部编版教材七年级语文下册《陋室铭》《爱莲说》ppt复习课件
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2020-2021学年七年级语文部编版下册 17《陋室铭》《爱莲说》课件(29张PPT)
读《爱莲说》，整体感知
爱莲说
作者：周敦颐 (宋)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
6、作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室？
-----以名人自况，暗示自己具有如诸葛亮、扬雄般高洁傲岸的节操。
-----以古名人之例，证明自己的陋室不陋。
7、文章结尾处引孔子的话“何陋之有”，有什么 含义？试联系全文内容作具体分析。
-----作者以此收束全文，显得立意高远，作者省略了原句的上半句“君 子居之”，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中，显得含 蓄无穷。
请回答下列问题：
思考探究
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。” 在文中起什么作用？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"， 后两句暗喻自己。
2、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作 用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 用“惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。
美名远扬
2、作者为什么要写菊花和牡丹，这种写法是什么？
草木之花 一般
菊
牡丹
莲
（正衬） （反衬）
特别
重点
层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”， 使莲的对象更加突出。（衬托手法）
课后作业： 1、背诵两篇文言文 2、梳理文言实词和虚词的用法，进行 记忆。
《爱莲说》小结
统编(部编)版七年级下册语文短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》课件_课件
部编（统编）版语文下册
30
4、本文的立意和语言对后世都产生了影响。
“出淤泥而不染”一句，生动形象地概括了不慕名利， 洁身自好的高贵品德和坚贞操守，表明了一种颇为可贵 的生活态度，是至今传诵的名句。
部编（统编）版语文下册
31
5、莲的象征意义
文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个 整体出发，得出了“可远观而不可亵玩焉”的结论；有 根据这个结论将莲花比作花中的君子，使莲具有象征君 子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征 君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠， 不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立 独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植" 象征君子美好的资质。
部编（统编）版语文下册
29
3、语言精练，骈散相间。
全文仅10句话，119个字，婉转曲折，摇曳多姿，既抒 发了作者的情怀有讽刺了世态，寓意深刻而耐人寻味， 感情深切而打动人心。文中的一些句子如“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也”“菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”都是骈句。 散句与骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生 活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，突出地表明作者 “出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。“陶渊明独爱菊”，因为 “菊，花之隐逸者也”，可见陶渊明隐逸的生活态度；“世人甚爱牡丹”， 因为“牡丹，花之富贵者也”，可见世人贪慕富贵的生活态度；而“予独 爱莲”因为“莲，花之君子者也”，可见作者既不愿隐逸，也不贪富贵， 志在坚贞不渝地君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少， 二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，也是耐人寻味、发 人深省的。
部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 ） 香远益清（ 形容词做动词，远播，远远地传送出去； 显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
第17课《短文两篇：陋室铭、爱莲说》复习课件-统编版语文七年级下册
举止端庄 令人敬重
君子 不同流合污 不哗众取宠 行为正直 通达事理
美名远扬
举止端庄 志洁行廉
四、赏析文章写法
知《识陋积室累铭：》衬写托“—诸—葛类庐比、子云亭”有何 《爱莲说》写“菊、牡丹”又有何用意？ 用意？ 类运比用：类同比类手事法物，或作有者同以种古性代质名的贤事自物之间的比运较用，衬无托主手次法之，分以，菊如和山牡、丹水更、加陋衬室； 况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣 托出莲的君子形象。 和衬抱托负：，用更一突物出衬了托“另陋一室物不，陋有”主。次之分，如莲、牡丹。
巧记作者资料 “名（名、字、号）、时（时代）、地（籍贯、国别）、
评（评价、地位）、作（作品、文集）”
《爱莲说》，作者_周__敦__颐___，字_茂___叔___,北__宋___理学的创始人，哲学家， 世称“_濂__溪__先__生__ ”，著有《_太__极__图__说__ 》。
二、积累文言词句
词类活用
的）身体劳累。 5．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽；它经过清水的洗 涤后，却不显得艳丽。
三、理解作者志趣
山水
陋室
类比引题 仙龙
德馨
陋 室 铭
陋室不陋
居住环境：清幽（景） 交往人物：高雅（友） 生活情趣：闲适（趣）
类比古贤自喻 反问点题
安 贫 乐
复习 《陋室铭》《爱莲说》
复习重点
1. 背诵并默写《陋室铭》《爱莲说》，积累与两篇短文相关的文 学文化常识。
2.积累《陋室铭》《爱莲说》两篇短文中的重点文言词句。
3.理解《陋室铭》《爱莲说》两篇短文表达的高洁志趣。 4.总结并赏析《陋室铭》《爱莲说》两篇短文的写作手法。
君子 不同流合污 不哗众取宠 行为正直 通达事理
美名远扬
举止端庄 志洁行廉
四、赏析文章写法
知《识陋积室累铭：》衬写托“—诸—葛类庐比、子云亭”有何 《爱莲说》写“菊、牡丹”又有何用意？ 用意？ 类运比用：类同比类手事法物，或作有者同以种古性代质名的贤事自物之间的比运较用，衬无托主手次法之，分以，菊如和山牡、丹水更、加陋衬室； 况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣 托出莲的君子形象。 和衬抱托负：，用更一突物出衬了托“另陋一室物不，陋有”主。次之分，如莲、牡丹。
巧记作者资料 “名（名、字、号）、时（时代）、地（籍贯、国别）、
评（评价、地位）、作（作品、文集）”
《爱莲说》，作者_周__敦__颐___，字_茂___叔___,北__宋___理学的创始人，哲学家， 世称“_濂__溪__先__生__ ”，著有《_太__极__图__说__ 》。
二、积累文言词句
词类活用
的）身体劳累。 5．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不沾染污秽；它经过清水的洗 涤后，却不显得艳丽。
三、理解作者志趣
山水
陋室
类比引题 仙龙
德馨
陋 室 铭
陋室不陋
居住环境：清幽（景） 交往人物：高雅（友） 生活情趣：闲适（趣）
类比古贤自喻 反问点题
安 贫 乐
复习 《陋室铭》《爱莲说》
复习重点
1. 背诵并默写《陋室铭》《爱莲说》，积累与两篇短文相关的文 学文化常识。
2.积累《陋室铭》《爱莲说》两篇短文中的重点文言词句。
3.理解《陋室铭》《爱莲说》两篇短文表达的高洁志趣。 4.总结并赏析《陋室铭》《爱莲说》两篇短文的写作手法。
短文两篇·陋室铭·爱莲说ppt课件_图文
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪 ，品格高洁。菊花又是花中的隐士 ，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗 ，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
七下部编短文两篇陋室铭爱莲说PPT课件
濯 涟 蔓 亵 zhuó lián
màn
xiè
逸 yì 鲜 可爱者甚 蕃。
的
很多
晋陶渊明独爱菊。自 李唐来，世人
只
从 唐朝
甚爱牡丹。予 独爱莲 之出淤泥
很
而不
却
我 只 取消独立性，无意义
染，
沾染污秽 第34页/共61页
•水上，陆上各种草木的花， 可爱的很多。晋朝陶渊明只 喜爱菊花。从唐朝以来，世 人很喜爱牡丹。我只喜爱莲 花，它从污泥中长出来，却 不污染污秽，
第14页/共61页
讨论
•作者写陋室有何用意？仅仅是为了 告诉我们陋室的状况吗？
为了表达作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣——托物言志
第15页/共61页
文章主旨
通过对陋室环境等的描写， 表达作者高洁傲岸的节操和安 贫乐道的情趣。
第16页/共61页
你知道吗？
•历史上著名书斋除了陋室、诸 葛庐、子云亭，还有哪些？
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
第28页/共61页
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
第29页/共61页
采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶北。 鱼戏莲叶南。
第30页/共61页
爱莲说
周敦颐
第31页/共61页
• 作者及文体简介
•周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。为 人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为 “胸怀洒落，如光风霁月”.他的 诗文多抒怀。
说，古代一种文体，可以说明议 论，也可以记叙事物，但都是用来 阐述作者对各种问题 第32页/共61页 的见解。本文
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT【精品推荐课件】57页PPT
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
Thank you
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课文解读
陋室铭
在，在于
有名，出名
灵验
这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
只是
博学的人。鸿，大。 儒，旧指读书人
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
平民，指没有功名的人
长到…之上
映入
白丁。
佛经
使……劳累
调弄
扰乱
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染 上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （和我）谈天说笑的是学识渊博的人，（和我）交往的没有一个是没有功 名的人。
可以调素琴，阅金经。 （我）可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱耳朵（心境），没有官府公文使身体劳累。
一 定 能 取 得 令人满 意的成 绩。
2、
16 短文两篇
《陋室铭》---刘禹锡 《爱莲说》----周敦颐
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此 这些客观事物就有了一定的象征意义,如梅——傲寒、有 骨气、兰——空谷生幽兰、遗世独立、竹——“虚空” 胸怀宽广、菊——自得自乐、儒道双修
作者名片
文中哪句话高度赞扬了莲花？
莲，花之君子者也。
文章从哪些角度描写莲花？
生长环境 体态香气 风度气质
2.赞赏莲花，实为表达自己所认同的君子形象， 请将下列赏莲之句与君子的人格特质做结合。
志洁行廉 不取媚于世，不随俗浮沉 为人正直大度、不结党营私 美名远扬 令人敬重，不可侮慢
不同流合污、不随俗浮沉
《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT
陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
陋 室 铭
原 文 学 习
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。 斯是陋室④，惟吾德馨⑤。
想一想，这些字的韵母是什么？
陋 室 铭
原 文 学 习
古今异义 词类活用
1、无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：样子、形状） 2、惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香） 3、谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁，书信） 4、无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐 乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5、可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
2、金经：现今学术界仍存在争议，有学者 认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为 是儒家经典。金：珍贵的。
3、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里 指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐 器。
4、之：语气助词，不译。用在主谓间，取 消句子的独立性。
5、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用 法，使……乱，扰乱。
3、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
陋 室 铭
原 文 学 习
可以调素琴①，阅金经②。 无丝竹③之④乱耳⑤，无案牍⑥之劳形⑦。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂 的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
1、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装 饰的琴。
1、名：有仙则名 (名词活用动词，出名。) 2、灵：有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验。) 3、馨：斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，有了芳馨。) 4、上：苔痕上阶绿 (名词作动词，长到。) 5、乱：无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法，使……受到扰乱。) 6、劳：无案牍之劳形 (形容词的使动用法，使……感到劳累。) 7、绿：苔痕上阶绿 (形容词作动词，变绿。)
部编版语文七年级下册短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《江南可采莲》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦 实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心 主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就 称他为濂溪先生。 【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》 《通书》（后人整编进《周元公集》）。
短文两篇
陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣
陋室不陋 呼应开头
“惟吾德馨” 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室
相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志
tiáo 调素琴
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文， 读准节奏， 读出感情。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/ 是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑 /有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔 子云：何陋/之有？
2020年4月22日7时15分
短文两篇
试着运用托物言志的 写法描写身边的物，表达 自己的志向。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
爱莲说
周敦颐
2020年4月22日7时15分
短文两篇
2020年4月22日7时15分
短文两篇
《江南可采莲》 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦 实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心 主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就 称他为濂溪先生。 【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》 《通书》（后人整编进《周元公集》）。
短文两篇
陋室之景宜人 陋室之人高雅 陋室之事有趣
陋室不陋 呼应开头
“惟吾德馨” 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么? 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室
相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志
tiáo 调素琴
2020年4月22日7时15分
短文两篇
朗读短文， 读准节奏， 读出感情。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/ 是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑 /有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔 子云：何陋/之有？
2020年4月22日7时15分
短文两篇
试着运用托物言志的 写法描写身边的物，表达 自己的志向。
2020年4月22日7时15分
短文两篇
爱莲说
周敦颐
2020年4月22日7时15分
短文两篇