现代日本女性的地位现状分析

文章从日本女性的地位演变出发，分析了当今日本女性的地位现状。认为随着经济发展，文明程度不断提高，一直扮演着贤妻良母角色的日本女性女权意识越来越强，无论是在社会、职场、家庭中，女性地位均有或多或少的提高，她们以努力与自信赢得了更多的尊重。

标签：日本女性；地位；现状；原因

一、日本女性的地位演变

早期的日本社会以女权制度为基础，曾出现八位女帝执政，并且平安时代从小接受文化教育的传统造就了许多才华横溢的女性，例如清少纳言、和泉式部、紫式部……到了武士称雄的幕府时代初期，贱视妇女的观念开始产生。江户时代，中国儒家伦理纲常深入日本社会，加之社会分工的变化，女性地位彻底沦落。明治维新时期，资本主义经济的迅速发展和文明开化运动带来了家庭生活和人们思想观念的巨大变化，政府提倡男女要受到一样的教育，实现共同的进步。第二次世界大战后，以美国为首的盟军对日本实施了一系列的政治、民主改革，劳动力资源短缺，妇女地位发生了天翻地覆的变化。

二、当今日本女性地位现状

1、社会地位

1946年4月10日，是日本历史上妇女获得参政权后首次行使投票权的日子，66.97%的有选举权的妇女参加了投票。在这次选举中，产生了为数39人的日本历史上第一代妇女众议院议员。这次选举促进了日本妇女的政治觉醒，象征着妇女解放的历史开端。在1946年11月颁布的《日本国宪法》的基本思想就是“全体国民都作为个人而受到尊重”和“全体国民在法律面前一律平等”。男女在法律上实现了平等。二战之后，日本女性接受教育程度普遍提高，1990年以后女性入学率的增长也比男性快，1994年，高等教育入学者占适龄青年人口的比率，女性为65%，超过男性的59%。由此可见，日本高等教育女性数量规模的扩大。从接受高等教育的院校类型来看，1990年以前短大和专修教育比率增长较快，而之后则是大学占主导，1990至1994年5年间增长了10%。然而，接受精英教育的比率，即进入名牌大学的人数非常少。东京大学和京都大学的女生总数占总学生人数的7%和8%。

女性在商品社会被看做是一种商品。漫画、杂志、娱乐节目里，可以经常看到身着性感服装，摆出媚人姿势的女明星。日语中所谓的“援助交际”，指的是女高中生为了金钱从事卖淫行为，是令日本社会头疼的问题。1993年以来，有越来越多的女高中生将自己的制服、内衣内裤卖掉，以此得些零用钱，这是女高中生开始卖春的萌芽。如果更进一步，女中学生们可以给色情杂志拍一些裸体照片，或为音像制品商拍摄一些色情表演的录像出卖。让人不可思议的是，这些女孩基

日外婚姻法的差距和日本女性的实际地位

日外婚姻法的差距和日本女性的实际地位写此文是希望更多的人能够看到，不少日本婊子所吹的“日本女人地位高于中国女人”究竟是怎么一回事。网上有不少日本婊子用马甲到处故意贬低污蔑中国，并歪解我国的婚姻法，所以本人特发贴辟谣。先来看看日本和发达国家的婚姻法的差别日本没有专门的婚姻法，调整婚姻家庭关系的法律法规在其民法《亲属篇》和《继承篇》中，在这些法律中可以看见日本传统观念的深远影响 2003年，联合国消除妇女歧视委员会指出，日本民法中有很多条目歧视女性，其中特别举了女性待婚期和结婚后夫妇必须同姓的例子在该国民法典第四篇——亲属中，专门就婚姻的缔结、婚姻双方权利义务以及离婚等方面做了规定调整日本婚姻法婚姻缔结条件 1、男方必须年满18周岁，女方年满16周岁才可以结婚，而在日本年满20岁才是成年人。因此，对于未成年子女结婚，还必须征得父母任何一方的同意 2、形式要件在日本的婚姻必须进行相关申报才能发生法律效力，该申报应当由夫妻双方及2人以上的成年证人，以言词或署名的书面形式进行。申报的地点可以在任意一方的原籍或所在地可见日本婚姻缔结条件，日本是一个允许童婚，允许未成年少女结婚的法律特别落后的国家根据日本民法第733条规定，女性离婚后6个月内不得再婚，原因是如果女性早于这个期限再婚，很难判断之后出生的孩子的父亲。但对于男性，民法却并不规定待婚期一些法律界人士认为，“待婚期”只针对女性，这条法律体现了男尊女卑的传统观念，侵害了婚姻自由的精神。从医学上说，做个鉴定很容易就能判明父亲。关于结婚后夫妇同姓的规定，日本是唯一通过法律规定夫妇必须同姓的国家。虽然法律规定，夫妇通过协议，可以选用夫姓，也可以选用妻姓，但是必须同姓。现实情况是，在日本婚后改姓的全部都是女性，日本女性认为，由于改姓，此前建立起来的信用、成绩一下子都被割断了。改姓也给女性带来许多麻烦，驾驶执照、护照等都要随之修改。

日本女性の婚姻観の変化について

日本女性の婚姻観の変化について【要旨】女性に対して婚姻は人生の最も大事なことである。しかし、政治、経済、文化や教育の進歩によって、日本女性の家族観、結婚観も相応に変わった。だから、本論文に、まずは日本女性の婚姻観、生活観を分析したい。其の婚姻や生活観が変化した現象を説明するために、調査数字を出す。その結果、 DINK家族の割も顕著に伸びていたことが分かった。生活観に応じて、結婚も恋愛結婚、見合い結婚、国際結婚、既成事実の結婚などの各方式が顕示した、だから婚姻観も変わり続けてくる。本論文の第二部分において、婚姻や生活観が変化した背後の原因を究明し、研究では経済、政治方面の地位の高くなることと密接した。資本主義の経済は低迷期や増長期があるで、避けられない。婚姻観の変化と女性が社会に入り込みことが相互に影響して、婚姻観の変化した結果、社会活動を参加することを促進する。社会の進出で女性の結婚年齢が高くなった。しいては、未婚女性の率も上昇した、それで、尐子、老齢化の社会を加速した。日本の経験によって、中国政府に啓示作用があるで、中国の政府は相応の法律を出台し、男女の婚姻観を導いている。【キーワード】婚姻観、生活観、要因、就職観、結婚相手選び试论日本女性婚姻观的变化【摘要】对女人来说，婚姻是人生最重要的一件大事儿。但是，随着政治、经济、文化以及教育的进步日本女性的家庭观与婚姻观也随之发生了相应的转变。因此本论文首先对日本女性的婚姻观与生活观进行分析，为了对婚姻观与生活观变化的现象进行分析说明，作者给出了相关的调查数字。结果是DINK家庭的比率逐渐上升，与生活观相对应，结婚形式有着恋爱结婚、相亲结婚、国际结婚、即成结婚等方式，婚姻观也是在不断的变化中。在本论文的第二部分，对婚姻观变化的背后原因进行探究，根据调查研究这与经济变化、政治上的社会地位提高等有着密切关系。资本主义的经济有着低

日本女性社会地位变迁日语版1

序言人類の文明社会に入ってからの敷居は、現代文明社会の前に、圧迫され、奴隷に言うことができるのは女性の共通の運命。しかし、異なる時代、異なる社会、違う国は、その経済、政治、文化、風俗など様々な要因の影響で、表現する女性の圧迫と奴隷の程度と方式が違う。日本の歴史上でまで、武家社会の形成を前に、女性の社会的地位があった。その後、結婚形態の変化につれて、封建家族制度の形成、やっと次第に失った彼女たちの昔の輝き。明治維新後、近代教育の普及は大量の知識のある女性が、人々が重視してと社会が提唱した女性像は[良妻賢母」、女性は依然として圧迫の地位。このような不平等の状況が戦後根本的変容。一：古代の日本女性の社会地位（一）。古代の日本の女性の社会の地位の状況 1、女性の教育の面かさくら日本の一句を賛美して女性の名言：[原始社会では、女性は太陽」。日本では、古くは日本の女性用自己の英知と懸命に働いて２度の輝かしい歴史を創造した。第1回は[女帝の世紀」。西暦6世紀から末から8世紀初頭、相前後して六位、八代女帝政権を握る、彼女たちは推古、皇の極（重祚齐明）、持統、元、明、元正、孝謙（重祚称徳）。第一位は女帝即位した時間が早くて、中国の[大週皇帝武則天と新しい」羅の善徳女王、しかも女帝の人数が多い世界史上にない。この何位女帝権力の時間は、大化の改新新前後で、彼女たちの治世の内政、外交や文化の面でも活躍し、中央集権制封建国家の設立者面其の功績。[女帝の世紀」は日本の女性は政治的に最も優れた表現の時代。第2回は平安時代貴族女子日本文化の発展に貢献し。子供の教育の伝統文化を受け入れが多くの才能豊かな女性。彼女たちはほとんど横は当時の文学で、『蜻嶺日記』や『和泉式部日記』や『紫式部日記』や『もっと級の日記」として、日本古典文学の代表作の『源氏物語』や『枕草子』などの、ほとんど全部出て女性家の手。仮名という日本独特の文字を創造しても女性から発展してきた。上記の女性は日本の歴史と日本文化の傑出貢献は偶然ではないが、これは古代日本の女性を持つ高い社会的地位の政治的、文化的な必然反映。についての女性の社会の地位、

(日语毕业论文)从日本女性婚恋观看日本女性社会地位

关于倭寇称呼的研究儒家思想对日本企业文化的影响关于日语中表示原因的表达方式分析－－以から?ので?で?に为中心从福利?服务看日本的养老机构浅析川端康成童年经验与文学创作的关联性浅论日语的暧昧表现和其原因 [毕业论文](英语系毕业论文)英语广告的翻译策略及其特点从名片文化看日本独特的礼仪浅论日语敬语从路易威登看中日两国奢侈品市场的变化关于日语中的暧昧表现研究たら、なら、と、ば的用法分析日本妖怪文化的变迁-以天狗为中心有关村上春树的恶的研究－－以《寻羊冒险记》为中心从日剧《半泽直树》看日本人性格倾向从企业文化看日本的国民性日本人的“甘え” 从化妆看日本人的审美意识关于现代日本女性的继续就业婚外情心理的中日比较――以《蜗居》和《失乐园》为例从《人间失格》看太宰治的精神世界从和色看日本人的色彩感觉关于情态副词「やっと、ようやく、ついに、とうとう」等的意义与用法的研究森村诚一《人性的证明》中的人性的意思母语干涉下的词汇误用从日本古典文学看色彩美学关于上田秋成和泉镜花的怪异文学分析关于日本的“少子化”的原因和对策——女性方面看从认知语言学原型理论看“と”“ば“たら”“なら”的用法区别从“落语”看日本人的幽默关于日本啃老族的分析关于日本年轻人用语的特征和流行原因的考察从雇佣制度看中日企业文化的比较研究从松下公司看松下幸之助的灵魂浅论“こと” 关于伊坂幸太郎作品中动物的作用从《菊与刀》看日本文化中岛敦作品与中国古典原著的对比—以《名人传》与《李陵》为例神道教与日本军国主义的形成从铁路便当看日本饮食文化的特征浅论日语中的外来语中日高学历穷忙族的比较研究浅析日本人的缩小意识对黑柳彻子的《窗边的小豆豆》中的素质教育的分析

日本妇女社会地位的研究

日本女性社会地位问题人文学院 08传播2班 2008061236 2010年6月5日，日本首相菅直人任命野田佳彦担任新内阁财务大臣。这只是众多关于日本女性新闻中的一则。有很多人诧异于今日日本女性的社会地位竟然提到到这么高的水平了。日本女性的受教育程度在二战以后有了很大程度上的提高，但是在日本真正意义上的平等还远远没有实现。问题表现为几个方面，为日本女性受教育程度，就业现状，家庭现状等等。日本女性的受教育程度虽然在二战之后有了提高，但是日本女性所接受的精英教育，指的是名牌大学（如东京大学）之类的精英院校的教育尤其少。东京大学和京都大学的女生总数占总学生人数的7%和8&，这个比例是相当相当低的。由于精英教育的甚少接受直接导致日本女性的工作层次相对男性来说较低。据调查, 2008 年, 25~ 54岁日本女性的就业率仅为67%, 比瑞典和挪威等国低15%。与同年龄的日本男性就业率( 93% )相比也差距明显。日本妇女就业相对困难, 特别是女大学生和有未成年子女的妇女最不受欢迎, 原因是前者很快就会结婚, 而后者需要照顾孩子。很多日本企业还经常以结婚和生育子女为由解雇妇女, 迫使她们离开工作岗位。还有，虽然60年代以后，日本女性开始不止维系家庭的责任，而是走向社会岗位，担当更多的社会责任。但是依旧妇女还是应该负责家里大小事务的，丈夫去上班，依旧要恭敬地将丈夫送至门口，回

家也要先准备好饭菜。说的好听一些这是传统的妇女做法，但另一面也就反应了妇女在家庭中的地位，并不是男女平等的。女性社会地位的低下并不是一两天形成的，而是千年的历史积淀下来的，有着深刻的历史形成原因。自日本传统家族制度形成起, 妇女便被置于家庭和社会的最底层。日本家族制度本身决定了妇女一生“三界无家”的命运。所谓“三界无家”, 即女人降生人世后, 由父母抚养, 其家是父母的; 长大成人出嫁后, 其家是丈夫的; 丈夫死后, 家是儿子的。所以在家从父, 既嫁从夫, 夫死从子是她们一生必须遵守的准则, 女人一生的宗旨只有两个字: 服从。明治维新后, 启蒙思想家们批判儒家女子道德, 把一夫一妻制之下与男子具有同等权利、在教育子女方面颇有见识的西欧的女性作为理想的母亲的形象, 提出造就在人格上与丈夫平等、具备足够的教育子女的教养与知识的母亲是社会的重要任务。二战结束后，女性的地位有了很大程度的提高。再加上日本经济的快速发展，迫使日本人开始重新审视女性在这个社会中的地位。在劳动力资源缺少的情况下，动用女性的劳动力资源是很重要的一条解决路径。在经济上女性获得了一些独立自主权，相对的政治方面的权利等等都有相应的完善。在此过程中女性获得了参政权，并且得到了法律方面的保障。但是尽管是这样，历史毕竟不是电脑。不能将过往的观念等等吸取而加上新的观念和思想。历史是继承的，是对过去的不断纠正和改善。从过去一直延承下来的观点一直束缚着日本人，即使在现代的相对民主的社会，日本的女性也不是完完全全的拥有和男人一样的地位。

以日本女性社会进出为背景_从当代日本女性的就职率看日本女性的社会地位

科教文化以日本女性社会进出为背景 ———从当代日本女性的就职率看日本女性的社会地位丁晶（哈尔滨师范大学东语学院，黑龙江哈尔滨150000） 1日本女性的社会进出 1.1有关日本女性的社会进出1.1.1社会进出的意义与定义。当今的日本社会有一个这样的热点词语“社会进出”。这个词语正事因为女性的工作意识苏醒与自我素质见识的提高而产生的新兴词语。大意也就是指女性劳动者，在劳动的过程中得到等价的物质金钱方面的回报。或者女性参政，参加社会活动。以上统称女性的社会进出。 1.1.2日本女性社会进出的现状。日本女性接受的综合素质教育的提高，自我意识的培养，以及信息和全球化的影响，日本女性对于家庭以外的生活渴求度也在提高。越来越多的女性走向社会。参与社会进出对他们生活影响是好坏参半。一方面劳动就业为女性参与社会生活实现经济独立提供了机会和途径，另一方面兼顾工作和家庭的压力又让女性感觉到了巨大的体力和精神上的负担。 1.2日本女性就职率在上升1. 2.1日本女性所受教育现状。战后日本女性与男性获得了同样的教育机会，普遍提高了自身的文化素质，现在日本社会中的中老年女性一般是高中，专科学校，短大毕业，但是年轻女性一般都是大学毕业。当代日本越来越多的女性拥有高学历可以从事更多种类的工作，女性从业领域的提升是女性就业的领域增多，这也使得女性的就业率上升。日本社会男尊女卑的思维模式定型化，也就决定了日本男性与女性就职内容的不同。 1.2.2国家相关政策的出台。日本在1985年颁布了[男女雇用均等法]，这是日本第一部以男女平等为基本理念的保护职业女性的法律。女性的就业意识明显改变，就业率得到了一定的提高。法规的制定为女性的就业环境创造了有利条件。但相关政策实施力度不足，还存在很多问题。 1.2.3社会及企业对女性劳动的需求。日本社会严重的出现劳动力不足，现如今日本经济与科技发展过程中社会及企业出现更多的职业，而这些职业恰恰需要女性来担当，或者许多男性无法胜任。日本经济与科技发展过程中出现的职业，需要女性作为辅助。 1.2.4女性工作意识的改变。由于受到国际化信息化社会的影响，和受到综合性高等教育，是日本女性的思想意识得到提高，从而追求独立自由的生活状态。寻求自身的生存价值。 2日本女性在职场工作的现状 2.1男女工作内容及薪资报酬的差别女性在社会上工作的内容与男性有很大的不同，女性从事的工作依然是主要辅助于男性的工作，女性工作边缘化，升迁机会低于男性。男性和女性工作存在着同工不同酬的问题。 2.2女性就业呈“M ”型曲线日本各年龄段的女性劳动就业情况呈M 型曲线，女性毕业后就进入劳动力市场工作，这时作为正式职员来工作，在结婚或生育后，由于家务和育儿负担不得不辞职，待遇二期结束后才能再次进入劳动力市场寻找工作，但这时，只有一小部分女性能成为正规职员，大多数女性都为了能在工作的同时照顾家庭和孩子，而主动选择成为非正式职员或打短工。 3日本女性工作现状的的矛盾表现原因3.1老龄少子化日本社会面临着很严峻的问题是老龄少子化，一方面出生率降低，一方面人口老龄化愈加严重，老龄人口比例越来越多，日本迎来了劳动力严重不足的时代。这其中很大一方面需要女性参与社会劳动力，为了工作推迟结婚和生育时机，出生率会进一步降低，晚婚话少子化现象更加严重而且作为照过老人的主力军，女性步入社会工作，老人的看护问题越来越突出。 3.2男女社会性别分工不同女性到社会中工作，无论从事什么职业。影响女性生活模式的选择的主要是社会性别分工问题，在传统的“男主外，女主内”的观念下，女性对自己的生活模式选择和大程度仍取决于能否照顾好家庭、孩子、和老人。女性在工作的同时也要选择同时照顾好家庭。 4结论当代日本女性的地位比起从前，已经有了很大的变化。她们不再固守家庭，很多都有工作。但是在日本社会一方面女性要出去工作取得一定成就，但是日本传统的“男主外，女主内”的思想根深蒂固，要担负好自己在日本社会及家庭中的角色，这是一个很难调和的矛盾。就业本身并不代表妇女地位的转变，女性从事职业的内容及女性实质在社会上扮演的角色无法替代，它可能成为一种附加角色，意味着妇女承担双份劳动压力，从实质上看日本女性要在社会地位上得到真正的提高还需长期而艰巨的任务。参考文献 [1]马红娟.战后日本女性社会地位的变化[J].日本学刊，1996（1）.[2]朱以青.日本女性自立意识增强[J].国际展望，1991（8）. [3]赵叶珠.日本女性高等教育的发展及原因探析[J].外国教育研究，1999. [4]马有才，刘英.妇女就业与家庭-中日比较研究调查报告[M ].北京：社会科学文献出版社，2005. [5]赵敬.社会性别分工与当代日本女性的生活模式[J].日语学习与研究，2009（5）. [6]李璇.日本战后少子化背景下女性两立问题研究[D].济南：山东大学，2009. [7]张晓玲.妇女与人权[M ].上海：上海人民出版社，2005.[8]刘燕斌.面向新世纪全球就业[M ].北京：中国劳动社会保障出版社，2000. 摘要：以日本女性社会进出为背景，从女性就职率来看当代女性的社会地位。虽然日本女性的就职率提高，但是其工作内容仍处于社会的边缘位置，以此来论证日本女性到社会上工作的女性虽然就业率提高，但是日本女性地位实质上并没有很大的改善。就业本身并不代表妇女地位的转变，女性从事职业的内容及女性实质在社会上扮演的角色无法替代，它可能成为一种附加角色，意味着妇女承担双份劳动压力，从实质上看日本女性要在社会地位上得到真正的提高还需长期而艰巨的任务。关键词：日本女性；社会进出；就职率；社会地位183··

日本女性地位变迁和发展

随着社会的不断发展，世界女性的地位不断提高，其中日本女性的社会地位尤为突出。通过对日本女性的社会地位从古到近变化和发展阐述。从而剖析社会发展与女性地位的潜在联系。 2 竹中惠美子的《战后女性劳动史论》论及女性职务的分离和工会完全由男性支配的事实。另外，金野美奈子的《ol的创造》[42]从“差异构筑”的角度出发，考察了20世纪30年代到现代职业场所中社会性别差异化的历史过程，明确指出，职务上的男女差异不是一开始就存在的，而是战后到高速成长期这一特定时期的历史构筑产物。 3 在先行研究中，都是从单方面说明了某些问题，本文通过对日本女性从古到今的地位即政治，经济，教育，家庭地位，国际社会、日本国内以及全球化、信息化。以及对世界各国女性的社会地位比较，日本女性婚姻观生活方式和思想意识的变化，等几个方面分别进行综合阐述。说明女性社会地位和发展的关系。二本论 1 女性社会地位的变化 1.1古代日本女性地位非常低下从8世纪奈良末期开始，女性逐渐被排除于中央政权之外，女性的政治活动范围开始迅速缩小。在中世之前，实行夫妇不同姓、各自继承父母财产、夫妇财产分离的制度。而随着家父长制的确立，妻必随夫姓，“男主外女主内”成为主导生活方式，女性被斥为“畜生”、“饭桶”，人格尊严丧失殆尽。到了江户时期，由于儒教和佛教影响的根深蒂固，女性的地位已经下降到最底层。日本女性的地位为性禁锢、被歧视和严重地受压迫，在父权、夫权、神权的多重压迫下背负上承重的枷锁。 1.2现代日本女性地位的提高日本战后宪法明文规定，男女在法律上、在社会和家庭里地位平等。女议员在参、众两院各占17.1％和7.5％。1990年之前，女议员的人数在参议院中所占比例不超过10％，在众议院则多低于2％。在教师队伍里，女性的地位要稍高一些：小学女教师比例为65.1％，中学为40.1％，高中为23.7％。可是，一到大学，女性就越来越少了。女助教为20％，女讲师为18.8％，女副教授为13.1％，女教授为7.9％。1994年，日本政府决定设立“男女共同参加”办公室、“男女共同参加”审议会及“男女共同参加”推进本部，此后还制定了《男女共同参加基本法》和《男女共同参加基本计划》，今年又设置了“男女共同参加”会议和“男女共同参加”局，在推进男女平等方面采取了积极的步骤。并且在2010-鸠山由纪夫在民法修正案提出：婚后夫妻将可以选择同姓或者别姓。 2.女性地位变化的原因 2.1自身的原因首先，日本女性的教育程度有了很大的发展，现在在日本，女性在高中毕业以后进入大学接受高等教育的比例很高，2003年，有48.3%的女性中学毕业后进入大学或大专深造，而男性的比例为49.6%。其次，是国际化、信息化社会对日本妇女意识的影响，日本在实现经济高速增长之后，社会国际化、信息化的步伐不断加大。网络开阔了她们的视野，使她们从互联网上获取知识并获得灵感。她们的思维可以通过互联网与世界接轨。并且日本妇女参政意识不断提高，1999年统一地方选举，地方议员女性的比例比1995年上升了5.9个百分点，大阪府由9.5%上升到12.7%。这一成绩的取得离不开一些团体的支持。如关西“女性与政治情报中心”自1996年开始举办支持女性加入政治的讲座。 2.2外部原因首先，生活方式的改变，二战之后，特别是进入六十年代以后，随着日本社会高速度的经济增长，大量的农村人口涌向城市，传统的大家庭也逐渐解体，逐渐形成了以夫妻和独生子组成“核家庭”，在这样的现代家庭中，妇女逐渐不再仅仅扮演家庭主妇的角色，同时子女数量的减少，

现代日本女性的地位现状分析

现代日本女性的地位现状分析文章从日本女性的地位演变出发，分析了当今日本女性的地位现状。认为随着经济发展，文明程度不断提高，一直扮演着贤妻良母角色的日本女性女权意识越来越强，无论是在社会、职场、家庭中，女性地位均有或多或少的提高，她们以努力与自信赢得了更多的尊重。标签：日本女性；地位；现状；原因一、日本女性的地位演变早期的日本社会以女权制度为基础，曾出现八位女帝执政，并且平安时代从小接受文化教育的传统造就了许多才华横溢的女性，例如清少纳言、和泉式部、紫式部……到了武士称雄的幕府时代初期，贱视妇女的观念开始产生。江户时代，中国儒家伦理纲常深入日本社会，加之社会分工的变化，女性地位彻底沦落。明治维新时期，资本主义经济的迅速发展和文明开化运动带来了家庭生活和人们思想观念的巨大变化，政府提倡男女要受到一样的教育，实现共同的进步。第二次世界大战后，以美国为首的盟军对日本实施了一系列的政治、民主改革，劳动力资源短缺，妇女地位发生了天翻地覆的变化。二、当今日本女性地位现状 1、社会地位 1946年4月10日，是日本历史上妇女获得参政权后首次行使投票权的日子，66.97%的有选举权的妇女参加了投票。在这次选举中，产生了为数39人的日本历史上第一代妇女众议院议员。这次选举促进了日本妇女的政治觉醒，象征着妇女解放的历史开端。在1946年11月颁布的《日本国宪法》的基本思想就是“全体国民都作为个人而受到尊重”和“全体国民在法律面前一律平等”。男女在法律上实现了平等。二战之后，日本女性接受教育程度普遍提高，1990年以后女性入学率的增长也比男性快，1994年，高等教育入学者占适龄青年人口的比率，女性为65%，超过男性的59%。由此可见，日本高等教育女性数量规模的扩大。从接受高等教育的院校类型来看，1990年以前短大和专修教育比率增长较快，而之后则是大学占主导，1990至1994年5年间增长了10%。然而，接受精英教育的比率，即进入名牌大学的人数非常少。东京大学和京都大学的女生总数占总学生人数的7%和8%。女性在商品社会被看做是一种商品。漫画、杂志、娱乐节目里，可以经常看到身着性感服装，摆出媚人姿势的女明星。日语中所谓的“援助交际”，指的是女高中生为了金钱从事卖淫行为，是令日本社会头疼的问题。1993年以来，有越来越多的女高中生将自己的制服、内衣内裤卖掉，以此得些零用钱，这是女高中生开始卖春的萌芽。如果更进一步，女中学生们可以给色情杂志拍一些裸体照片，或为音像制品商拍摄一些色情表演的录像出卖。让人不可思议的是，这些女孩基

论文_日本女性的地位_婚姻

最近起こった社会的事象で関心のあることスキミングによるクレジットカードやキャッシュカードの偽造事件の増加に関心があります。その中でも関心があるのは、クレジット業界と銀行のこのような偽造被害に対する対応の違いです。クレジットカードの場合は、不正に利用されたとしても、一定期間内に間違い請求であることが説明できれば、保険などによって返金されることが多いのに対し、キャッシュカードの場合には、偽造、盗用などによる損害について、銀行は責任を負わないという姿勢を取ってきました。最近では、ICカード化により、犯罪を未然に防ごうという試みはなされていますが、銀行は責任を負わないという形を崩してはいません。私はこれに納得がいきません。クレジットカードを利用する場合は、犯罪者がどこで使用するかはわかりません。それでも、不正に利用された間違い請求であることが説明できれば、返金されます。ましてやキャッシュカードは多くの場合ATMで使われるのですから、本人であるか否かの確認は容易であると思います。それなのに銀行は責任を負わないのは疑問があります。このままでは近い将来、銀行の信用不安によるキャッシュカード偽造保険なるものが商品化され、大ヒットしてしまうのではないかという懸念があります。また、銀行では、通帳、キャッシュカードを作る際に約款が渡されますが、その中に銀行は不正引き出しなどによるリスクを負わないというニュアンスの表現があります。これについて、もう少し説明があってもよいのではないかと思います。私は、このような約款があったことを、報道を通して知りました。説明があれば、利用者としても事前に気をつけようと思うだろうし、たとえ被害にあっても、自分にも落ち度がまったくなかったというわけではないでしょうから、多少は納得できます。私は、ハード面だけでの改善だけでなく、サービス面での改善も行うべきなのではないかと思います。日本人についてのイメージ?日本女性はじめに『日本人といえば、どんなイメージを持っていますか？』友たちに聞いた。『日本女性はかわいくて、とでも優しいと思いますよ。でも、地位がちょっと低いと感じていますね、香港の女性に比べると。』友人はそう言った。ある日、講義のために、友たちに調査をしてみて、多分以上のイメージを答えた。それに、私も、３年間ぐらい日本語を勉強しているけど、また、日本女性の地位が香港女性のより低いと思っている。このエーセイは、日本女性に向かうイメージをめぐって簡単に討論する。日本の天皇制女性天皇は誕生するのか日本政府は、女性?女系天皇を認める「皇室典範」改正案を今月20日から始まる通常国会に提出することにした。日本の皇室では1965年に天皇の次男が誕生して以来、40年間も男子が生まれていない。このままだと継承者がいなくなるという危機感が広まり、又愛子皇女が幼稚園に通う年齢になったことも考慮され、異例なまでの早さでの決定に至った。今回の天皇の後継者問題で女性天皇が誕生する可能性が急浮上したが、国内では様々

世界各国女性社会地位分析

世界各国女性社会地位排名，中国。。前五名分别是冰岛、瑞典、加拿大、丹麦、芬兰，这几个国家女性社会地位都比男的高哦！中国排名28名，亚洲国家中泰国、马来西亚、中国排名前三，印度排名165，属于女性社会地位比较低的国家中国女性家庭地位和就业结构改善盘点各国女性社会地位 2015-09-23 12:55:00 来源：央广网央广网北京9月23日消息据中国之声《全球华语广播网》报道，国务院新闻办公室22日发表《中国性别平等与妇女发展》白皮书，中国婚姻家庭中的性别平等状况明显改善。夫妻共同决策家庭事务成为趋势，70%以上的妇女参与家庭重大事务决策。越来越多的妇女能够平等分享家庭资源，男女共同分担家务的观念得到更多认同，两性家务劳动时间差距由10年前的150分钟缩短到74分钟。此外，根据白皮书，中国妇女就业结构不断改善。2013年，全国女性就业人数为34640万，占就业总数的45%。《全球华语广播网》俄罗斯观察员张舜衡介绍，俄罗斯民族传统上视女性为生命和希望的象征，同时女性在俄罗斯社会中占有至关重要的地位。张舜衡：俄罗斯在两次世界大战中损失大量男性公民，男女比例一度达75：100，是女性扛起了恢复和建设国家的重担，也正因为性别比例失衡，俄罗斯女性择偶竞争十分激烈，忠贞、擅长料理家务和美貌是俄罗斯男性理想妻子的三大标准，他们认为一个好妻子应该挚爱丈夫，善良能够忍受丈夫的坏脾气，满足他的要求，愿意生孩子等等。因此俄罗斯妇女每天既要工作又要做家务，既要服务于社会，又要在家庭

里承受伺候丈夫和教育孩子的义务，她们每天至少3个小时花在家务上，而男人平均只花一个半小时，俄罗斯男人不喜欢去商店，只有在没有办法时才去买东西，不少俄罗斯男人有酗酒的习惯，而喝醉后妻子常常成为家庭暴力的牺牲品，65%的俄罗斯男人从16岁就开始喝白酒，全国人均年消费纯酒精18升，在世界上名列前茅。虽然俄罗斯宪法继承苏联宪法的原则，规定“男女平等和自由的权利”，但实际上妇女的权利得不到保护，其平均工资只有男人的65%。尽管政府一再强调男女平等，但却对男女社会地位、就业机会和家庭地位不平等既存现实的根除却无能为力，这是一种典型的用法律形式上的平等掩盖事实上的不平等。另一方面俄罗斯地广人稀，1700多万平方公里的土地上只有约1.44亿人口，俄罗斯总统普京曾表示，出生率关乎民族兴败存亡，俄罗斯妇女被寄予为国家民族延续后嗣的厚望，在俄罗斯女性员工可享受最长达三年的产假。2007年俄罗斯恢复了苏联传统，向生育超过7个孩子的女性授予英雄母亲和光荣母亲的荣誉称号，颁发勋章并给予相应的福利待遇。据澳大利亚广播公司报道，2014年的世界经济论坛报告显示，澳大利亚教育界在性别差异方面有着不错的表现。不过据全澳四大银行之一的澳新银行今年8月发布报告称，越来越多的澳大利亚女性参与劳动力市场，但她们却依然面临着同工不同酬的问题。澳大利亚观察员胡方介绍：澳大利亚男女对整个家庭的全部付出来看是几乎平等的，但是从做家务的时间来看，仍然是澳大利亚女性对家庭付出的时间更多一些，而澳大利亚男性在外工作的时间更多。根据去年澳大利亚新南威尔士大学的一份调查报告显示，在家里边有不到4岁孩子的家庭当中，澳大利亚男性平均每天工作以及做家务一

论日本女性意识变化

论日本女性意识变化对于一位女性来说，她的权利意识，婚姻意识，家庭意识的变化对她的人生观价值观世界观的变化起很大的决定作用。对日本女性来说，她除了有与其他民族相同的意识特征外，还有随日本历史变化和随时代变化的独特的意识变化。第二次世界大战以前，几千年来受中国女训影响，随着儒家思想的兴盛以及封建家制度的确立和完善，日本女训在近世得到了广泛的发展和普及。对三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、儒家女性观的吸收和借鉴是日本女训最为鲜明的特色之一。在封建社会，男权思想的确立使得日本女性社会地位低下，权利得不到保障，虽然明治维新以后受西方的影响，女性地位有所提高，但基本上变化不大，主要表现在以下三方面：一、女性是日本男权社会的经济附庸，没有自己的财产意识。在男权社会中，日本女性丧失了家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘的关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。女子在出嫁前没有财产，出嫁后作为妻媳也无私有财产，甚至女子从娘家带去的财产的所有权也被剥夺了。有时女性甚至沦为男性买卖的对象，有卖为奴婢、卖为妻妾、卖为童养媳、卖为娼妓，陷入最悲惨的境地，这都是因为女性在经济上不能独立造成的。泯灭女性的经济权力，令其成为男子的性奴隶与生育工具，已成为封建宗法约束女性的有力武器。二、女性被排除在日本政治之外，没有自己的政治意识。自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规范男女的理论基础。“女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。” “……男主内，女主外……这种分工模式给两性带来的影响是巨大的。……男性在激烈的社会竞争中增长了‘才干’，那些成功者制造了自己的‘历史’，成为财富与权力，妻妇与奴隶的拥有者，而生活于其中的妇女不得不屈从于男人为自己设就的生活范围和既定的角色，将自己的职分降到次要的从属的地位，从而形成了妇女无权的隐忍的经历，形成了认为妇女是无能的短见的偏见，从而妇女本身也就成了无史的沉默的群体。” 妇女被禁锢在家中，服役于人，料理家务，就是连统治阶级的皇后也属被禁之列。不仅如此，封建时代还宣扬“女祸论”，即认为宠信妇人，使之预政，必酿成祸患，甚至宠信妇人，使之预政便是祸患的传统理论。无论家政、国政，都奉之为信条，引之为鉴戒，使只成为限制女性预政的一件理论武器。总之，一切女性的基本政治权利在这一男权社会中消失殆尽。三、传统日本女教自始至终渗透着封建伦理的观念，没有自己的权利意识。儒家思想是日本封建社会的思想基石，故传统女教向以贯彻儒家的宗法伦理观念为宗旨。女教轻视智育，认为“妇女只许初识柴米鱼肉数百字，多识字，有益无损也”，有的竟认为“妇人识字多诲淫”。正是这种“女子无才便是德”的观点，剥夺了日本妇女学习文化知识的权利与机会，使她们的才智开发不出来，能力得不到培养，从而不能自立。与此相反，女教异常重视德育，尤其是封建宗法思想和伦理道德观念。尤其是宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。“封建社会的这些所谓女教、女学，不是真正的女子教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚妇女的言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫，被奴役的地位。” 第二次世界大战以后日本女性意识抬头。主要表现在一、经济意识越来越独立。由于受西方文化的影响，以及五十年代朝鲜战争和六十年代越南战争联合国军和美国从日本购入大量的物资，创造了日本的经济奇迹，日本女性在这期间经