好之谓。玉，质地当然是很坚硬的，但它的棱角只藏在内核，其品质可以借一“润”字来表达：色泽是光润的，手感是温润的，外形是圆润的。这折射出的其实是中国人的审美取向。西方人也是爱“石”的，他们爱的是钻石。钻石质地坚硬、外观璀璨，是高贵的象征，具有外显的价值。由是观之，中国人追求的是坚韧，西方人追求的是刚强。这种民族差异，便是从书法工具上也可窥得一斑：中国人用的是毛笔，西方人用的是钢笔，前者强调韧性，后者强调刚性。其他器物——如筷子、刀叉，其他文化符号如太极图、十字架，都可以约略捉摸到文化的分野。外国人也许会奇怪：软软的毛笔，能够演变出千变万化的字体;简单的竹筷，可以如此灵活地驾驭;朴素的太极图，蕴藏着无穷的天地玄机。但，这就是中国人：以简驭繁，以柔克刚;这就是中国文化：阴阳和合，化生万物。 孙悟空·小燕子——关于自由的悖论 由孙悟空的“紧箍咒”，不由得想起关于“自由”的话题。许多人把“自由”理解为“由自”：由着自己。这就是所谓的“任性”了。盖所任之性者，有善恶之分，凡“率性而为”之士，多不能“从心所欲”而“不逾矩”，因此，所任之性，恶，是占了上风的。所以，把“自由”化为“由自”，此路不通。于是，“紧箍咒”应运而生。不妨将其看作自由的对立面——禁锢的象征。除心魔者，得大自在。《西游记》末尾，孙悟空曾请求师父除去紧箍咒，观音提醒他紧箍咒早就自动消除了。一个成佛之人，禁忌已失去了任何意义。尘世众生也是如此，一个一贯遵纪守法的人，何尝时时感到法律的存在？我常常想：孙悟空这样一个人物形象，吴承恩为什么要创造他？为什么古今中外有那么多人赞赏他、推崇他？原因很简单：闹天宫、闯冥府，天不怕、地不怕的孙悟空是自由的化身。吴承恩写孙悟空，写于“英俊沉下僚”的明代，孙悟空，道出了苛政下知识分子心灵的呼声。人们喜欢孙悟空，乃是因为现实生活中有太多的禁锢、羁绊，孙悟空，实际上是另一个意义上的自己，是彼岸的自己、理想的自己。还记得《还珠格格》里的“小燕子”吗？以“神话—原型”文学批评理论，我觉得“小燕子”这个形象其实是对应了《西游记》里的孙悟空的。 父性·母性——关于教育的真谛
追求正确的人生观
追求正确的人生观 第一篇：入党积极分子思想汇报：追求正确的人生观敬爱的党组织：通过这次学校构造的党课培训，我觉得劳绩颇丰。在这次的讲堂上，主要的收获在于什么是党员的正确的价值观和人生观。作为一名入党积极分子，树立正确的价值观和人生观就显得尤为重要。首先，必须将自己的认知和价值判断牢牢地建立在马克思主义的准确理论底子之上，也只有这样，才能够用辩证思想和历史唯物主义武装到本身的头脑深处，从而真正的认清周边发生的事变和已往的汗青。作为一名入党积极分子，更要刚强社会主义信心，坚持解放思想、实事求是的思想路线，要依靠群众，相信群众，服务群众。树立起全心全意为人民服务的准确的人生观价值观。在树立坚定的准确信心的同时，更要敢于和擅于同错误的看法作斗争，对峙准确的要领认知，坚持无神论，坚持唯物主义，同趋同论，异化论，唯心主义等一切错误的观点和态度进行刚强而彻底的斗争。要时时刻刻牢记着本身的信奉，不能被歪风邪气冲昏头脑。共产党的目标和宗旨要求我们一定要最大限度地实现本身的人生价值。这就要求每一名党员要以实现共产党*巨大抱负为精神支柱， 以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会汗青不断进步，作为自己人生最高贵的寻求。一个共产党员，只有真正具有了如许的人生价值观，才华变得精力崇高，眼界开阔，胸怀坦荡;才能对峙准确的政治偏向，科学地 观察事物、判断形势、分析问题，进而解决问题：才能在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折眼前不低沉不动摇，经受住种种风波的磨练，真正做到胜不骄败不馁;也只有如此，才会
彻底冲破一己私利的精力樊笼，在亿万华夏儿女创造历史的广阔天地里找准本身的位置，为国家为社会为集体的长处不屈不挠地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。这一些看起来很难，但当我们真正融入到共产党这个最为先进和伟大的构造之中后就会发明，早已经有无数的老前辈们为我们做出了模范。上有鞠躬尽瘁，为党和国家无私奉献了一辈子才气的周总理，下有从点滴小事做起的人民的好同道雷锋。远有宁死不向敌人低头的小好汉刘胡兰，近有为人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕禄。在中国共产党算不得太长的汗青里，却涌现出了不计其数的良好榜样和模范，这之中，不得不说是党的先进性和党员的人生观价值观的完善表现。是的，这便是我们向往的构造，中国共产党，只有在他的向导下，我们才会真正的树立正确的人生观和价值观。虽然现在我还不是一名党员，但我相信只要服从党的纪律，严酷听从党的领导，以一名党员的条件要求本身，真正了解到党的先进性。总有一天我也会加入这个巨大而庆幸的构造。汇报人：haoword 第二篇：正确的人生观存眷生存，关注社会，树立正确的人生观价值观人生观是人们对人生目的和人生意义的基础见解和态度。它决定一个人做人的尺度，是把握人生方向、决议人生道路的指南。正确的人生观是为别人办事的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机同一，且最符合人类的根本长处和要求的人生观。人生观，是人们对人生题目的基础见解。主要内容是对人生目的、意义的了解和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活情况中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教诲的差别，
象征主义美国文学作品中的体现
象征主义美国文学作品中的体现 象征作为一种文学创作手段，在各种体裁的文学作品中都有广泛的应用。象征主义是一种描绘个人内心感受的手法，对于许多文学作品中比较空洞的修辞和生硬的说教进行了否定，强调的是用具体的有质感的形象来进行创作。对于象征主义，亚瑟·西蒙斯将其定义为“形象对思想，有形物体对无形的一切约定促成的一种表现”。象征是用一种具体的意象来表示某种观念的过程。象征主义手法以及各种象征意象在诗歌中的运用可以使得诗歌的内涵以及主旨体现得更加得体。在这里作者试图通过解读三篇美国经典文学作品《白鲸》、《老人与海》和《了不起的盖茨比》来分析其中象征手法的体现，以及其起到的作用。 《白鲸》的作者是赫尔曼·麦尔维尔, 全书共有135章, 可大致分为五个部分。尽管每一部分各有突出的情节和主题,但各部分的主题相互渗透, 使全书有机地联成一体。大体上说, 《白鲸》的意义可从三个层面去理解。从最表层来看, 它确实是一个有关航海捕鲸的故事。作者根据一些真实素材, 结合亲身经历, 用大量写实的手法勾画了一幅幅海上生活的场面。如果我们再深入一层, 就可以看到作者的意图不只是叙述捕鲸的故事。小说的主要矛盾是亚哈与莫比·迪克的冲突, 它象征着人类与自然的斗争, 反映了人类力图战胜大自然的欲望。当然人类的力量是有限的, 所以亚哈注定是一个悲剧人物。然而, 《白鲸》不仅是亚哈的故事, 它也是以实玛利的故事。作者虽然在感情上钦佩和同情亚哈的勇气, 但是在思想上却不赞同他不顾一切的偏执狂妄, 亚哈的必然毁灭便是一个证据。同时, 作者对许多问题的思考都是通过以实玛利的思想活动反映出来的。 这部小说之所以《白鲸》的主人公亚哈船长和白鲸莫比·迪克是一对尖锐的矛盾, 这一矛盾集中代表了人类与自然界的强烈冲突。人类与自然———这两个地球上的主人公———以互相之间的和谐与斗争, 构成了历史的延伸和变迁。白鲸莫比·迪克是自然的代表, 是一种自然力量的象征。亚哈船长是人类在自然面前的代表, 是人类派来征服自然的。他是普通人, 却有着普通人所没有的坚毅刚强,不为名利所动的种种美德, 但同时, 在他身上我们还发现了狂、自私、刚愎自用等种种劣迹,使我们对这一形象产生了全面立体的认识。而亚哈船长剿灭白鲸的过程恰恰是人类征服自然过程中的一个浓缩, 是无数次殊死斗争中的一次。自然是丰厚和大度的, 它是人类的依靠, 是人类赖以生存的宝库, 是人类的衣食父母, 失去了它, 人类将不复存在。然而, 自然也是吝啬的, 它从来都不主动给人类什么, 人类从它身上得到的一切, 都是靠着自己索取甚至掠夺而实现的。所以, 人类搞不清楚自然究竟是人类的恩人还是仇人, 还是时而是恩人时而是仇人。但是, 仅就大鲸而言, 自然和人类的冲突只可能是你死我活的。因为人类的行为方式在大鲸的身上只体现出对自然最残酷和最无道的一面。同样, 大鲸所回报给人类的也只是殊死的反抗和阴险的报复。在自然与人类的冲突中,结局的胜负是事关重要的, 它影响着世界的前途, 自然也决定着人类和自然的命运。结果是,亚哈船长和莫比·迪克同归于尽了。这说明了人类与自然谁也征服不了谁, 他们就像是地球的两极一样, 互为依靠, 互为补充, 维持着世界维持着世界的运转。如何面对自然, 是人类所永久面临的一个话题, 是人类能否保持自身的一个关键。 菲茨杰拉德在他的名作《了不起的盖茨比》中生动形象地描绘了一战后美国年轻一代的生活方式和精神面貌, 讲述了一个出身下层的青年为了追求“理想”，娶一个上流社会的美丽而富有的千金小姐而拼命奋斗,最终却被那位富家小姐抛弃的悲剧故事。在《了不起的盖茨比》中，菲茨杰拉德对于富人身上的物质的魅力、精神的腐败以及道德的缺失进行了强烈的批判。菲茨杰拉德并没有直接表达他对富人的这种态度，而是通过象征手法，用汤姆、黛西、沃尔夫、科迪等人物形象表达出来。通过对他们自私腐败的个性的一系列描述来衬托出盖茨比的清廉朴实。小说中的人物性格显示了一种人们追求物质主义的人生态度，菲茨杰拉德通过将盖茨比和尼克的对比，揭露出二十世纪二十年代这种物质主义是怎样引导大众走向绝望的深渊而毫无幸福感可言。盖茨比的一生都在为了不断向上层社会攀爬，菲茨杰拉德
在辩证中把握隐喻、象征
在辩证中把握隐喻、象征 写作佳苑 2014-07-26 1358 在辩证中把握隐喻、象征 ——福建卷作文审题谈 四川省绵竹中学龚志华 真题回放： 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。 上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作。 审题： 福建卷作文材料，，首先要注意三个意象，一是“空谷”，二是“悬崖峭壁”，和“栈道桥梁”。 这三个意象都具有隐喻义与象征义。 “空谷”，本义是寂静的、空旷的山谷。这里隐喻人迹罕至、难以征服的地方，象征人生遇到的困难、挫折、磨难等。 “悬崖峭壁”，本义指高耸陡峭的山崖、石壁。这里隐喻危险之地，象征危险之事或者危机。 “栈道桥梁”，“栈道”本义指在悬崖峭壁上凿孔、打桩、铺设木板搭成的小路，“桥梁”指桥。在这里隐喻可起连通作用的人或事物，象征通途、希望。
提到“空谷”，有些人想起“悬崖峭壁”，他们想到是危险，想到的是危机，产生的是绝望。一些人想到的是“栈道桥梁”，他们看到的是通途，产生的是希望。 先从单方面作辩证把握。 提到“空谷”，有些人想起“悬崖峭壁”，产生绝望的情绪，是不可取的；但意识到危险、危机、忧患，这却是必要的。人在世途，就应该先想到难处，把危险、危机、忧患纳入思考的范围，考虑周到些、细致些、深入些，具有敬畏之心，为寻求路径与办法先作调研，这是有意义的工作，可方便扫除成功路上的障碍。相反，如果处于“空谷”样的人生困境，没有危机与忧患意识，反而得意满满，甚或把“悬崖峭壁”当作“栈道”或“桥梁”，那么极有可能失足掉下“悬崖”。这样的悲剧是不应该上演的。 另一方面提到“空谷”，有些人想起“栈道桥梁”，产生希望之心，产生征服的勇气，这是不错的；但是需要注意的是，不能悼以轻心，盲目乐观，因为这样心理，会让我们轻视困难，忘悼危险，反而会带来灾难和灭绝性命运。这是任何人都不想要的结局。 在追梦的路上，各种艰难险阻我们都会遇到，就像横在我们面前的“空谷”一样，是勇往直前，还是退缩不前；是乐观向上，还是悲观退后；是敬畏，直面应对，还是轻视，盲目对待。不能简单的选择，而要作出辩证地思考。情绪、态度、行动，将决定我们的作为与结果。 福建卷容易作二元对立的思考，这样虽有一定的合理性，但往往流于肤浅，甚至片面，所以有必要在辩证中把握隐喻与象征，联系社会现实和人生世界，联系自己的感情经历和生活体悟，作全面而深入地把握。
象征主义解释
它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。曾在当时文坛引起争论。 中国现代诗歌中的象征主义 【内容提要】象征主义文学是我国新文学中影响最大也是介绍最早的一个派别。"忧郁的情思"里包含着"生活的热忱"，是中西象征主义文学所共同具有的 突出特点。两者的不同在于：西方的象征主义者的"忧郁"和"热忱"，来自于对社 会的整体否定，以及个人极端发展的强力意志精神，在"人与世界" 这一永恒性 命题中思考人的意义和价值；而中国的象征主义者却总是关注与" 个性生命" 密 切相关的具体社会问题，个人精神所呈现出的"具体性"和"现实性"特点，使他们 对人自身价值的理解没有达到西方象征主义者的高度，另一方面他们却表现出 强烈的社会使命感。就其诗歌意境来说，中国的象征主义不具有西方象征主义 那种哲学意义上的完整性。在诗歌的写作过程中，中西象征主义虽然都追求诗 的纯美理想，重视想象、比喻、暗示和音乐性等，但在中国的象征主义诗歌中 ，抒情与感觉更为重要。 【关键词】象征主义忧郁的情思生活的热忱纯诗 1857年，惊世骇俗的《恶之花》像"光辉夺目的星星"(雨果语)出现在法国诗坛，继后魏尔伦、马拉美、兰波、瓦雷里等人步涉波特莱尔后尘，竞相争辉，形成了举世瞩目的象征主义文学思潮。在本世纪初，当中国文学冲破传统束缚与世界文学发生广泛联系的时候，也是法国象征主义成为世界性文学思潮之际，因此象征主义文学也就必然地与中国新文学发生了广泛而又深刻的联系，以其异域的新声唤醒了东方古国的诗魂。 一 源起法国的象征派诗歌、戏剧是我国新文学中影响最大也是介绍最早的一个派别。早在本世纪初鲁迅、周作人合译的《域外小说集》中，便收了俄国象征派作家安特来夫、迩尔询等人的十多篇小说和寓言，其后《新青年》、《新潮》、《东方杂志》、《少年中国》等刊物都发表了有关象征主义作家及其诗歌和戏剧的评介文字。在时代的内在要求和艺术自身规律制约下，对西方象征主义的广泛介绍必然在文学创作上引发出美丽的艺术之花。纵观中国新文学的整个文学创作，我们可以看到象征主义文学以这样三种形态存在于新文学的创作过程中：(l)象征主义与现实主义的融合，其代表作家是鲁迅。他在《域外小说集》所附的《杂识》中称安特来夫的作品"其文神秘又深，自成一家"，称迦尔洵的作品"文情各异迥殊凡作。"在《现代小说译丛》中又称安特来夫的创作是"又都含着严肃的现实性以及深刻的纤细，使象征印象主义与写实主义相调和，俄国作家中，没有一个人能够如他的创作一般，消融了内面世界与外面表现之差，而现出灵肉一致的境地，他的著作虽然很有象征印象气息，而仍然不失其现实性的。"鲁迅的作品《狂人日记》、《长明灯》等作品就用扭曲变形的方式把人物浓缩到几乎去形存义的状态用以象征现实内容，带有明显的象征主义文学的特点。而鲁迅《野草》
意象与隐喻
意象与隐喻 谢伟民 读鲁迅的《药》，给人印象最深刻最鲜明的，是这篇小说中的三个意象：药、人血馒头和坟。反复琢磨，益觉意味无穷，仿佛把握了进入文本世界和作者内心世界的钥匙。 “药”是阅读时视觉所触的第一个意象。它首先是小说的标题。在文本中，它既是穿线者——通过它，作者把小说中的人物一一介绍给读者，并通过它将小说中出现的人物逐一联系在一起；又是情节发展的目的所指——取药、煎药、服药、谈药。于是，它实际成为文本叙述结构的中心。由是观之，“药”这个意象在《药》的文本结构中，意义至关重大，不可忽略。 那么，“药”的意象具有什么意义？药，通常有二义。一作名词用，是疗病救人的药物；二作动词用，表治疗过程或行为。这里首先要弄清的是，药在鲁迅的笔下与常人有无歧义。观《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《父亲的病》，用法与常人并无二致。而在小说文本中，我们亦读到，华老栓寻药是为了救治生命垂危的儿子华小栓（华小栓患的是肺痨，也就是肺结核。）而且，“药”在《药》的运用过程中也是二义兼之。作为“药”的实体的人血馒头是“药”的第一义，作为索取，熬煎，服用的具体过程是“药”的第二义。于是我们便能理解，药，至少在表面意义上，作者使用的是该字的原生意义。并且，它还不是一般意义上的强身壮阳、延年益寿之滋补药，而是起死回生之救命良药。这正是人类称药为“药”的命意本质所在（《诗·大雅·扳》：“不可救药”）。 药找到了没有？根据作者的描述，华老栓找到了。他是带着一种具有宗教般的敬畏和虔诚感去接受、并以仪式般的隆重去付诸应用的（见小说一、二节华老栓取药、煎药、让小栓服药的描写）。服药的效果如何？作者有如下三段描写： 小栓慢慢的从小屋子走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……” 小栓已经吃完饭，吃得满身流汗，头上都冒出蒸气来。 小栓也趁着热闹，拼命咳嗽；…… 从服药的现场行为过程及服药之后的一段时间看，服药过程给了患者以一个强烈的刺激。但这种刺激在患者并非良性的催化，反是恐惧的畏慑。而且药物服下后至少暂时尚未奏效，小栓照咳不误，以致刽子手康大叔顿生恻隐之心，“走上前，拍他肩膀说：‘包好！小栓——你不要这么咳。包好！’”服药的最终结果是什么呢？作者在第四节告诉我们，西关外埋葬穷人的丛冢中，又添了“一坐新坟”。华大妈在清明时节为自己的儿子去化纸。 服了救命的药，然而送了命。用药的本意和用药的效果成强烈的反差。从而药这个意象产生了它在小说文本的第一个强大的反讽：药，非救命，而是送命；服药，不是生，而是死。药，于是在其意愿之外，具有了与其旨趣完全相反的隐喻意义。 那么这种被华老栓夫妇以及康大叔、花白胡子奉若神明的灵药是什么呢？由此勾出了小说中的第二个意象：人血馒头。这是由两个事物构成的意象。馒头，一种食粮之谓也。民以食为天，人生自然缺乏不得，这是人延续生命的物质。人血，在小说文本中有二重意义，既是本义词即指人的鲜血，又是喻指人的生命（隐喻）。作者惟恐读者不能理解其隐喻意义，特在一二节两次指明： ……他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。