赣南采茶戏的艺术特点及发展开题报告模板
从传统到现代_赣南采茶戏的变迁与多元传承
从传统到现代_赣南采茶戏的变迁与多元传承赣南采茶戏是中国传统戏曲艺术的一种，起源于江西省赣南地区的农村茶园。
这种表演形式已经有几百年的历史，经历了从传统到现代的变革与发展，并在传承中融入了许多其他元素，展现了其多元化的特点。
赣南采茶戏最早起源于清朝时期，当时的赣南地区以茶叶产业发达，每年采茶季节成为当地农民生活的重要组成部分。
为了庆祝丰收，农民们开始了一种以采茶为主题的戏曲表演，这就是赣南采茶戏的雏形。
最初的赣南采茶戏并没有固定的剧本，演员们根据自己熟悉的故事和曲调进行表演，因此每次演出都会有一些差异。
随着时间的推移，赣南采茶戏逐渐发展成了一种独特的艺术形式。
在20世纪初，这种表演形式开始在茶园之外的地方演出，渐渐吸引了更多的观众。
同时，剧本开始规范化，出现了一些经典的作品，比如《采茶儿》、《杏林春暖》等。
这些作品以茶园生活、农民命运为题材，表达了人们对田园生活的热爱和对美好未来的向往。
然而，随着现代化的发展，赣南采茶戏也遭遇了一些挑战。
茶园的减少和农村人口的流失导致了观众的减少，也让表演者们感到困扰。
为了使赣南采茶戏能够适应现代社会的需求，并吸引更多年轻观众，一些改革尝试开始出现。
有的表演团体融入了新的技术手段，比如舞美设计和灯光效果，使表演更具视觉冲击力。
有的表演团体采取了现代戏剧的表演方式，加入了更多的舞蹈和音乐元素，使整个表演更加精彩动人。
除了从传统到现代的变迁外，赣南采茶戏还通过多元传承展现了其丰富多彩的特点。
艺术家们开始与其他地方的戏曲表演形式进行交流合作，吸收了一些外来元素。
比如，赣南采茶戏与粤剧相结合，演出了一些独特的作品。
另外，也有一些现代编剧和导演将赣南采茶戏与其他艺术形式融合，比如舞蹈、话剧等，创造出了一些跨界的艺术作品。
赣南采茶戏的变迁与多元传承展示了中国传统戏曲艺术的活力和多样性。
从最初的农民庆祝活动发展到现今的专业演出形式，赣南采茶戏不仅在艺术上不断创新，也为地方文化的传承与发展作出了重要贡献。
赣南采茶戏的表演特征
赣南采茶戏的表演特征摘要：赣南采茶戏是江西省非物质文化遗产，音乐丰富多彩，乡土气息浓郁，风格特征鲜明。
本文从角色、表演和声腔的角度分析赣南采茶戏的表演特征。
关键词：采茶戏；特征；一、赣南采茶戏的角色（一）赣南采茶戏表演有一套较为完整、独特的程式，角色及其表演特点主要集中于小丑、小旦两个行当。
1.赣南采茶戏中的小丑分两种：一是“丑行俊扮”，称“正丑”；一是“丑行丑扮”，称“反丑”。
正丑：主要表现青壮年男子，勤劳朴实、爽朗大方、机智勇敢和乐观风趣的性格特征。
演员头戴“一把抓（罗帽）”，身穿“三花衣”，腰系“白堂裙”，下穿“灯笼裤”，右手舞“扇子花”，左手甩“长袖筒”；表演以“矮子步”、“扇子花”为主，高矮步法相结合，节奏明快，颇具特色。
反丑：主要表现流氓地痞、浪荡公子、烟鬼赌徒等反面人物，常以生动、含蓄、诙谐、幽默的语言和动作，互相揭露或自我嘲弄。
表演常模拟一些动物形象如：“猴子洗脸”、“猴子撒尿”、“蜻蜓点水”、“懒猫抓痒”、“鸡公啄米”、“画眉跳架”、“狗牯摆尾”“乌龟爬沙”等。
脸谱抹白鼻子，形如青蛙、蜻蜓、蝴蝶之类，语言生动幽默，诙谐夸张，步法和扇子花的动作与“正丑”表演大同小异。
2.小旦：主要表现勤劳纯朴、聪明伶俐的农村妇女。
表演矫健俏丽、朴素大方，主要身段有扇花、伞花、绣花、打鞋底、采茶、上楼下楼、开门关门、上山下山等。
其“扇子花”比小丑更为丰富，既能单手打扇子花，也能双手同打扇子花。
身段动作有：梳妆挑帘、园手摘茶、伞花等。
基本步伐有八字步、跷步、踮步、磨子步、磋步、碎步，翻身组合、手法组合、指法组合等，真可谓千姿百态，名目繁多。
（二）赣南采茶戏表演艺术的核心内容:“三奇三绝”“两旦一丑”1、“三绝”“三绝”包括单袖筒、矮子步以及扇子花三个部分，这“三绝”不断的发展完善，已经成为赣南采茶戏最具欣赏性的内容。
（1）单袖筒：只用一只袖子表演。
它已经成为赣南采茶戏的经典特色之一。
最初客家人采茶时都会在腰间缠一块白布，能达到遮阳、擦汗、扇风以及当坐垫、茶蓝的目的。
江西赣南采茶戏传承与发展
江西赣南采茶戏传承与发展采茶戏是采茶、采茶歌、花鼓等民间小戏的统称。
它是由采茶而慢慢发展起来的戏曲种类。
自唐代开始，江西就是我国主要的产茶省份之一，茶叶遍及全国。
当时茶区逐渐流行采茶歌曲，慢慢发展后来的灯彩及民间歌舞表演，如；茶灯戏、牛灯、花鼓灯等。
后又随着演变别名又称；“三脚班”。
明末清初，渐渐更名为“采茶戏”，一直至今。
在我国，赣南采茶戏就是客家人创造的反映他们的精神世界、性格特征、审美情趣和内心情感的一种地方戏剧形式。
江西赣南的采茶戏是江西戏曲重要的组成部分，乡土气息浓郁。
笔者从小耳濡目染感受着家乡采茶戏带来的艺术熏陶，所以在对采茶戏的历史文化、语言、唱腔曲调、伴奏形式有所了解，有较好的研究基础。
由于今年来受到电视、广播等众多艺术形式的影响，同时又自身发展的缺陷导致采茶戏处在濒临的处境。
加上关于赣南地区采茶戏的研究甚少，所以笔者希望通过在整理前人的研究基础上，继续深入系统的研究补充和丰满赣南地区采茶戏。
一、赣南采茶戏历史（一）赣南采茶戏起源在早期费源禄的《节序诗·清明》中就记载过赣南地区人民采茶时的情景:“邻厨妇蒙青枫火,御宛莺卸绮百花。
走狗斗鸡寒食后,山歌又见采山茶。
”[1]从这几句诗可以感受到采茶人在丰收时唱着采茶歌的那种喜悦。
赣南采茶戏的起源离不开赣南的茶山，赣南山区气候温和，环境适宜种茶叶，因此茶山在赣南地区是很常见的。
清曾燠在《江西诗征》中也曾经写道：“江西妇女春日采茶，编歌联臂唱和，诸郡间有异同”[]。
从这些记载中可以看出，早期采茶戏的起源是跟茶山和采茶人分不开的，正是因为有茶山这样的环境，才造就了当地的民情风俗，采茶的人们在劳作时也需要有娱乐活动，通过这些娱乐活动来释放内心情感，享受丰收喜悦，采茶戏便依托茶山孕育而生。
采茶戏的起源与当时在民间流行小曲以及民间彩灯等当地的民俗文化也有巨大的联系。
民间小曲所使用的曲牌许多都为采茶戏所用，如送郎调、斑妈调、十绣调等、同时，民间小曲中的采茶歌、秧歌等劳动人民在劳作时会吟唱的小曲对采茶戏的影响也是不容小觑。
浅谈赣南采茶戏的创新与发展
浅谈赣南采茶戏的创新与发展赣南采茶戏，是赣南地区一种独特的戏曲表演形式，其起源可以追溯到古代的茶文化传统。
而随着时代的变迁和社会的发展，赣南采茶戏在传承传统的同时也不断进行创新与发展。
本文将就赣南采茶戏的创新与发展进行浅谈。
赣南采茶戏在形式上进行了创新。
传统的采茶戏通常是在采茶、制茶等过程中表演，伴随着唱戏、舞蹈、音乐等元素，展现了采茶过程中的劳作场景和生活情趣。
而在现代，随着戏曲表演形式的多样化和现代化，赣南采茶戏也在形式上进行了创新，采用了更加多样化的表演形式和手段，比如增加了现代舞蹈、声光电影等元素，使得传统的采茶戏更具有时代感和现代性，吸引了更多的观众和演员参与其中。
在传播上进行了创新。
传统的采茶戏通常是在乡村地区进行表演，受众范围较窄，传播渠道也比较有限。
而在现代，赣南采茶戏通过互联网、电视、广播等现代媒体进行了推广和传播，使得更多的人了解和认识到这一独特的文化形式。
也加大了对采茶戏的宣传和推广力度，使得赣南采茶戏得到更多的关注和支持。
赣南采茶戏在演员培养上也进行了创新。
传统的采茶戏演员大多来自当地乡村，受教育水平较低，技艺也比较传统，而在现代，赣南采茶戏也开始注重演员的培训和引进，不仅选拔了一些优秀的本地演员进行培训，还邀请了一些知名的戏曲表演艺术家来指导演员，使得演员的水平得到了提高，演出质量也得到了提升。
赣南采茶戏在创新与发展方面取得了一定的成就，不仅在形式上做出了一定的改变，内容上也进行了丰富和拓展，传播和演员培养上也进行了创新和提升。
这些都为赣南采茶戏的传承与发展打下了坚实的基础，也为赣南地区戏曲文化的传承和创新注入了新的活力。
赣南采茶戏的创新与发展也面临一些挑战。
现代社会的快节奏生活使得人们对于传统文化的关注度降低，很多年轻人对于赣南采茶戏的了解和认知也不够深入，这就需要采取更加有效的措施来促进传统文化的传承与发展。
赣南采茶戏在一些现代元素的引入中也要注意把握好度，不能简单地以形式的创新和新潮元素的加入来取悦观众，要保持对于传统文化内涵的珍视和传承。
浅谈赣南采茶戏的创新与发展
浅谈赣南采茶戏的创新与发展赣南是中国茶叶的重要产区之一，而赣南采茶戏则是一个在当地具有独特民俗文化特色的表演形式。
近年来，赣南采茶戏在传统基础上有了新的创新和发展，越来越受到人们的关注和喜爱。
本文将从赣南采茶戏的传统特色、创新发展以及未来展望等方面进行深入探讨，以期能更好地展现赣南采茶戏的魅力和活力。
我们先来了解一下赣南采茶戏的传统特色。
赣南采茶戏是一种流传于赣南地区的民间戏曲形式，它以茶叶采摘活动为背景，通过表演、歌唱和舞蹈等形式，展现了当地采茶民俗和茶文化。
赣南采茶戏的表演多以农家小院或茶园为舞台，演员们穿着传统民族服饰，以轻盈柔美的动作和清脆悠扬的歌声，来歌颂茶文化和劳动生活。
而在剧情方面，赣南采茶戏则多以爱情故事、劳动故事和神话传说为题材，富有浓厚的地方特色和文化底蕴。
整个表演形式真实质朴，让人感受到了赣南地区的乡土风情和生活气息。
随着社会的快速发展和文化的多元融合，赣南采茶戏也在传统基础上进行了一些创新和发展。
最显著的就是赣南采茶戏的现代化表演形式。
在传统采茶戏中，演员们多以手提花伞、面扇为道具，通过简单的动作和身段来表现爱情和劳动的故事。
而在现代化创新中，赣南采茶戏引入了舞台灯光、音响效果和舞美设计等元素，使表演更加丰富多彩和富有观赏性。
一些新颖的编排和剧本也开始出现，演员们不再受限于传统戏曲的表演形式，而是更加注重个性化和创意性。
这种现代化的表演形式，既能吸引年轻观众，也能让赣南采茶戏更好地与当代生活相结合，增加了其传播和传承的可能性。
在推广和传播方面，赣南采茶戏也进行了新的尝试。
传统上，赣南采茶戏的表演范围主要局限于当地乡村地区或农村集市，而随着现代化社会的发展，赣南采茶戏开始向城市和大众娱乐市场拓展。
一些专业的戏曲团体和文化机构开始精心策划赣南采茶戏展演活动，并通过网络直播、公益演出和文化节庆等形式，将赣南采茶戏推向更广泛的受众。
这种推广方式不仅能够让更多的人了解赣南采茶戏，也能为赣南采茶戏的传承和发展创造更好的环境和条件。
浅谈赣南采茶戏的创新与发展
浅谈赣南采茶戏的创新与发展采茶戏是江西省丰城市和南城县等地传承至今的一种地方戏曲文化，以采茶为背景，讲述了一个个感人至深的故事。
采茶戏与传统的地方戏曲有所不同，因为它带有独特的地域特色和乡土气息。
近年来，随着社会的发展和文化的开放，采茶戏也在不断地创新和发展中。
本文从采茶戏的传承、题材、表现形式和演员等方面谈一下采茶戏的创新和发展。
一、传承采茶戏的传承是保持发展的重要基础。
采茶戏的传承有两个层面，即在戏曲艺术层面和非物质文化遗产层面。
在戏曲艺术层面，传承要保证质量和风格的传承，保留传统的唱腔、手段和动作，同时创新和发展出新的唱腔、手段和动作；在非物质文化遗产层面，传承要保护采茶戏传统技艺、知识、经验和文化。
传承不仅仅是祖传的表演技巧和文化，还有情感和价值观念等。
因此采茶戏的传承不仅是戏曲艺术的传承，也是非物质文化遗产的传承。
二、题材采茶戏的题材是围绕采茶而展开的，因此它的题材范围比较狭窄。
在过去，采茶戏的题材主要是由家庭矛盾、恋爱、婚姻、亲情等因素构成的。
在现代社会，社会和历史对采茶戏题材的影响也逐渐增强。
许多采茶戏引入了现实主题，如反腐、反贪、反迷信等，从而让观众看到了深层次的内涵，提高了戏曲的价值和思考深度。
三、表现形式采茶戏的表现形式不会与其他地方戏曲相差太多，它有唱、念、做、打、舞等表演技巧。
然而，随着时代的变化和观众的需求改变，采茶戏从传统的单音、单调、单旋律变化为多音、多调、多旋律，丰富了采茶戏的表现形式。
采茶戏也会根据不同的情境选择不同的表演形式和手段，如使用道具和利用现代科技等。
四、演员演员是戏曲文化中最为重要的一环。
在传统的采茶戏中，演员多是经过长期学习和磨练的专业演员。
随着时代的变化和社会的需求，越来越多的社群演员加入到了采茶戏中。
社群演员可以不具备专业演员的技艺，但他们可以运用自己的生活经验和职业技能来丰富采茶戏的内涵。
因此，演员的能力、特点和表现风格都是采茶戏的重要因素之一。
浅谈赣南采茶戏的创新与发展
浅谈赣南采茶戏的创新与发展随着时代的发展和人民生活水平的提高，文化需求的多元化越来越明显。
针对这种情况，文化艺术也必须不断更新和创新，才能够满足人民文化需求。
其中，采茶戏作为江西独特的地方戏曲艺术之一，在创新与发展方面也做出了不少的尝试。
一、采茶戏的文化内涵采茶戏是一种流传于江西省南部地区的地方戏曲，主要以歌唱和表演为主要手段，形式主要分为伍鼓、八宝门、四角板、三板亭等。
作为江西省非物质文化遗产之一，采茶戏在传承和创新上都做出了巨大的努力。
采茶戏一般表现生活中的种种情境、人物和故事，其内容涵盖了生产、生活、宗教、民间风俗、历史事件等方方面面。
戏中演员常常扮演各种角色，如父亲、母亲、兄弟、姐妹、情人等。
他们以情感和经验为主要内容，在演绎中对人性进行了一次深刻的探讨。
因此，采茶戏具有深厚的文化内涵。
二、创新与发展在采茶戏的传承中，一直注重创新和发展，这种创新与发展既包括戏曲表演的创新，也包括戏曲内容创新以及舞美创新等。
1. 戏曲表演的创新采茶戏表演一向以吕剧为基础，从吕剧中学得了八音十八宝功，这是一种腹式呼吸法和嗓音控制法，同时还包括说唱、舞蹈和杂技等多种艺术手法。
为了突出表演的特点，采茶戏在演绎上构思新颖多样，如在表演中融入一些吸收来自其它戏种的表演技法，如京剧、粤剧和黄梅戏等，从而诞生了新的风格和形式，形成了独特的采茶戏艺术。
采茶戏的创新并不仅仅体现在表演方式上，内容方面也一直在尝试新的探索。
“狮子舞”、“龙舞”、“猴戏”等传统文化元素被融入到采茶戏中，使其更具地域性、魅力和吸引力。
相关节目也致力于打造全新的形态，以让观众感到身临其境式的震撼和感动。
3. 舞美的创新舞美有着很重要的舞台效果，采茶戏也在这方面不断进行创新和改进。
舞美设计更加注重品质与细节的把控，注重传递文化信息，尽可能地打造真实有力的场景。
诸如大型背景音乐组合、群众演员的服装配合秀等方面都进行了整体提升，以更好地传播文化。
三、对传承的影响采茶戏的创新与发展不仅使这一民间文化得到了更广泛的传承和发扬，而且对人们的地域文化传承乃至整个社会文化发展都起到了非常积极的推动作用。
赣南采茶戏的艺术特色研究
赣南采茶戏的艺术特色研究
赣南采茶戏是江西省南昌市、宜春市、吉安市等地方流传较广的一种传统地方戏曲，
源于赣南地区采茶习俗，以茶采、情感、人生为主要题材，其独特风格和艺术特色使其成
为当地文化的重要组成部分。
一、台词：传教小说为主
赣南采茶戏以“传教小说”为主，取材多从历史和民间传说中，加上赣南地方风俗习
惯和采茶活动，形成了独特的剧情类型。
台词中充分体现了“三心二意”、“功名利禄”、“良心善举”、“孝道忠诚”等思想内容，富有道德、伦理的内涵，突显了作者对时代现
实的反思和思考。
二、曲调：黄茶乡民谣
赣南采茶戏的曲调受当地民谣的影响很大，大多采用黄茶乡传统的民歌、二人转等曲调，在此基础上创作出有独特风格的歌谣牌子，或沉郁高昂，或欢快活泼，或婉转悠扬，
使人耳目一新。
三、表演形式：重视唱腔表演
赣南采茶戏的表演形式十分注重唱腔表演。
主要由唱、念、做三部分构成，每个角色
都要唱歌，快板不是简单的说唱，而是要有强烈的情感渲染。
唱腔以带着方言的地方乡音
为基础，辅之以各种创新变化，如夹杂现代话语或海派音乐元素，形成更富活力与创意的
唱腔表演。
赣南采茶戏是中国文化的瑰宝之一，它集传统文化、民间风俗、历史传说于一体，富
有独特的文化价值和艺术魅力。
赣南采茶戏的艺术特色值得我们深入挖掘和发扬。
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[7]苏子裕.论赣南采茶戏的艺术形态和艺术革新[J].艺术百家. 2003第2期第10页到12页
[8]傅谨.戏曲音乐发展思考[J].中国音乐学. 2013第2期第72页到73页
[9]刘洪忠.浅谈赣南采茶戏的创新与发展[J].中国戏剧. 2010第2期第72页到73页
[10]王亚菲,朱俊林.论赣南采茶戏的创新[J].农业考古. 2013第2期第160页到167页
三、赣南采茶戏发展中存在的主要问题
（一）社会因素：
1.市场不容乐观；
2.政府的扶持越来越少
（二）内部因素：
1.赣南采茶戏创新力度不够观众流失严重
2.从事赣南采茶戏方面工作的人才匮乏
四、赣南采茶戏长远发展应采取的措施
（一）加大政策扶持和资金投入
（二）着力加快赣南采茶戏相关产业的发展
（三）加强赣南采茶戏的内部创新
长江师范学院
本科毕业设计（论文）开题报告
课题名称：浅谈赣南采茶戏的艺术特点及发展
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学号：************
专业年级：音乐表演2012级1班
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教务处制
一、课题意义
赣南是客家人的最大聚居地，在客家民系形成和发展占有十分重要的地位，赣南采茶戏又名三角班，三角戏，他是一门综合性艺术，其艺术特点及发展是确立戏曲种的重要艺术手段，为了取得对赣南采茶戏的全面，科学、深入的认识，对赣南采茶戏的发展及艺术特征方面的研究非常重要，赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言，它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，民间歌舞，灯彩于一体，具有浓郁的生活气息，剧目运用的幽默，诙谐，生动，活泼，简单的布景，贴近老百姓的生活内容，赣南采茶戏的艺术特点别具风格，因此，通过赣南采茶戏的艺术和发展研究，可以更加好的了解客家文化，出此之外，它本身也具有极高的艺术价值和审美价值，值得我们去研究。
赣南采茶戏作为客家文化的一朵奇葩深受老百姓喜爱，赣南采茶戏以感性的艺术形象，直接的表演方式，也是江西最具有代表性的民族歌舞之一，具有鲜明的风格特色和浓厚的生活气息。但是赣南采茶戏在发展方面遇到了很大的困难，在发展中经费缺乏，人才流失，在现有的文化体制下，民间歌舞的发展任然需要政府的扶持，在文化艺术形式百花齐放全面发展的时代人民群众的生活也更加丰富，赣南采茶戏原有的简单的文化艺术远远不能满足满足普通民众的文化需求，人民群众对赣南采茶戏的需求不断下降，赣南采茶戏的发展明显受到阻碍。本文拟通过对赣南采茶戏的形成背景、历史发展以及赣南采茶戏特有的艺术特点等方面进行分析研究，并结合赣南采茶戏发展中的外部因素及内部因素分析赣南采茶戏目前存在的主要问题，并就如何解决赣南采茶戏发展中所存在的问题提出相应的对策与措施。通过对赣南采茶戏深入细致的研究，定能发现采茶戏发展的困境和瓶颈，并就如何解决采茶戏发展问题提出相应的切实可行的措施。为赣南采茶戏的发展壮大产生积极的影响。
[11]万小毛,李姿丽.赣南采茶戏传承与发展分析[J].老区建设. 2014年第2期第47页到48页
[12]钟俊昆.论赣南采茶戏的审美特质[J].江西社会科学.:2008年第4期第1页到第4页
注：本表装入学生档案袋。
二、文献综述
国内对于赣南采茶戏艺术特点和发展有着较多的研究，文献资料也较多。
关于赣南客家采茶戏的研究始自20世纪50年代。1953年，江西省音乐工作组派龙书、黄国强、欧阳纲等人来赣南各地搜集、整理赣南客家采茶戏资料，后来由江西人民出版社出版《赣南采茶戏音乐》，主要是搜集和整理了赣南客家传统采茶戏音乐唱腔的曲牌音乐。1962年9月，赣南行署文教处召开赣南采茶戏戏曲研究座谈会，此次会议是赣南戏曲研究的重要的一次会议，会后集专家著作出版了《赣南采茶戏史》《赣南采茶戏音乐》《赣南采茶戏锣鼓经》《赣南采茶戏表演艺术》四本专著，对于后来研究赣南客家采茶戏提供了坚实的理论基础，涌现了张虹、钟定权、王爱生、廖军等从事赣南客家采茶戏研究的专家。
（四）加强专业院校中采茶戏专业的开设及相关专业人才培养
（五）赣南采茶戏的推广和普及工作
五、结语
研究方法：
1、文献查阅法
2、调查法
3、综合分析法
四、课题研究进度安排
进度安排：
1、2015年3月学习毕业论文（设计）实施方案
2、2015年4月10日-15日确定研究方向
3、பைடு நூலகம்015年月日下达任务书
4、2015年5月20日完成开题报告
关于赣南采茶戏传承的研究也是近两年来人们关注的视点，主要有张佩莺、钟海林的《对赣南采茶戏传承的思考》一文，文中在揭露赣南采茶戏当下面临的“看戏的人越来越少”和“人才缺少，青黄不接”等问题之后，从培养人才、转变戏曲和观众的关系、激活赣南采茶戏音乐创作等方面为它的传承提供了参照。
综合上各学者的研究情况，对赣南采茶戏发展与艺术特点的研究国内各学派还没有结合统一。特别是国内赣南采茶戏发展与艺术特点的研究多在宏观层面上论述，没有将赣南采茶戏和地区特点相结合，在这一方面还存在着空白，还没有从深层次讨论赣南采茶戏发展中存在的问题。为此，本文将把现有的对于赣南采茶理论研究与赣南采茶戏的实际相结合，通过分析赣南采茶戏的发展历史和艺术特点提出目前赣南采茶戏中所存在的问题，并就如何解决问题提出建议措施，因此本课题具有重要的理论与现实意义，值得进一步研究。
关于赣南客家采茶戏的艺术特征的研究，主要有廖军的《略谈茶与赣南采茶戏及其艺术特点》和《赣南采茶戏探究》、苏子裕的《论赣南采茶戏的艺术形态和艺术革新》黄玉英的《赣南采客家茶戏的艺术特征》等论文，主要从赣南客家采茶戏表演歌舞并重，丑旦当家等方面阐述了它的艺术特征。
关于音乐形态方面的研究，实际上也有一些研究人员在研究的时候都会涉及到一些，但是关于这方面的专门论文比较少，专门就音乐形态学领域来研究赣南客家采茶戏的文章，主要有姜燮的《赣南客家采茶戏路腔曲牌<对花Ⅱ>的音乐形态研究》一文，该文以路腔曲牌<对花Ⅱ>为文本，从民族音乐学、文化人类学、民俗学的角度对赣南客家采茶戏路腔音乐详细的分析，是一篇从文化脉络中阐释音乐的学术论文。
20世纪80年代以后，对赣南客家采茶戏的研究进入辉煌时期，主要表现在对赣南客家采茶戏音乐和剧本的搜集和整理，对赣南客家采茶戏艺人的访谈方面。首先，在中国民族民间音乐集成中，赣南采茶戏音乐收入在江西卷的民间歌舞集成、民间戏曲集成、戏曲志卷中；其次是以赣南客家采茶戏创作与演员为主体的音乐工作者，对赣南客家采茶戏历史渊源与发展、艺术特征、曲牌唱腔分类整理、剧本改编以及音乐形态为主的诸多方面的研究。
[4]薛文莉,袁明.美在民间论赣南采茶戏的草根性[J].中国戏剧. 2008年第3期第36页都第37页
[5]郭起华,钟俊昆. 30年来赣南采茶戏研究综述[J].赣南师范学院学报. 2008第5期第4页到第7页
[6]张佩莺,钟海林.对赣南采茶戏传承的思考[J].中国戏剧. 2007第2期第42页到44页
关于赣南客家采茶戏音乐发展与变异的研究，主要有冯光钰的《采茶戏音乐的生发、传播与变异》一文，文章从采茶戏的源头寻觅，力求把采茶戏剧种的生发、传播与变异放在地域文化宏大背景的视角考察，将其作为戏曲音乐文化生态学来探源溯流，寻求采茶戏音乐发展的趋势和走向。文中重点提到江西各路采茶戏和赣南客家采茶戏产生的年代，曲牌来源以及赣南客家采茶戏音乐曲牌和粤北采茶戏音乐的渊源关系。
三、课题研究内容与方法
研究内容：
一、赣南采茶戏概述
（一）赣南采茶戏的定义
（二）赣南采茶戏形成的背景与历史发展
二、赣南采茶戏的艺术特点
（一）赣南采茶戏的语言特点
（二）赣南采茶戏的声腔特点
（三）赣南采茶戏的表演形式
（四）赣南采茶戏的角色多样性特点
（五）赣南采茶戏的音乐特征
（六）赣南采茶戏的伴奏乐器及形式
5、2016年1月25日-3月20日收集论文音像、文字资料，完成论文初稿
6、2016年4月2日-5月5论文定稿
7、2015年月日-月日底论文定稿，准备答辩
五、主要参考文献目录
[1]谭钰婷.赣南采茶戏音韵研究[D].南昌大学2013版
[2]李浩.场域、资本与文化传承[D].云南大学2010版
[3]罗思影.江西九江采茶戏的调查与研究[D].山西师范大学2009版