马基论文
论文. 君主论
马基雅维里是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，马基雅维里主义也因之成为权术和谋略的代名词。
他的君主论虽然篇幅最小，但却是他的所有著作中最有影响力的。
《君主论》主要讨论了君主国是什么，有哪些种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么丧失，在15章以后讨论了君主所必须有的思想感情和性格，而这恰恰就是饱受争议的地方。
马基雅维里认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。
因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。
人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。
人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。
人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。
君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼；“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。
马基雅维里有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”。
马基雅维里还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。
但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。
惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。
奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。
给人恩惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。
君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，随时操纵他，并且动用杀伐大权。
马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。
还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。
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《马克思主义基本原理概论》研究性课题报告课题名称：浅谈马克思和恩格斯的革命理论和先进思想学生序号：4号学生学号：2010211722学生姓名：匡丹华上课时间：星期一第一节课院系专业：外院法语系马克思和恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者同盟起草了理论和实践的党纲，即《共产党宣言》，它是国际共产主义运动中第一个纲领性文献，是马克思主义同国际工人运动相结合的产物，是无产阶级行动纲领，对无产阶级看清形势、认清道路具有重要的指导意义，它的产生也是马克思和恩格斯革命实践活动的产物，是马克思和恩格斯经过不断实践、不断探索、不断努力的伟大成果，所以说马克思和恩格斯是坚定无畏的无产阶级革命家；同时，马克思和恩格斯也发表了一系列有关个人与集体的利益、社会道德规范以及自由与平等等一系列的文章，给人们的行为规范提供了道德标准，但也鼓舞人们应该去追求自己应有的权利，告诉了人们权利与义务是分不开的，其思想广泛的影响了社会各阶层人士，使社会风气更加文明、和谐，所以说马克思和恩格斯是学识渊博的思想家。
之所以说《共产党宣言》是马克思和恩格斯艰辛探索的实践产物，是因为其有着深广的历史背景：首先，《宣言》的产生有着一定的经济基础。
资本主义的发展和资本主义基本矛盾的充分暴露，就使得人们有可能认清资本主义的基本矛盾，从而提出解决这些矛盾的手段。
《宣言》正是马克思和恩格斯根据当时资本主义发展的事实来揭示资本主发展的客观趋势。
其次，《宣言》的产生有着一定的阶级基础。
欧洲三大工人运动充分显示了工人阶级的力量，表明了无产阶级反对资产阶级的斗争发展到了一个新阶段，标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。
马克思和恩格斯正是从工人斗争的实践中发现，在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级才是真正革命的阶级，从而找到了变革资本主义社会的社会力量。
再次，《宣言》的产生有着一定的思想基础。
马克思和恩格斯的世界观经历了一个从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变过程，并且他们批判地吸取了德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法德空想社会主义学说，创立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。
马克思主义哲学基本原理论文（2）
马克思主义哲学基本原理论文(2)马克思主义哲学基本原理论文篇二马克思主义基本原理现实意义【摘要】众所周知，马克思主义内容的主要组成部分是人们的全面发展，并且还将此作为未来发展的伟大理想之一。
随着当前社会经济和科学技术的飞速发展，人们的全面发展已经和社会的全面发展融合在一起。
由此可见，在现实生活中，学习好马克思主义十分必要，其不仅可以促使人们得到全面发展，同时对我国社会主义现代化建设也具有不可替代的现实意义。
文章主要针对马克思主义。
【关键词】马克思主义;全面发展;生产力;社会现代化建设;现实意义学习过马克思主义的人应该都知道，马克思主义内容最重视的问题时人们的全面发展。
例如，马克思主义哲学中明确指出“共产主义社会歧视就是一个自由联合体，并坚持使任何一个人都能够自由发展而不受任何因素所限制”，一定程度上讲这是马克思主义在社会中自由发展的一种基本形式，从某种层面上也可以理解为，社会当中的任何一个人都能够有满足社会不同方面发展需求的机会，在“人人平等”的基础条件之上充分发挥自己的才能，从而促进社会全面发展的脚步。
一、马克思主义哲学的发展过程马克思主义哲学在学习中是一门重要的学科。
马克思曾经在他的《经济学哲学手稿》一文中提到关于人们全面发展的内容。
马克思认为“任何一个人都必须在自由的前提之下进行劳动”，对于在特定条件下(被私有制所限制)的进行的一切劳动均属于异化劳动，这种劳动不仅极其容易给人们造成严重的负面影响，同时还导致他们的发展逐渐向畸形化发展的重要原因。
马克思还说想要根除这种异化劳动，就必须在共产主义下进行劳动，其成果必须发展至一定的高度以及资料的私有制被消除的前提下进行发展，否则，这种异化劳动很难被根除，人们全面发展的理想目标就实现不了，从而严重影响倒社会的全面发展。
另外，马克思关于异化劳动的基本理论还为人们全面发展奠定了坚定的理论基础。
其不仅要求人们在现有理论的基础上进行创新，还要求人们进一步提升自己的实践能力。
马基论文
不一样的互动个人对前段时间的“扔钱门”事件比较感兴趣，上网收集了一些资料来写写。
2010年4月22日下午，云南省委宣传部副部长伍皓来到人民大学思科网真演播室，参加人大新闻学院主办的伍皓专场演讲会。
他在这里被莫之许、王仲夏等扔了一身的五毛人民币。
并大喊“伍皓，五毛！”。
五毛的特定含义众所周知，这抗议够惊险，够刺激。
南方周末高级评论员，曾任《中国改革》杂志执行主编的笑蜀先生，在其博文中，热情地肯定了伍皓的“大度”。
而轰动一时的“扔钱门”，“算是给我们上了一课”。
今天当我们讲民意表达的时候，可能还需要关注民意表达，它作为一个几何体，它的后面有哪些不同的个体，也就是说这个官员在应对表达的时候，需要区分个体的表达，单个的个人会说话，会有各种各样的诉求，他会表达自己的人生困境，他的喜怒哀乐，官员应该也要关注到这些个体的、真实的表达和诉求。
但当我们讲民意表达的时候，其实它已经是一个几何概念了，民意表达到底是什么？有的时候的确很难界定，如果说要做民意表达的话，要么是通过一种代表的形式，比如人民真正选出了一些代表，由代表来表达。
因为“扔钱门”的结果很平静，冲突双方非但没有大打出手，反倒私下短信往返，另约时间聚谈。
相比于某些地方动不动就把抗议者关进精神病院甚至送去劳教，文野之别何啻天壤。
可见，公民抗议未必那么可怕。
只要具备正常的处置能力，就不难化危为机。
具体到“扔钱门”，抗议者的明智固然值得赞赏——以一把纸币做道具，既高调表达了自己的诉求，也不乏克制和理性。
伍皓的应对则更不俗。
用他自己的话说，他泰然处之，甚至没有打断演讲的进程。
这种得体应对不是靠权谋就能得来的，它需要某种定力，即对现代文明的学习能力，对公民抗议的正常的理解能力。
本人抄录了几段伍皓后来跟网友的对话：“我这儿特别强调，就说行为表达也是一种重要的表达形式，公民的表达权可以是言论的表达，可以是话语的表达，也可以是文字的表达，我觉得行为艺术，行为表达，也是一种重要的表达形式。
评经济全球化-马基论文
评经济全球化——读《共产党宣言》1253541张默涵12级计算机1班摘要：经济全球化是当代经济发展的必然趋势，近20年来世界经济体制发生了巨大的变化，越来越多的国家走进了世界贸易组织，开始接受国际贸易共同的游戏规则，世界经济生活日益国际化，但经济全球化在给我们带来利益机遇的同时，也存在着高风险。
经济全球化对中国来说既是难得的历史机遇又是一个巨大的挑战，我们应该牢牢抓住经济全球化这个历史机遇实现经济上的腾飞。
1.论题陈述：经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化，即生产要素在全球范围内的最佳配合置。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
20世纪80年代中期，邓小平也指出，现在世界是开放的世界，任何国家的发展都离不开世界。
他们都很预见性的指出了经济全球化趋势的深入发展。
我的观点是我们应该牢牢抓住经济全球化这个历史机遇实现经济上的腾飞，而不是排斥经济全球化。
我将从以下几个方面来论证我的观点。
2.论题的分析和解释：经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。
是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动（简单的说也就是世界经济日益成为紧密联系的一个整体）。
经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。
经济全球化在世界格局多极化的演变中起着重要的作用，同时世界多极化对经济全球化也起到一种促进的作用。
同时新科技革命也成为当代经济全球化浪潮的重要推动力，大大提高了劳动生产率和财富的增长速度，促使各国在世界范围内寻找资源和市场，新兴产业的不断涌现为世界各国参与国际分工合作提供了机遇和条件，而运输工具和通讯技术的快速发展大大拉近了国家与国家之间的距离，也节省了时间，促进了交流，使国际贸易、投资和金融活动日益全球化，经济全球化的本质就是资本的跨国流动，经济全球化实际上也是全球经济市场化的过程。
《马克思主义基本原理概论》论文
《马克思主义基本原理概论》论文试析马克思主义理论基础上深化对人力资本观的认识论文摘要：人力资本理论是现代西方经济学的一个理论派别，其理论和观点极具价值，并为现代教育和社会经济的发展作出巨大贡献。
但是其理论以服务西方社会经济发展为目标，带有西方社会的特征，具有明显阶级性和局限性。
所以要在马克思主义理论的基础上深化对人力资本观的认识。
以更好地运用其推进我国社会主义现代化建设。
论文关键词：人力资本理论马克思主义理论一、人力资本理论及其意义人力资本理论是现代西方经济学的一个理论派别，最先出现于战后的美国。
美国经济学家舒尔茨最早的提出了人力资本的理论体系，对经济发展的动力作出了全新的解释，是人力资本学说的奠基者和第一创始人；贝克尔则为人力资本理论分析提供了基本的概念框架。
按照舒尔茨的观点，全资本的概念应该包括人、物两个方面，即人力资本和物力资本。
所谓人力资本，是指凝聚在劳动者身上的知识、技能及其所表现出来的能力。
这种能力是生产增长的主要因素．它是具有经济价值的一种资本。
人力资本理论具有重要的实践和现实意义。
它促进了世界上许多国家把人力资源开发纳入国家经济、社会发展战略目标，以及经济发展规划或计划；它使人们认识到物力资本与人力资本的高度互补性；它促进了国家社会、家庭及个人对教育的投入，推动了教育事业飞速发展和人口质量的普遍提高；同时它也有力地促进了科学研究与技术开发，加强了对科学研究的投入。
在知识经济时代，人力资本理论已成为各国经济、社会发展实践支撑点。
二、对人力资本理论的批判人力资本理论产生于现在经济条件下，在一定程度上反映了现代社会生产的客观事实[31，其理论和观点极具价值，并为现代教育和社会经济的发展做出了巨大贡献。
但是，人力资本理论毕竟是西方经济学的理论，它在反映社会生产的同时，有立足于西方社会经济关系的特点，以服务西方社会经济发展为目标。
因此，人力资本理论必然带有西方社会的特征，具有阶级性和局限性。
马基论文
我的人生观，世界观人生观是人们在在实践中形成的对于人生目地和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
像我们熟悉的有孔子入世有为的人生观，老庄出世无为的人生观，叔本华悲观绝望的人生观。
很明显，不同的人有不同的生活阅历，会形成不同的人生观。
我们想要更好的融入社会，发挥自己最大的主观能动性，就要树立正确的人生观。
马克思主义曾说过，真理和价值是人类活动的两个尺度，而真理和价值又可以互相渗透，真理具有价值性，而真正的价值其评论也具有真理性。
这就是说，正确的人生观可以引导人们创造价值，而引导人们创造价值的为真理。
人生态度是人生观的表现和反映。
一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得“无所谓”，当一天和尚撞一天钟，这实际上才是庸碌无为的人生观的表现。
一个人如果抱着“浮生如梦”“及时行乐”“今朝有洒今朝醉”的态度，其背后一定是低俗的人生观。
一个人如果看破结尘，满眼只有烦恼和痛苦，心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极的人生观。
与上相反，一个人满面怀激情与希望，勇敢的面对生活与挑战，其背后一定有积极的人生观作为精神支柱。
所以我们一定要有积极健康的人生态度，从而树立树立健康向上的人生观。
在这里呢，我也想对一些人生观提出自己不同的观点。
在这个物质横流的社会，人们越来越看重金钱利益而忽视了生命中一些很美好的东西，例如爱情、诚信和道义。
《蜗居》中的海藻为了虚荣心背叛了自己的爱情，最终失去了很多。
还有网上风行的一些富家子弟，仗着家里有财有势，不把他人放在眼里，甚至做出一些触犯法律的事。
像这些人，就是没有树立一个正确的人生观、价值观，他们的生活或许过得很奢侈、很享受，但他们得不到社会的认可与肯定。
世界观包括了人生观，它来源于人的生产和生活实践。
学习了马基后，我们从更深的层次了解了这个概念。
人类在谋求物质生活以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。
马克思原理论文3000字
马克思原理论文3000字篇一：马克思主义基本原理概论 3000字马克思主义基本原理概论课程论文本学期我们学习了《马克思主义基本原理盖论》，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。
这门课的学习，使我的思想有了深层次的改变，再次感受到了精神上的洗礼。
在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。
学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。
我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。
因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。
在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。
“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。
在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。
因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理。
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一起从实际出发
电子信息工程学院2009级通信工程何东P2*******
理论只有联系实际才能发挥真正的作用。
空想者创造的永远也只是一纸空文，我们都应该做一个实干者，实事求是，一切从实际出发，用自己的双手和大脑去创造每一份财富。
只有那些实干家才会有助于社会的发展，也只有那些实干家才能被后人铭记，令人敬仰。
今年是建党九十周年，在不知不觉中我也了解到很多中国共产党发展过程中所经历的艰辛，再联系到如今社会的发展，也让我懂得走中国特色社会主义道路是一个正确的选择，仅仅二十多年，我看到了我们生活水平所经历的翻天覆地的变化，如今高科技的广泛普及，给每个人的生活带来了很多的便利，也让每一个享受到了生活的美满滋味。
作为当代大学生，我们要继承先辈们的意志，我们要肩负着振兴中华、弘扬中华民族优良传统美德的巨大责任。
我们是祖国新生的力量，我们是祖国未来的希望。
为祖国的将来而奋斗，是我们的首要任务！可是，如何让自己成为社会的优秀人才？如何让自己完成这个艰巨的任务？要做到这些，我们必须坚持一切从实际出发，实事求是。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这就是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。
从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。
从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
我们的思想和行动必须坚持一切从实际出发，使主观符合客观，只有这样才能正确地思考和处理问题。
在今年参加的一个暑期实践队中，我就遇到了一些问题。
去年暑假，我们原计划去村里做土地抛荒调查。
可是，当我们到达目的地后，经当地村民介绍了解到，当地的乡村已经转型建设花木市场，与我们所提出的调研课题有很大的不同。
这样就使得我们的工作进展的很被动，后来我们不得已就比计划多跑了几个乡村，勉强完成任务。
之前我们没有从实际出发，没有考虑到客观条件的限制，仅仅是依靠于我们主观的认识，从主观条件出发，因此造成了这个局面，让自己陷入了困境。
一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。
它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的思想和行动。
只有坚持一切从实际出发，我们才能把事情做好。
怎样坚持一切从实际出发呢？要做到一切从实际出发，就要发挥主观能动性。
第一，要坚持“主观与客观具体的历史的统一”。
所谓主观与客观具体的统一，是指主观思想要符合具体事物的实际状况。
所谓主观与客观历史的统一，是指主观思想要符合事物变化发展着的实际状况。
只有这样，才算真正做到了主观符合客观。
在学生会的工作中，我学习到了很多。
每当我们要举行一个活动时，我们都要先简要了解一下周围同学是否对这个活动感兴趣，然后再制定活动计划。
制定计划时，我们是根据自己的能力安排不同的工作。
性格开朗一些的同学可能会担任主持的工作，思维紧密的同学可能会参与计划的制定。
同时，在活动进行的过程中可能还会发生一些意外的事件，比如参与人员的缺席，活动现场的秩序问题，户外活动的安全问题等等。
所以，在计划中我们还要预想到这些突发事件的发生。
为此，我们还要制定一些简单的计划，以便在突发事件时，可以保证活动更好的完成。
然而，计划永远赶不上变化。
在活动进行时可能会发生一些我们未曾想到的问题，这就要求我们不能完全依照计划行事了。
随时改变我们的计划，以适应现场的情况，这便是主观思想要符合事物变化发展着的实际状况。
因为世界是运动的，运动是物质的固有属性和存在方式，客观的物质世界是不断变化发展的，这就要求我们的主观认识也要不断的发展，深化和向前推移，时刻跟着客观变化发展的步伐，尊重它认识它，即而充分发挥主观能动性。
因而我们要善于从变化发展的实际出发，辩证把握规律。
第二，要提高反对从主观出发的自觉性。
从实际出发同反对从主观出发，是一个问题的两个方面。
从主观出发有许多表现，其共同点，是主观同客观的背离。
在实际工作中，我们要克服教条主义和经验主义的错误，把事情办好。
经验是可贵的，经验也是可怕的！很多人都只见过黑色的乌鸦，但这并不表示世间没有白色的乌鸦。
片面的夸大经验主义，轻视科学理论，把局部经验当作普遍真理，容易将人引入误区。
就如我们去年的暑期实践活动。
因为当时我们正在准备考试，所以之前就没有做好充足的调查，只是主观的认为我们周围的乡村都会出现抛荒的现象。
可是事实上，我们周围的农村土地资源有限，大家都不会让土地产生抛荒的现象。
这便是犯了经验主义的错误，不知道从实际出发，只从主观出发，让我们的实践活动出现了问题。
世界是物质的，物质变化是有规律的。
我们做事情要尊重物质运动的客观规律切勿主观臆造规律。
主观主义是同马克思主义的这一本质要求背道而驰的，是主观和客观的分离。
主观主义是一种唯心主义的思维方法，它从主观想象出发，从本本和教条出发，忽视客观实际及其发展。
我们要避免主观主义的错误，把事情办好。
第三，要坚持从联系的、全面的、变化发展的实际出发，反对孤立的、片面的、静止的实际出发。
客观实际往往是许多事实的总和，包含多发面的因素。
如果我们只是从个别的现象出发去想问题、办事情，那就脱离了事物的整体实际，这不能算是从实际出发。
从实际出发，要求我们从事实的总和、各发面的因素出发，坚持全面的观察问题，反对各种形式的片面性。
比如绘画时，如果从局部出发，就会使得画面灰脏杂乱或比例失调。
这主要由于在观察对象时，未能全面地看。
有句话叫做“看得整体，画得整体”。
如果你只是着重观察对象的一部分，就“只见树木，不见森林”，往往总是“捡了芝麻，丢了西瓜”。
所以要整体观察，不仅要做到立体地察看其外，还要纵深地透视其内。
透过表面，视其本质。
倘是头像、人体，便要从生成结构上，作更深地解剖。
不仅是由外而内的观察，还要作由内而外的剖析。
在日常的生活中，逢人处事，就绝不会被表象所蔽，而会作透彻的理性分析，以取真谛。
坚持从整体、全面、变化的实际出发，在学习时尤为重要。
如果我们在学习时忽略了对整体内容以及主要思想的把握。
那么我们就会出现对待问题一知半解的现象。
学完了就只记得一些重点，对学习内容却相当不熟悉，最后就只能断章取义，无法灵活运用所学的知识。
这些问题在我们理工科的学生中经常出现。
有些同学平时学习没能仔细听讲，课后又没有很好向老师询问，只依靠考试前的突击和老师所画的重点。
最后很多同学考试没能及格，即使通过了，他们的分数也不高。
这便是我们只关注部分而忽略整体所犯下的错误。
所以，我们看到问题以及学习时，应该把握好整体，不能只是从个别的现象出发去想问题，反对片面性。
坚持一切从实际出发，就要深入实际开展调查研究。
要全面把握客观实际；要使自己的思想适应不断变化的客观情况，握客观实际的全面性、整体性和变动性。
从实际出发，关键就是要注重事实，从事实出发。
马克思主义是以事实，而不是以可能性为根据的。
说到底，坚持一切从实际出发，就是要坚持实事求是。
实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
建党九十年来，我党的先辈们无一不是坚持实事求是的路线走过来的。
虽然他们也出现过一些问题，但是他们都立足于实际，从实际出发，坚持事实求是的原则一一克服了困难，最终给我们建设了一个美好的祖国。
我们所走的中国特色社会主义的道路就是从实际出发的结果，苏联模式并不一定适合中国，只有符合我国实际，才能更好的为我国的建设服务。
如今我们过上了美好的生活，可是我们不能忘记先辈们的艰辛，我们仍旧要坚持一切从实际出发，完成先辈们的遗志，振兴中华，将中国建设成一个更富裕更强大的中国。