(完整版)浙江高考《〈论语〉选读》考点复习资料
《论语》选读高考题和背诵内容
举一反三 学生主体原则（自主学习原则）
注重身教原则（无言之教或教是为了不教） 评说（略）
2010年
《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》 中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析小人与小人以同利 为朋，此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》)
《论语》选读
孔子（前551—前479），
名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。 孔子幼年丧父，少时家境衰落。十 五岁立志于学。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列 国，终不再仕。晚年致力教育，整 理《诗》《书》等古代文献。并把 鲁国使官所记《春秋》加以删修， 成为我国第一部编年体历史著作。 司马迁称他为“至圣”。
参考答案：
23.为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国
24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷， 所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人 很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各 有侧重，各有偏颇，应相互补充。
学习定位：
理解语言文字 基础 探究文化内涵 目的
“提高文化论著的研读能力” 包括对文本的阅读理解能力、对作者思想观点 的分析批判能力和联系实际阐释解决现实问题的 能力。
【原文】 4·8 子曰：“朝闻道，夕死可 矣。”
【评析】 这一段话常常被人们所引用。 孔子所说的道究竟指什么，这在学术界 是有争论的。我们的认识是，孔子这里 所讲的“道”，系指社会、政治的最高 原则和做人的最高准则，这主要是从伦 理学意义上说的。
4·12 子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。” 4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
论语
论，编纂(zuǎn)的意思;语，言谈。由孔子 弟子及再传弟子记录孔子和他的弟子们的言行 的一部语录体文集，内容涉及政治、哲学、教 育、文学以及立身处世的道理等。
2023高考名著《论语》最全考点汇总
2023高考名著《论语》最全考点汇总前言《论语》是中国古代著名的经典名著之一，它记录了孔子及其弟子的言行，传承了中国文化的精髓。
作为高考必读名著，《论语》在高考中的地位也越来越重要。
本文旨在总结《论语》的最全考点，助力高考备考。
《论语》的题材- 孔子思想的基本特征- 仁、礼、义、道- 孔子的政治思想- 五德政治、君主立国、三纲五常、民贵君轻、去杀戮化童蒙、爱民为本、重文轻武、修身育人- 孔子的教育思想- 教育目的、教育方法、教育内容、个性教育、智育、仁育、政治教育、青年教育《论语》的重要语录学而- “学而时之，不亦说乎？”- “温故而知新，可以为师矣。
”- “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”为政- “民为贵，社稷次之，君为轻。
”- “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”- “事必死于闲，而功必成于勤。
”八佾- “有朋自远方来，不亦乐乎？”- “巧言令色，鲜矣仁！”《论语》的解读- 《论语》的基本精神是儒家的“仁”，孔子的全部思想都是为了实现人与人之间的和谐相处。
- 《论语》强调“学”，认为研究是获取知识的源泉和途径。
在研究上要坚持温故而知新、知行合一。
- 《论语》反对权谋政治，主张以德治国。
- 《论语》提倡德行、教育，认为个人德性的提高是实现社会和谐的必要条件之一。
《论语》的名句翻译- “巧言令色，鲜矣仁！” （美言好语，华而不实，这使仁失去了它的真正含义。
）- “有朋自远方来，不亦乐乎？”（当有志同道合的朋友从远方来时，我们难道不感到高兴吗？）- “温故而知新，可以为师矣。
”（追求新知识之前，我们应该先审视并巩固自己的基础。
）- “事必死于闲，而功必成于勤。
”（把时间白白浪费在无聊的事情上只会导致失败，只有通过勤奋工作才能实现成功。
）结语《论语》是中国古代文化中含义丰富的著作，阅读和理解《论语》对于认识中国文化和提高自身人文素养有很大帮助。
经过我们对《论语》的分析和总结，相信各位考生可以更好地备考高考，取得优异成绩。
高中语文先秦诸子选修《论语》复习
高中语文先秦诸子选修《论语》复习基础试题12-12 2046高中语文先秦诸子选修《论语》复习（共6课时）第1——2课时高考频点整体感知一、考向分析考高考年份题号顺考查章节考点及题型分值点统计序2011年23《为政以德》客观填空(填写观点)1分24评价分析4分2010年24《周而不比》主观分析(交友观)4分2009年24(1)《诲人不倦》客观填空(填写成语)1分24(2)主观评析(教学原则)3分二、命题分析1.考查范围比较大，涉及到《〈论语〉选读》十个章节的内容，但考题主要涉及客观填空、主观评价分析两种形式。
2.形式上往往命制两道题：或一大题两小题，或两大题(内容上有联系)。
3.分值有所加大，由4分增加到5分。
(一般是前一客观题1分，后主观评价分析题3分或4分)三、高考频点整体感知《论语》阅读作为浙江省继承并弘扬传统文化的载体，从语言上说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。
所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层次的备考：文字、文章和文化。
具体就题型来说：可能涉及以下两种题型：题型一：名句、成语、观点填空题(基础理解题)《论语》文字的理解重点不在于疏通，不一定深究特殊用法，但得理解《论语》章句的含意。
这是由孔子及其弟子言行而评析孔子思想的前提，否则任何“评析”均无法有效展开和具体落实。
常见设问方式：(1)请从上述文字中提炼出一个成语(一句话)。
(2)以上材料(课外材料、补充材料)体现的观点与《论语》中孔子的观点基本相同，请写出体现文中观点的句子。
(3)上述材料是如何形象地表述××观”(为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等等)的？(4)上面文字中的××(比如“忠”“友”“信”)的内涵是什么？题型二：主观评价分析题本考点的命题基于《考试说明》的“批判继承”——《论语》的现实性运用，选料可以是来自课内的，也可以是课外相关的材料，或者是课内课外横向比较的材料。
(完整版)简论语高考复习资料讲和练
《论语（选读）》重要思想陈述一、为政以德复习目标：（1）背诵并理解重要语录。
（2）正确理解孔子“为政以德”的思想，深刻领会孔子所提出的“均贫富”的含义。
重要思想（1）“为政以德”：“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。
“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。
要求执政者实行“仁政”：A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。
（2）“民生与教化”：孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。
子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。
在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
（3）“先富后教”：孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。
（4）“均无贫”与“均贫富”：“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领，在维护等级制度的孔子是不可能具有这种思想的；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。
二、克己复礼复习目标：（1）背诵并理解重要语录。
（2）明确礼治的内涵，礼与仁的关系，礼与孝的关系（3）了解孔子所提出的“克己复礼”、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系和区别。
浙江省高考论语知识点
浙江省高考论语知识点作为中国传统文化的重要组成部分，论语是浙江省高考中常常涉及的重要考点之一。
论语是一部有关中国古代哲学思想和道德伦理的经典著作，被视为儒家学派的经典之作。
浙江省高考对论语知识的考察非常重要，因此，我们有必要深入了解。
首先，浙江省高考常考寻求真理的精神。
论语中有许多涉及到思考和追求真理的内容。
例如，孔子的学生曾子问孔子“君子以文会友，以友辅仁。
”孔子回答道：“不义而富且贵，于我如浮云。
”“过而不改，是谓过矣。
”通过这个问题和回答，我们可以看到孔子对真理的向往和执着，以及他对品德修养的追求。
在浙江省高考中，常常会出现这类与真理和道德有关的问题，考生应该理解并运用真理的精神来回答这类题目。
其次，浙江省高考着重考察三纲五常的观念。
三纲五常是儒家思想的基本原则，也是中国传统道德伦理的核心内容。
三纲包括君臣之纲、父子之纲、夫妇之纲；五常包括仁、义、礼、智、信。
这些原则通过论语传承下来，并在中国古代社会中被广泛应用。
在读论语时，我们经常会遇到孔子讲述有关三纲五常的故事和观点。
例如，孔子说：“子游曰：‘事君数，斯辱矣。
’子曰：‘鲁公敬而无威，约而不怍。
”这句话强调了作为臣子应当尽职尽责，同时也提出了君主应该遵循的行为准则。
考生需要对三纲五常的概念和原则有一个深入的了解，并能够在具体问题中运用和引用相关观点。
此外，浙江省高考还注重考察孔子思想对个人修养的影响。
孔子是中国古代最伟大的教育家之一，他的思想对于教育和人生哲学产生了深远的影响。
论语中有很多关于个人修养和行为规范的观点。
例如，“己所不欲，勿施于人。
”“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这些观点旨在引导人们正确认识自己，恪守道德准则，并通过自我修养来改善自身。
考生应该理解这些孔子思想对个人修养的影响，并能够在实际问题中运用这些观点进行思考和分析。
最后，浙江省高考还关注孔子思想对教育理念的影响。
孔子被尊为中国古代教育的先驱者和教育家，他提倡“教学相长”的教学理念，并注重培养学生的自主学习能力。
(浙江版)高考语文第二轮复习 专题四《论语》选读
2013年高考第二轮复习语文浙江版专题四《论语》选读考题展示1．（2012·浙江高考）阅读下面的文字，完成第（1）～（2）题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’问马。
”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
2．（2010·浙江高考）《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）考向分析2012年浙江卷延续2011年的材料加主观题的题型和固定的分值（小题分值略有不同，2009、2010年4分，2011、2012年5分）。
与前两年相比，2011、2012年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和2010年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语〉选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
2009年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
2010年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子，然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外。
2011年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
2012年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样，考查的都是《〈论语〉选读》的思想文化内涵，所以，立足课内文化层面的知识是关键。
【例题】（2011·浙江高考）阅读下面两段文字，完成第1～2题。
《2021届浙江高考《论语》复习之《君子之风》高频考点与配套试题》课件(48张PPT)
2.“鄙夫”的心理与危害（17.15） （1）“鄙夫”代表的人物
朱熹注释本章引用胡氏之论曰:“士之品大概有三：志于道德 者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志 于富贵者而已者，则亦无所不至矣。 “鄙夫”是哪种人？——
志于富贵的人（耻恶衣恶食） （2）“鄙夫”的心理——
患得
（①比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；②对 得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。）；患失。
不能忘情于一己衣食的美恶，不会为天下后世的大公献 身。 ④孔子的“道”——
安贫乐道（苦修苦行） ⑤孔子的考验人的方法——
用比较考验弟子 《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊（yùn）袍，与衣狐貉 （mó）者立，而不耻者,其由也与?’”（穿着破旧的丝棉袍 子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只 有ห้องสมุดไป่ตู้由吧。）
（2）脱贫乐道—— 物质文明与精神文明双丰收
【试题6】 （1）安贫乐道与脱贫乐道，你选择哪个？请阐明理由。 （1）我选择脱贫乐道： ①安贫乐道，是因为心中有了仁义，有了道义，才能够安于贫 困。这是为了精神的追求而不在意物质生活的窘迫的崇高思想。
【3】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （1）在孔门众多弟子中，颜渊以什么著称？（2分） 答：
（1）以安贫乐道、好学的德行著称（“安贫乐道”和“好学” 各1分） （2）孔子认为颜渊之死对他而言，简直是老天要了他的“命”。 孔子为什么这么说？（2分） 答：
（2）表现了孔子对颜渊之死的极度痛惜（1分）。因为颜渊是 孔子所赞赏的贤人（君子）的典型代表（1分）。
②功利主义的作用—— 一时达到富国强兵之效。
③功利主义的危害—— 把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法
《浙江高考《论语》复习之《仁者爱人》高频考点与配套试题》课件(30张PPT)
‘不。’问马。”—— 人、马并重（或“先人后马”）
(2)两种仁爱观的差别 ①孔子的“仁爱观”——
有差别，“亲亲”基础上推己及人。（人道主义思想）
②唐儒的“仁爱观”—— 推崇孔子“仁民爱物”；兼爱，兼容墨子的仁爱观。
(3)儒墨的仁爱观 ①儒家的仁爱观——
他立志以德待人育人，以德治国治家，力图让整个社 会呈现和谐幸福的理想景象。
三、仁爱观的实例（10.17）（7.9）（15.42）（9.10）（7.27） 1.儒墨仁爱观的区别（10.17） (1)孔儒与唐儒的区别:标点位置的争议 《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’ 不问 马。”——
问人不问马：贵人贱马
及人”，从个人的“修身”到为国为民的思想。
以缺人乏着道 说推服礼及力鸟、服兽感之染的道力，贵爱人族而及）物 ；瞽（gǔ）者（盲人，残疾人）
对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
推己及人（“能近取譬”）
悌（六(）2师)冕个见，体及阶态，子度曰：—“阶—也。敬意（内心仁慈，行为恭敬）： 人①、“马 助并丧重”齐（职或业衰“（先孔者人子后）马—（”—）哀）；冕衣裳者（尊）；瞽者（矜，同情）。
4.仁和礼的矛盾：原则性与灵活性 孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公
子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。 但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和 平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔 子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权， 安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信， 忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子 否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛 盾之处。
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理(试题版)(含答案)
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理（试题版）考点：1.第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义）2.第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情）3.第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神）4.第五课：仁者爱人（仁爱观）5.第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求）6.第八课：周而不比（人际交往观）7.第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教）8.第十二课：高山仰止（师生关系与道德观）9.第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观）10.第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础）【考题对接】一、阅读下面的材料，完成题目。
(6分)子曰:“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。
”(《论语・八佾》)子曰:“当仁不让于师。
”(《论语・卫灵公》)1.“揖让而升，下而饮”说明在君子之争中要恪守的规范。
(2分)2.根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。
(4分)二、阅读下面的材料，完成题目。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
(选自《中庸》)1.上述文字告诉我们要学会修养省察，其中强调了一种君子特别注重的修养方法：________。
(两个字)2.根据第三段文字，简析“中和”的功用。
三、阅读下面的材料，完成题目。
（6分）材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（《论语·为政》）材料二：人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（《孟子·公孙丑上》）1．根据材料可知，孔子主张用_________来治理人民，孟子主张用________来治理人民。
论语选读复习资料
2011年高考浙江卷《论语》真题 阅读下面两段文字，完成23-24题。（5分） 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻 且格。”（《论语》） 夫圣人之治国，不恃人之为吾善 也，而用 其不得为非也。恃人 之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者 用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》） 【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来 计算，不用十个。 23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分） 孔子：____________ 韩非子：____________ 24．对这两种为政观进行简要评析。（4分） 【答案】23.为政以德(或“以德、礼治国”)/以法治国 24.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德 治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以 法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
2011年浙江省普通高考语文考试说明样卷《论语》题 阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。（4分） 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对 曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻 也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰 与足？” 24．（1）从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无 民，何以有君”思想相通的一句。（1分） （2）有若的观点体现了儒家的什么思想？为了践行这一 思想，有若希望哀公采取的具体措施是什么？（ 3分） 【答案】（1）（1分）百姓不足，君孰与足？写出“百 姓足，君孰与不足？”也给1分。 （2）（3分）以民为本的思想。 施行“彻”制，减
2012年浙江省普通高考语文考试说明样卷《论语》题 阅读下面两段文字，完成23—24题。（5分） 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲 仁。行有余力，则以学文。”（《论语》） 子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。……夫爱人 者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。（《墨 子》） 23．孔子和墨子的共同主张是什么？（1分） 24．简析孔子与墨子上述主张的差异。（4分） 【答案】孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在此（“尊 尊”“亲亲”）基础上推己及人；而墨子的兼爱是讲求 互利的普遍之爱。 答出1点，给2分。
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十四文化论著《〈论语〉选读》考纲解读《〈论语〉选读》是浙江新课程改革中出现的新课目。
2009年的年浙江《考试说明》开始把该课目作为古代诗文阅读中的一个内容来考查，2010年、 2011年、2012年依然保持这些要求，分值都在5分左右。
《〈论语〉选读》的考试要求，可以分为基础要求和发展要求两个部分。
所谓基础要求，就是指名句名段的背诵积累、重点字词句子文段的翻译以及课文内容的解读等；所谓发展要求，主要是指初步理解文化经典《论语》的文化内涵，探究传统文化对人生和社会的影响以及作用。
而这些内容往往不是直接写出的，而是通过孔子等的言行来展现的，所以理解《论语》章句的含义是前提。
要善于在理解原文有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等基础上，理解其思想，并能结合现实背景作分析，联系当今谈意义。
考查内容：浙江卷自2009年开始出现该考点，考题侧重考查对《论语》中体现出的儒家思想的理解和分析，如2009年考查孔子的教学原则， 2010年考查孔子的义利观， 2011 年考查孔子的为政观， 2012年考查孔子的仁爱观。
福建卷自 2008 年开始考查该考点，其相关试题可供参考。
2009年阅读材料全部出自《论语》，2010年另给了欧阳修《朋党论》的材料，2011年另给了《韩非子》的选段，要求与《论语》中的观点进行比较； 2012年用《论语》与《经典释文》对同一段话的不同标点情况，来考查对孔子思想的认识及对后人观点的评价。
四年高考【2012 浙江，23-24】阅读下面的文字，完成下题。
（5分）《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。
”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。
’问马。
”1.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
（2分）①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
(3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：1.①贵人贱马②人、马并重（或“先人后马”)2.这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。
因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
解析：不同标点断句，表达不同的意思。
主要区别在，《论语》中的理解是“不问马”，而《经典释文》中的理解是也问马，只不过是后问。
本题具有开放性，但要建立在对孔子思想全面理解的基石上来思考，要客观体会后人断句法的理由。
他们认为孔子不仅对人有仁爱之心，对动物也有仁爱之心。
这在《论语》其他章节有体现，但孔子对人与对动物毕竟还是有区别的，所以“人、马并重”并非孔子本意。
【2011浙江，23-24】阅读下面两段文字，完成下题。
（5分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。
恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）注：①为吾善：自我完善。
②用：使。
③不什数：不能用十来计算，即不到十个。
1.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：＿＿＿＿＿＿＿。
韩非子：＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.对这两种为政观进行简要评析。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：1.孔子为政以德（或“以德、礼治国”) 韩非子：以法治国2.孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
解析：a.全文的内容很明确，比较简单。
抓住孔子的“德”字，抓住韩非子的“法”字，答案就很容易得出。
b.本题涉及的考点是传统文化经典的正确解读和批判继承。
从文中找出两种为政观的异同，再评析即可。
【2010浙江，24】《论语》对后人的思想有深刻的影响。
请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
（ 4 分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
”（欧阳修《朋党论》）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：“君子喻于义，小人喻于利。
”《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
解析：本题难度适中。
解题的关键是理解欧阳修的话语——但凡君子和君子因志同道合成为朋友，小人与小人因追求相同的利益成为朋友，这是自然的规律。
【2009浙江，24】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
( 4 分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？ " 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”1.有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一出自上述语段的成语。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2.根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：1.举一反三2.学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
孔子的教育，不只注重言教，更注重身教，用切实的行动来教导学生，让学生从教师的行动中悟出大道，这种教学原则重视学生的自主学习，更有利于调动学生学习的主观能动性，拓展学生的思维。
解析：本题属于知识运用题，可以从“举一隅不以三隅反”一句中概括出四字成语“举一反三。
当子贡指出孔子“不言”时，孔子以“天何言哉”来回答，以四时的运行、百物的生长来回答子贡的疑问，其实是孔子强调教师无需多言要注重身教的原则。
评析要言之有理。
【译文】孔子说：“不是发愤图强要研究学问的人，我是不会去开导的；不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的。
不能举一反三的人，我是不会重复教的。
”孔子说：“我想不说话了。
”子贡说：“您如果不说话，那么我们传述什么呢？”孔子说：“上天说了什么呢？四季照常运行，百物照样生长，上天说了什么呢？”考点探究考纲规定必须熟读成诵的十篇：一为政以德整体感知在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的“礼不下庶人”的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
实行德治的具体办法：1.重教化，轻刑罚。
孔子认为要治理好一个国家，必须在满足百姓生活富裕的基础上，加强教化。
在礼、刑问题上，孔子主张礼教是根本，不得已而用刑，必须慎用。
他认为宽猛相济，政事才会谐和。
宽猛结合，就是文武两手并用，德治与刑治都要。
2.反对过度榨取，主张“使民也义”。
“义”者，宜也，就是役使老百姓不要过分，要适宜。
孔子看到了当时两极分化、贫富差距过大的现实，认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本因素，因而提出平均主义的经济主张。
他说：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”3.为政需正己。
孔子认为要治国正人，必先正已，正已才能正人。
他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”所以孔子主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，这样，为政者起表率作用，自然就会政通民和，国家得治。
孔子对为政者提出了一定的道德水平要求。
4.举贤才。
与孔子的德治思想相联系，他认为国君要治理天下，就必须举贤任能，发现和提拔优秀人才参与国事。
关于贤才的标准，孔子认为应该是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《述而》）。
就是要有政治理想和奋斗目标，要依据“仁”的精神拥有高尚的品德，还要能善于运用业务知识和技能。
简言之，贤才就是有理想、有道德、有知识和治国才能的人。
这是一个德才兼备的标准。
自主探究1.孔子认为统治者应该怎样治理国家？答：①重视对民众的道德教化。
治理国家仅靠政令刑罚，民众是不会心悦诚服的，只有以道德去教化、引导民众，并把礼作为民众的行为规范，才能使民众自觉从善。
②必须重民、爱民、富民，省刑罚，薄税敛，以争取民心。
③统治者要以身作则，严于律已，修己安百姓。
④举贤才。
强调德才兼备，以德为先。
2.孔子的政治主张和治国原则是怎样的？答：孔子认为：“政者，正也。
”作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事，也才能做成事。
在本章节中，孔子就明确提出“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”，如果这样，就没有必要“杀无道，以就有道”，小人必然会被感化。
“君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃”。
所以孔子反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之”，统治者自身作出榜样就是对百姓最好的教育。
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”。
3.孔子认为政治上最重要的事情是什么？答：养生（食）送死（丧）和祭祀。
统治者要“节用而爱人，使民以时”，他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。
当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”。
他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”当然这并不是说孔子主张均贫富。
孔子主张的是上下各得其分（根据自己的名分、地位，该得多少是多少，该干什么就干什么）。
所以对于统治者而言是“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
当然，对百姓的教育是必须的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。
”教什么？教之以礼、信、孝悌。
“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”“自古皆有死，民无信不立。
”他所追求的是道德至上的理想社会。
4.如何理解“均无贫” ? 答：“均无贫”按朱熹的解释是“各得其分”的意思，即不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，这是孔子站在统治阶级立场上提出的调和阶级矛盾的主张。