关于阅读《论语》“忠恕之道“读书报告
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论语心得读书报告（5篇通用）论语心得读书报告篇1《论语》，一篇充满高尚的*。
今日，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。
”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。
一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今日看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一齐，写下了这篇*，他所说的不仅仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。
”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们此刻的社会，却连这一句话都做不到!孔子，一个创下无数辉煌的学家，此刻却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!论语心得读书报告篇2子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
那里讲的是如何调和学和思的矛盾。
作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。
所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
《论语》忠恕之道及其对个人道德修养的借鉴意义
《论语》忠恕之道及其对个人道德修养的借鉴意义摘要：“忠恕之道”是孔子仁学思想的重要组成部分，“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”，这是实现“仁”的两种基本方式和道德境界，对当前所进行的个人道德修养建设也有一定的指导意义和借鉴价值。
Abstract: Doctrine of loyalness and forgiveness are two precious values in Confucius benevolence thinking, One who want to build himself should build others firstly, to achieve one’s goal should help others to achieve their goal in advance, One who don’t pursue by himself should not give to others, these are two basic ways and moral realm fulfilling benevolence, and are of guiding meaning and reference sense to the current moral training.关键字：论语忠恕之道道德修养借鉴意义Key Words: the Analects of Confucius, doctrine of loyalness and forgiveness, moral training, reference sense道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容。
《论语》中蕴含了丰富的道德修养资源。
结合时代要求对此进行理论挖掘、继承，有利于推动个人道德修养建设，形成优秀道德品质。
一、“忠、恕”的本义探讨什么是“忠、恕”？在许慎的《说文解字》中：“忠，敬也，从心中声；恕，仁也，从心如声。
高一写人作文：《论语》让我明白了忠恕_900字
《论语》让我明白了忠恕_900字子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”——题记俗话说：“半部《论语》治天下。
”可什么叫“半部《论语》治天下”？有时学一个字两个字，就够用一辈子了。
这两个字，一个叫“忠”，一个叫“恕”，可以说是孔子的重要思想。
忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。
这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”自己不愿意的事，不要强加给别人。
因此，忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。
所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。
大道理谁都能说，但做起来却有几人能明白这道理呢？过去的我，道理明白，但几乎是做不到的；现在的我，可以自豪地说：“我能做到。
”也就是上个学期的事情，当时的我似乎是属于很不合群的一类人，好像我说什么，做什么，都会招来一些人的反驳。
我迷茫了，虽然我很努力的想改变现状，却找不到突破口。
如同陷入黑暗的迷路人，虽一次次拼命向前冲去，但面对的仍然不是光明。
放假了，一个人闲在家里无事可做。
正好舅舅带来几本书放在我家，我随手翻了翻，《鬼谷子》、《曾国藩家书》《论语》……貌似都是很高深的书，于是我拿了一本我比较熟悉的书：《论语》。
初始翻阅，看到的要不就是那些早就知道，要不就是和我没什么关系的，翻来翻去，就翻出这么一段话：子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”以前学过此句，总的理解就是自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
刚开始我也没读出什么滋味，可越回想，越觉得这句话好像在说我似的。
“《论语》导读”课学习报告——浅谈孔子“忠,恕”的思想及其意义（写写帮推荐）
“《论语》导读”课学习报告——浅谈孔子“忠,恕”的思想及其意义（写写帮推荐）第一篇：“《论语》导读”课学习报告——浅谈孔子“忠,恕”的思想及其意义（写写帮推荐）“《论语》导读”课学习与研究报告题目：浅谈孔子“忠，恕”的思想及其意义院(系)：班级：姓名、学号：人文社会科学学院思想政治理论课教研部原理教研室《论语•里仁》篇中记录：子曰：“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”从这一篇我们可以看出，在曾参认为孔子学说中“一以贯之”的具体内容就是两个字：忠与恕。
那么到底什么是“忠”、“恕”？它们的主要思想对我们又有什么借鉴意义呢？在我看来“忠”：就是真诚地尽力致力地服务，如我们常说的“忠于职守”、“忠于事业”，都是指对担负的职责、对从事的事业，真诚而尽心致力的去做。
“忠”字可以用在许多地方，例如对某个人而言，就有“终于领袖”，还有喊终于小团体的。
还有就是我们常听到的“忠于爱情”，也就是男女爱情专一。
在《论语》中“忠”字用了18次，有为他人尽心致力、忠诚、忠厚诸义，是孔子学说中处理人际关系的一条重要伦理原则，孔子把它落实到实际关系的各个方面。
如有“忠君之忠”，有“孝慈之忠”，有对事业、职守的“行之以忠”，对朋友的“忠信之忠”，所以，这个“忠”字，不能只理解为忠于“君”的愚忠。
在我们的时代，我们要学会忠于我们共同的事业和各自的职责、忠诚和忠信与我们的朋友与家人。
“恕”是由孔子最早提出的，并为恕下过这样的定义：“其恕乎，己所不欲，勿施与人”。
这是孔子在回答子贡的一个提问时说的。
子贡的问题是：“有一言可以终身行之者乎？”孔子在《论语•雍也》篇中还说过：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。
”和“己所不欲，勿施与人。
”有相似的含义，由此我们可以看出“恕”的含义，即对己严，对人宽，不计较过去的仇恨，都是对人采取宽厚的态度。
2024年论语忠恕之道演讲稿
2024年论语忠恕之道演讲稿尊敬的评委：大家好！我是来自某某学校的XX，今天很荣幸能够在这里为大家演讲。
我的演讲主题是“2023年论语忠恕之道”。
“忠”和“恕”是中国传统文化中非常重要的价值观，是社会和个人行为准则的核心。
在论语中，孔子多次强调了“忠恕”之道的重要性，他认为“己所不欲，勿施于人”以及“君子忧道不忧贫”，这些都是我们应该始终坚守的原则。
然而，时至今日，面对世界各地的冲突、纷争和不公平，我们必须借鉴论语中的“忠恕”之道，来引导我们的行为和思考。
首先，让我们来看看“忠”这一价值观。
忠诚是人们信守诺言、履行承诺的品质，不论是个人关系还是社会关系中，都需要忠诚。
而在现代社会，诚信危机层出不穷，人们的道德与良知常常被抛诸脑后。
因此，我们需要在2023年，将“忠”作为我们的不变坐标，让我们的行为始终以诚信为基础，不断追求真实，与他人建立起坚实的信任。
其次，让我们来看看“恕”这一价值观。
恕是一种宽容、包容和理解的情感，它是消除冲突的基石。
在当今社会，我们经常会遇到各种各样的分歧和矛盾。
为了建立和谐的社会，我们需要学会关怀他人，换位思考，尊重不同的观点和意见。
只有这样，我们才能找到解决矛盾的方式，并实现彼此的共赢。
在2023年，我们需要倡导和践行“忠恕”之道，这不仅仅是个人行为的要求，也是社会进步的推动力。
在这个过程中，我们也需要对自己提出更高的要求，培养良好的品德和道德观念。
首先，作为年轻一代的我们，需要树立正确的价值观。
我们应该明白，道德和品德是我们的内心之花，只有通过自觉的培养和修炼，才能开出绽放的美丽。
我们应该尊重他人的人权和尊严，不论是种族、性别、宗教还是国籍。
我们应该摈弃歧视和偏见，建立一个包容和谐的社会。
其次，我们应该全面发展自己的素质。
在2023年，我们将面临更加激烈的竞争和变革，我们需要具备更加全面的素质，才能在这个变化的世界中立足。
我们应该注重学习，不断充实自己的知识和能力，在各个领域中都有一技之长。
于丹论语感悟忠恕之道
于丹论语感悟忠恕之道孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。
孔子给了他一个字，就是耍平时，我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。
大家都会在私下里，飞短流长。
孔子的学生里也有这样的人，比如子贡，子贡方人，什么叫方?就是指他比方人物，议论短长。
老师就说他，赐也贤乎哉，夫我则不暇。
赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤达到可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我则不暇。
暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。
我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。
这话多少有点挑剔责备的意思，你都可以说别人的不是了，你自己真的这么完美了吗?这句话也是我们每个人可以问问自己的。
我们没有达到七十二贤人的境界，但是我们的眼睛，往往盯住别人的短处。
看别人的短处，就反衬了自己的长处。
我们在议论他人不幸的时候，自己的幸福感就得到了满足和延伸。
有时候，我们议论他人的不幸，往往不是抱着一种沉痛的悲悯，而是在一种放大之中，让自己的内心，得到一种自足的宣泄，这样的动机善良吗?有时候，我们总在挑剔，今天谁又失败了，他多不好啊，言外之意，你看我比他强多了，我才是一个完美顺当的人，其实，这就远离了孔子说的耍由忠到恕，从自己的心，推到他人的心，无非就是一个将心比心的过程。
己所不欲，勿施于人，为什么会流传很广?大家都觉得这么个道理，总是在提醒自己，但总也做不到。
为什么要提倡恕?就是因为它难。
这个恕的出发点是将心比心，而后我们才会有宽容。
并不是说，两千多年前的所有道德标准，都适用于今天，宽恕是由前提的。
今天我们的社会，有两条无形的线，一条是以法律为核心的制度线，它是保底的，另外一条是以伦理为核心的道德线，它是提升的。
如果说什么样的事情打破了底线，伤害了公民的自我权利，甚至危及到我们的生命，危及到我们的尊严，那就要诉诸法律。
论语5.28感悟
论语5.28感悟
在《论语》中，有这样一句话：“子曰：‘参乎，吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯。
’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”这句话令我有颇多感悟。
在这里，孔子说他的道可以用一个字来贯穿始终，那就是“忠恕”。
而曾子在孔子说完后就回答“唯”，表示他完全理解并接受孔子的教诲。
在这里，“忠恕”是儒家思想中的核心概念之一，意为尽己之力以忠诚于他人，并对他人的感受和需要保持理解和宽容。
对于我个人而言，这句话让我更深刻地理解了人与人之间关系的重要性。
无论是在家庭、学校还是社会中，我们都需要用“忠恕”的态度去对待他人。
当我们对别人充满真诚和善意时，我们就能赢得别人的信任和尊重，从而建立起健康、和谐的人际关系。
同时，我们也应该学会换位思考，去理解别人的感受和需要，而不是只关注自己的利益。
此外，这句话也提醒我要始终保持一颗谦卑和虚心学习的态度。
无论在学习还是工作中，我们都需要不断吸取新的知识和经验，以便更好地应对各种挑战和机遇。
而要做到这一点，我们就需要保持一种“忠恕”的态度，不断向他人学习，并对他人的建议和批评保持开放的心态。
总之，《论语》5.28这句话让我明白了很多做人的道理。
无论是处理人际关系还是自我提升，我们都应该秉持“忠恕”的态度，以真诚、理解和宽容去面对世界。
这样，我们才能成为一个更好的人，
为社会做出更大的贡献。
《论语》读书心得总结(2篇)
《论语》读书心得总结《论语》是儒家思想的重要经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子所编纂而成。
全书共有20篇，记载了孔子及其弟子的言行，讨论了人与人之间的关系、社会道德和政治伦理等问题。
通过阅读《论语》，我对儒家思想有了更深入的理解和思考，以下是我的读书心得总结。
首先，《论语》强调了道德修养的重要性。
书中强调“君子不重则不威”，意思是一个人如果没有道德品质和修养，就无法取得别人的尊重和威望。
从孔子的言行可以看出，儒家注重君子的修养，包括纲常、礼仪、忠诚、仁爱等方面。
例如，书中提到孔子对待他人始终保持礼貌和尊重，不以权力、地位或财富来衡量一个人的价值，而是注重一个人的品德和道德修养。
这启示了我要注重道德修养，做一个有品德、守纪律、有礼貌的人。
其次，《论语》提倡学习和追求进步。
书中提到孔子说“学而时习之，不亦说乎”，意思是学习是一种喜悦。
儒家认为人应该不断学习、不断进取，提升自己的知识水平和素养。
孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。
”这是对人际关系的要求，意思是不要做自己不愿意别人对待自己的事情。
这要求我们在待人接物中注重尊重和理解他人，不伤害他人的利益和感情。
通过阅读《论语》，我意识到学习是一种乐趣，也是一种对自己和他人负责任的态度。
第三，《论语》强调了修身齐家治国平天下的重要性。
儒家思想提倡个人修身养性，让个体以德修身，以品行作为自己的行为准则。
在家庭生活中，个人应该履行自己的家庭责任，维系好家庭的和谐相处。
而在社会上，个人应该积极参与社会事务，为社会作贡献。
儒家思想还强调政治伦理，提倡君主和臣民之间的和谐关系，提出了君臣、父子、夫妻、朋友、兄弟之间的道德要求和秩序。
通过阅读《论语》，我明白个人的修养和家庭关系的和谐对于社会的稳定和发展具有重要意义。
最后，《论语》强调了仁爱和德行的重要性。
书中频繁提到“仁”这个词。
儒家认为，一个人如果没有仁爱之心，就无法做到恻隐之心、扶弱济困。
对于道德人生的追求和生活的意义，儒家追求的是人与人之间的和谐共处，追求的是大爱无疆。
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《论语百则》读书报告
——关于“忠恕之道”的心得体会引言
初次学习《论语十则》是读小学时候的事了，想起当时背“学而时习之，
不亦说乎？”的时候，即便对孔子还是一个很模糊的概念，但是心里已经对
孔子产生敬畏之情。
这次的中国教育史，再次拾起《论语百则》的时候，才
发现《论语》留给后人的不只是孔子与他人的对话，其内地里含有很深刻的
意义。
并且，孔子作为儒家学派的创始人，虽然当今有很多人批判儒家学说，
但是《论语》还是有很多值得学习的地方的，我想我遇到什么苦难或者困惑
的时候，我都会想起一两句《论语》中的话，勉励自己。
由于对此书里面的关于“忠”与“恕”颇为感兴趣，并且之前对“忠恕”
并没有很深刻的感想，品读过《论语百则》后，对“忠恕”有了更加深刻的
感受，也有了不一样的体会，所以此次读书报告，我主要是针对《论语百则》
里面“忠”与“恕”发表个人读书心得体会。
社会、人文、作者背景
孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜人）。
孔子生活在春秋
末期，是我国历史上的重大变革时期，是奴隶制向封建制的过渡时期。
当时
养士之风盛行，私学兴起。
孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思
想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天
之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
内容概括
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰
而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了
孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
其中内容十分丰富，
包含有关于“学”、“德”、“仁”、“孝”、“君子”、“中庸”等方面内容的阐述，
体现孔子的思想。
拓展性讨论
“忠恕”是以待自己的态度对待别人，是“仁”的具体运用。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：“夫子之道，忠恕而已。
”现在的世界千变万化，我们心中的准则是“忠恕之道”，唯一不变的是“忠恕之道”。
《论语》全文对于“忠恕之道”的相关阐述不多，但是“忠恕”是儒家文化在人际关系方面的基本原则之一，是孔子治学、立身、教学的原则，是中国儒家思想重要的伦理与哲学范畴。
何为“忠”？
“子以四教：文，行，忠，信”（冯大建编《论语百则》南开大学出版社2004年版p108）孔子从四个方面来教育学生：知识、行动、忠诚、信实。
由此可见，“忠”的教育在道德教育中有很重要的作用。
“忠”，即对人对事，尽心尽力，全心全意。
进而我们可以发现，“忠”并不仅仅表现在对人对事尽心尽力，更是表现在我们要对得起自己，不违背自己内心的道德准则，对得起自己的良心。
也就是说，我们要严以律己，对待自己的时候，要严格要求，“躬自厚而薄责于人”，不断提升自我，这样才能消除矛盾，最大程度地实现“忠”。
何为“恕”？
“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
’”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版p195）这句话就是对“恕”最简单最有效的解释。
“恕”是伟大的美德之一，只有设身处地地为人着想，以宽容之心待人，才能够实现“恕”。
每个人心中都害怕难过，贪婪，嘲讽，欺骗，伤害等经历，每个人都渴望得到关心，照顾，疼爱，守护，因此每个的情感世界都是相通的，只有将对方的感受等同于自己的感受，站在对方的角度想问题，才能够得到他人的尊重与关心。
有一句话说得好，别人对待你的态度，取决于你对待他人时的态度。
而且，自己没有做的事情，不要苛求别人；自己做不到的事情，也不要苛求别人；自己先做楷模，而后引领别人去做。
如果每个人都懂得“恕”的价值，那么人们在生活中就能够消除人与人之间的隔阂，营造更和谐的氛围。
“互乡难与言，童子见，门人惑。
子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
’”（冯大建编：《论语百则》，南
开大学出版社2004年版p110）这是“恕”的具体表现之一，人家打扮地干干净净而来，便应当赞成他干净的一面，而不应当死盯着他的过去，也就是说，我们要看到他人进步、优秀的地方，不应只是盯着对方的缺点，不给人以改过自新的机会。
然而，在我们生活中，大家总会因为一个人的某个缺点而否决一个人，往往忽略了一个人的优点，这是大家的通病之一啊。
这些话语虽然简单，但是其内地里蕴含的道理往往容易为人们所忽略。
可见，“恕”在我们生活中的重要性。
如何“忠”
然而，如果我们一心忠诚待人，但是我们总会有被人误会的时候，总会有无人赏识、怀才不遇的时候，这个时候我们坚持的“忠”还有意义吗？
“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版）不用发愁的是，现在社会上没有让你尽忠的职位，真正要发愁的是，你有安身立命的那个本事吗？如果有那个本事，早晚会有你的位子。
也不用发愁现在没有人了解你，真正要发愁的是，你有什么资本让别人去了解你。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
所以，真正有本事的人，不必担心自己的一片忠诚无人赏识，只要真正做到“忠”，并且自己有本事，定会成功的。
如何“恕”？
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’”（冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版p171）孔子一直提倡“恕”的精神，但是“恕”并不是无条件，无原则的博爱，而是有一定原则的，这个原则就是“直”，即正直，实事求是的态度。
它应该包含两个方面的内容，一方面如果他人对自己的怨恨是有道理的，那么我们要反思自己，“为人谋而不忠乎？”，并且改正自己；另一方面如果他人对自己的怨恨是没道理的，是充满恶意的，就应该采用适当的方式保护自己，不应一味以后退来避免矛盾，一味以善良来感化怨恨。
所以可以看出，“恕”并不是无条件的宽容，总之要具体问题具体分析，这其中正包含着孔子的“中庸”思想啊。
的确，我们生活不能够只是一味地退让，不能一味地以消极的态度对待困难与敌人，而应以“直”为前提，判断他人的标准，只有这样才能够最大
程度地真正履行“恕”。
诚然，在我们生活中的确是这样子，我们不能够一味地退让，更不能够一味地宽恕他人，任何事情都有一定的原则与标准，一旦越过此准则，我们也不会一如既往地对待他人。
“忠”“恕”统一
然而，“恕”乃“仁”道之消极表现，宋代朱熹在《四书五经》中说道“尽己之谓忠，推己之谓恕。
”也就是说我们要全心全意做好自己的事情，是忠；而设身处地地为他人着想，推己及人地考虑对方的处境，就是恕。
尽己，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”这是积极的方面，推己，就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极方面。
两方面都站在自己的立场，以己之所好恶为基点，推己而及人之所好恶。
这种推己及人的方法，就叫“能近取譬”，将心比心，推心置腹，是实行仁德的便捷途径。
可见，“忠”、“恕”并非可以割裂开来的，二者是统一的。
“吾道一以贯之，忠恕而已。
”可见“忠”与“恕”乃“一”道，只有把“忠”与“恕”统一起来，才能既做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，又做到“己所不欲，勿施于人”，才是孔子的“一以贯之”的仁道。
就像在我们生活中，我们既要做到对得起自己，尽心尽力，又要做到宽容待人，即要做到严以律己，宽以待人，这样才是真正意义上的“忠恕”，才能发挥“忠恕”蕴含的道理。
“忠”“恕”关系
我无法理解的是“为人谋而不忠乎？”为何只是反思自己为人是否不忠呢，为何没有是否不恕呢？难道我们一日三省吾身，只需要问自己是否对人对事，尽心尽力，全心全意就可以了吗？“忠恕”乃一个统一的整体，二者不能够割裂开来，但是，此处并没“为人谋而不恕乎”，而只是“为人谋而不忠乎”，是因为“忠”包含有“恕”的含义吗？那么“忠”与“恕”的实质关系是什么，“忠”包含“恕”？“恕”包含“忠”？“恕”是“忠”的基础？“忠”与“恕”相互统一，不可分割？
评价
《论语》的语言简洁精炼,含义深刻, 善于通过神情语态的描写，展示人物形象。
其中有许多言论至今仍被世人视为至理，与《大学》《中庸》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
其中所蕴含的许多道理往往容易为大家所忽略，然而当我阅读起《论语》的时候，会有种醍醐灌顶般的感受，因为《论语》运用的是平时生活中活生生的例子，并且能够从生活中的例子总结出做人的道理，教育的方法等，因此仔细品读《论语》时，的确有种幡然大悟的感觉。
由于孔子所处的时代背景，社会环境和现代不同，他的教育思想和方式也有一定的局限性。
但是孔子的教育思想，政治思想，教育方式在现代社会仍有不可磨灭的作用。
可以肯定的是，其中蕴含的道理是永不消退的，因此我们在运用过程中要学会取其精华，去其糟粕，扬长避短！
结语
《论语》里面包含的意义实为很深，并非一篇读书报告所能涵盖的，因此我只选取了其中的“忠恕之道”发表个人心得体会。
以上为我的浅见，是我在阅读过《论语百则》后的一些看法，只因阅读这本著作的确让我打开眼界，让我明白更多关于教育的道理，反省自我，相信这对于我日后会有很大的帮助，当我遇到困难时，想起一两句里面的经典，必定会有醍醐灌顶的作用。
注释
冯大建编：《论语百则》，南开大学出版社2004年版
孙培青编：《中国教育史》，华东师范大学出版社第三版
于丹：《论语心得》，《百家讲坛》栏目音像制品由中国国际电视总公司出版发行。