当代中国科学发展哲学论
马克思主义哲学在当代中国的发展与应用研究
马克思主义哲学在当代中国的发展与应用研究马克思主义哲学是中国的重要思想传统和理论来源，它的理论观点和方法论不仅为中国领域的社会变革提供了理论基础和理论支持，同时也对于中国的整体发展和社会进步做出了巨大的贡献。
在当代中国，马克思主义哲学的研究和应用依然具有重要的现实意义和历史传承，对于推进中国的思想理论建设和哲学方法创新具有深远的意义。
一、马克思主义哲学的理论体系与思想价值马克思主义哲学是一种以唯物史观和辩证法为理论基础的哲学体系。
唯物史观认为，物质的存在和发展是历史的产物，是由内部矛盾和相互作用所决定的，人类的意识和社会发展也同样是由物质的历史演变而来的。
辩证法则是一种能够揭示和解释各种存在内部的矛盾和转化的方法论和思想工具。
马克思主义哲学以“批判现代性”作为其核心价值观，力求对于社会现实和主要矛盾做出深入的分析、思考和评估。
同时，马克思主义哲学也强调了科学技术的运用和社会实践的探索，认为美好的社会未来是通过人类共同的努力、实践和充分的发展而来的。
二、当代中国的哲学思想和理论建设当前，中国的政治、经济和文化发展已经进入了一个新的历史阶段。
为了更好地应对和适应这些挑战和变化，中国的哲学和理论建设也需要不断地创新和发展。
在此背景下，许多学者和哲学家开始关注马克思主义哲学的研究和应用，试图探索中国哲学和哲学思想发展的新方向和新趋势。
首先，当代中国的哲学思想和理论建设强调宏观的分析和整合，梳理和理清中国哲学和马克思主义哲学的发展脉络和哲学思想传承。
其次，中国的哲学思想和理论研究注重跨学科和跨领域的交流与合作，尝试将哲学观点与化学、物理、生物、社会科学等多种类型的学科体系进行对接和融合。
最后，当代中国的哲学理论建设还注重将“就事论事”与“大局考虑”两者相结合，深入剖析和分析中国当下的一系列社会现象和问题，同时在全局范围内进行哲学思考和分析。
三、马克思主义哲学在社会实践中的应用马克思主义哲学在当前的中国社会和文化变革中起到了重要的理论和实践支撑的作用。
当代中国发展进步的根本方向的哲学意义
当代中国发展进步的根本方向的哲学意义【实用版】目录1.引言：当代中国发展进步的根本方向的意义2.当代中国发展进步的根本方向：中国特色社会主义3.当代中国发展进步的根本方向的哲学意义：t1.实事求是思想路线t2.人民至上的价值观t3.矛盾推动社会发展的观点4.结论：中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向正文引言：当代中国发展进步的根本方向对于中国的现代化建设具有重要意义。
中国特色社会主义作为当代中国发展进步的根本方向，不仅是中国共产党领导下的政治制度，也是中国社会发展的必然选择。
这一道路具有深刻的思想基础和历史背景，同时也是中国人民实践探索的产物。
因此，对这一根本方向的理解和把握，有助于我们更好地认识中国的现实情况和发展道路。
当代中国发展进步的根本方向：中国特色社会主义中国特色社会主义是指以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，以社会主义初级阶段基本国情为依据，立足中国现实，实行改革开放的基本国策，把社会主义与市场化、民主化、法治化、现代化相结合，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
当代中国发展进步的根本方向的哲学意义：中国特色社会主义作为当代中国发展进步的根本方向，具有深刻的哲学意义。
首先，它坚持了实事求是的思想路线。
这一路线要求从实际出发，尊重客观规律，在实践中不断探索和创新。
其次，它坚持了人民至上的价值观。
中国特色社会主义始终把人民利益放在首位，努力实现和维护最广大人民的根本利益。
再次，它坚持了矛盾推动社会发展的观点。
中国特色社会主义在发展中不断解决矛盾和问题，推动社会不断向前发展。
结论：中国特色社会主义作为当代中国发展进步的根本方向，具有重要的哲学意义。
它是中国共产党领导下政治制度的必然选择，也是中国社会发展的必然结果。
马克思哲学基本原理分析科学发展观
论科学发展观科学发展观的提出及相关概念的解读党的十七大指出，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
这是在党的代表大会上第一次对科学发展观的思想内涵进行全面而准确的阐述。
准确把握、深刻理解和全面落实科学发展观是我们在新的发展阶段继续全面小康建设、发展中国特色社会主义的首要任务。
科学发展观反映了我们党对社会发展问题的新认识，是马克思主义社会发展理论的最新成果和重大创新。
第一，全面发展。
全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，必须以经济为基础，唯发展经济为大。
在坚持以经济建设为中心的同时，把发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化和构建社会主义和谐社会作为一个全面而又统一的整体来积极推进社会主义发展进程，从而克服了以往的发展观只注重经济发展而忽视社会与人全面发展的片面性。
第二，协调发展。
党的十六大提出了以“五个统筹”为标志的协调发展观，这就是：统筹城乡发展，改变城乡二元结构，建立工业反哺农业、城市支持农村、城乡相互促进的互动机制；统筹区域发展，加大西部开发力度，振兴东北老工业基地，促进中部地区崛起，形成东中西互动互补、共同发展的新格局；统筹经济社会发展，不断解决各种社会问题，做到经济、社会同步和均衡发展；统筹人与自然和谐发展，使整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；统筹国内发展和对外开放，在自力更生的基础上力争外援，实行全方位的对外开放。
第三，可持续发展。
这是人类社会发展道路的积极扬弃，就是在发展经济的同时，充分考虑环境、资源和生态的承受能力，不应破坏资源、污染环境，正确处理人与自然的关系，不仅要满足当代人的需要，还要为子孙后代的生存和发展着想。
第四，以人为本的发展。
这是我党在发展问题上的新认识和新观点，也是社会主义现代化指导思想的重大转变。
“人”是指人民群众，“本”是指人民群众的根本利益。
胡锦涛同志对此作了深刻论述：“以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
加强马克思主义对当代中国哲学社会科学的指导
25尽管马克思已长眠于海格特公墓一百多年了，但马克思主义并未随着时光的流逝、科学技术的发展、苏东剧变、世界社会主义运动低潮的到来失去其熠熠光辉，它不仅给20世纪世界的历史打上了深深的烙印，而且对当今世界同样产生着深远的影响。
2008年世界金融危机的全面爆发，使得欧美国家的人们纷纷将目光投向马克思主义，《资本论》的销量瞬间骤增，这虽不能说明大家开始信仰马克思主义了，但至少可以说明有越来越多的人已经意识到马克思主义的科学性及可预见性，更加为其真理的力量折服。
当下，马克思主义正以其真理的最强音震撼欧美，磅礴于全世界。
在当代中国，哲学社会科学的繁荣发展不能没有马克思主义的指导，这是一个根本性、原则性的问题。
习近平总书记在全国哲学社会科学工作座谈会上发表的重要讲话（以下简称《讲话》）中明确指出：“坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位”，可在“实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语’、教材中‘失踪’、论坛上‘失声’”。
① 这不仅要求我国哲学社会科学工作要始终坚持以马克思主义为指导，而且还必须予以巩固和加强。
一、马克思主义是繁荣和发展当代中国哲学社会科学事业的共同思想基础任何国家、任何民族、任何社会、任何政党都有与自己经济基础和上层建筑均相适应的、能达成提 要：马克思主义是繁荣和发展当代中国哲学社会科学的共同思想基础，中国哲学社会科学的发展，与马克思主义的传入和发展是分不开的，这是中国哲学社会科学的特征之所在。
马克思主义对当代中国哲学社会科学具有理论和方法论等指导作用，是其发展和繁荣的根本保障。
关键词：马克思主义 当代中国哲学社会科学 指导作者肖行，男，福建城建学院思想政治教研室主任，副教授（福州 ３５０１１８）。
加强马克思主义对当代中国哲学社会科学的指导 肖 行① 习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》２０１６年５月１９日。
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.加强马克思主义对当代中国哲学社会科学的指导广泛共识的、凝聚全社会力量的共同思想基础，它是国家的稳定器、民族的凝结剂和社会的方向盘。
浅析我国哲学社会科学的演进过程与发展趋势
浅析我国哲学社会科学的演进过程与发展趋势中国哲学社会科学的演进过程可以追溯到古代中国的儒家学说。
在两千多年的历史长河中，中国哲学不断发展演变，形成了丰富多元的哲学传统，如儒家、道家、墨家、名家、法家等。
随着社会历史的变迁和现代化进程的推动，中国哲学社会科学也在不断发展中呈现出多样化的特点。
中国哲学社会科学的演进可以概括为以下几个阶段：第一阶段是传统哲学阶段，主要在中国古代。
儒家、道家等思想流派得到了较为广泛的传播和发展。
这一阶段的特点是思想集中在个体自身修养和伦理道德问题上，追求内在的自我修养和道德境界。
第二阶段是现代化启蒙阶段，主要发生在近代。
随着西方现代化的浪潮涌入，中国哲学社会科学开始与西方哲学相互交流与对话。
受到启发，中国知识分子开展了一系列的改革和变革，追求社会进步和民族振兴的路径。
第三阶段是当代中国哲学社会科学的发展阶段。
在改革开放以后，中国哲学社会科学步入了新的发展道路。
通过与西方哲学的对话和借鉴，中国哲学社会科学开始呈现出多元化、国际化的特点。
中国哲学社会科学也在面对中国社会发展中的实际问题，如发展模式、社会结构、文化传统等方面提出了许多具有中国特色的理论和观点。
中国哲学社会科学的发展趋势也呈现出几个明显的特点：多元化和开放性。
在现代化的背景下，中国哲学社会科学要面对全球化的挑战，需要吸收和借鉴国际上的先进经验和理论，经过改造和发展形成适应中国实际的理论体系。
中国哲学社会科学也要面对着多元性的社会和思潮，需要包容不同的理论和观点。
应用导向和问题导向。
当代中国哲学社会科学要站在国家建设和社会发展的角度出发，紧密结合实际问题，深入研究和探索中国的经济、政治、文化和社会现象，提出解决问题的具体方案。
国际化和国际交流。
中国哲学社会科学要与国际学术界保持紧密的联系和交流，参与国际学术的前沿探索和讨论。
也要积极主张中国的学术话语权和文化话语权，为中国特色的哲学和社会科学理论贡献力量。
跨学科和综合性。
科学发展观的哲学内涵
中国哲学自然科学
中国哲学与自然科学
中国哲学源远流长，历史悠久，积淀深厚，与自然科学之间有着密不可分的关系。
中国哲学注重天人合一、阴阳平衡的思想，与自然科学的追求真理、探索规律密切相关，两者相辅相成，共同构建了中华文明的深厚基础。
中国哲学中的自然观
中国古代哲学中，对自然界的认知包含了对宇宙、地球、生命等方面的深刻思考。
《易经》中的“天人合一”、“阴阳互补”等思想，反映了中国哲学对于整个宇宙
万物之间的和谐关系的认识。
中国哲学强调人与自然的和谐，提倡天人合一的思想，倡导追随自然，顺应自然，认为人类应该与自然和谐共处，秉持敬畏自然的态度。
中国哲学与自然科学的融合
中国哲学中的一些思想观念在一定程度上影响了中国的自然科学发展。
例如，
中国古代医学中的“阴阳五行”理论与现代中医学中的“气血津液”理论有着内在的联系，古代哲学对于宇宙运行规律的认知也影响了中国古代的天文学等自然科学领域。
当代中国哲学与自然科学
在当代，随着科学技术的不断发展，中国哲学与自然科学之间的联系更加密切。
现代哲学对于人类与自然的关系、科学与伦理的关系进行了深入的探讨，发展出了一系列新的理论观点。
与此同时，中国的自然科学家们也在探索人类与自然之间的和谐发展，强调科学技术的可持续发展，推动了绿色、环保理念的普及。
总的来说，中国哲学与自然科学是相辅相成、相互促进的关系。
哲学为科学提
供了精神指导，科学为哲学提供了实践支撑。
这种融合共生的关系有助于推动中华文明的发展，形成了独特的中华文化特色。
自然辩证法论文---当代科学与哲学关系的思考
当代科学与哲学关系的思考摘要:关于当代科学与哲学关系，存在着两种不同的论调。
一种主张以“科学”去理解和要求哲学并把它变成某种形态的“科学”，使其成为科学的工具。
另一种主张哲学为科学提供价值判断和价值规范的导向，使其作为科学的指导。
随着当代科学技术的高速发展，科学的价值问题已不容忽视地摆在了人类面前，澄清哲学和科学的关系问题，越来越成为当代哲学自我理解和存在意义的最重要的问题之一。
关键词：当代科学哲学关系工具指导前言：关于当代科学与哲学的关系，其回答仁者见仁、智者见智。
总归起来，不外乎两种看法：无关或有关。
在古代"科学和哲学是浑然一体的。
而科学与哲学的分化是近现代文化发展的主流，实证科学逐步脱离于其母体——哲学的同时，也试图把哲学逐步“科学化”19世纪末至今，现代科学在经历了三个阶段的发展后，引发了当代新兴科学的高涨。
我们必须承认科学在取得巨大成果的同时，哲学仍然有着科学无能为力的独特价值。
而且哲学必须承担起回答当代科学提出的各种哲学问题的重任，这些问题诸如对具体科学的逻辑性、认识论、存在论和价值论基础进行批判地考察等等。
因此在当代，哲学与科学将更加紧密的联系在一起，并展开当代的对话，这有着重要的时代意义。
一科学与哲学的内在溶合通常，在科学与哲学的关系问题上，存在着两种极端的情绪:一种是某些哲学家的情绪，他们相对地瞧不起各种分门别类的具体科学，认为那都是一些极为狭窄的小天地，而哲学却要统观世界;另—种是某些科学家所持的态度，他们认为哲学无非是一些抽象的空谈，并不具有多大的科学价值，与他们所从事的具体研究并无多少直接联系。
这两种情绪的存在，使一些哲学家和科学家相互瞧不起。
哲学家和科学家相互排斥的这种状态，是和哲学与科学的相互分离的状态相一致的。
但是，这两种极端的情绪，无论对于哲学家，还是对于科学家都是十分有害的。
这两种情绪对于哲学和科学的发展也同样是十分不利的。
哲学与科学的分裂使哲学家和科学家都成了“不健全的个人”。
《实践论》当代中国认识论
作者： 王霁
出版物刊名： 北京社会科学
页码： 25-33页
主题词： 哲学认识论;当代中国认识论;实践论;毛泽东;马克思主义哲学;致知;中国哲学;马克思主义认识论;中国传统哲学;知识论
摘要： 毛泽东的《实践论》,篇幅不长而且文字通俗,但为什么自发表以来蜚声四海,其影响经久不衰?除了因为毛泽东是独领风骚的一代伟人这一特殊原因之外,恐怕还有更主要、更深层的原因。
这是因为,《实践论》的产生在中国认识论的发展中划定了一个时代,并由此给当代中国认识论的发展开辟了一个新的方向。
我国自80年代以来,认识论的研究在“热”了一阵之后,现在似乎又进入了相对“冷”的时期。
这是一件好事。
在这样的情况下回过头来,重新理解《实践论》的精神实质,挖掘其所具有的深层底蕴,对于开创当代中国认识论的新局面不无启发和促进的意义。
构建中国自主知识体系的哲学社会科学
构建中国自主知识体系的哲学社会科
学
构建中国自主的知识体系的哲学社会科学具有重要意义。
它不仅有助于我们更好地理解和解释中国的社会现实，还能为中国的发展提供理论支持和指导。
首先，构建中国自主的知识体系需要我们立足中国的历史文化和现实国情。
中国有着悠久的历史和独特的文化传统，这些都是构建知识体系的宝贵资源。
我们应该深入研究中国的历史、文化、社会制度等，挖掘其中的智慧和价值，为构建中国自主的知识体系提供坚实的基础。
其次，我们要关注中国当前的社会现实，研究经济、政治、文化等各个领域的问题和挑战。
通过实证研究和理论分析，提出符合中国实际的解决方案和政策建议，为中国的现代化建设提供智力支持。
此外，构建中国自主的知识体系还需要我们在国际视野下进行比较和借鉴。
了解其他国家和地区的哲学社会科学发展成果，吸收其有益经验，同时也要保持对中国特色的敏锐洞察力，避免盲目跟从。
在构建过程中，我们要注重学科交叉和融合。
哲学社会科学的各个学科之间存在着密切的联系，通过跨学科研究，可以突破传统学科的局限，开拓新的研究领域，形成更加全面和深入的知识体系。
同时，我们还需要培养具有国际视野和创新能力的人才队伍。
鼓励学术交流和合作，推动中国的哲学社会科学走向世界，与国际学术界进行对话和交流，为全球知识体系的发展做出中国的贡献。
构建中国自主的知识体系的哲学社会科学是一个长期而艰巨的任务，需要学术界、政府和社会各界的共同努力。
通过不断探索和创新，我们相信中国能够形成具有自身特色和国际影响力的哲学社会科学体系，为中国和世界的发展提供更加有力的思想支持。
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论当代中国科学发展姓名：陆金成学号：20174008005学院：物理与广电能源·学部专业：凝聚态物理【摘要】对科学发展观的研究,展开对其政治哲学的研究, 从发展哲学与政治哲学的统一角度, 从丰富的“关键词”研究, 是当今学界深入研究科学发展观的重要起点之一, 对相应的世界观、方法论、对新技术社会形态的。
政治哲学; 新技术社会形态; 适应在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。
一、科学发展观的世界观、方法论特征科学发展观的世界观与方法论特征是一个总的哲学层面, 但在不同的层面上对科学发展观的这个哲学问题进行分析, 就会发现其中的许多问题相互缠绕, 并形成了复杂的问题域。
它的研究方式、研究内容的确体现出了跨学科特点, 并涉及到了马克思主义哲学、发展哲学、伦理学、社会学、政党政治学、系统辩证观与复杂性理论等; 在问题的呈现方式上, 体现了多维度多视角的反馈环节:有从现实到理论层面的, 也有从形而上的思辨到论述具体问题的。
一般而言, 把对科学发展观的研究放在应用哲学的角度上, 并体现出当代中国经济社会发展的特征应该是可以的。
所以, 尽管科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现, 但具体而言, 单就科学发展观的世界观与方法论的特征来说, 就具有许多哲学探讨的余地。
1、科学发展观的世界观所对应的“世界”是社会发展的过程集合体。
哲学上的世界观与科学发展观对应的世界观存在的不同之处在于后者所“观”的世界是一个具有特定指向意义的对象。
众所周知, 哲学意义上的世界观是指人对整个周围世界的根本性看法, 它是对自然、人生、社会和自我精神的系统性、科学性认识, 其中包括自然观、社会观、人生观、价值观。
所以, 世界观不仅仅是认识世界的问题, 还包括坚定的信念和积极的行动。
科学发展观的提出者是当代中国的执政主体——中国共产党, 所以, 在应用哲学的层面, 科学发展观是真理与价值的统一, 这在其社会行动的特征上体现的十分明显。
如, 科学发展观强调的“以人为本”, 反映出了对发展的价值认识, 并在发展主体的认识上, 确定了把人民群众作为推动社会发展的主体和基本力量, 也把发展的途径、手段与发展的目的结合起来。
但是, 作为应用哲学层面的科学发展观又与哲学的一般理论特征有不同层次的区分。
因为, 科学发展观所面对的世界是有特定指向意义的世界, 这就是社会发展的世界——当代中国的社会发展体系, 当然这也是一个与自然、宇宙、价值等层面相互关涉的世界, 主体来体现的。
换言之, 代中国人都存在意义关涉。
, 展观的特色:如, 、系统有机整体的观点等, 在战略上进行统一协调。
我们知道, 在哲学意义上, 发展就是指事物从低级到高级, 从旧质到新质的改变过程。
事实上, 在马克思主义看来, 物质世界是普遍联系和永恒发展过程的集合体。
所谓“过程”, 是指一个事物发生、发展和灭亡的历史。
这就是说, 所有的过程都是发展与演化的过程。
因此, 发展、演化主要体现出一种对事物运动的状态描述。
但是, 发展也是当代世界政治、经济社会生活视野中的一个重要范畴或概念, 显然这不是一个纯哲学范畴, 而且, 科学发展观所具有的特定意义指向性, 决定了对当代中国未来经济社会发展的整体认识必须建立在客观认识的基础上。
这就是说, 当代中国科学发展的过程是动态的, 却未必是和谐的; 它是复杂的系统集合, 但未必是每个子系统都能得到协调发展的机会。
所以, 可以肯定地说, 科学发展观对应的世界是社会发展的世界集合, 这样的世界也是一个过程的集合体, 但不是一般哲学意义上的世界集合体。
否则, 在当代中国科学发展的实践需要程度上, 其哲学研究的理论价值就难以体现出来。
2、作为方法论的科学发展观与一般哲学意义上是应用哲学层面上的方法论, 这也应该是确乎无疑的。
一般哲学意义上的方法论是人们认识和改造世界的一切活动所遵循的一般性的、普遍的方法。
其中, 在的, , 对人类。
随着20世纪自然, 也出现了许多新的方法, 如控制论方法、信息论方法、系统论方法等, 促进了方法论研究的高度发展, 加深了对人类社会发展的复杂性认识。
在应用层面上, 坚持以科学发展观统领当代中国的经济社会发展全局, 把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个方面和整个过程, 必将伴随着一系列方法的运用。
但是, 方法的科学运用是具体的而不是抽象的。
所以, 在宏观上, 科学发展观是马克思主义世界观和方法论的集中体现; 在本质上, 它是与唯物史观相一致的; 在应用哲学的层面上, 它关注了人类社会发展与中国社会主义建设的实际。
因此, 在具体的方法论意义上, 科学发展观就是当代中国的科学创新观, 这也应该是对这个问题的辩证认识。
二、科学发展观与发展哲学构成的问题域在对科学发展观的哲学特征做了世界观、方法论的基本定位后, 应该在一些细节上对哲学视野中的问题研究有一个探索。
1、在逻辑起点上, 科学发展观与一般发展哲学存在类似的问题, 并相互交叉构成了意义重叠的问题域。
如, 在当代中国科学发展的哲学视域中, 一般发展哲学中所探讨的发展主体、发展的途径、发展的动力、发展的规律、发展的方法、发展的价值和发展的伦理问题等问题同样存在并获得了具体的形式和内容。
在战略哲学的层面上, 科学发展观是唯物辩证法的体现, 在实施中要求用全面、联系和发展的观点去看问题, 但作为哲学研究就不能简单地把科学发展观看作是辩证法的应用。
对于其中一些具有共性的发展哲学问题, 更应该放在世界文化的层面上去加以思考, 否则, 就不足以体现出科学发展观的理论价值。
如, 对于人与自然的和谐等问题是发展哲学的的方法论也不完全相同。
既然科学发展观的世界观对象是有特定意义指向的世界, 也就规定了作为应用哲学层面的方法论与一般哲学意义上的方法论的相对区分。
发展哲学的方法论首先是发展方法论, 这重要研究内容, 因为由此可以引起对相关问题的思考。
但是在世界文化的层面上, 应该看到该问题存在的历史更为长远(如在一些宗教中) , 而即使在美学的意义上, 和谐的发展、协调的发展不但具有当代社会需要的客观性, 也在潜意识中渗透了人类的审美情结。
科学的发展不但应该是“好”的“快”的发展, 还应该是“美”的发展。
所以, 科学发展具有发展美学的特征和意义。
对科学发展的这种文化共性认识, 当今世界的发展哲学逐渐成为显学。
2、但也体现出执政主体(也是当代中国发展主体的一部分) 的政党理想和政治价值。
因此, 在发展哲学与政治哲学的统一中体现出理论特色。
政治哲学主要研究政治现象、政治文化、政治理想、政治价值及其政治范畴的学科。
、政治价值, 以政治现象都是研究中, 在执政哲学(或政治哲学) 的层面, 使得在理论形态和内容上与马克思主义“一脉相承”, 但决非“一脉相同”。
三、科学发展观的理论价值与当代中国科学发展的价值科学发展观的研究具有重要的现实意义和理论价值, 但是这与当代中国科学发展的价值是不一样的。
因为, 前者是一个政党的发展理念, 而后者则是一种理念所制导的行为。
科学发展观的现实意义和理论价值首先在哲学层面科学发展观是唯物史观的表现, 更为重要的是, 在当代中国, 它还是指导未来中国经济社会发展的行动纲领, 这里有一个从理念层到行动层的转换问题。
所以, 必须从观念和行为的转化过程和社会运行机制上体现出来。
另外, 发展问题涉及到的领域极广, 事实上它牵扯到了创新、社会公平与正义, 以及和谐社会等许多方面的问题。
是理论创新的产物, 科学发展观理念的战略实施也必须依靠一系列的创新来保证。
把当代中国的科学发展直接放在创新性适应这个层面上去认识, 就具有更为重要的现实意义。
笔者认为, 当代社会的发展问题通常是指:从传统农业社会向现代工业社会、从工业社会向信息、知识社会转型和演化中体现出的问题。
在人类社会发展的规律性认识上, 新的技术社会形态所塑造的发展环境已经成为任何发展主体都不可回避的适应背景。
对于当代中国而言, 尽管还是“一脚踏在农业社会, 一脚迈进工业社会, 眼睛盯着前面的信息社会和知识社会”的“实然”状态, 但在发展的“应然”状态上应该看到对知识社会、信息社会的适应已经成为当代中国科学发展的重要内容。
这就在宏观层面上, 把科学发展的人类社会发展规律的分析引导到对当代技术社会形态的创新性适应上, 也把科学发展的伦理分析引导到具体创新领域的伦理认识上。
3、作为执政理念的科学发展观具有政治哲学的于, 它是执政主体对当代中国发展的内外环境与历史积累的矛盾、问题的战略认识。
在国际环境上, 尽管和平与发展仍然是当今世界发展的主题, 但在全球化、信息社会和知识经济的不平衡发展中, 也存在着种种不确定因素, 并在许多方面体现出严峻的挑战。
在发展资源、发展地位等发展优势上, 发达国家呈现对发展中国家的挤压态势, 使得后者在经济、文化和政治领域的发展承受了更多风险。
在这样的社会环境中, 不发展或者发展的“不科学”都会对一个国家、民族和一个执政党的前途命运有重要的影响。
2、在当代中国的内部环境和社会发展状态上,各个发展因素和子系统之间不平衡、不协调的特征状况还比较明显。
总的来说, 生产力的总体水平还不是很发达, 城乡区域发展的不平衡也是一种客观存在, 历史上形成的粗放型经济增长方式已经对中国的持续发展形成了资源、环境、人口等方面的制约, 而社会转型中显露出的多种矛盾也日益显露出潜在的威胁。
所以, 在当代中国, 一个充满危机感的执政党提出树立“全面、协调与可持续的发展观”具有多方面的现实意义和理论价值。
只有“科学”地发展了, 才能解决未来中国在经济结构、自主创新、资源环境、就业分配、社会事业等方面存在着的一些突出矛盾, 并能实现政治文明、精神文明与物质文明的和谐发展。
如果说发展是硬道理的话, 科学发展就是当代中国发展的必然出路, 也是当代中国执政者的必然选择。
3、科学发展观是当代中国的发展哲学。
作为执应该在当代社会的科学发展中体现出和谐的特征来。
另外, 在当代中国科学发展的社会价值结构上, 主要包括对中国政治、经济和文化发展的促进作用和创新性变革。
在社会价值的形态上, 、信息网络经济、; 相应地, 当代中国, 态和政治创新, 这已经在网络政府、电子党务和“虚拟政治”或网络政治等方面得到了一定程度的体现。