中医和西医对生命的认识及其特点
中西医如何看待衰老
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生活常识分享中西医如何看待衰老
导语：近年来，随着中西交流的不断加深，中西医结合治病的方法不断得到实践。
在对衰老的认识上，由于中西医的角度不同，所以各自的认识也不一样。
近年来，随着中西交流的不断加深，中西医结合治病的方法不断得到实践。
在对衰老的认识上，由于中西医的角度不同，所以各自的认识也不一样。
这直接导致了中西医在对待疾病的战略上也会有很大的区别。
西医认为人的生命由一个受精卵的分裂开始，分裂多少代以后，进入生命的旺盛生长期，又分裂多少代以后，就进入了生命的衰老期。
进入衰老期以后，细胞分裂的速度逐渐变慢，人体细胞数量逐渐下降，器官就越来越老化，功能就越来越差，一直到细胞数量降到极限，功能差到不能维持人的最基本的生命活动的时候，人的生命就终止了。
以细胞分裂的代数来计算，人的生命应该在一百二十岁或一百四十岁。
但由于各种细菌，病毒，和各种灾害的侵袭和毒害，人的生命大多活不了这麽久，都被大大地打了折扣，所以有人活七十古来稀之说。
以上这是西医对人的生命发生，发展，结束的解说。
中医认为阴阳和合就是生命的诞生，世上万物都有生老病死的自然规律，自然人也不应该是个例外。
生长壮老已既然万物都不能脱此规律，人生天地之间，岂能例外？然人生来禀赋有厚薄之分，筋骨皮肉有坚脆之别，后天之营养有优劣之异，故而人对自然侵袭的耐受力也各自不同，所以人的寿命也就有了寿夭之不同。
这是中医对生命的发生，发展，结束的认识。
由于认识的不同，中西医对待疾病的战略就有了很大的区别。
西医采取的战略是消灭有害于人体的细菌病毒和一切有害人体健康的因素，。
【一个中医专家眼中的西医】中医好还是西医好
【一个中医专家眼中的西医】中医好还是西医好 1982年9月4日，卫生部宣布淘汰127种西药。想当初这些西药，是被专家按照细胞学试验、动物试验、临床试验等三个步骤去鉴定无毒的，而且试验数据头头是道。为什么这些药物在使用了几十年之后，直至害死了人，才被官方查出有毒而禁用呢? 有些新的药物，已经被官方鉴定是无毒的；但是在使用了几年之后，还是害死了人，又被官方紧急召回。医学专家曾宣布：“科学研究表明，服用维生素可以防止衰老。”可是新的研究成果突然告知人类：“长期服用维生素会导致癌症。”使得多少听信医学权威忠告，而长期服用维生素者惊恐万状。又如：西医权威们警告，更年期妇女应及时服用荷尔蒙，可有效预防冠心病及改善更年期综合征。于是多数美国妇女都去服用。可最近又说，服用荷尔蒙非但不可能预防冠心病，相反会导致卵巢癌的发生率明显上升。再如：胆固醇曾被告知是导致心血管疾病的元凶；可不久研究者又改口说，胆固醇可以预防癌变。 到底是凭什么说的?告诉你，就是凭试管里出来的数据。而其实这不足为信。西医的理论来源于实验室里的实证医学。对人体生命来说，难道玻璃管里的试验数据，真的能揭示人类的生命现象吗?玻璃管是没有生命、心灵、情感、意识、好恶、欲望、性格、精神、脾气的东西。即便是降低到物质的层面来认识，玻璃管里的血液也无法满足对于生命的研究。因为玻璃管里的血液，不再代谢，内分泌早已停止，血液凝固不再流动，免疫机制停止运作，所有玻璃管里的血液已经失去了功能，一切生命现象全部停止，展现在研究者面前的仅仅是没有生命的、不完整的组织结构。 人类的疾病，本属于人类生命现象的一部分，其发病机制非常复杂，这与一个人的精神情感、性格原因及思想观念有非常密切的关系。用无生命的东西，去研究生命现象，试图揭示所有疾病的成因及机理，难怪现代医学对于绝大多数慢性疾病束手无策了。 西医治疗上，不像中医那样，以调节人体的内在生理功能为主，而是对疾病采取对抗性的疗法，对人类的危害极大。并且，在对疾病进行药物性治疗时，西医往往仅仅局限在局部病变上，而不去顾及生命的整体性或生命系统内其他各器官、组织之间的关系，由此常常就会带来顾此失彼的可怕后果。 例如，欧美发现了许多粒细胞缺乏症病人，他们对多种感染失去防御能力，极易发炎、发热。后经长达11年的努力，才查明是解热镇痛药氨基比林在作祟，而此药竟已使用了40年之久。美国推出降血脂新药三苯乙醇，虽然疗效较好，但是大量病人服用后，不但发生脱发等毒副反应，还有许多人患上了白内障。 西医治疗是对症处理和手术治疗。对症治疗就是以化学合成的西药为主，追求即时效应。如血压太高就用降压药，体温太高就用退烧药，确实能改善症状，但治标不治本。需终生服药，并伴随有不同程度的药物毒副作用。 西医外科手术治疗在一定范围内有立竿见影之效，但过后常见功能缺损、病灶转移或者旧病复发。例如：手术治疗结石是将所生结石部位脏器切除，确实是不可能再生长结石了，因为这个脏器已经不可再生。手术切除了胆囊是不会再长胆囊结石了，而生成结石的因素并没有消除。所以，施行了手术切除胆囊治疗结石症的患者，多在一两年或三五年之后，就又在肝脏里生成了结石，更加疼痛难忍，体质更加衰弱。 西医长于化验，却有许多疾病查不出病因；西医长于手术，却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病，用一种痛苦去代替另一种痛苦!我虽然出身于中医世家，但是我上的是西医大学，而且还管理过综合医院。因此我不会反对中医，也不会反对西医；但是我反对中医里的走医，也反对西医里的西药。 （邹祥龙
中医与西医的差异与联系
31． [2] 王荣田，王芝兰. 关于中西医结合的几点思考[J ]. 中医药信息，2004，
21（6）：1- 4. [3] 杜金双. 中医教学新视角[J]. 中医教育，2003，22（4）：60-63． [4] 王翠兰，张洪斌. 实现中医临床 科 研突破的方法思考[J ]. 山东中医药
中药治疗 疾病的基 本作用，是 去除 病邪，消除 病因[5]。中医认 为人体是 一 个有机体，治病不能只从 局 部出发，而应该 从 整 体出 发；另外机体和自然 界是 一 个 统一的整 体，治疗 疾病时必 须考虑 到 季 节、气候 等自然 环 境的 差 异。西医治 病 时主 要 是 要求 功 能的 恢
[作者简介] 杜福根（1974-），男，主治中医师，江苏南京人，南京市江宁区 禄口街 道 社区 卫 生 服 务中心，主 要从事中医临床 工作。
复，另外还注 重 形 态、生理、生化、病 理 等 指 标的 恢 复，而 治法 上 采 用 标准化 治 疗，同一种 病 就 用同一种 方 法，不太 考虑 个 体因素。 2 中医与西医的联系
在疾病分类 上，中医注 重以量 来区分身体 器官的机 理 反应， 例如，“受风"并不意味 着是 经络中在 走风，而是我们的身体长期 在 风吹之 后所留下的身体 机 理 反 应[4]。而 西医主 要看病因，看是 基于哪种原因造 成的疾病，例如，某种细菌或 某种功能障碍引起 的发病。 1.4 在治疗上不同
大 学 学 报，2 0 0 4，2 8（4）：2 4 6 -2 4 9． [5] 郑兰英. 21世纪高等中医教育改革的困惑及其症结[J ]. 中国高等医学
教育，19 9 9（4）：2 8 -32 ． [6] 宿荣秦，李凤 玲，何巍，等. 中医药高等院校教育纵横 谈[J ]. 中国中医
谈谈对中医药的认识范文
谈谈对中医药的认识范文首先，我提出我的观点，我认为中医中药对我们目前生命健康的保障起到了积极的作用，但对于如果使得其发挥更大的作用，让更多的人接受并且走出国门，走向世界，成为我国引领世界生命科学向前发展的一面大旗。
最近看到很多反对传统中医中药的文章，提到目前的许多中药对于药效和不良反应等都含糊不清，而且中药讲求千人千方，针对同样的病情没有一个唯一的解决手段，会因时因地因人而采取不同的药方。
这样的说法，我是比较赞同的。
因此，现在买药，如果是中药或者中成药，我都会看看其不良反应等，大多数情况下基本都是不详的字样。
这也会让我心中踌躇不安，既愿意相信其药效，又担心这不明的不良反应。
从小我们都听长辈说起这样一句话，那就是：是药三分毒。
所以我觉得不管是中药还是西药，在治好病的同时，肯定也会对身体有其他的伤害，只是程度轻重而已。
所以，对于中药或者中成药，未来的发展，应该尽可能的通过临床实验来确定药效和不良反应。
让我们对这类药物更好信心。
我是学理工的，我相信自然科学。
而且最近几百年的科学发展，也证实了科学对于人类生活的改变是巨大的。
所以对于中医中药，我觉得它们并不是与西医西药是对立的，通过对中医中药的深入研究，科学化，这更是传统医学向现代医学转变的过程。
我们的老祖宗有太多的好贵的资源留给了我们。
医圣张仲景的千金方，药圣李时珍的本草纲目，还有华佗等一大批古代神医给我们留下了非常中药的医药学经验。
通过对这些药方的进一步研究，采用科学的手段，利用统计学理论，确定药效和不良反应，为人类的健康做出中药的贡献。
中医药对我们而言，就算一个巨大的宝库，通过挖掘，分析，肯定能得到梦寐以求的结果。
我们总觉得理工科的诺贝尔奖是科学技术的最高认证。
青蒿素的获奖也证明了我们通过对老祖宗的宝库挖掘，就能获得世界人民都认可的成就。
另外说点题外话，很多的中医，对于治病的分析，都是基于表象或者结果论，认为有效果了就行，以一些玄而又玄的理论来分析治病的过程。
中医药知识培训课件
一、脾主运化 二、脾主升清 三、脾主统血
中医基础理论
（一） 脾主运化
脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身的生理功能
脾主运化
1、运化水谷 2、运化水液
饮食物 化
消化吸收
脾（胃）
水谷精 微
运 转运输送
气血 心肺
全身
中医基础理论
中医基础理论
（二）心主神志
心主神明、心藏神
心具有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体的精 神意识思维活动的功能
中医基础理论
心藏神功能正常 精神饱满、神志清晰、思维敏捷对外界信息的 反应灵敏和正常
心藏神功能异常 精神意识思维的异常 失眠、多梦、神志不宁，甚至谵狂、反应迟钝、健忘、 精神萎顿、甚则昏迷，不省人事
肝主疏泄
中医基础理论
调畅情志
气机调畅 气血和调
情志活动正常
肝失疏泄
不及
太过
情志活动异常
肝气郁结 情志抑郁，郁郁寡欢 沉默寡言，喜太息
肝气上逆 情志亢奋，急躁易怒 失眠多梦
中医基础理论
二、肝与形窍志液的关系
（一）肝在体合筋，其华在爪 （二）肝在志为怒 （三）肝开窍于目 （四）肝在液为泪
中医基础理论
中医基础理论
（一）肺主气司呼吸
肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸作用，不断地呼浊吸
清，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的
生命活动
主呼吸之气 体内外气体交换的场所
肺主气
“肺为气之主”
主一身之气
气的生成（宗气） 清气+水谷精微
对全身气机的调节 宣降
中医全面介绍篇
中医学是一种起源于中国，以古代中国汉民族的医学实践为主体的传统医学，至今已有数千年的历史。
按照中国全国科学技术名词审定委员会审定的名词，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。
而中医，是“起源与形成于中国，具有整体观念、相似观（取象比类）、辨证论治等特点的医学”.中医至今已有数千年的历史。
同时中医也指“中医药学科的专业职业队伍”，即中医师。
界说广义的中医，指的是中国境内所有的民族医学和宗教医学。
如汉医、藏医、蒙医、苗医、维医、佛医等等。
狭义的中医学，指的则是汉医。
汉医学“汉医”一词，一是来自日本之称，一是来自清代的称呼。
[7]又称汉医学或汉方医学，是在中国地区发展出的传统医学思想及治疗技术，因为它是汉民族发展出的医学传统，所以称呼它是汉医学。
随着汉文化的发展，它被传播至韩国、越南、日本等地，与当地医学结合，形成各种不同的流派。
最早使用“汉医学”这个名词的是日本，在江户时期，他们用这个名词来与他们本土医学—“和医学”，及西方医学—“兰医学”，来作区分。
清朝时也使用这个名词来称呼中国的传统医学。
1949年之前，汉医一词比较普遍。
清后民国，也用国医来称呼。
现代由于民族主义影响，在中国，“中医学”（意为“中国的”医学）比“汉医学”更常用。
但在日本及韩国等地仍然使用这个较中性的名词。
日本的汉方医学，韩国的韩医学，北朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。
现代中医中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医对疾病的认识
中医对疾病的认识中医是中国传统医学的重要组成部分，经过数千年的发展，形成了独特的理论体系和治疗方法。
中医对待疾病的认识与西医有着显著的不同，强调整体观念和个体差异，注重平衡人体阴阳和五行，以达到治愈疾病的目的。
本文将探讨中医对疾病的认识，介绍中医的基本理论和疾病分类，以及中医的治疗方法和对疾病的预防观念。
一、中医的基本理论中医的基本理论包括阴阳学说、五行学说和气血理论等。
阴阳学说认为宇宙和人体的万物都是由阴阳两种对立但又统一的力量构成，阴阳之间的平衡与协调是人体健康的基础。
五行学说指出宇宙和人体的运行规律与木、火、土、金、水五种元素相关，五行之间相互制约和相生相克，影响着人体的生理和病理变化。
气血理论强调气和血是人体生命活动的重要物质基础，气血的运行畅通与否对人体健康起到至关重要的作用。
二、中医的疾病分类中医将疾病分为表里、寒热、虚实等不同类型。
表里分类是指疾病的发生和发展是否在体表或内脏，如感冒等表症属于表证，慢性胃炎等里症属于里证。
寒热分类是根据疾病的病因和发病过程所表现的寒邪和热邪，如感冒引起的症状主要表现为寒症，而发热引起的症状则属于热症。
虚实分类则是根据人体阴阳和气血的盛衰来划分，病情虚弱为虚证，病情较重为实证。
三、中医的治疗方法中医采用多种治疗方法来对抗疾病，其中包括中药、针灸、推拿、气功等。
中药是以中草药为主要药物，通过调整人体阴阳和五行平衡来达到治疗疾病的目的。
针灸是利用针刺经络穴位，调节人体的气血流动，以恢复身体的健康。
推拿则是通过按摩和推拿活动人体的经络，调理气血，以达到治疗疾病的效果。
气功则是通过调节呼吸和运动，修炼人体的气功，增强身体的抵抗力。
四、中医的疾病预防观念中医注重疾病的预防，提倡“治未病”的理念。
中医认为人体的健康与环境、饮食、情志等多种因素密切相关。
在中医的眼中，人体的健康与外部环境的协调和谐紧密相关，不良的环境会导致人体阴阳失衡，从而导致疾病的发生。
因此，中医强调要保持良好的生活习惯、饮食结构和情绪状态，以增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。
中医护理与西医护理之比较
中医护理与西医护理之比较中医护理和西医护理是护理学科的两个分支，其理论体系、护理实践等方面相互联系、相互补充、相互渗透、相互完善，达到辨病、辨症与辨证护理的结合，有着共同的目标，都是为了解决病人的健康问题，殊途同归。
1．中、西医护理发展历程相似，目标一致中医护理学的发展与现代护理学的发展走过了相似的历程，在护理学尚未成为一门独立的学科以前，同样走过了自我护理和家庭护理阶段，护理学与医学原本是“混沌”一体的，体现医中有护、医护合一的特征。
所不同的是现代护理学成为一门独立的学科始于19世纪的中叶，而中医护理从医学中另立门户是在20世纪50年代。
它们是护理学的两个分支，都是以解决人的健康问题为目标。
2．中、西医护理理论基础丰富，相互补充中医护理学的形成与发展经历了数千年漫长过程，是我国劳动人民在长期生活、实践中与疾病作斗争的经验总结，是从长期临床实践所总结出来的经验中归纳、演绎、推理出来的理论，受古代哲学思想的影响，重视从整体、辨证的角度对疾病加以分析、护理。
现代护理学则较注重局部器官与功能的病理变化，从细胞、分子水平探讨疾病的发生、发展规律，从而对疾病有一个全面的认识，其中护理理论中系统理论、需要理论、压力与适应理论、自护理论等为护理实践活动提供了总的方向和方法论指导。
中、西医学是风格迥异的两种理论体系，中医学是建立在整体、立体思维基础上，强调从宏观整体揭示人体生命活动规律，以辨证、宏观、定性、自然疗法为特点。
西医学是建立在直观、线性思维基础上，注重探析人体微观结构和功能，以辨病、定位、定量、对抗性治疗为特点。
所以中医护理更侧重于以“证”为中心，西医护理则侧重于以“病”为重点。
两者有机结合，护理发展将更趋完善。
3．中、西医护理理念各具特色，互融互通（1）整体观念与整体护理整体护理是一种护理行为的指导思想或称护理理念，是以人为中心，以现代护理观为指导，以护理程序为框架，对护理服务的对象实施包括生理、心理、社会、文化、精神等各方面的护理。
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英国著名宇宙物理学家保罗·戴维斯在其名著?上帝与
新物理学?中曾说道：“对科学家来说，生命是自然界中最令
人惊讶的现象。〞人的生命，作为一种客观自然现象，究竟
是怎样的存在?是我们人类一直在探寻的问题。
医学是人类对自然和自身的认知。对生命的认识亦为医
学知识体系建构中的重要基质。一切医学活动都不可防止地
会有对生命是什么发问。然而，对生命现象的探索和追寻，
不同的医学模式有着不同的认识和方法。西医学从现代科学
的角度研究生命活动的规律，研究生命物质的结构和功能及
其发生开展的规律。中医学那么是绵延着传统的宇宙哲学
观，在此根底上观察和理解生命的本质。西医学更注重从物
理学、化学角度解释生命，近代无论是西方的医学科学还是
生命科学都强调对人体生命的观察必须从微观细节中得到说
明。而中医学那么在中国古代的“元气论〞自然观的根底上
形成了以“气、血、阴、阳〞为根本对象的对生命活动的观
察。针对这一点，本文将不同医学认知体系下的生命认识置
于医学哲学的对话视野之中，分析两者的关系思考中医生命
认识研究的现代调适。
1、 中医对生命的认识及其特点
1.1 中医生命观：从中国传统文化土壤中孕育出来的中
医理论，秉承了中国古代哲学中宇宙生成论的文化传统，认
为“气〞为生命之源。中医传统认为人体生命能量有三种形
态，即“精、气、神〞；精是指生命能量的物质状态，是生
命中的精微物质；气是指生命能量的气化状态；神是指精
神。?内经?认为“神气皆在〞是生命力的表达，假设是“神
气皆去〞那么代表生命力的衰亡。除此之外，中医还提出了
气血理论，说明气是生命之本。该理论认为气和血是相联系
的，“气〞在体内的运行能够引导或阻碍血液的运行，并有
“气为血之帅，血为气之母〞、“气到那么血到，气滞那么
血瘀〞之说。而对于生命的本质，中医那么认为是阴、阳之
对立与统一。中医认为“阴阳者，万物之能始也〞，人本乎
阴阳而生，并且由阴阳决定其生命的开展规律。“阴平阳
秘，精神乃治〞，阴阳的稳态有序才能保证生命的旺盛活
动。而阴阳的偏盛、失调或是终极别离带来了疾病、衰老或
是死亡。
1.2 中医生命认识的特点：中医对生命的认识体系的建
构特点表现为：首先，中医生命认识观是一种形象思维的建
构。中医生命观更多地是以直观形象和表象为载体进行整体
理论架构。?内经·灵枢·外端?推崇以“司外揣内〞的方式
把握生命本质，其文说“昭昭之明不可蔽……合而察之，切
而验之，见而得之〞，即通过外在表象把握生命的内部活
动。?灵枢·本藏?言“视其外应，以知其内应，那么知所病
也〞。不同于西医学的是，中医生命观受感性经验的影响，
并通过图形、图像、图式和形象性的符号进行表达。例如中
医对于人体内部五脏的功能体用之描述，运用五行原理，将
其与五种颜色相联系。其次，中医生命认识是一种系统认
识。列维·布留尔在其名著?原始思维?中曾提出原始人的
“互渗律〞概念，认为古代人认为天地间的物-物间、物-人
间天然地存在某种神秘联系。中医生命观也渗透着“互渗
律〞思维。中医生命观中无论是以“天人相应〞观察人的生
命与四空上下的关联，还是以“藏象〞思维研究身体内部与
表象的联系，还是以“证〞为据体察身体的局部病症与整体
机能的相关性都表达出一种联系的系统观。再次，中医的生
命认识是连续性的，中国几乎是历史上唯一拥有连续性传统
医药学史的国家。中医学至今仍然以?黄帝内经?、?伤寒杂
病论?
等生命认识构建已趋完备的元典性著作为圭臬。而西医
学的?希波克拉底医学文集?已几乎完全是医学史的研究命
题。
2、 西医对生命的认识及其特点
2.1 西医生命观：西方医学对生命的认识从最早古希腊
希波克拉底以原子论为指导观察生命到 16～19 世纪自然科
学成就带来的对生命疾病的认识，经历了西医学认识史上飞
跃性的开展。医学生物学研究认为生命是核酸和蛋白质相互
作用的系统。生命是物质，而且是高度组织的物质，是物质
的最高级形式，但生命不仅仅是物质，生命是物质、能量和
信息统一的整体。蛋白质是生命功能的执行者，DNA 和 RNA
那么是遗传信息的载体。任何个体生命都是父母遗传信息的
载体。任何个体生命都是由父母遗传给他的DNA 开始的；
DNA 由四种碱基的不同序列组成的密码确定大白纸的氨基酸
序列，从而控制蛋白合成；蛋白质又反作用于核酸，破译遗
传密码，调节 DNA 信息的表达。现代西医学用“DNA-RNA-
蛋白质〞表达为生命的中心法那么。
2.2 西医生命认识的特点：首先，西医学是从人体的内
部结构认识生命的。其认为生命现象必须可以复原为内部的
客观物质结构，而且人们能通过一套既定的理性工具对它们
加以科学的论证，呈现出带有复原论思维的医学生命解读。
从最早的原子论生命观到20 世纪分子水平的生命科学研
究，西医学的生命认识改变了古代思维中的宏大整体观，而
沿着机体、器官、细胞、分子、基因等层次逐步深入和精密
化。无论是 16 世纪维萨里的解剖学、17 世纪哈维的血液
循环说、18 世纪莫干尼的器官病理学还是 19 世纪巴斯德
和科赫的病因细菌学以及魏尔啸的细胞病理学都是沿着复原
论的思维模式进行的医学解剖分析和实证实验研究。其次，
与中医学开展的连续性不同的是西方医学对生命的认识的历
史脉络总是超越式的。科学技术的开展为这种超越式医学开
展提供动力。西方甚至有套用“医学思想和医学技术〞探索
医学历史沿革的固定研究模式。无论是虎克创造的显微镜对
于西医生命根本物质认识的影响，还是桑多利欧创制改良体
温计、脉搏计为西医学开启医学实验之门，都足以说明西医
学生命认识历史进程中的这一特点。
3、 结 论
在现代医学语境中，西医学占据主流，中医生命认识在
当代的适宜性恰当性也成为不可逃避的问题。如何正确对待
中医生命观，充分挖掘中医生命认识的现代生命力，是值得
我们探讨的问题。事实上医学的现代开展，呈现出两种趋
势：一种是对生物机体结构的不断精细化，在分子水平上不
断寻找生命系统的功能作用机理，另一种那么是将生命体作
为一个复杂的大体系，以生物系统观指导对生命奥秘的探
索。不可否认，认识具有历史性。西医学复原性思维的开展
以及西方对科学技术这把双刃剑的反思使人们开始认识到生
物医学模式下的生命认识的局限性，转而构建生物心理社会
的医学模式。中医学生命观中整体论和联系论思想重新出现
了生命力。
但中医也不仅是历史中的中医，更是现代的中医。“一
门科学要想生存就必须开展，如果一旦失去了开展的可能，
不管它曾经多么先进，也终将被其他开展着的学科取代、淘
汰。〞
中医的生命认识既需传承开展，也需要进行现代开展。
从西方医学史开展来看，其“质〞性突破的开展特点源自科
学认识的理性反思。尽管传统与传承不可摒弃，但抹去情感
上的历史怀旧，在时代背景下反思中医学脚下的现代开展之
路也是非常必要的。进入 21 世纪人们的关注从信息时代迈
向“概念〞时代。美国现代知名作家丹尼尔·平克在其?全
新思维?中认为，未来将是以包括设身处地〔共情〕型思
维、模式识别思维和追寻意义型思维为特点的时代。而这种
思维特点与中医生命认识中的形象思维、整体联系非常契
合，这种中医学与现代思想特点相融洽的态势，正是我们重
新开展中医学的机遇，也能为我们中医学的现代研究提供新
的渠道和方法。中医学生命认识的现代开展应当利用这种契
机，在保持连续性传统的根底上，引用新的观察、研究方法
进行时效性地调适。
参考文献：
[1]朱耀廷.中国传统文化通论[M].北京：北京大学出版
社，2021：414.
[4]邱鸿钟.医学哲学探微[M].广州:广东人民出版社，
2006：199.
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感谢您使用本套资料，您可以根据您的风格和实际情况对本套资料做相应的修改，
这样才能变成属于您的东西，切勿完全照抄照搬哦，这样就失去了本套资料存在
的初心，相信您在工作和学习路上会一路高歌，完成您最初的梦想。再次感谢！
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