六经提纲
关于六经辨证提纲的理解
关于六经辨证提纲的理解《关于六经辨证提纲的理解：中医智慧的别样视角》嘿，亲爱的朋友们！今天咱来聊聊六经辨证提纲这个神奇的玩意儿。
听起来是不是很高深莫测呀？哈哈，别怕，跟着我这个小中医迷，咱们一起用接地气的方式来理解它。
咱就先说说太阳病吧。
太阳病提纲就好像是身体这个“大家庭”的守卫，一见外敌（比如风寒）来袭，它就第一个冲上去抵抗。
想象一下，身体就是个城池，太阳就是那城门，病邪来了，太阳这个城门就得坚守岗位呀！发烧呀、恶寒呀、头痛呀，这些就是它发出的警报：“嘿，有人攻过来啦！”再看看阳明病，那可是个急脾气呀！阳明就像身体里的“大力士”，一旦被惹毛了，就火力全开！高热、大汗、口渴，这不就是大力士干活干得热火朝天的表现嘛！什么？大便干结？那是阳明这个大力士憋足了劲在跟病邪干架呢！说到少阳病，嘿，这就像身体里的“外交官”。
一会调和太阳和阳明，一会又忙着处理那些不太好搞定的小麻烦。
寒热往来呀，胸胁苦满呀，都是这个“外交官”在努力协调各方呢！那太阴病呢？就像个温柔的“守护者”。
要是它出问题了，肚子胀满啦、呕吐啦、泄泻啦，那就是守护者累了，撑不住了。
少阴病，哎呀呀，这可是个关键人物呢！要是少阴病了，那就像身体的“核心力量”被削弱了。
要么是阳虚得厉害，手脚发凉，精神萎靡，像个泄了气的皮球；要么是阴虚了，心烦失眠，就像是心里有团火在烧。
最后说说厥阴病，这个可复杂啦！就像是身体这个大舞台上的一场“大戏”，各种症状都可能出现。
一会儿热得不行，一会儿又冷得要命，就像演员在舞台上的情绪大起大落一样！说实在的，六经辨证提纲就像中医给身体做的一个详细“导航图”。
咱得跟着它，找到身体出问题的地方，然后对症下药。
这可不比在迷宫里找出口容易呀！但咱中医就是有这本事，能通过这些看似复杂的提纲，找到解决问题的办法。
总之，理解六经辨证提纲，就像是掌握了一门独特的身体语言。
咱得认真听它说什么，然后才能更好地为身体这个“大宝贝”服务呀！哈哈，希望大家都能通过这篇文章，对六经辨证提纲有更有趣、更深刻的理解哦！咱们下次再聊啦！。
刘渡舟论六经提纲证：（一）太阳病
刘渡舟论六经提纲证：（一）太阳病导读：六经病的提纲证，乃是《伤寒论》全书之纲领。
它把三百九十八条的大法微言，而一线相贯，都交织在六经提纲证上。
因此，它不仅有指导临床辨证的意义，而且又有组织全文起到纲举目张的作用。
学习《伤寒论》先从六经提纲证开始，对它应该有深刻的了解，更要结合临床去体会它的指导意义。
如果我们把六经的提纲证从理论到实践能紧紧掌握手中，则对辨证论治的方法，就有举一反三、迎刃而解的效用。
六经提纲证，文简义赅，虽寥寥数语，论证不多，却有颠扑不破之奥妙。
太阳，指足太阳膀胱经。
太阳有敷畅阳气的作用。
其气向外，故主表而又主开。
表，指人体的表层，包括了皮毛、腠理的部位。
《灵枢·本脏篇》说：“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。
”这就说明了人是整体，而体表又与在内的脏腑相通的这一事实。
太阳之气主表，它有肥腠理、司开阖、卫外抗邪的作用。
故凡风寒之邪客表，则太阳必首当其冲，太阳因而为病。
正如《太阳篇》第一条所说“太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。
”这就是外感疾患带有共性意义的提纲证候。
柯韵伯说：“观五经提纲，皆指内证，惟太阳提纲，为寒邪伤表立。
因太阳主表，其提纲为外感立法。
”因此，可以认为本证的脉浮，则是纲脉，恶寒、头项强痛，则是纲证。
他要求我们把脉、证都提高到“纲”的高度去认识，然后才能够指导于临床。
为了说明问题起见，先谈谈太阳病的纲脉。
浮脉主表，是气血卫外抗邪的反映，但作为表证纲脉来讲，则不见得引起人们的注意。
请看《伤寒论》第1条，是先论脉而后论证，脉在证之先，就反映了脉的重要性。
比如说，患者有头项强痛，或者是头痛恶寒，看来很像表证，但其脉如果是不浮的，那就很难断定是太阳病了。
因此，在切脉时，一定要求切得准确而无误。
如果“举之有余，按之不足”的浮脉已经出现，此时不论它是什么病，也不论病程有多久，都应先考虑是否为表邪不解、或表邪不解所引发的各种疾患。
一定紧紧抓住浮脉主表这个纲去考虑问题，去解决问题，就可起到纲举目张的指导作用。
六经辩证提纲（中医必背）
六经辩证提纲（中医必背）一、太阳纲脉浮、头项强痛、恶寒发热、呕逆——风寒束表发热恶风寒、头身痛腰痛骨节疼痛、无汗而喘逆，脉浮紧发热恶寒或恶风、头痛项强、有汗、鼻鸣干呕，脉浮弱二、少阴纲脉微细，但欲寐——真阳不足、水饮盛、营虚、津亏失眠、想睡而难入眠，心烦，精神萎靡，全身疲累，双眼无神，面色，青白或者晦暗无华。
无汗或冷汗淋漓四肢逆冷，无热或微热，畏寒重，口渴喜热饮，咽痛。
项背紧张酸痛，或心前区刺痛。
四肢逆冷疼痛、蜷卧，腰腹冷痛冰凉，大便溏泻不爽、妇人月经期长，经水暗黑，带下清稀，尿频色白，夜尿频多、舌质青黯或者紫黯、口唇紫绀，脉象微细，或浮或沉，迟而无力。
三、阳明纲胃家实。
热、烦、实、胃中干、大便难。
——实热伤津。
其里证可分为：气分证和血分证身热恶热，或潮热或时烘热汗出，头汗、掌心热，手足心出汗，热盛伤津而懊恼、心烦，失眠，或烦躁谵语；或热伤营血而瘀，甚则血热妄行，如吐血、衄血、大小便血等。
里热上涌作喘或胸中窒塞或头晕目眩，或阳明热结，嗓子发痒顽咳，面红、眼赤、耳鸣食欲旺盛，或能食易饥而泛酸，或气机阻滞不能食，口干口苦，燥渴引饮喜冷。
腹胀痛不通、拒按，大便秘结数日不解，或干硬难解，或排便不净肛门灼热，或里热下利而舌红苔黄腻尿频数色黄赤，或尿短不利色黄赤，或尿道灼热痛感，妇人经水色红质稠，带下色黄，皮肤斑丘疹高突色鲜红，或局部红肿热痛舌质红、或红绛、苔黄腻或黄燥，口唇干红，脉象浮洪或沉实，滑数有力四、太阴纲病在里，胸下结坚，呕吐，食不下，腹满自利，时腹自痛，下之益甚，抑郁寡欢，身重疼难以转侧如痹状，无热或微热，恶风寒汗出，清涕善嚏，风水溢饮，脉沉弱而迟——虚寒水饮无热或微发热，恶风严重并出汗。
善嚏，流清涕。
头晕头痛，吃饭后犯困，想睡觉。
身体疲惫乏力。
胸下结坚，胸闷短气，心悸心下痞塞胀满、冷痛，噫气，呕恶，胃中凉，食欲不振，口中黏，口不干或口干饮水不多，喜温，腹中凉，腹胀，矢气得舒，肠鸣如走水。
四肢烦疼，身体沉重，肌肤麻痹，肌肉瞤动。
六经提纲证范文
六经提纲证范文六经提纲证是指以《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《周易·易传》、《春秋公羊传》为基础，通过详细解读和分析这六部经典著作的内容，揭示其中的哲学思想和文化内涵的一种方法和理论。
下面是一个六经提纲证的文章，共1200字：导言：六经是中国古代经典著作的总称，其中包括《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《周易·易传》和《春秋公羊传》。
这六部经典著作是中国古代文化的瑰宝，蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。
本文将通过对六经的详细解读和分析，探讨其中蕴含的智慧和价值观。
一、《易经》的哲学思想《易经》是中国古代最早的哲学著作之一，它讲述了一种宇宙观和人生观。
其中最重要的概念是“易”和“太极”。
《易经》通过解读卦象的变化，表达了宇宙万物不断变化的规律，认为“易”是永恒不变的天道。
同时，《易经》强调了“太极”的重要性，认为太极具有无限创造力，是世界万物产生和发展的源头。
二、《诗经》的文化内涵《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，被誉为“中国文学的起点”。
《诗经》中的诗歌内容丰富多样，反映了当时社会的政治、经济和民生状况，展示了中国古代文人的思想和感情。
《诗经》强调了美德、孝道和忠诚的重要性，成为后世儒家教育的重要基础。
三、《书经》的政治思想《书经》是中国古代的历史书籍，主要记载了周朝至春秋时期的政治、军事和法律制度。
《书经》中的各类制度和规定反映了当时社会的政治思想和价值观。
其中最重要的是尊王攘夷的思想，主张尊奉君主，反对外族侵略，体现了古代中国人的民族自豪感和爱国精神。
四、《礼记》的道德观念《礼记》是中国古代的一本典籍，记载了古代礼仪制度和道德规范。
《礼记》中的各种礼仪规范反映了古代中国人的社会礼节和人际关系的处理方式。
《礼记》强调了孝道、友谊和忠诚的重要性，提倡人与人之间的和谐相处和互助互爱的精神。
五、《周易·易传》的卜筮哲学《周易·易传》是中国古代的一种卜筮方法，通过分析卜筮结果，预测未来的发展和变化。
《伤寒论》六经提纲、诊断标准、问诊技巧
《伤寒论》六经提纲、诊断标准、问诊技巧本文节选《经方学科》一、《伤寒论》六经提纲一：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
”（1）二：“阳明之为病，胃家实是也”。
（185）三：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
”（264）四：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。
若下之，必胸下结硬。
”（273）五：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
”（281）六：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
”（326）二、伤寒六经诊断标准1、从太阳证诊断标准（1）恶寒或恶风发热；（2）头或头项僵痛，身痛关节痛；（3）身痒、颜面浮肿，脉浮。
2、从阳明证诊断标准（1）发热而不恶寒；（2）便干；（3）口干渴；（4）脉滑或数有力。
3，从少阳证诊断标准（1）口苦、咽干、目眩；（2）往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕；（3）诸孔窍疾患，如：眼、耳、鼻、头、咽；（4）脉弦。
4、从太阴证诊断标准（1）大便偏稀；（2）胃脘胀满或腹痛；（3）畏寒喜热、食不下，呕吐；（4）脉沉弱。
5、从少阴证诊断标准或问诊内容寒化证：（1）脉微细，但欲寐；（2）怕冷、四肢厥逆；（3）周身关节疼痛。
热化证：（1）心烦失眠；（2）口干渴；（3）舌红无苔；（4）脉沉细数。
6、从厥阴证诊断标准（1）消渴；（2）气上冲心；（3）心中痛热；（4）饥饿但不想吃；（5）三阳之一与太阴合病，寒热错杂。
三、伤寒六经问诊顺序与技巧在问时，要做到如下几点，这几点是针对六经的证问的，病人自述后，我一般都是从太阳证逐一地往下问。
但又不可过分机械的从太阳来问，第一，从太阳证开始问（1）头痛不痛；（2）脖子痛不痛；（3）腰痛不痛；（4）恶不恶寒。
第二，从阳明证开始问（1）吃的怎么样；（2）大便怎么样；（3）是一天几次，还是几天一次。
第三，从少阳证开始问（1）口苦不苦；（2）咽干不干；（3）耳呜不呜；（4）目昡不眩。
第四，从太阴证开始问（1）有没有想吐的意思；（2）有没有下泻的感觉；（3）有没有腹痛表现；（4）有没有饥又吃不下现象。
真正的伤寒六经提纲
真正的伤寒六经提纲
1.六经提纲图
2.六经表里图
3.六经传变图
4.六经论治图
太阳表病图1
太阳表病图2
太阳表病图2
太阳表病图2
●六经病的提纲证，乃是《伤寒论》全书之纲领。
它把三百九十八条的大法微言，而一线相贯，都交织在六经提纲证上。
因此，它不仅有指导临床辨证的意义，而且又有组织全文起到纲举目张的作用。
学习《伤寒论》先从六经提纲证开始，对它应该有深刻的了解，更要结合临床去体会它的指导意义。
如果我们把六经的提纲证从理论到实践能紧紧掌握手中，则对辨证论治的方法，就有举一反三、迎刃而解的效用。
伤寒论六经提纲
伤寒论六经提纲第一节：引言伤寒论是中医经典文献之一，由东汉末年医学家张仲景所著。
全书主要讲述了伤寒的病理、临床表现、辨证施治等内容，以六经理论为基础，系统总结了外感热病的治疗要点和方法。
本文将以提纲的方式介绍伤寒论的六经理论，为读者全面了解这一经典文献提供指导。
第二节：风热伤寒1. 病因与发病机制：风热伤寒的病因主要是外感风邪和热邪，入侵人体而引发病症。
病理上表现为风热之邪入里，热毒内扰，导致阴阳失调，气血运行不畅，出现一系列病症。
2. 临床表现：风热伤寒的主要症状包括发热、恶寒、头痛、咳嗽、咽痛等。
通过辨证施治可以根据病症的不同进行针对性的治疗，例如清热解毒、解表散寒等方法。
3. 辨证施治：根据病症的表现，可采用清热解毒的中药方剂，如麻黄汤、清热解毒汤等。
同时结合针灸、艾灸等辅助治疗方法，全面调理患者的身体健康。
第三节：暑湿伤寒1. 病因与发病机制：暑湿伤寒的主要病因是外感暑湿邪气，湿热蕴结于体，导致气血运行不畅，阻滞经络。
进一步发展可导致热毒内盛，严重损伤机体健康。
2. 临床表现：暑湿伤寒的典型表现为高热、身体不适、口苦、舌苔厚腻等。
此外，患者还可能出现恶心、呕吐、大便稀溏等症状。
辨证施治时，可以采用清暑利湿的方法，如舒肝利胆汤等。
3. 辨证施治：中药治疗方面，可选用清热利湿的药物，如栀子豉汤。
此外，还可采用针灸、拔罐等辅助疗法，以加强疗效。
第四节：湿热伤寒1. 病因与发病机制：湿热伤寒的产生主要是湿邪与热邪相结合，入侵人体而引发病症。
湿邪主要表现为润泽过度、停滞不散，热邪则破坏机体阴阳平衡，引发一系列疾病。
2. 临床表现：湿热伤寒的典型症状包括发热、口渴、小便黄赤、大便秘结等。
在治疗方面，可采用清利湿热的中药方剂，如龙胆泻肝汤等。
3. 辨证施治：在针灸治疗方面，可选用疏风清热的穴位，如风池、阳陵泉等。
此外，刮痧、艾灸等疗法也可以起到辅助治疗的效果。
第五节：寒湿伤寒1. 病因与发病机制：寒湿伤寒的病因主要是外感寒邪和湿邪，入侵人体而形成病症。
六经病提纲和诊断标准内容
六经病提纲和诊断标准内容
六经病提纲和诊断标准是中医伤寒论中的重要内容，它概括了伤寒六经病的发病机制、病理特点、诊断依据和治疗方法。
六经病提纲是：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒；阳明之为病，胃家实，发潮热，大便难，手足濈然汗出；少阳之为病，口苦，咽干，目眩，耳聋，胸满胁痛；太阴之为病，腹满而嗌干；少阴之为病，口渴，咽痛；厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。
六经病的诊断标准是：脉浮数而发热为太阳病；脉沉实而潮热为阳明病；脉弦而胁痛为少阳病；脉沉细而腹满为太阴病；脉细数而咽痛为少阴病；脉滑数而厥逆为厥阴病。
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一、六经提纲
第1条(《伤寒论》赵开美本序号，以下同)：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
”
注解：太阳病，即表阳证，它是以脉浮、头项强痛而恶寒等一系列的证侯为特征的，即是说，无论什么病，若见有以上一系列的证候者，即可确断为太阳病，便不会错误。
第180条：“阳明之为病，胃家实是也。
”
注解：阳明病，即里阳证。
胃家实，指病邪充实于胃肠之里，按之硬满而有抵抗和压痛的意思。
胃家实为阳明病的特征，故凡病胃家实者，即可确断为阳明病。
第263条：“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。
”
注解：少阳病，即半表半里的阳证，它是以口苦、咽干、目眩等系列证候为特征的，凡病见此特征着，即可确断为少阳病。
按：口苦、咽干、目眩，可是肝胆病的部分症状，但做为半表半里阳证，它有广泛的概括意义，
咽炎、肺炎、胃肠炎等急慢性病常出现此类证候。
第273条：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。
”
注解：太阴病，即里阴证。
它是以腹满而吐、食不下、自利益甚、时腹自痛等一系列的证候为特征的，凡病见此特征者，即可确断为太阴病。
此腹满为虚满，与阳明病的胃家实满有别，若误为实满而下之，则必致胸下结硬之变。
第281条：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
”
注解：少阴病，即表阴证。
这是对照太阳病说的.意思是说，若太阳病而脉微细，并其人但欲寐者，即可确断为少阴病。
第326条：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
”
注解：厥阴病，即半表半里阴证。
它是以消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔等一系列证候为特征的.凡病见此特征者，即可确断为厥阴病。
半表半里证不可下.尤其是阴证更不可下，若不慎而误下之，则必致下利不止之祸。
以上注解，只就原文略明其大意，如参照分论各章仔细研读，自可明了。
表里相传和阴阳转变
在疾病发展过程中，病常自表传入于里、或半表半里，或自半表半里传入于里.或自表传入于半表半里而再传入于里。
凡此种种.均谓为表里相传。
病本是阳证，而后转变为阴证,或病本是阴证，而后转变为阳证.此即谓阴阳转变。
并病和合病
病当表里相传时，若前证未罢而后证即见，有似前证并于后证而发病，故谓为并病。
如太阳、阳明并病，少阳、阳明并病等均属之。
若不因病传，于初发病时，二者或三者同时出现。
有似合在一起而发病，故谓为合病，如太阳、阳明合病，三阳合病等均属之。
六经八纲辨证的顺序
关于六经八纲，已略述如前，兹再顺便谈一谈有关它们辨证的顺序问题。
病之见于证，必有病位，复有病情。
故八纲虽为辨证的基础，但辨证宜从六经始，《伤寒论》以六经分篇就是这个道理。
六经既辨，则表里别而阴阳判，然后再进行寒热虚实的分析，以明确阴阳的实情，至此六经八纲则俱无隐情了。
二、治则简介
太阳病：由于病在表，宜发汗，不可吐、下，如桂枝汤、麻黄汤、葛根汤等。
均属太阳病的发汗法剂。
少阴病：此与太阳病均属表证而宜汗解，但发汗必须配伍附子、细辛等温性亢奋药，如桂枝加附子汤、麻黄附子甘草汤、麻黄附子细辛汤等，均属少阴病的发汗法剂。
阳明病：热结于里而胃家实者.宜下之;但热而不实者，宜清热。
下剂如承气汤。
清热如白虎汤。
若胸中实者，则宜吐，不可下，吐剂如瓜蒂散。
太阴病：里虚且寒，只宜温补，汗。
下、吐均当禁用。
如理中汤、四逆汤等，均属太阴病的温补法剂。
少阳病：半表半里证，法宜和解。
汗、吐、下均非所宜。
如柴胡汤、黄芩汤等，均属少阳病的解热和剂。
厥阴病：此虽亦属半表半里证时宜和解。
但须和之以温性强壮药。
如当归四逆汤、乌梅丸等均
属之。
寒者热之，热者寒之：寒者热之者，谓寒证，治宜温热药以驱其寒;如以干姜、附子、乌头等之配剂，均属温热驱寒药。
热者寒之者，谓热证，治宜寒凉药以除其热，如以栀子、黄芩、黄连、石膏等之配剂，均属寒凉除热药。
虚者补之，实者攻之：虚者补之者，谓虚证，宜用强壮药以补益其不足，汗、吐、下等法均当严禁，如炙甘草汤、建中汤、肾气丸等，均属补虚剂。
实者攻之者，谓实证宜以汗、吐、下等法彻底攻除其病邪，如麻黄汤、承气汤等。
均属攻实剂。
胡希恕(1898—1984)又名胡禧绪，汉族，是我国近代著名中医经方临床家、教育家，胡老临床擅用经方，尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。
刘渡舟先生称其为“经方学派的大师”,并介绍说：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。
”
一：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
”（1）
这14个字就是“太阳病”提纲，即“表阳证”。
记住“太阳病”是以9个字“脉浮，头项强痛而恶寒”为特征。
临床上无论什么病，哪怕是西医
诊断的癌症或什么炎症等等病，只要有“脉浮，头项强痛而恶寒”就可以按照中医理论诊断为“太阳病”、即“表阳证”而不会有错，治疗也肯定有效。
千万记住中医是“对病证下药”，绝不是“对病名下药”。
中医特色是“辨证论治”，不是“看病名论治”。
二：“阳明之为病，胃家实是也”。
（185）
这10个字是“阳明病”提纲，其实就3个字“胃家实”。
临床见到病邪在胃肠，按压硬满有抵抗或疼痛，就可诊断为“阳明病”、即“里阳证”。
记住还有一条：“阳明外证云何答曰：身热汗自出，不恶寒，反恶热也。
”（187）
“胃家实”是“阳明腹实证”，“身热汗自出，不恶寒，反恶热”是“阳明病外证”。
凡病见此外证者，也应诊断为“阳明病”。
三：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
”（264）
这12个字是“少阳病”提纲，其实就6个字“口苦，咽干，目眩。
”这是“半表半里阳证”。
只要有此证，就可诊断为“少阳病”。
四：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。
若下之，必胸下结硬。
”（273）
这一大段话是“太阴病”提纲。
有5个要点：1、腹满而吐；2、食不下；
3、自利益甚；
4、时腹自痛；
5、若下之，必胸下结硬。
这是“太阴病”即“里阴证”，见此一系列证候即可诊断为“太阴病”。
千万记住这里的“腹满”是“虚满”，与“阳明病”的“胃家实”的“实满”不同，“若下之，必胸下结硬。
”
五：“少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
”（281）
这12个字是“少阴病”提纲，其实就6个字“脉微细，但欲寐”，这是“少阴病”，即表阴证。
这是对照“太阳病”而言，只要有“脉微细，但欲寐”表阴证，就可诊断为“少阴病”。
六：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
”（326）
这一大段话是“厥阴病”提纲。
“厥阴病”是“半表半里阴证”。
有6个要点如上所述。
只要有这一系列病症，就应诊断为“厥阴病”，即“半表半里阴证”，千万记住，治疗“半表半里阴证”时绝对不可用“下法”。
一、太阳之为病：脉浮，头项强痛而恶寒。
有汗用桂枝汤；无汗麻黄汤；脉沉，麻黄附子细辛汤。
二、阳明之为病：胃家实是也。
恶热大小承气汤；调胃承气汤。
血府逐瘀汤。
三、少阳之为病：口苦，咽干，目眩，寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，舌苔白，脉弦。
小柴胡汤。
四、太阴之为病：腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。
附子理中汤；理中汤；人参汤。
五、少阴之为病：脉微细，但欲寐。
四逆汤，通脉四逆汤；白通汤；黄连阿胶鸡子黄汤；封髓丹。
六、厥阴之为病：消渴，气上撞心，心中痛热，饥而不欲食。
食则吐蛔，下之利不止。
乌梅丸；当归四逆汤。
附言：六经辨证和乾卦6；坤卦6；直灸六重天；六道轮回。
可以相互参看。