文艺基础理论文艺的本质资料.
文艺理论第一章本章知识点
本章知识点本章概述：文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。
它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
这三个分支之间相互独立又相互联系与渗透。
文学理论具有独特的研究对象和任务，具有鲜明的实践性和价值取向。
文学研究的视角和方法的多样性使文学理论呈现出不同的形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学和文学文化学等。
第一节文学理论的性质本节概述：文学理论的性质应从三个方面来解答：文学理论的学科归属、对象任务、应有的品格。
目前，国内外文学理论界一般把文艺学区分为文学理论、文学批评和文学史三个分支，这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。
文学理论的任务一般规定为五个方面：即文学活动论、文学活动本质论、文学创作论、文学作品构成论和文学接受论。
文学理论应有的品格包括它的实践性和它为人民、为社会主义服务的方向。
知识点1:文学理论的学科归属20世纪以来，各门科学得到迅速的发展，分工更具体、明确，不能不影响到文学学科的发展；再加之文学实践的需要，文学研究视角、方法的多样化及其成熟，文艺学终于形成了若干相互独立又相互联系的分支，而严格意义上的文学理论才作为文艺学的一个独立分支得以成立。
目前，国内外文学理论界一般把文艺学分为文学理论、文学批评和文学史三个分支，这三个分支在研究的范围、对象、任务、功能上都有所不同。
文艺学所包括的三个分支虽然各有其独特的研究范围、对象、任务和功能，但又是互相联系、互相渗透、互相作用的，并不是截然分开的。
文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础。
如果文学理论不根植于具体文学作品的分析和文学发展历史的研究，文学理论所概括的文学基本原理、概念、范畴和方法，也就成了“空中楼阁”，失去了存在的依据。
反过来，文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导，离开这种指导，文学史、文学批评就失去了活的灵魂，成为一堆混乱的材料的堆砌和随心所欲的感想的拼凑。
文学理论基本概念
基本知识点知识点1：文艺学文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。
它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
这三个分支之间相互独立又相互联系与渗透。
文学理论具有独特的研究对象和任务，具有鲜明的实践性和价值取向。
知识点2：马克思主义文学理论的基本观念一、文学活动论马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。
马克思主义把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。
人的生活活动是人的本质力量的“对象化”，即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。
文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏才展现和外化出来。
马克思主义关于人的活动的论点具有重要的方法论意义，它启示我们，文学的出发点、联结点和归宿点是人，文学是作为主体的人的能动的创造，文学是塑造“丰富的人”、“完整的人”的重要途径，文学的确是一种“人学”。
二、文学反映论马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。
不但文艺反映生活，同时也肯定文艺的反映不是刻板的，文艺也反作用于生活这种文艺对生活的反映是一种艺术的反映，因此：文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
三、艺术生产论这是马克思在考察资本主义经济的发展后，主要从经济学的观点来看待文学艺术活动的结果。
这种理论强调了文学艺术不是孤立存在，它的发展是与社会的政治经济形态的发展变化密切相关的，我们必须归根到底从社会物质生产和精神生产的实践中，从生产、消费、分配、交换的关系中，才可能获得对文学艺术最终的解释，这样就为我们揭示文学发展变化的奥秘寻找到一个更宽阔的视野。
浅谈马克思主义文艺本质观
浅谈马克思主义文艺本质观摘要：文艺的社会本质，即文艺作为社会意识形态和上层建筑的性质，这是马克思主义创始人—马克思和恩格斯在人类认识史上第一次揭示的。
文艺的本质问题是文艺的本体性问题，对此，马克思主义经典作家和文艺理论家们已有了许多科学的论述，为了正确而深刻地认识这个问题，我们首先要弄清马克思主义文艺本质观的本来面貌。
即马克思主义是无产阶级最正确最革命的科学思想体系，是无产阶级解放运动的思想武器和行动指南。
对于文艺本质的论述是马克思主义的一个有机组成部分，是马克思主义主体理论在文艺领域里的运用和发挥，体现了马克思主义的精神实质。
关键词：马克思；艺术；劳动一、辩证唯物主义的认识论，探究文艺源泉提供了正确指南。
文艺作为一种社会意识形态，是客观世界在作家头脑中的反映，这个反映，根本上来说，决定了文艺的内容，以及作品的思想倾向。
毛泽东同志曾指出作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
古今中外的文学实践都证明，文学艺术只有相对的独立，而没有绝对的独立；文学艺术只有相对的历史，而没有绝对的历史。
同样，文艺的审美方式和审美特点，也不可能是绝对独立的。
但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，因此，马克思主义的文艺本质观，并非要文艺作品成为社会生活的机械翻版。
因此，艺术生产本质上就是意识形态的生产。
只有从生产论角度把握文艺的本质才能更科学地阐明文艺的意识形态性。
马克思之所以一个时期强调文艺的意识形态性，另一个时期强调文艺的生产性，是根据现实斗争和理论建设整体的需要，从不同层面去探索文艺的本质，而不是根本观点的改变。
它认为艺术首先是一种社会意识形态，是一种理性和情感的生产，是一种特殊的审美思维表现形式。
因此它比历史上已有的艺术本质论都要更科学一些，一也更符合艺术实践。
二、浅谈马克思的艺术劳动起源说理论上，“劳动说”即“艺术起源于劳动说”的简称，所谓“艺术起源于劳动”，通常意义是说艺术来源于劳动，艺术是劳动的产物，它伴随着劳动而产生。
心物交溶 文与道俱——苏轼文艺本质论(1).
苏轼对文艺的一个重认识是,文艺是“外物有触于中而发于咏叹”的产物,实际上说明了文艺作品是主体性和客体性的统一,这是苏轼从艺术生成论角度对文艺本质所作出的一个辩证的概括。苏轼对文艺本质的另外一个重认识是,“文与道俱”,道文并重,实际主张文艺是思想性与艺术性的统一,这是苏轼从艺术本体论角度对文艺本质的认识。
对情景关系的论述也可以说明这一问题。比较突出的例子是谢棒的《四溟诗话》:“景乃诗之媒，情乃诗之胚:合而为诗，盖以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”景为“媒”，情为“胚”，清楚地说明中国文论强调抒情达意。王夫之在论及曹学侄《寄钱受之》诗时也说:“景语难，情语尤难也。”(王夫乏《古诗评选》卷五)为什么呢?因为景语较为坐实，毕竟有再现的一面，而情语较为空灵，好的诗歌求“情语能以转折为含蓄者，’(王夫之《古诗评选》卷一)。观照中国各种艺术门类尤其是文学的发展长河也可以说明中国古代文艺的美学追求重在主体性、抒情性和审美意蕴。明清以前，叙事文学以及其它再现性艺术从未获得过显赫的历史地位;而在梁启超提出“小说界革命”以前，叙事文艺也从未在社会和艺术领域获得过正当、合法的地位。说到苏轼，他的艺术实践、理论表述和审美旨趣也能证明中国文论的主体性特点。他多次说过，创作“有意而言”，以意为主。其嗯书朱象先画后》云:“文以达吾心。”对于形神问题，他继承东晋顾恺之的观点并有所发展。顾恺之指出，眼睛和颧颊在突出人的个性方面有重作用，说:“传神写照，正在阿堵中，其次在颧颊”(《世说新语·巧艺》)。苏轼《传神论》亦认为写人无需“举体皆似”，因为“目与颧颊似，余无不似者。”当然，他并没有否定“形似”，反之，他认为文艺创作首先达到“形似”。但是，他反对一味追求“形似”而不顾及“神似”的浅薄做法，提出神似重于形似，形似以神似为指归。所以他说:‘.论画以形似，见与儿童邻”《书那陵王主薄所画折枝》)。他还批驳了传统的画“狗马难于鬼神”的说法，认为鬼神的步趋动作，也“以人理考之”，并非可以胡乱为之，所以并不比画狗马容易，反对以形似为贵的观点.。
马克思主义文艺理论体系
马克思主义文艺理论体系第二讲马克思主义文艺理论体系第一节马克思主义文艺理论形成的历史条件2一、马克思主义文艺理论产生的客观条件2二、马克思主义产生的主观条件5第二节马克思主义文艺理论（狭义）的形成与发展5一．形成期：1844—18465二．发展期：1846—19世纪0年代6三．深化期：19世纪70年代—18956第三节马克思主义文艺理论的理论基础7一、唯物反映论是认识和把握艺术的本质、特征、规律的理论基础；7二、唯物史观是揭示和把握文学艺术的社会功能、文学艺术的形成和发展规律的理论基础；7三、马克思主义的政治经济学说和科学社会主义是唯物史观和唯物辩证法的延伸和确证，是探讨艺术生产性质及其与物质生产的关系以及认识无产阶级审美理想，无产阶级文学艺术的特征和使命的理论基础；8四、唯物辩证法是马克思文艺理论的方法论基础。
8第四节马克思文艺理论的特征8一、实践性9二、阶级性9三、科学性9正确看待马克思主义文艺理论在表述上的分散性和片段性特征，同马克思文艺理论体系系统性和完整性的关系。
1．马克思主义文艺理论表述的分散性和片段性特征；马克思主义经典作家都没有完成他们计划中的有关文艺和美学方面的专门著作。
马克思在他思想成熟后，曾想写一篇论文来发挥他对自己所喜爱的作家巴尔扎克的看法，然而这个计划始终没有实现。
马克思和恩格斯所写的专门评述文艺现象的论文和书信，也不是很多，他们关于文艺问题的论述，多数具有分散性和片段性特征；2．马克思文艺理论体系的系统性和完整性；卢卡契认为“马克思主义美学和文学史的最重要的原则我们能在历史唯物主义的学说中找到”，马克思主义的美学已经形成“一个有机的、系统的思想体系”。
苏联当代文艺学家乔?米?弗里德连杰尔在《马克思恩格斯和文学问题》中指出：“马克思主义奠基人不但有大量关于文学艺术的零散言论（多少带有局部的和片面的性质），而且他们对美学的基本问题都有一个统一的深思熟虑的看法，这是和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论，和马克思恩格斯的整个科学的革命的世界观密切地结合在一起的。
文艺理论基础
文艺理论基础绪论一、文艺包括：文学和艺术。
1、艺术分为：表演艺术；造型艺术；综合艺术；语言艺术（即文学）。
2、文学艺术的特殊性：第一，从形象特征来看，具有间接性。
第二，从地位和影响力来看，它是一切艺术的核心因素。
第三，从文学的社会效应看，文学位居榜首。
二、文艺学包括：1、文艺史，主要对象是文艺创作。
从纵向的历时性角度。
2、文艺评论，主要对象是具体的文艺家和文艺作品。
从横向的共时性角度。
3、文艺理论，从宏观视角，总体把握。
三、文艺理论包括哪些具体内容？1、四种要素：艺术家、艺术品、欣赏者、社会生活。
2、五个专题：文艺创作论、作品构成论、发生发展论、鉴赏批评论、文艺本质论。
3、艺术四要素是美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯：浪漫主义和批评传统》一书中首先提出。
四、文艺理论的作用有哪些？1、指导文艺创作。
2、提高我们的鉴赏能力和审美趣味。
3、培养独立分析作品的能力。
五、文艺理论的框架体系：1、中国古典文艺理论。
（1）萌芽：春秋时代。
孔子的“兴观群怨”说。
孟子的“知人论世”和“以意逆志”。
老子的“大智若愚”等。
（2）繁盛：魏晋南北朝。
曹丕写出了我国文艺史上第一篇专题性文学论文《典论．论文》。
钟嵘的《诗品》。
陆机的《文赋》。
刘勰的《文心雕龙》的问世，标志着我国古典文论形成了高峰。
（3）唐代：司空图的《二十四诗品》。
严羽的《沧浪诗话》等。
（4）元明以后：金圣叹评《水浒》、毛宗岗评《三国演义》、脂砚斋评《红楼梦》、清代王国维的《人间词话》等。
（5）中国古典文论大多停留在即兴印象式的评点或简略感悟式的泛论上。
2、西方文艺理论。
分古典期和现代期。
（1）柏拉图《文艺对话录》。
亚理士多德《诗学》。
贺拉斯《诗艺》。
（2）文艺三杰：达．芬奇、拉斐尔、米开朗奇罗。
（3）真正兴盛是在17世纪之后。
从古典主义、浪漫主义、自然主义、现实主义到现代主义。
（4）西方文艺理论比较注重系统性、逻辑性和完整性。
3、马克思主义理论。
与上面两种理论的根本区别：它是以历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学思想为指导，以大多数人民群众的利益为依据，以符合历史发展的必然规律为原则。
文学概论习题大全题及答案
《文学概论》模拟试题一一、填空（10分，每题1分）1、文艺学是只研究（）的文学。
2、文学是主体的（）创造。
3、观察文学的视点即（）、（）、（）、（）。
4、文学作品的内容和形式是（）统一的。
5、（）是文学创作的唯一源泉。
6、艺术通感与（）有关。
7、（）是文学反映生活的特殊形式。
二、选择（20分，每题2分，1—5题为单选，6—10题为多选）1、文学是社会生活的（）反映。
A、抽象性B、评价性C、科学性D、认识性2、（）是作品核心和纲领。
A、形象B、主题C、题材D、语言3、首先强调意境对文学的重要意义的是（）。
A、鲁迅B、陆机C、苏轼D、王国维4、必须体现视觉形象和行动性的是（）。
A、电影文学B、戏剧文学C、小说D、报告文学5、文学欣赏以（）为主要目的。
A、审美B、感受C、体验D、娱乐6、文学的本质论有（）。
A、创造论B、再现论C、表现论D、客体论7、文学意境的基本特征是（）。
A、情景交融B、具体可感性C、“虚实结合”性D、韵味性8、属于现实主义创作方法的有（）。
A、感伤主义B、启蒙主义文学C、自然主义D、古典主义9、戏剧文学按性质和审美效果可分为（）。
A、哑剧B、喜剧C、正剧D、悲剧10、直接的文学消费包括（）。
A、文学消费B、文学阅读C、文学分析D、文学评价三、判断题（10分，每题1分）1、文艺学的基础理论是艺术理论。
（）2、文学风格是作家的创作精神的体现。
（）3、文学创作是按照审美这一最基本的尺度进行生产的活动。
（）4、典型形象的塑造过程，即艺术的典型化过程。
（）5、写实性文学不能虚构。
（）6、工业题材属于狭义题材。
（）7、陌生化效果理论与“间离”有关。
（）8、综合艺术涵盖音乐艺术（）9、现实主义认为艺术是表现，是创造，不是再现，更不是摹仿。
（）10、别林斯基提出了“历史的美学的”批评原则。
（）四、解释题（20分，每题5分）1、表现论2、艺术想象3、古典主义4、文学典型五、简答题（20分，每题10分）1、文学作品内容与形式的辩证关系2、为什么说情感性是文学的基本特征六、论述题（20分，1题20分）举例论述文学与社会生活的关系《文学概论》模拟试题一参考答案一、填空1、语言艺术2、审美创造3、作品文本客观世作家读者4、对立5、社会生活6、想象7、形象二、选择题1—5：B B D A A6—10：BCD ACD BCD BCD AB三、判断题1—5：错误错误正确正确错误6—10：错误正确错误错误正确四、解释题1、表现论是一种文学本质论（1分），认为文学是创作主体主观思想、感情、幻想、性情、趣味、心态、人格的或者直接或间接的抒发、宣泄、表现。
文艺基础理论----文艺的本质
文艺的教育作用主要是指作品的进步倾向、求善倾向所发挥的作用。至于那些丑恶倾向， 不能叫做教育作用。
本节小结
• 文艺的社会作用的发挥，一方面由自 身决定，也与欣赏者有关系。要充分 认识和肯定文艺的社会作用，又不能 过高地估计这种作用。
第一章 文艺的本质
• 研究文艺首先需要解决“文艺是什么”的问题，即文艺的本质和特征 问题，这是文艺的根本问题，核心问题。
第一节 文艺是一种特殊的 社会意识形态
要弄清楚四个问题，文艺怎么产生的？它与社会生活的关系如何？它为何是一种社会意识形态？作 为社会意识形态，文艺的特殊性的）
• 认为，一切艺术作品都是文艺家对社会生活的能动反映，是社会生活在文艺家 头脑中反映的产物。 • 既吸取了再现论的合理因素，又肯定了文艺作品来源于社会生活，反映社会， 同时又容纳了表现论的正确成分，强调文艺家主观能动性和创造性在反映生活 过程中的重大作用，而且，在能动反映轮里也包含形式论和读者论的某些合理 成分。
主观心灵之真（这个比较重要）
• 艺术真实高于生活真实的地方是： • 1、艺术真实突破生活真实的局限，允许文艺家进行虚构、想象。 • 2、艺术真实摒弃了生活真实中的偶然性、非本质的、次要的东西，保留了 更能反映事物本质的、带有必然性的方面，常能揭示出事物的某些本质规律。 • 3、艺术真实融进了艺术家的主观情感和审美情感，超出了真实纯客观的自 然形态，具有明确的倾向性和较高的审美性。 注意：艺术真实和生活真实的关系 • 艺术真实同生活真实有密切的联系。艺术真实不能脱离生活真实，它是生活 真实的升华和改造，生活真实则是艺术真实的本源和基础。所谓“源于生活， 高于生活”的说法，体现了生活真实同艺术真实的关系。
马克思主义文艺理论的几个基本特征
马克思主义文艺理论的几个基本特征在人类文艺理论史上，历代文艺理论家和思想家们从不同的角度考察过艺术的本质与特点，提出过不同的理论主张和思想观点。
马克思、恩格斯从生产论的角度考察艺术，认为艺术是人类一种特殊的精神生产。
马克思主义艺术生产论，更加突出了艺术创作自由自觉的生产本性，既有重大的历史意义，又有重要的当代价值，它是人类文艺理论史上的一次历史性变革。
马克思关于文艺理论的论述并没有一个进行专门和完整的论述,而是散见于其著作的各个篇章，但这并不影响我们作出系统性的归纳与完整性的总结。
马克主义文艺理论是关于文艺的本质,特征,规律及其社会作用的基本方法及原则。
要讨论马克思主义理论,我们必须先对马克思的哲学思想进行一番简要的考察。
马克思主义认为物质决定意识，意识只是我们对物质的自觉反映，无论是意识的内容形式都不能离天物质而独立存在，否则就会陷入唯心论的错误。
马克思在对旧的哲学或唯心主义的批判中指出”不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发解释观念的东西”, 马克思主义哲学把实践作为考察精神和物质、自然和社会辩证统一的基础，对世界的本质及其发展规律作出了科学系统地说明。
马克思主义认为,知识是人类在对自然进行改造的过程中形成的,自然同时也就成了人化的自然。
作为人类精神财富的一切文艺作品，都遵循这一原则，反映人类生存状态及精神状态的文艺作品，都源于人类对物质世界的认识和改造。
这便是马克思主义关于文艺起源的论述了。
马克思主义从科学的实践观出发，提出“劳动创造了美”，这种美感诉诸于我们的五官，心理及思维的触觉，形成我们对物质世界的自我主观解释和理解，当然这种主观意识在建立在客观世界基础之上的。
在这里，我们必须将文艺作品的内容和表现形式放到整个物质生产过程及复杂的社会关系中去，在动态的社会关系中对其进行考察，才能把握文学创作及批判的真正规律和原则。
从这个角度出发，我认为可以对马克思主义文艺理论作出以下几个特性的论述：时代性与人民性的相结合；社会性与思想性的统一；现实性与审美性的和协融合。
2019级专升本汉语言文学专业专升本复习资料12月份考试资料文艺学基础知识与理论复习资料
《文艺学基础知识与理论》复习资料1一、基本概念1、蕴藉2、文学的审美含义3、文学理论4、游戏发生说5、文学活动的“四个要素”二、理论辨析题请运用文学话语理论，举例分析语境的重要性。
参考答案一、基本概念1．蕴藉蕴藉一词采自中国古典诗学，“蕴”原义为积聚、收藏，引申为含义深奥；“藉”原义为草垫，有依托之义，引申而为含蓄(风流蕴藉---主要指文人潇洒洒脱，能够艺术地把握人生)。
蕴藉在用于评价人物时，多指人物品性的宽容和有涵养。
在文学艺术领域，它往往被用来指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的情况。
2．文学的审美含义即文学是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。
3．文学理论文学理论一词，顾名思义，是关于文学的理论，是对于文学活动中所出现的各种问题的各种阐释。
从学科归属上来看，文学理论是一门人文学科，是文艺学的一个分支。
4．游戏发生说游戏说产生于18世纪的德国，它认为艺术与游戏一样，是一种非功利的生命活动，艺术起源于人类摆脱物质与精神束缚，追求自由天地的游戏本能。
5．文学活动的“四个要素”美国学者M.H.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、作者、作品和读者，四者共同构成文学活动。
二、理论辨析题请运用文学话语理论，举例分析语境的重要性。
本题是理论应用题，重点考察学生的理论分析能力，具有极强的发挥性。
本题评分要求和分值解析如下：（1）有具体事例。
（2）分析阐述语境的重要性。
（3）论证充分合理，思路清晰等。
《文艺学基础知识与理论》复习资料2一、基本概念1.本质力量的对象化2.文学本体论3.文学活动的“四个要素”4.文学的文化含义5.话语蕴藉二、理论分析题谈谈你对文学起源的几种学说的看法。
参考答案一、基本概念1. 本质力量的“对象化”本质力量的“对象化”即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。
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反映面前的一切，就会变成好像是第二自然”
（二）表现论
• 表现论把文艺归结为文艺家心灵情感的表现，认为文艺家内在的思想感情是文 艺表现的对象，而文艺从文艺家的主观自我出发，以情感和想象为主要契机。
源头：中国。南北朝钟嵘的“感物说”；唐代白居易的“感遇说”；源于南北朝 盛于宋代的“传神说” 西方的起源于古希腊的柏拉图，他认为心灵美比形体美更珍贵。裴罗斯屈拉塔斯 则强调想象的重要。康德则把诗看成“想象力的自由游戏”
起源： 摹仿说
代表人物：达芬奇
法国
客已观正事式物出的现描“再绘现，”而这主个要术通语过。人 物库、尔事贝件认的为描，绘美，和达一到切再艺现术整的个 社对会象生就活存的在目于的左自。拉然：和推社向会生活 中，文艺家所极要端做的的自事然情就是 “寻找”。“一旦主找义到。，它就是艺 术”
最早由亚理士多德 提出，认为文艺来 自于对现实的摹仿
社会意识。 • 注意：文艺是社会意识形态，不意味着完全排斥文艺创作中无意识或潜意识的
存在。
三、文艺属于上层建筑范畴，受到经济基础 的制约
• 按照马克思主义的社会结构模式：
经济基础：社会经济结构
总
体
决 定
结
政治、法律等制度（权威性和强制性）
构
上层建筑
文艺
社会意识形态（观点和学说）
• 文艺与经济基础的关系： • 一方面文艺在一定的经济基础上产生、形成和发展起来，受经济基础的决
2、以抒发艺术家个人情感为主的艺术品，是社会生活的一种曲折含蓄的反映。如《登幽 州理台解歌这》一《问水题调从歌两头方▪面明入月手几：时有》 3如森4、、•杨林以以首是创丽的描超先“作萍故源绘现从整的事”，自实源理孔》因然的与出雀。为景、流来舞这物虚关的、些为幻系成陶作主 事来果渊品的物看。明是文为，的前艺对前“人作象人田对品的留园他文，下诗们艺是的”生作社作、活品会品柳的，生、宗真是活资元实社的料的反会间、“映生接史永，活反料州是的映等八前一。其记人种“实”吸折借是、取射景文斯了、抒艺特生反情的劳活映、“斯流之。托的”，“物如源《而言《”维后不志西也游”纳。 记•》其里次面从的个妖人魔体鬼验怪角、度塑而造言的，孙后悟世空的的文形艺象家。虽然取材于前人的资料、史料和做作品中， 5、有但些其以生前活人基留础下、的人资生料经、验作、品情为感题理材想的等艺却术是品个同人过的去，以不及可当替代代的的社，会而生这活些都都有来密自切与联 系。当如代探的险现资实料生、活史。料即；，以作及者依只据不前过人是的借艺历术史作材品料为表依达据个创人作对出当戏今剧社、会壁的画看、法器，乐体曲现等， 为什的么是这时些代作精品神是。来所源以于这社些会作生品活仍呢然？是文艺家对社会生活的反映。
二、文艺是一种特殊的意识形态
意识：是人对现实的一种特殊的反映形式，是人区别于动物的根本标志。 • 人的一切创造性活动都是有意识的，即在这种活动进行之前，就有了明确的目
的和预想的结果。文艺创作也是如此。 • 文艺来源于社会生活，却成就于意识活动的积极结果。 • 意识是存在的反映，存在就是现实，现实具有社会性。 • 意识同语言紧密联系，语言也具有社会性，因此人的意识带有社会性，是一种
第一章 文艺的本质
• 研究文艺首先需要解决“文艺是什么”的问题，即文艺的本质和特征 问题，这是文艺的根本问题，核心问题。
第一节 文艺是一种特殊的 社会意识形态
要弄清楚四个问题，文艺怎么产生的？它与社会生活的关系如何？它为何是一种社会意识形态？作 为社会意识形态，文艺的特殊性又是什么?
一、文艺来源于社会生活
意识
一种形式，和其他社会意识形态、形式一样，都是以社会生 活为对象，都是对社会生活的一种反映。
• 从文艺实践出发来看： 1、以现实生活中的人物事件为描写对象的文艺作品，其内容一般直接来源于社会生活。 例如：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》；小说《红岩》、《林海雪 原》；油画《开国大典》；人民英雄纪念碑上的浮雕；大型音乐史诗《东方红》等。
• （一）再现论 • （二）表现论 • （三）形式论 • （四）读者（欣赏者）论
（一）再现论
• 再现论是西方文艺史上出现最早、影响最大的一种理论
• 论点：自然界和人类生活是艺术描写的对象，而文艺家的任务就是用不同 媒介（语言、画布、色彩、线条、音符等）把它再现（复制）出现。
巴到尔库扎尔克贝认《为给再学现生已的不公仅开仅信是》对，
定和制约；同时，文艺一经形成，又积极地给经济基础以能动的反作用。 （一）经济基础对文艺的决定、制约作用主要表现在以下三方面： 1、经济基础决定和制约着文艺的内容。 2、社会经济基础的发展变化决定和制约着文艺的发展变化。 3、不同社会形态的经济基础不仅决定、制约着文艺内容的发展变化，而且也 制约、决定着文艺形式的发展变化。 （二）文艺对经济基础的反作用，大致可以分为三种： 1、促进经济基础的巩固和发展 2、对经济基础起破坏和瓦解作用 3、在破坏旧的经济基础的同时，积极促进新的经济基础的建立和发展。
文艺的内容
文艺家意识到的社会生活
受制于
经济基础
决定
物质生产
人们的社会关系和意识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第二节 文艺家与社会生活的关系
文艺创作的客体对象是社会生活，文艺创作的主体则是文艺 家。任何文艺创作活动都离不开这两方面。 文艺作品实质上是主体同客体相结合的产物。 本节将说明艺术家和社会生活的关系。
一、文艺家与社会生活关系上的几种观点
• 文艺从哪里来？可以从理论和实践两方面进行分析。
理论上，首先，按照马克思主义的辩证唯物主义观点。
物质生活
社
（1） 决
定
反
关系
作
会
用
精神生活
生
相互作用、紧密联系、辩证统一
活
存在
（2） 决
定
反 作 用
关系
文艺作为文艺家的“社会意识”，作为文艺家精神生活的外化， 理所当然是被社会存在、物质生活所决定的。也就是说，文 艺作为一种社会意识形态，作为人类认识和把握社会生活的
镜子说
认为：“发画扬家者的：维心柯应该像一俄面国镜子车的，尔同永尼时雪，远夫又把斯极它基力在贬反提低映出艺事术“美美物是，生认活”
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