纳西族文化讲解

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【传统文化】纳西族饮食简介 纳西族最具特色的饮食

【传统文化】纳西族饮食简介 纳西族最具特色的饮食

【传统文化】纳西族饮食简介纳西族最具特色的饮食【传统文化】纳西族饮食简介纳西族最具特色的饮食纳西人习惯于一日三餐。

他们的主食是小麦、玉米和大米,它们被加工成馒头、蛋糕和大米等图案。

在山区,土豆、荞麦和青稞混合种植。

他们喜欢喝酥油茶,经常吃各种各样的锅碗瓢盆、火锅和大块肉。

城镇和坝区的烹饪技能相对较高。

招待客人时,餐前会有更多的自制茶点,如海棠、瓜果和蜜饯,而“八碗”和“六碗六碟”的品种则非常独特。

“三水”常用于宴请贵宾。

通常,三个不同大小的碗被用来盛放蔬菜,形成三层高度。

除了常用的蔬菜外,菜单上还特别添加了一些美味佳肴。

丽江粑粑“丽江粑粑鹤庆酒,永胜油茶家家有”。

丽江粑粑在过去地处南方丝绸之路、滇藏茶马古道的丽江在马帮队伍中倍受欢迎,因其久置不会变质变味、味美如初而得其"丽江粑粑摆不坏"的美名。

蜜饯:秋海棠蜜饯,纳西语“多丽九步”。

蜜柚与纳西语中的“元”相同。

佛掌参:因形状酷似僧侣手掌而得其美名。

相传,玉龙山下有一对夫妇,久婚未得子女。

一日,去祭拜玉龙山自然神,途中遇到一位东巴,东巴给两位做祭祀后指点说,只要吃了玉龙山上的一种状如佛手的野菜,定能生育。

食后,果然生下了子女8个。

佛掌参是一道妙手良药,书中讲其功能为"补肾壮阳、滋阴养血,治疗妇科疾病等有特效。

Lily Yuanzi:“Lily是一颗心”,“hehe”在纳西语中的意思是和睦相处,意思是家庭团结和谐,“家里万事兴”,朋友和好邻居强调共同利益,敬老爱幼等。

白芸豆酥肉:纳西语“思思”即相好,友好之意。

在纳西婚俗中,男女相恋后,在其父母、亲友同意后在宴席上加一碗酥肉,标志男女双方已相爱而订婚,务必成亲。

白芸豆代表多子多福,儿孙满堂。

大肉:也被称为“大红肉”,它意味着生活正在蓬勃发展。

这是纳西族婚礼和节日宴会上不可或缺的一道菜。

大红肉为婚礼和节日增添欢乐。

如今,人们的生活水平不断提高,但大红肉仍然是一个“传统项目”。

纳西族简介

纳西族简介

各地的服饰也有着差异:丽江县大研一带纳西妇女上 穿大襟宽袖布袍,袖口捋至肘部,外加紫色或藏青色 坎肩;下着长裤,腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的 围腰,上打百褶,下镶天蓝色宽边;背披“七星羊 皮”,羊皮上端缝有两根白色长带,披时从肩搭过, 在胸前交错又系在腰后。羊皮披肩典雅大方,既可起 到装饰作用,又可暖身护体,以防风雨及劳作时对肩 背的损伤。
纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、 水等自然神,以农历记年。不少节日,如:春节、 清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,其中 春节是最大的传统节日,并且伴有许多祭祀活动。 届时家家都要宰杀年猪,制作酸肝,酿制米酒。除 夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时,如 家里有人外出,在餐桌上也要摆上碗筷,以表示全 家团圆。 最为隆重的是“纳西祭天大”,祭天大一般都选 在正月上、中旬,届时要选好祭天场,由东巴教掌 教人(无掌教人的村寨,推选德高望重的老人)任 祭司,每一程式都要由东巴诵唱相应的祭天经诗, 合起来多达近万行,构成了洋洋大观的祭天长歌。 并宰杀轮流喂养的祭天猪,各家各户都要捐大麦、 小麦用来酿酒,做饵块。 祭前要清扫场地,搭棚。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县, 其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川 盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。 纳西族原是中国西北古羌人的一个支系,大 约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。 人口27.8万多人(1990年第4次人 口普查)。
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化 的一朵奇葩。青年女性的服饰色彩多 偏重于明快、艳丽的色调,中老年女 性的服饰色彩则多采用青、黑等色的 面料,显得庄重素雅。
纳西语,一般归入汉藏语系藏缅语族彝 语支(有争议;有学者认为纳西语界于羌语 支与彝语支之间)。纳西语分为西部、东部 两大方言。使用西部方言者约有26万人,占 总人口的87%。纳西语基本语序:主语— —宾语——谓语(S——O——V)。

纳西族婚俗全解

纳西族婚俗全解

纳西族婚俗全解纳西族婚俗全解“素酷”的涵义本文中的纳西族婚俗文化,指近、现代盛行于丽江山区、农村及相邻纳西族地区的纳西族婚俗礼仪。

那么,纳西族的婚礼习俗具体有哪些呢?如何恋爱希冀女神成全的爱情滇蜀交界的泸沽湖边,有座狮子山。

传说这座山是一位女神的化身,这位女神不仅主宰这个地区粮食收成的好坏,还影响女子的恋爱、婚姻和生育。

因此,居住在这个地区的纳西族人用最隆重的仪式祭祀她。

每年的夏历二十五日,纳西族姑娘和小伙子们,都会穿上鲜艳的民族服饰到狮子山祭祀女神。

在这座山上,姑娘和小伙子们相互接触,物色自己的理想对象。

据说,姑娘和小伙子们若在祭祀女神的狮子山上相爱,必会得到女神的成全。

因此,在狮子山寻觅爱人,成为了泸沽湖地区纳西人的一种恋爱传统。

在当地的纳西人眼里,在狮子山寻觅爱人是一件非常吉利的事情。

男女共浴物阿注居住在风景秀丽的泸沽湖畔的云南永宁的纳西族有一种特别的习俗,女孩子到了十三岁,就可以在家里特设的“女柱”旁边举行穿裙仪式,从此就可以自由选择配偶了。

无论是在天然浴池男女同浴时,或是妇女们在村外集体织麻时,以及姑娘独在“绣楼”时,都可以自由选取,物色“阿注”,也就是找同居的对象,而不受世俗舆论的谴责。

其中最为有趣的就是,他们在温泉洗浴时,不仅男女同池沐浴,互相嬉戏,而且入夜之后,成年男女还可各自选择喜爱的对象,双双于温泉附近就地同居。

对歌含蓄结阿注结交阿注时,活泼的青年男女,往往喜欢通过对歌的方式,以含蓄的语言来试探对方的态度。

如男子唱:“前世姻缘,过河一船”。

女子答:“今世相遇,鸳鸯一对”。

男唱:“金色的花,银色的花,一起盛开吧!”,女子对:“金色的鸟儿,银色的鸟儿,我们一起跑到河边去喝水吧!”这就表示女子同意交阿注。

若男子唱,“你是水,我是桥,桥和水要在一起。

”女子答,“你是桥,我是水,水低桥高怎能在一起。

”这意味女子拒绝阿注。

在结交阿注的过程中,纳西族男女都有平等的主动权与拒绝权。

互抢东西试阿注纳西族结交阿注时,如果一方喜欢上另一方,就可以抢对方的一件东西作为试探。

少数民族文化--纳西族

少数民族文化--纳西族

少数民族文化--纳西族纳西族,有人口278009人。

主要聚居在云南丽江纳西族自治县,其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。

原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,曾辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成不同的民族,其中就包括纳西族。

由于同音异写,汉文史籍曾以"摩沙"、"磨些"、"么些"、"摩梭"称之。

"纳"有大或尊贵之意,"西"意为人。

新中国成立后,统一定名为纳西族。

纳西族有自己的语言和文字。

其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

由于与汉族来往密切,自元、明以后,纳西族主要使用汉语文。

至于古老的象形文字,主要由巫师"东巴"用来书写经典,故又称"东巴文"。

另有一种音节文字叫"哥巴文",使用范围很小,写成的经书也不多。

纳西族地区位于青藏高原南端,平均海拔2700米。

这里群山耸峙,江河交错。

丽江北部的玉龙雪山和中甸东南部的哈巴雪山,终年玉积琼堆,宛若腾空而起的玉龙。

玉龙山区植物群落多样,素以"植物仓库"著称,并以"花的世界"闻名,仅杜鹃花就有40多个品种。

金沙江上游自北向南流泻,至石鼓镇为山势所阻,于是形成万里长江第一湾;接着江流急转东北奔腾而去,在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了的"虎跳涧"大峡谷,是世界上难觅的探险旅游胜地。

纳西族地区的气候差别较大,可分寒、温、亚热三种类型,宜农宜林宜牧。

珍贵的雪茶和丽江马一直名扬全国。

丽江名胜千年历史文化名城丽江是一座"无围之城",以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。

它以四方街为中心,四条干道向外延伸,并与如网的小巷相连接,宛若一座巨大的迷宫。

街道全用石头铺成,由于长年累月的踩踏和风雨洗涤,被磨得十分光滑。

刮风不起尘沙,雨天没有泥泞。

丽江纳西族介绍

丽江纳西族介绍

丽江古城是中国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城, 这在中国建筑史中是罕见的 城依水存,水随城在。
天光云影
自然丽江
云南丽江风光秀丽
长江第一湾
27
和谐丽江 我们的柔软时光
在丽江这个美丽而神奇的地方,居住着纳西族 傈僳族 彝族 傣族 白族 普米族 藏族等多个少数民族 日日深杯酒满,朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀, 无拘无束无碍。青史几番春梦,红尘多少奇才
“披星戴月”的纳西人:纳西族妇女以勤劳能干,贤 德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特 色,形成了自己独特的风格
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披 肩,披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆 布圈,每圈中有一对垂穗较为通常的说法是代表七 颗星星,寓意为“披星戴月”,据说圆布圈上用丝 线所绣的是精美的星图,垂穗表示星星的光芒。
柔软时光
相约丽江
恋在丽江
丽江纳西族介绍
纳西族简介
人口:324679; 文字:东巴文、哥巴文; 信仰:东罢教、藏传佛 教; 地域:云南、四川和西 藏的交界地区,主要聚 居于云南省丽江市,迪 庆州.
纳西族是中国的一个古老的 民族,是古代羌人向南迁徙 的一个支系。他们先向南迁 至岷江上游,又像西南方向 迁到雅垄江流域,后又西迁 至金沙江上游。唐代,他们 聚集在丽江、永宁一带,先 后被吐蕃和南诏所统治。唐 初曾建立越析诏,为六诏之 一,后为南诏所灭。南诏统 治者曾将上万户的磨些人迁 到昆川地区,这些磨些人后 来与白族融合。明初,不少 戍边的汉人也融合到纳西族 中。
天雨流芳
天雨流芳
云南诸土司,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首 纳西族文明程度较高,是云南省三个不享受高考加 分的少数民族之一。 纳西族教育程度较高,是每万人口中初中及以上文 化程度的人口高于汉族的五个民族之一

纳西族简介——少数名族

纳西族简介——少数名族
称“东巴文”。
纳 西 族 的 图 腾
纳 西 族 的 神 物
东巴文是一种原始的图画象形文字,主要为 东巴教徒传授使用,书写东巴经文,故称东巴文。 东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族 纳西族所使用的文字。其文字形态十分原始,甚 至比甲骨文的形态还要原始,属于文字起源的早 期形态,但亦能完整纪录典藏。东巴文有1400多 个单字,词语丰富,能够表达细腻的情感,能记 录复杂的事件,亦能写诗作文。东巴文被称之为 目前世界唯一存活着的象形文字,被誉为文字的 “活化石”。
兜,扎绑腿。
羊皮披肩
纳西人称披肩上的圆 圈图案为“巴妙”, 意为“青蛙的眼睛”。
七星披肩
七对皮条穗订有并排 的七个绣花小圆布圈, 象征着纳西族妇女的勤劳。
纳西民居大多为土木结构,比较常见的形式有: 三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种 形式。其中,三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、 最常见的民居形式,是传统的纳西文化象征。
东巴教是纳西族的一种原始多神教,信 仰万物有灵。它是在纳西族的本土文化--巫文 化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下,发 展起来的宗教。其祭司叫“东巴”,意译为智 者,这些“智者”知识渊博,能画、能歌、能 舞,具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等知 识。他们书写经文使用的文字是一种“专象形, 人则图人,物则图物,以为书契”的古老文字,
三朵节 海坡会 棒棒会 春节
农历二月初八,生活在中国云南的纳西族有一别具风 格的祭祀性节日,叫“三朵节”,也叫“三多节”,这是 纳西族法定的民族节。
“三朵节”是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三 朵神”的盛大节日。“三朵”是纳西族的本主神灵和最高 保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神 ,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受 纳西人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。

【三年级作文】纳西族民俗风情介绍

【三年级作文】纳西族民俗风情介绍

【三年级作文】纳西族民俗风情介绍纳西族是中国云南省的少数民族之一,他们有着悠久的历史和丰富多彩的民俗风情。

今天我就来介绍一下纳西族的民俗风情。

纳西族人喜欢歌唱和舞蹈,他们的歌舞是纳西族文化的重要组成部分。

纳西族的舞蹈有很多种类,有欢快的宴会舞蹈,也有细腻的民间舞蹈。

纳西族的舞蹈充满了热情和活力,常常伴随着欢快的音乐和欢呼声。

纳西族人还喜欢在重要节日或庆典上进行传统歌舞表演,以此来弘扬自己的文化。

除了歌舞,纳西族的民俗风情还表现在他们的服饰和建筑上。

纳西族的服饰以花纹装饰为主,色彩鲜艳。

男子通常穿着长袍和长裤,头戴斗笠;女子则穿着彩色的长裙和上衣,头戴花巾,身上还挂着银饰品。

纳西族的建筑风格独特,以“三脚架”为主要形式,房屋通常由木材搭建,屋顶上还有独特的雕刻和彩绘。

纳西族的传统节日有很多,其中最重要的是“三月节”。

三月节是纳西族人民最隆重、最盛大的节日,每年农历三月初八至三月十五举行。

庆祝三月节的活动有舞龙、舞狮、唱山歌、祭祀等,非常热闹,人们从各个地方都会前来观看和参与庆祝活动。

这些活动不仅丰富了人们的生活,也增进了纳西族人民之间的感情。

纳西族还有一种特殊的习俗叫“吃草豆”。

每年农历五月二十五,纳西族人民会准备一种特殊的食物,叫做“草豆”。

这种食物用小米、面粉和豆沙等做成,制作的过程需要经过多道工序。

吃草豆是纳西族人民祈求好运和丰收的一种方式,也是纳西族人民团结友爱、共享天伦之乐的时刻。

纳西族人民还有一种很有特色的婚礼习俗,叫做“纳西装束婚”。

在纳西族的婚礼上,新郎新娘要穿上特殊的服装,进行一系列的仪式。

这是纳西族人民对婚姻的一种庄重和重视,也是纳西族传统文化的重要体现。

纳西族的民俗风情丰富多彩,充满了热情和活力。

他们通过歌舞、服饰、建筑等方面的展示,将自己的文化传承下来,并且不断丰富和发展。

通过了解纳西族的民俗风情,我们可以更好地理解和尊重他们的文化,也能够体验到不同民族的魅力。

纳西族的民俗风情独特而美丽,值得我们去学习和欣赏。

纳西族1

纳西族1

纳西族的服装
女性服饰
• 纳西族女子服饰有两种类型。 • 丽江一带 • 第一种在丽江一带,穿的人数较多,分布较广。 丽江纳西族女子留发编辫,顶头帕或戴帽子。一般内 穿立领右衽上衣。衣为布纽扣、长袖、宽腰,前幅短, 后幅长,用蓝色、白色等布料制作。外罩一件用浅湖 蓝色、蓝色、紫红色、大红色、黑色等颜色的棉布或 毛质布料、灯心绒缝制成的有衽圆领的坎肩,系围腰 或搭裙。下着黑色或蓝色、灰色长裤,脚穿绣花 鞋、布鞋或胶鞋,背披七星羊皮背饰。这种羊皮背饰 是纳西族女子服饰中最具特色的部分,做工精美,造 型别致。其上七个日月星辰图案,用彩线绣制,呈两 排缀饰在羊皮背饰的表面。
纳西族的服装
服饰特点 服饰传说 男性服饰 女性服饰 服饰历史 纳西族的服装
纳西族的服饰
• 古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的 一朵奇葩。青年女性的服饰色彩多偏重 于明快、艳丽的色调,中老年女性的服 饰色彩则多采用青、黑等色的面料,显 得庄重素雅。
服饰历史
• 纳西族居住在我国云南省的西北部和四川省的西南部,丽江纳西族自 治县和川滇交界的泸沽湖地区是纳西族的两个主要聚居地,其余散居 于中甸、维西、永胜、盐边、盐源、木里和西藏芒康等县。这里是属 横断山脉地区,背靠青藏高原,面向云贵高原,境内山川壮丽,河流 纵横,景色秀美,民风古朴,文化底蕴身厚,被视为是美丽、神秘而 又富足的“香格里拉”。今天,纳西族聚居的丽江古城已被列为世界 文化遗产,受到海内外的关注。 • 古代的纳西人,男穿短衣、长裤,女穿短衣、 • 长裙。维西一带,男子的裤子不过膝盖,女裙以盖膝为度。他们不论 男女,大都不穿鞋袜,妇女则束花布腰带,外披一块羊皮或毛毡。清 代以前,纳西族民间衣服的颜色以黑白为主,青壮年多着白色,而老 年人穿黑色,因黑色表示尊贵。土司们则有朝廷赐给的华贵官服和官 帽,在见官、迎宾、拜客时穿用,平时很少穿戴,在家时他们多穿黑 锦缎做的长袍马褂,戴瓜瓣式小帽。土司妻女穿的裙子,长及足背, 以示高贵。 • 雍正初年以来,受“改土归流”的政策的影响,清代历任官吏曾 多次明令纳西族移风易俗,因而纳西族的服饰发生了很大的变化,到 中华人民共和国成立前夕,丽江一带男子服饰与临近汉族已基本相同, 穿长袍马褂或对襟短衫,下着长裤。妇女服装,除个别地方仍保持穿 裙的习俗外,已改穿长裤,但整个服饰,仍具有鲜明的民族特色。
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纳西族文化
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纳西 族 化Fra bibliotek文纳西族 食 品
纳西族文化
• • • • 语言文字 纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏 缅语族彝语支,分东、西两种方言。以金沙江为界,西部约20万人,内部能互相通话; 东部中又分为三部分,各有土语,互相通话有困难。在长期历史发展过程中,纳西族人民创造了灿烂古代文化,使用过自己的象形文字, 纳西族古老的象形文字,主要由巫师“东巴”用来书写经典,故又称“东巴文”,这种产生于公元7世纪的象形文字,具有浓厚的图画文字 特点,以一字象一物,或一事,或一意,用简单笔划把事,物,意的轮廓表达出来,用这种象形字书写的句于有的极象一幅图画,它只是 起到一种提示的作用,无固定的读法,所以即使会说纳西语,又认得一个一个象形字,但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒 才能看着经文,口诵句子。东巴文是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字,用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》,有成为研究纳西 族社会发展历史的珍贵资料。此外,另有一种音节文字叫“哥巴文”,使用范围很小,写成的经书也不多。由于与汉族来往密切,自元、 明以后,汉语文在纳西族内开始流行,明末清初,纳西族普遍接受了汉族文化,汉文也逐渐为纳西族人民普遍使用。1957年虽然设计了以 拉丁字母为基础的纳西族拼音文字方案,但是汉文至今仍然为纳西族的通用文字。 纳西族的文学 纳西族民间文学体裁丰富,有深化、传说、故事、长诗、民歌、语言等等,广泛地在民间口头流传,其中一部分作品以象形文字记录于东 巴经上,被后人称为东巴文学,东巴文学也可以称为经书文学,与纳西族的原始宗教有着密切关系。纳西族东巴文学确切创始年代尚不可 考,但是东巴文学与早期神话、歌谣到原始宗教东巴教的形式以至东巴象形文字才产生,都有着密切的源流关系。东巴文学按照题材可以 分为创世神话、战争神话、爱情故事、生产劳动歌谣等内容。《创世纪》、《黑白之战》、《鲁般鲁饶》被称为东巴文学的三颗明珠。 明代丽江木土司开创了用汉文进行文学创作的先河,出现了大量的用汉文创作的诗歌,并涌现出“木氏六公”、马子云、牛焘等诗人,因 这些诗人的作品都富有浓郁的民族特色,至今广为流传。 纳西族的美术 纳西族的绘画、书法、雕刻及工艺美术都比较发达,也在一定程度上受到了汉族、藏族和白族的影响。 古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东巴在举行宗教仪式时,要要绘制各种各样的神灵、人物、动物等形象,并率众对其 膜拜和祭祀,这类服务于宗教的绘画就是东巴画。东巴画具有贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。其中 《神路图》是长十米左右的卷轴画,是东巴画艺术中的珍品。 纳西族丽江壁画在全国享有盛名,在纳西文化史上占有重要地位。丽江壁画主要分布在白沙、束河一带,制作于明代,现存55幅,主要遗 存于明清时期丽江寺庙中,内容有“孔雀明王法会图”、“观音普门品图”等宗教题材,内容和艺术风格多样,在表现形式上在一定程度 上采取了现实主义的手法,突破了以往宗教题材的局限。丽江壁画是明代丽江领主经济繁荣,吸收其他民族文化,发展本民族文化的艺术 结晶。 纳西族的雕刻艺术也是久负盛名的,在宫室庙堂之中甚至是普通百姓的住宅中都经常会有大量的雕刻出现:在门、窗、梁、柱、斗拱、牌 楼等处大多有木雕,这些木刻作品层次复杂,镂空雕刻,图案清秀、内容丰富,木刻在纳西族有着广泛的群众基础,从事这些雕刻的作者 也多为业余爱好的农民,在山区,牧羊人也喜欢将雕刻木版随身携带。 纳西族的民间手工艺也比较发达,著名的丽江铜锁源远流长,在明代,木土司曾经将其作为礼物赠送给徐霞客。丽江的铜器也素有制作精 致、耐久适用的美誉。
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纳西族食品
• 丽江地处横断山脉,“一山有四季,十里不同天”,山珍水味、物产丰饶,世代生息繁衍在这里的纳西族人民崇尚 文化,博采从长,创造了独具民族特色和地主特色的饮食文化,这也是丽江古城这个世界文化遗产的一部分。 纳西 族习惯一日三餐,主食以小麦、玉米和大米为主,加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样,山区杂以洋芋、荞 麦和青梨,喜喝酥油茶,常吃杂锅烩菜、火锅和大块肉。城镇、坝区的烹调技术较高,待客时,饭前多设海棠、瓜 果、蜜饯等自制茶点,而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。宴请贵客多用“三叠水”,一般用三种 大小不同的碗具盛菜,形成高矮三个层次,菜门类除了通常使用的蔬菜外,特意加上一些山珍海味,再配搭诸如八 宝饭、高丽肉、松子炒鸡,以及按季节制作蒸梨、蒸苹果等甜食,形成蒸煮炒卤炸烩酥炖多样齐备,色香味俱佳, 别具特色的宴席。 丽江粑粑、鸡豆凉粉和丽江窨酒,也是纳西人传统的著名食品。永宁等地的猪膘(又称琵琶肉),系将整头猪去内 脏、骨头后风腌而成琵琶状,久放而不变质,肉味清香,为待客和馈赠亲友的佳品。边远山区虽然物质生活条件较 差,但也非常好客,民风淳朴,仍然可以品尝到浓茶配炒面、荞饼蘸蜂蜜、核桃油煎面饼等风味食品。 1639年,著名地理学家、旅行家徐霞客受丽江世袭土司木增的盛情邀请来到丽江,在解脱林盛情款待“大肴八十品, 罗列甚遥,不能辨其孰为异味也。” 三叠水简介 一叠:果碟类(13碟)即象征玉龙山13峰。 (迎宾礼) 四干果、四蜜饯、五点心(代茶水(雪茶)) 可根据季节变化,原料也随之改变。可规格不变。 菜名 菜单:纳西风味冷盘、丽江火腿、油煎黑粉、玉水鸭蛋、板粟烧肉、高勒韭黄、芝麻吹肝、风味腊肉、寺舟龙爪、 满梨肉丁、纳西乳扇、泡辣子炒肉、神龙地参 二叠:欢聚碟(13碗) 菜名菜单: 白芸豆酥肉、烩佛掌参、百合圆子、木耳炖鸡、很普凉拌、拉市鲫鱼、云腿老龙皮、白云尖尖、菊花闹铃、云腿粉 丝、油煎麻补、纳西格贡、炒三丁 三叠:热烈碟(火锅为中心)共13种 菜名菜单:大红肉、烤鱼、酥油茶(甜咸两种) 铜锣锅焖饭、水焖粑粑 丽春火锅:从下往上分八层,分别为: 腊 排骨、芋头、茨姑、豆腐、韭菜根、粉皮、粉丝、青菜(代辣子蘸水)
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