分析哲学四讲
弗雷格意义与指称前几页载《语言哲学文选》商务
克里普克命名与必然性第一讲上海译文
弗雷格思想载弗雷格哲学论著选辑王路译
维特根斯坦哲学研究第一部分1-40节陈嘉映译
奎因经验论的两个教条从逻辑的观点看上海译文
推荐文献：
I.基本教材：
1.Philosophical analysis in the twentieth century /（重点推荐）
可设想性论证
ConceivabilityargumentChalmersVS Stojar2006
4.4自由意志Free will
后果主义论证
ConsequenceargumentVan InwagenEssays on Free will 1980
4.5分析与综合的争论
FregeThe foundation of arithmetic
应用哲学：伦理学、政治哲学、社会哲学、法哲学、经济哲学、认知科学哲学、生物哲学、医学伦理学、经济伦理学、人工智能哲学、美学、艺术哲学
哲学史：古希腊哲学、中世纪哲学、近现代哲学、德国古典哲学、大陆哲学、中国哲学、印度哲学
当代分析哲学发展轨迹：
早期分析哲学1910——逻辑实证主义1930——奎因时期1950——克里普克时期1970——
知识论：盖提尔问题、怀疑论、辩护、融贯论、基础主义、内在主义、外在主义、先天性、自我知识、
为什么语言哲学成为第一哲学？（达米特）
2.语义学：指称理论
背景：
传统图象（奥古斯丁图画）
维特根斯坦语言使用论
弗雷格指称理论（描述理论？）
名字的意义：呈现方式？为一串描述所表达？著名注释2之解释
意义是什么？Robert May The invariance of sense 2005
同一性问题
Salmon的区分：语义学、概念的、认识的
Burge的区分：
指称理论金三角me 1957
句子的意义和指称
指称转换sense shift
命题态度
3.直接指称理论：
名字的意义就是指称
专名：亚里士多德KripkeNaming and necessity1973
无编目号但已上架
2A companion to the philosophy of language /Hale, Bob,
B085 C737 1/B085/C737外文图书借阅室(北一)
3.The Blackwell guide to the philosophy of language（重点推荐）
Soames, Scott.B151 S676 1/B151/S676外文图书借阅室(北一)( 2/ 0)
2.Philosophy of language（重点推荐）
Lycan, William G.H0-05L981 1/H0-05/L981外语分馆（阅览室）
II.原始文献：
1Readingsin the philosophy of language /Ludlow, Peter,
2.简单语句的认识问题
3命题态度语句的真值问题
二维语义学David Chalmers2002
4.相关哲学问题
4.1孪生地球（Putnam1975）
关节炎(Burge)
4.2弗雷格之谜、信念之谜
弗雷格的解决Frege 1892
克里普克的反驳Kripke a puzzle about belief1979
DonnellanProper name andindentifyingdescription 1967
自然类词：虎、水Putnammeaning of“meaning”1975
指示词：这、那KaplanDemonstratives 1979 1989
克里普克对描述理论的批评
模态论证
认识论论证
形而上学论证
H0 L945 1/H0/L945外文图书借阅室(北一)
2. The philosophy of language /Martinich,9重点推荐）
H0-05 M386 1/H0-05/M386外文图书借阅室(北一)
III.研究文献：
1.The Handbook of Philosophy of LanguageE. LePore and B. Smith
分析/综合…….语义学
先天/后天…….认识论
偶然/必然…….形而上学
后天必然命题：晨星是暮星，水是H2O
严格指示词:在所有可能世界指称同一个对象
可能世界（望远镜、飞船）规定?
本质主义：什么是一个东西的本质？本质结构
弗雷格指称理论VS直接指称理论
各自面临的问题和对策
直接指称理论的三个麻烦
1.如何解释空名Sainsbury“Reference without referents“
Hanley, Richard. 1 H0-05 B632 1/H0-05/B632外文图书借阅室(北一)
VI.分析哲学家网络地址：
/people.html
1.分析哲学地图
哲学史的位置：古代哲学、近现代哲学、德国古典哲学、当代哲学
分析哲学在当代：
纯粹哲学：语言哲学、心灵哲学、形而上学、知识论、逻辑哲学、数学哲学、科学哲学
CarnapEmpircism , semantics and ontology
Quinetruth by convention
PaulBoghossianAnalyticity Reconsidered1996
后克里普克时期1990
分析哲学的特征：
苏二条
概念清晰、论证严密
主要讨论的问题：
语言哲学：理解、空名问题、抽象对象、语义学VS语用学、私有语言、遵行规则
命题态度、语境主义、形式语义学、原始解释、极端翻译、名字与指称
心灵哲学：突现、伴随、意识、可设想性、物理主义、功能主义、现象概念
形而上学：因果性、事实、事件、自由意志、时空、殊相VS共相、时间旅行、个体、性质、存在、本质、模态
新罗素主义者的解决
SalmonFrege’s puzzle1986
SoamesBeyond rigidity2002
新弗雷格主义者的解决
ForbesThe indispensability of Sinn 1990
4.3反驳物理主义的两个论证
知识论证
Knowledge argument Frank Jackson "Epiphenomenal Qualia" (1982)
分析哲学四讲
授课教师：梅剑华jianhuamei@
地点：首都师范大学北一区文科楼510
时间：
2008.10.30晚上6：30——9：00分析哲学地图
2008.11.6晚上6：30——9：00正统指称理论
2008.11.13晚上6：30——9：00直接指称理论
2008.11.20晚上6：30——9：00相关哲学问题
第四讲 认识论
五、真理、境界与超越 真理、
（一）两种真理观：符合说与去蔽说 （二）论境界 （三）超越自我和超越之路
（一）两种真理观：符合说与去蔽说
符合说：真理是事物与观念或理智相符合，或者是观念或理智符合于事物；其根源于主客关系 的思维方式，即作为认识者的主体与作为被认识对象的客体彼此外在，通过认识而达到统 一；弊端：海德格尔对符合说的可能性提出质疑，主体与客体的符合何以可能？ 去蔽说：海德格尔认为，从本体论上看，任何所谓客观的事物，都只是因其呈现于人面前，才 具有意义。事物在没有被人陈述或判断时，处于遮蔽状态，即是说没有意义；而当一个陈 述或判断揭示出事物的本来面目时，事物就达到了去蔽的状态而为人所见，这个陈述或判 断便是真的。（这里显然包含了符合的现象，但符合是派生的，符合的基础在于：陈述或 判断之所以成其为真，乃是源于人（此在）的揭示和展示。“此在与世界“的融合关系这 一存在论的基础是第一位的，认识论的符合是第二位的。 去蔽说的真理的真实性：因为有了人，事物才被揭示而有意义，是否就可以认为真理是主观的 呢？肯定不是！海德格尔绝不否认事物离开人就不存在，而是认为没有人，事物仍然存在， 但是事物所显示出的意义，则离不开人及其人的揭示。这正如王阳明的“心外无物”。也 就是说，人受制与此花，必须按照其所存在的样子来陈述它；但此花又是通过人的“参与” 而让它显示意义的。 真理的本质在于超越和自由：真理的本质在于自由，自由把存在者带入在场与不在场结合为一 的去蔽状态，使存在者显现其真实面目。
2、“坐忘”与”心斋”：两种“体 道”方式
“体道”是道家哲学认识论的核心。老子的继承者庄子，提出了两种著名 的“体道”方式，即“坐忘”和“心斋”。 “坐忘”指抛弃感性和理性，用开放的心灵直接去拥抱整个宇宙，从而 达到天人合一之境的某种精神状态。 “心斋”指要求心中无知无欲，达到虚静的状态，这时人只用精气而没 有杂质，而精气是透明而能容纳外物的，这样你就可以物来而顺应，通 达万象而无碍了。 “坐忘”和“心斋”都是指人的一种直觉的体认工夫。前者通过“离形 去知”而达到，后者通过养气而达到。其目标都是为了感悟大道的微妙 神奇，而且都是向内心用工夫，这明显地属于神秘主义或直觉主义的认 识方式。
分析哲学的主要代表人物及其特点
分析哲学的主要代表人物及其特点分析哲学的主要代表人物及其特点本文关键词：代表人物，哲学，分析分析哲学的主要代表人物及其特点本文简介：摘要：分析哲学是20世纪西方哲学的主要思潮之一,它的出现是西方哲学进入现代的重要标志,其代表哲学家如弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦等提出了深刻而独特的哲学思想,反映了分析哲学的特点。
同时,从分析哲学作为现代西方哲学的一个重要组成部分,更映射出现代西方哲学关注人性、注重逻辑、关注科学等特点,充分显示分析哲学的主要代表人物及其特点本文内容：摘要：分析哲学是20世纪西方哲学的主要思潮之一, 它的出现是西方哲学进入现代的重要标志, 其代表哲学家如弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦等提出了深刻而独特的哲学思想, 反映了分析哲学的特点。
同时, 从分析哲学作为现代西方哲学的一个重要组成部分, 更映射出现代西方哲学关注人性、注重逻辑、关注科学等特点, 充分显示出现代西方哲学的时代价值。
关键词：分析哲学; 代表人物; 特点; 现代西方哲学特征;分析哲学有广义和狭义之分, 广义上来讲一般是指英美和欧洲大陆的主张哲学, 狭义的语言分析哲学指贝特兰▪罗素和路德维希▪维特根斯坦的逻辑原子主义、乔治▪爱德华▪摩尔对日常语言的概念分析, 以及德国数学家和哲学家弗洛布▪弗雷格的语言哲学。
通过对代表性哲学家思想的分析研究, 归纳分析哲学的主要特征, 由此影射出现代西方哲学的主要特征, 以便于人们更好地理解哲学、发展哲学、启迪人生。
一、分析哲学的产生和发展分析哲学产生于19世纪末20世纪初的欧洲国家, 并为北美国家所熟知。
它作为20世纪西方哲学的重要思潮之一, 曾在世界哲学流派中占据制高点。
德国哲学家和数学家弗雷格在19世纪末在语言哲学方面提出了许多重要观点, 成为分析哲学的直接思想先驱。
不过, 西方哲学界一般说来仍把20世纪初的英国看作分析哲学的发源地, 并把罗素于1905年发表的《论指示》一文视为分析哲学形成的象征, 它头一次比较详细地阐述分析哲学某些基本观点。
第六讲 早期分析哲学(实证主义)
第六讲早期分析哲学（实证主义）第六讲早期分析哲学（实证主义）一、实证主义概述１、实证主义的形成实证主义是在尊重科学，尊重事实与经验的名义下，推行不可知论和主观主义的哲学派别。
它是现代西方哲学中科学主义思潮的开创性流派，在现代西方哲学中具有重要的地位和广泛的影响。
实证主义于十九世纪三十至四十年代产生于法国和英国，先后经历了孔德的实证主义、马赫主义和逻辑实证主义三代。
从历史方面看：实证主义是十九世纪中叶为资产阶级调和阶级矛盾、安定社会秩序、统一人的思想与行动的理论学说。
从科学方面看：自然科学的发展引起了人们对科学的重视和崇拜，迫切需要哲学思维能够适时总结自然科学的成就，为自然科学的进一步发展提供指导。
从哲学方面看：实证主义是十九世纪中叶英、法两国哲学由古典哲学向现代码哲学转变的结果。
２、实证主义的基本特征首先，明确表示拒斥传统哲学的思维方式，哲学体系和思辩时凤，主张哲学建立在经验事实和科学证实的基础之上，把哲学的研究对象、方法和任务局限在与科学有关的范围和领域，反对哲学研究世界观、本体论问题。
其次，试图用“经验”、“感觉”、“要素”等取代传统哲学中思维与存在、精神和物质的对立，以“中性”哲学自居，回辟对哲学基本问题的回答，试图超越唯物主义与唯心主义的对立。
再次，否认人有认识经验以外实在事物的可能性和必要性，主张把知识局限在感觉经验和现象的范围之内，宣扬不可知论。
最后，推崇人类知识的力量，强调用实证科学改进自然和社会。
孔德实证主义、马赫主义、逻辑实证主义各有不同。
３、实证主义的发展及其影响：实证主义刘现代西方哲学中最持久、稳定和最有影响和流派。
法国的孔德(1798---1857)、英国的约翰.穆勒（1806---1873)、赫伯特.斯宾塞(1820---1903)是早期实证主义的代表。
奥地利的马赫(1838---1916)、德国的阿芬那留斯(1843---1896)的经验批判主义，被认为是第二代实证主义，二十世纪逻辑实证主义和语言分析的实证主义，被称为第三代实证主义或新实证主义。
第四讲 哲学的研究领域
美学
美学的最基本的研究对象是：美
（美的本质和美的哲学）、审美 （审美心理）、艺术。其中，对 于美的本质的探讨在历史和逻辑 上构成了美学的基础部分。
宗教学
宗教学是一门以人类宗教现
象为研究对象的综合学科。
宗教学的发展
早期的宗教学研究主要是“比较宗教 学”，它致力于广泛收集东西方宗教 史料，并形成了对历史上各种宗教形 态的研究，因此也被称为“宗教史 学”。 后来，在西方宗教学领域内又出现了 一系列分支性学科，如，宗教现象学、 宗教社会学、宗教心理学等。
中国哲学的精神
冯友兰说“照中国的传统，研究 哲学不是一种职业。每个人都要 学哲学，正像西方人都要进教堂。 学哲学的目的，是使人作为人能 够成为人，而不是成为某种人。 其他的学习（不是学哲学）是使 人能够成为某种人，即有一定职 业的人。”
西方哲学
西方哲学特点
西方哲学是在宗教—科学二元性 的文化土壤里生长起来的； 西方哲学表达人性内容的方式是 间接的、隐晦的； 西方哲学是围绕着思维与存在的 关系问题展开的，并依据对这一 问题的不同回答产生不同的派别。
宗教与艺术、道德、 法律、哲学的关系
宗教与艺术的关系
宗教艺术通常是以宗教为内容和题 材，以艺术的形式表达宗教的思想 观念和感情，服务于宗教神学。 宗教艺术对宗教徒有很强的感染力， 使其获得某种心灵的满足和审美的 享受。因此在宗教学研究中，宗教 艺术成为一种重要对象。
2021年分析哲学与哲学分析(2)
分析哲学与哲学分析(2)分析哲学与哲学分析分析哲学的方法现代逻辑，它的创始人弗雷格。
因此，理解弗雷格的思想，特别是理解他的逻辑，对于理解分析哲学的方法至关重要。
江怡用一节讲述弗雷格，题目是“弗雷格的概念文字”，张庆熊则用一章讲弗雷格，题目是“弗雷格：现代逻辑之父”。
从这两个题目就可以看出，他们不仅专门论述了弗雷格，而且首先突出的是他的逻辑思想。
特别是，张庆熊非常详细地介绍了弗雷格的《概念文字》的主要内容，包括具体的技术内容。
弗雷格的概念文字无疑是逻辑，而不是哲学。
在撰写分析哲学史的著作中，尤其是在一阶逻辑非常普及的今天，如此详细地介绍弗雷格的逻辑思想，似乎有些离题。
但是张庆熊认为，没有弗雷格的逻辑，“就谈不上当代分析哲学的逻辑分析和语言批判的方法”。
他还认为，弗雷格“对现代逻辑的构想是建立在他对逻辑和语言中存在的一系列问题的深刻思考的基础之上的”。
（张庆熊，第13页）这里显然体现了一种对弗雷格逻辑的认识，并且隐含着一种对这种逻辑应用于哲学所起的作用的认识。
在这一论述的基础上，到了陈述弗雷格的一些最主要的语言哲学思想的时候，比如“语言运用的基本单位是句子”，“区别概念的对象以及概念的等级”，“区分涵义和所指”，（张庆熊，第37-39页）它们背后的逻辑思想自然而然地凸现出来。
由此可以看出，张庆熊这样论述是有所考虑的。
江怡关于弗雷格逻辑虽然介绍得简单（这里无疑有体例的考虑），但是他同样说明，根据弗雷格的逻辑，“把判断提升为逻辑的核心地位，就意味着把句子而不是把名称作为思维活动的出发点，这一思想对哲学的后来发展产生了深刻影响”。
（江怡，上卷，第106页）在我看来，这些介绍和认识是正确而恰当的，它们可以使我们清楚地看到，逻辑分析绝不是零敲碎打，而是有其自身的系统性。
“零敲碎打”这种批评常常伴随或隐含着另一些批评，这就是分析哲学方法的局限性，它解决不了哲学的重大问题或根本问题。
在我看来，重要的是应该看到，分析哲学的方法是如何给哲学带来进步和发展的。
中山大学课程表
中山大学课程表下文为大家整理带来的中山大学课程表，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
中山大学课程表序课程类别开课对象课程名称学分授课老师上课时间地点备注1中哲专业必修其他专业选修硕士生、博士生儒家哲学研究——先秦儒学4黎红雷教授周一下午3：00开始（第一次课24日在讲学厅，之后在中哲所）中哲所说明：中国哲学专业必修课“儒家哲学研究”专题中的每门课（如：“两汉哲学”、“宋明儒学”、“先秦儒学”）任一门均可当“儒家哲学研究”的学分；如选修同一门中的不同专题者，只有一个专题的成绩当必修课成绩，其它成绩则以该方向的名称列为选修课成绩。
2中哲专业必修其他专业选修硕士生、博士生哲学史方法论4陈少明教授周三下午3：00开始会议室3马哲专业必修其他专业选修硕士生硕博连读生国外马克思主义4刘森林教授周二晚上7：30开始文八楼会议室4马哲专业必修其他专业选修博士生硕博连读生马克思主义哲学前沿问题研究4博导轮流上课周四下午3：00开始文八楼会议室5马哲专业必修其他专业选修硕士生硕博连读生马克思主义哲学经典著作研究（一）4徐俊忠教授林育川讲师周四晚上7：30开始文八楼会议室6美学专业必修其他专业选修硕士生、博士生美学研究4罗筠筠教授周五上午9：00开始文5097美学专业必修其他专业选修硕士生、博士生古典诗学名著精读4周春健副教授周二下午3：00开始会议室课程要求：准备张舜徽著《汉书艺文志通释》、《四库提要叙讲疏》二书。
8宗教专业必修其他专业选修硕士生、博士生中国宗教经典研读4冯焕珍教授周一晚上7：00开始中哲所9宗教专业必修其他专业选修硕士生、博士生宗教理论4李兰芬教授周二下午3：00开始中哲所10伦理专业必修其他专业选修硕士生博士生硕博连读生伦理学基本问题研究4郝亿春副教授周一上午9：00开始会议室11外哲专业必修其他专业选修硕士生、博士生硕博连读生西方哲学基本问题研究4翟振明教授周三晚上（隔周）7:00开始会议室课程要求：英语阅读、网上讨论、期末论文。
第四讲 存在主义
（3） 宗教、上帝也是真理
“根据实证主义原则，只要关于上帝的假设在最 广泛的意义上能令人满意地起作用，那么这个假设 就是真理。”
宗教和上帝是真理，因为宗教的确能起这样的 作用，“上帝这个名称至少能给你一种精神上休假 日的好处”。
（3）偶然性、机遇起重要作用
原始的经验世界是一个“动荡的”、“不稳定的”、纯粹 偶然的世界
“人发现他自己生活在一个碰运气的世界中。他的存在，说 得粗俗一点，包括着一场赌博。这个世界是一个冒险的地 方，它不安宁，不稳定，不可思议地不稳定。它的危险是 非规则的，讲不出其时间和规则的。”
认识的任务不是把握客观规律性和必然性以预示未来，而 是把那零乱、模糊、不准确的原始经验改造成系统、明确 和相对稳定的东西，以应付环境变化。
“连续性原则”是杜威克服“二元论”的重要原则 “经验并不是把人和自然隔绝开来的帐幕，它是继续不断 地深入到自然的心脏的一个途径。”即经验主体和对象、 有机体和环境、经验和自然连成一个不可分割的统一整体， 或者说经验在它们之间确立了连续性。
“二元论”的根源就在于取消了这个连续性。 承认在人的经验之外存在着“无知性的存在”即自在世界 的存在，但他只强调有机体和环境相互作用本身，而把有 机体和环境的客观存在问题排除在讨论范围之外。 杜威哲学有时被称为过程哲学，因为在杜威看来，一切事 物都作为过程和活动而产生，作为过程和活动而存在
解读
——詹姆士《实用主义》
真理只能是观念和思想的属性， 而不是物的属性，一切作为真理的观念只是 以观念本身为根据，不依赖客观实在。
真理是相对于人、相对于人的变化着的经验而存 在的，是人按照自己的需要创造出来的，以满足 人的需要的程度为尺度。
高中政治必修四哲学知识点总结
中学政治必修四哲学学问点总结哲学是政治必修四的基本内容，也是中学政治中比较难理解的一部分内容。
以下是为您整理的关于中学政治必修4哲学学问点总结的相关资料，供您阅读。
中学政治必修4哲学学问点总结一、唯物论1、世界物质性原理：原理内容：物质含义：不依靠于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
方法论：这就要求我们坚持一切从实际动身，实事求是。
敬重自然的物质性，正确处理人与自然的关系，人与自然和谐相处。
2.物质与意识的辩证关系原理：一，物质确定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。
方法论：要求我们想问题办事情一切从实际动身，实事求是。
二，意识对物质具有能动作用。
能够能动地相识世界：①意识活动具有目的性、安排性、主动制造性和自觉选择性。
能够能动的改造世界，意识对改造客观世界有指导作用。
正确的意识促进客观事物的进展。
错误的意识阻碍客观事物的进展。
意识对于人体生理活动有调整和限制作用。
方法论：要求我们重视意识的作用，重视精神的力气，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
反对形而上学和唯心主义。
3.意识的本质：客观实在在人脑中的反映。
方法论：一切从实际动身，实事求是。
4.运动的含义：宇宙间一切事物现象的变更和过程。
运动与物质的关系：(1)运动：任何详细的物质形态只有在运动中才保持自己的存在。
运动是物质的固有属性和存在方式。
(2)物质：运动是物质的运动，物质是运动的担当者和载体。
运动与静止的关系：1.联系：唯物辩证主义所讲的静止，是运动的一种特别状态。
2.区分：a.世界上一切事物都处在运动变更中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的，永恒的，确定的。
b.静止是有条件的，短暂的，相对的。
5、敬重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理原理内容及方法论：原理：规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必定的、稳定的联系。
规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被制造、也不能被歼灭。
现代西方哲学讲义
现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采（1） (12)第五讲意志主义之尼采（2） (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔（一） (44)第十二讲存在哲学之海德格尔（二） (51)第十三讲：存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学（一）西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义：柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。
实际上，西方哲学一直有两条线，分别由柏拉图和亚理士多德开启。
前者重概念和先天，后者重具体事物和经验。
2. 唯实论与唯名论：中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源，后期则转向亚里士多德主义。
基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧：唯实论是柏拉图哲学的产物，唯名论则与亚里士多德有不解之缘。
3. 理性主义与经验主义：近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线，经验论则是亚里士多德的后裔。
康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性，于是对二者加以综合，形成了他的批判哲学体系。
4. 大陆哲学与分析哲学：19世纪晚期，穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应，首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分，后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强，形成了两种风格迥异的哲学传统，从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。
大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮，而是“做哲学”的两种不同的风格。
“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史，是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物，甚或只是一件小事物的哲学家的历史。
维特根斯坦
1918年11月，大战接近尾声，维特根斯坦在意大利 前线被俘，并被关进了战俘营。 在战俘营中，维特根斯坦继续修订已经成稿的《逻 辑哲学论》，同时联系出版事宜。 当时的维特根斯坦籍籍无名，多次遭到出版商拒绝， 出版商一会儿要求名人作出评价，一会儿要求维特 根斯坦自付纸张和印刷费用。
重返哲学之后，维特根斯坦放弃了《逻辑哲学论》 中的某些重要观点，开创了另一种内容迥异但同样 深刻的哲学。 虽然他在生前从未出版他的新理论，但是通过他的 授课以及他在学生和朋友之间散发的笔记， 他的新理论已经在学术界流传，尤其对剑桥和牛津 产生巨大影响。 二战期间，他大部分时间在伦敦一家医院当看护， 后来在纽卡斯尔的一个研究所当助理实验员。
第四步，把前三步得到的产品合起来，进一步添加 联接词，产生新的命题…… 如此等等，可以把所有命题一网打尽。
（二）、世界的结构
世界是事实的总和。
事实可以解析，解析的终点是所谓的事体，
事体依然是事实，可以理解为最基本、最简单的事 实。 事体可以进一步解析，但是解析的结果不再是事实， 而是对象。 事体是对象的配置。
那么，如果已知事实A 发生，可以知道事体“p”已 经发生，于是事实B 发生的概率上升。 事实之间的联系不过如此。 事体由对象构成，对象是简单的，不生不灭，不发 生变化，独立于各种事实。 对象的配置构成事体。对象在事体中相互依存，其 相互依存的方式即是事体的结构。
可能世界
（一）、语言的结构
语言的结构和逻辑的结构是统一的，但是日常语言表 面的语法结构掩盖了逻辑结构。