说木叶一文诗句欣赏及拓展延伸

《说“木叶”》一文诗句欣赏及拓展延伸

1．袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——战国楚?屈原《九歌?湘夫人》

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。

《湘夫人》是写湘君与湘夫人相约但最终未能相见的故事。这一句，描绘出一幅秋风微吹、湖泊清泛，万木叶落的秋天图画，有着美丽凄婉、如梦如幻的意境。

2．木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。——陆厥《临江王节士歌》

诗的开端即以“木叶”、“江波”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。诗歌的前半段着意渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调明净，气氛凄冷。3．秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》

这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还、似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。

4．行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。

寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。——南朝梁?柳恽《捣衣》亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。捣衣不是洗衣，而是制衣前捶捣衣料使之平软的工序

译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落；陇首山头上的秋云，飘飞在空中。

“亭皋木叶下，陇首秋云飞”是脍炙人口的写景佳句。“皋亭”指水边平地，暗指思妇所在的江南。“陇首”即垅头，暗指北方边塞之地。“木叶下”化用了《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，“木叶”即枯黄的落叶。上句实写思妇捣衣时眼前之景，下句是想象之景。表达了思妇无法及时将寒衣送给远人的嗟叹之情。

5．后皇嘉树，橘徕服兮。——屈原《橘颂》

译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。”

6．卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。

——沈佺期《古意》

诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫。深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶；丈夫守边十年，她日夜怀想着辽阳。

拓展延伸（运用文中理论，进行文学鉴赏）

一、古诗中有许多耐人寻味的意象，他们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的其他意象。（比如

月、柳、梅、竹、松、菊、夕阳、杜鹃、燕子等等）

1．月

举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

海上生明月，天涯共此时。

明月几时有，把酒问青天。

——对故乡、亲人的思念。

2．柳

昔我往矣，杨柳依依。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

——相传，长安东有一桥名为灞桥，汉人送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别和送别之词.柳”和“留”谐音，于是“柳”就有了惜别的意义在里面。《折杨柳》施肩吾

伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。

今年还折去年处，不送去年离别人。

《堤上柳》戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离。

行人攀折处，是妾断肠时。

3．梅

梅花

[宋]王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

——表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。

卜算子?咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

——“只有香如故”的孤傲和清高。

卜算子?咏梅

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

——表现了对梅达观坚定、高贵纯洁的赞颂。

4．燕

落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？——冯延巳《蝶恋花》

望长安，前程渺渺斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。——张可久《殿前欢》（燕：侯鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在家屋内或屋檐下，恋旧巢，深受古人青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。）

①爱情的美好，传达思念情人之切。

②抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

③代人传书，幽诉离情之苦。

④表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

总结：

诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。

鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

二、唐诗中的“柳”

柳，姿态婀娜，摇曳多姿，受到历代文人墨客的青睐，常用来作为抒情言志的对象。唐诗中的咏柳佳作更是不可胜数。其中当数贺知章的《咏柳》诗最为著名：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。

在唐朝诗人中，对柳最有感情的当数李尚隐了。在他的诗集中，以“柳”为题的多至十几首。《赠柳》诗描绘春柳风姿：

章台从掩映，郢路更参差。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。

忍放花如雪，青楼扑酒旗。

“掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，“风流”“婀娜”写柳的体态轻盈，花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致。

而《柳》是写秋日之柳：

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉

写秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。

同是咏柳，诗人却表现出截然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜之情、爱惜之情；写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。

咏柳，在唐诗中常被用以赋别。罗隐的《柳》就是运用比兴手法，借助春柳的形

象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边送别情景的：

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

在赋别诗中，诗人一般以折柳相赠惜别。如戴叔伦的《堤上柳》：

垂柳万条丝，春来织别离。

行人攀折处，是妾断肠时。

施肩吾的《折杨柳》：

伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。

今年还折去年处，不送去年离别人。

而雍裕之的《江边柳》则别出新意：

袅袅古堤边，青青一树烟。

若为丝不断，留取系郎船。

诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。另外，白居易的《勤政楼西老柳》用简括的笔触勾勒了一幅“临风立马图”，又是诗人的自画像：

半朽临风树，多情立马人。

开元一支柳，长庆二年春。

而唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意：

绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。

楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

这首诗不仅写出垂柳的婀娜多姿，别具柔情，而且联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，托物寄兴，讽刺矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，堪称“咏柳”诗一绝。