2016重庆事业单位教师专业知识备考：道德的起源
第二讲 道德的起源与本质
2、道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质）
（1）道德规范是一种非制度化的规范。
（ 2 ）道德规范没有也不使用强制性手段为自
己开辟道路。
（3）道德规范是一种内化的规范。
3、道德是一种实践精神 （道德的深层本质）
（ 1 ）道德需要促使人类结成相互满足的价值 关系，调节人与人的交往、协作，完善人的人 格，形成人类特有的实践精神。
天赋论与神启论不同，它不是诉诸外在源自、 神秘的力量，而是求诸人的主观心灵能力。
孟子说，人具有先天的道德良知、 良能，有所谓“四端”，即恻隐、 羞恶、辞让和是非之心。 康德认为，具有普遍道德价值的东 西，只能是来自人的理性本身的善 良意志。
情感欲望论认为，道德是人的生理和心理需 要的产物，它起源于人的情感和欲望。
“天道”与“宗教情感”
人们可以不信宗教，但不信宗教不一定 就没有宗教情感。
中国人宗教观念的实用主义
中国人对宗教的庸俗态度、宗教偶像不止一个、 宗教仪式的世俗化 道家修炼是为了长生不老；禅宗的修行是为了 “涅磐成佛” 中国人的“信仰”分为三个领域： 第一，宗教界的自我修行。 第二，士大夫阶层的精神寄托。 第三，底层民众的消灾免难。
情。 ——（法）爱尔维修
动物本能论认为，道德起源于动物的合群性， 或社会本能的简单延续和复杂化。
在达尔文看来，社会本能 俄国克鲁泡特金认为，越 是导致人类道德产生的最 是高等动物越能把个人利 重要的原因。它表现为以 益和集团利益“一视同 群居为乐，对同类富有同 仁”。人类的伦理情感和 情心，并以各种方式彼此 善恶观念来源于动物的合 协作，相互服务。 群感和母兽爱护幼兽的自
第一章 道德的起源、本质和作用
（二）奴隶社会的道德
1、维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系 是奴隶社会道德的根本目的。 2、忠诚于奴隶主国家是奴隶社会重要的道德规范。 3、在家庭关系中，奴隶社会道德主张男尊女卑， 男主女从 。 奴隶社会道德取代原始社会道德的进步性表现在： 原始社会道德那种朴素直观的形式被系统的理论 思维所取代；原始社会的食人、血族复仇、杀死 俘虏等“不人道”的现象不复存在 。
（三）封建社会道德
中国表现为“三纲五常”；西方表现为道 德与宗教的结合。 特点： （1）在形式上，封建社会道德更加体系化、 理论化。 （2）在内容上，封建社会道德呈现出明显 的等级主义色彩。
（四）资本主义社会的道德
1、个人主义是资本主义社会主要的道德原则。 2、自由、平等、博爱是资产阶级提倡的道德规范。 3、拜金主义是资本主义社会重要的价值取向。 评价： （1）道德从形式到内容都更加完备。 （2）在一定的历史时期内，资本主义道德对 社会的进步起到了积极作用。但是，对自由个性 的无限追求也使当代资本主义社会面临深刻的危 机。
（2）社会关系的产生和发展，为道德的产 生提供了客观条件。 （3）人的意识和自我意识的发展，为道德 的产生提供了主观条件。
二、道德的历史发展
（一）奴隶社会的道德 1、维护氏族部落的整体利益是原始社会道 德的根本目的。 2、氏族成员共同劳动、平等互助是原始人 基本的道德观念。 3、勤劳、勇敢、刚强、诚实是原始社会普 遍推崇的美德。 特点：直观性、狭隘性 、外在性
二、道德的特殊本质 第一，道德不是被动地反映世界，而是从 特定的价值出发来改造世界。 第二，道德的目的不是再现世界，而是对 世界进行价值评价。 第三，道德不是主体盲目地接受外在约束， 而是要主动提高自身境界。
3道德的起源与发展
2、维护人生依附和宗法 等级关系。 3、鄙视劳动、歧视妇女、 信奉男尊女卑。
特征： 1、道德产生了分化，剥削阶级道 德占统治地位。
2、道德摆脱了直观性和蒙昧状态，成为 独立的上层建筑和意识形态。 3、政治道德化，道德宗教化。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之 以德，齐之以礼，有耻且格。”
二、科学的道德起源论 第一节 道德的起源
第五章 道德的起源与发展
第二节
道 德 发 展 ห้องสมุดไป่ตู้ 历 史 演 变
教学要点
一、原始社会的道德； 二、奴隶社会和封建社会的道德； 三、资本主义社会的道德； 四、社会主义道德
第二节 道德发展的历史演变
第五章 道德的起源与发展
一、原始社会的道德
内容：1、维护氏族和部落的整体利 益是原始社会的道德原则，也是原 始道德中最根本、最突出的特征。 2、维护氏族成员之间的平等， 共同劳动，互相合作则构成原始道 德的重要规范。
一、伦理学史上对道德起源的争论 第一节 道德的起源
第五章 道德的起源与发展
动物本能论 • 又称为“自然起源论”和“自然本能论”， 是一种旧唯物主义的道德起源说。 • 这种观点认为道德起源于动物的“合群性” 本能。
一、伦理学史上对道德起源的争论 第一节 道德的起源
第五章 道德的起源与发展
• 他们将达尔文主义揭示的生物进化规律牵 强移植到社会生活领域，用自然界的规律 来说明道德的起源，根据某些动物的合群 性便认为动物也具有“社会本能”，而人 类社会的道德不过是动物的“社会本能” 的简单延续，是动物的合群性的复杂化。
社会公共生活中的道德规范
社会主义道德
共产主义道德
2、五项原则、五项规范
五项原则： 爱社会主义、集体主义、人道主义、公正、 诚实守信 五项规范： 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱生 存环境
第二讲 道德的起源、本质、功能
道德它高扬善的，正当的和应该的，鞭策恶的 不正当的不应该的，不断推动人类的发展。道 德作为精神不同于科学、艺术、宗教等其他精 神，在于它是一种以指导行为为目的，以形成 人们正确的行为方式，指引人们该怎么做为内 容，是一种实践精神。
道德是以善恶的方式把握世界的实践精神是 道德更深层次的本质。
第一节 道德的起源
❖一 、含义： ❖所谓道德起源就是说道德是从哪里
来的，它是怎么产生的。
第一节 道德的起源
由于不同的伦理学家，站在不同的立场，从不同的角度来考察道德的起源，因此自 然就有不同的观点，主要有以下六种。
❖ 1、神启论 ❖ 2、天赋道德论 ❖ 3、动物本能及进化论 ❖ 4、自然人性论 ❖ 5、社会契约论 ❖ 6、社会实践论
3、基于传统和法律的理论 因为经过漫长时期而确立的传统和法律激励人 们要有道德，不要不道德，我们中的绝大多数 人正因为如此而学会道德遵守道德。
上述三种理论均需改进
第一种：宗教作为道德的基础，有一个证明超 自然存在物的困难； 宗教人士可能不道德，而非宗教人士可能是道 德的； 各种不同宗教有着许多相互冲突的道德规定， 在基督教的不同教派之间，对于性、战争、离 婚、堕胎、婚姻、偷窃、说谎有许多相互冲突 的道德表述，它们都信仰上帝，耶稣基督及其 教义，但对于什么是道德或不道德，何以会有 如此之多的意见分歧呢？何种宗教作为道德的 基础呢？
二、六种道德起源观：
❖5、社会契约论 ❖认为道德起源于人们之间的契约。 ❖霍布斯在《利维坦》中详细的介绍了
这种观点。
二、六种道德起源观：
❖6、社会实践论
❖认为道德起源时人们的社会实践，是 为了调整生产和其他社会关系而产生 出来的规范。这就是马克思主义伦理 学的观点，下面我们还将详细讲解， 这里就先说说它的基本意思。
2016重庆事业单位考试公共基础知识：道德之儒家超越性道德价值的实现方式
道德
十五个规范：
社会公德：文明礼貌，助人为乐，爱护公物， 保护环境，遵纪守法。 职业道德：爱岗敬业，诚实守信，办事公道， 服务群众，奉献社会。 家庭美德：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦， 勤俭持家，邻里团结。
加拿大工程学院的“校耻戒 ”
Hale Waihona Puke • 在享誉业界的加拿大工学院，所有毕业生都会 领取一枚不起眼的钢制戒指。
• 打造戒指的钢材来自一座交付不久便垮塌的大 桥，桥的设计者就是该校毕业的工程师。 • 母校因此蒙受羞耻，花钱买下桥梁钢材，制成 一枚枚“校耻戒”。 • 多年以来，在该国甚至国际工程领域，不少出 色的工程师依然戴着那枚钢戒，不断雪耻正名。
天安门之痛
•
节后的“伤”
央视调查：“最缺乏公德的行为”
• • • • • • • • • • 向窗外扔污物 上公共汽车不排队，一拥而上 旅游景点、名胜古迹上乱写乱刻 宠物随地大小便，主人不清理 行人翻栏杆、随意穿行马路 下雨天开车溅湿行人 公交车上，年轻人不主动给老弱病残孕让座 传播垃圾电子邮件、手机短信 看电影、演出时，大声说话、喧哗、到处走动 在街上乱吐口香糖
讨论：女子买三张票躺卧拒绝让座
• 今年春运期间由温州南开往南京方向的D5426次 动车上，一名男子与一位女乘客发生了争执 • 原来该女子一人占了三个座位，在上面躺着，男 子的父亲由于是站票，想借坐一下，被拒绝。该 女子称：我买了三张票，这三个座位都是我的， 我有权利不让你坐！ • 列车长前来调解，女子仍坚持“座位都是我的， 我想怎样就怎样”。最终男子只能带着父亲怏怏 离去。 对此，你同意： • A、该女子不对 • B、男子的要求不合理
道德的起源、本质及功能.ppt
4.道德主体说
▪ 道德的目的在于保证每个人的自我肯定和发展,不带有反个 人的性质。道德的约束性只有从属的性质,道德作为人肯定、 发展自己的一种特殊形式才是道德的本质方面。
▪ 首先,从道德发生的历史来看,道德产生于人们调节社会群体 内部各种关系以维护一定社会秩序和自我发展的需要。
▪ 其次，健康的道德本身就包含着对人的个性发展、个人权利 等深刻的肯定,它并不外在于人,更不排斥个人利益。
第三章 道德的起源、本质及功能
▪ 人为什么要有道德？ ▪ 人类没有道德就活不下去吗？
网上流传的小实验：道德的起源
▪ 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了 一个自动装置
▪ 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿
▪ 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿 了
本能，人本身的生产，与动物无异，他们甚至不知道交媾与 生殖的必然关系。
▪ 古人(大约20万到5万年前) ：进行劳动分工协作，团结互助。 两性关系上有了血缘家庭，排除了集团内部的辈份婚，原始 道德意识的开端。
▪ 新人（大约4、5万年前）：劳动按辈份、性别、年龄来组织。 氏族公社产生，“氏族内部禁止通婚”，是人类最早的道德 规范之一。这时候的道德规范通过图腾、风俗、礼仪、禁忌、 巫术等表现出来。
上层建筑：
政治上层建筑政治法律设施(政权机关、军队、 警察、监狱、法庭等国家机器)和政治法律制度
思想上层建筑（社会意识形态）:政治法律思想、 道德、艺术、宗教、哲学等。
2．道德是一种特殊的调节规范体系 （道德的特殊本质)
▪ 道德与政治规范、法律规范的不同之处 ▪ （1）道德规范是一种非制度化的规范。 ▪ 政治、法律：制度化，宪法、章程、司法
中国道德观念的起源
二村老徐:中国文化中道德观念的特征来源：中国思想论坛2011-05-31 22:34:39| 分类：文化与治理|字号订阅夏商周三代是中国文化的形成期。
中华文明中几乎所有的文化特征都是在这个时期形成的。
这个时期的一个组显著的特征就是宗教的消亡。
远古时期的宗教传统到春秋战国就消失的一干二净。
人类社会中诸多的文明要素，例如人性，价值观，道德，法律等等原本以宗教的外衣出现的。
宗教在中国消失后，这些文明要素随之失去了宗教观念基础的支撑，在中国以独特的方式表现出来。
这个过程也让这些要素的性质发生了改变。
道德就是其中之一。
==========“道德”一词，源自老子《道德经》。
老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”在老子道与德是两个概念，“道”指自然运行与人世共通的真理；‘德’是指人世的德性、品行、王道。
“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
从名称上我们可以看出中国人道德观念来自春秋时期的哲学思想，和远古的传统以及宗教没有关系。
这是和西方文化不同之处，在古代“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯，并没有宇宙规律发生联系。
到了古典时期，希腊人开始认为道德来源于神，柏拉图是这个时期这种思想的典型代表，到康德，这样的思想发展已经达到顶峰成为一种完整的思想体系。
这是东西方的第一个差异。
中国“道德”自横空出世之初，就在观念世界里占据着和宇宙自然法则同样的至高无上的地位。
而西方的道德从一种寻常的习俗开始，经过漫长的思想历程才意识到其背后的支配法则和支配宇宙的法则具有同等重要的地位。
第二个差异是道德的内容。
就其具体内容来看，西方文化里的道德保持了源自远古时代观念的传统的一贯性，除了传统的诚实，正直，勇敢，乐于助人等行为准则方面，在对于道德本身的思辨过程加深和扩大道德本身含义。
在古典希腊，人们开始把道德与知识、思想情感联系起来。
第1章道德的起源、本质和功能
2．道德的起源
经济关系决定道德的产生: 经济关系决定道德的产生 经济关系决定道德的产生是唯物史观的基 本观点。道德根源于经济关系， 本观点。道德根源于经济关系，是从归根 结底的意义上讲的。 结底的意义上讲的。
一是说决定道德产生的要素都是在经济关系 的不同作用下产生的； 的不同作用下产生的； 二是从归根结底的意义上来理解经济是道德 的根源， 的根源，可以避免对经济决定道德产生简单 机械的理解。 的、机械的理解。道德的产生最终只能从经 济关系中找到根源， 济关系中找到根源，经济关系是道德产生的 根本原因之所在。 根本原因之所在。
4、动物本能论 、 自然起源论） （自然起源论）
以达尔文为代表 的进化论伦理学 认为， 认为，人类道德 起源于动物的“合群性” 起源于动物的“合群性” 社会）本能， （社会）本能，道德不是人 所独有的， 所独有的，一切群居性 动物都有道德感。 动物都有道德感。
人性论认为，道德根源于人类自然的天性， 人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自 然本性、本能决定共同的人性， 然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的 共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。 共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。 所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的 自然本性密切相关的， 自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的 产生，而且决定了道德发展的总趋势。 产生，而且决定了道德发展的总趋势。 道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产 生的一种工具性的方式。 生的一种工具性的方式。
道德工具论就是在道德本质的问题上,确立人的中心 道德工具论就是在道德本质的问题上 确立人的中心 和主体地位,把道德视为为人的需要服务的手段与工 和主体地位 把道德视为为人的需要服务的手段与工 具。 道德工具论不同于道德的工具主义,道德工具论的核 道德工具论不同于道德的工具主义 道德工具论的核 心是要确定人在道德中的主体地位,而道德工具主义 心是要确定人在道德中的主体地位 而道德工具主义 主要是指利用道德的至高地位和作用来为某一阶级、 主要是指利用道德的至高地位和作用来为某一阶级、 某些政治集团服务,其根本是抹杀人的主体地位 其根本是抹杀人的主体地位。 某些政治集团服务,其根本是抹杀人的主体地位。
道德起源问题
道德起源问题道德起源问题是伦理学中极为重要的问题，是伦理道德存在的基础。
伦理学思想史上，各学派对此问题众说纷纭。
总的来说有四种旧伦理学道德起源学说：神启说、天赋说、情感欲望说、动物本能说。
马克思主义的道德起源学说是在旧伦理学道德起源学说之上建立的历史唯物主义道德起源说，它观点与以往伦理学家的论述存有一定差异。
一、马克思主义道德起源学说马克思主义认为：道德是人所特有的。
道德作为一种社会现象，并不是从来就有的。
社会劳动是道德起源的基础。
首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。
人的社会关系首先是一种劳动关系，是劳动活动推动了人的社会关系的形成和发展。
是劳动把本来孤立的个体联系起来，形成相互依赖，相互协作的关系。
这就是最初的社会关系。
孤立的个人是不存在什么道德问题。
其次，人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。
当个人意识到自己的存在和利益，而且也意识到他人和整体的存在和利益，道德才会产生。
再次，劳动是道德产生所需要的主客观统一的社会条件在劳动过程中，人们建立起了比较经常而固定的各种社会关系，并认识到人与自然的关系和人与人之间的关系，从而产生了包括道德意识在内的各种意识。
最后，社会分工是道德从萌芽到生成的关键条件。
随着生产和分工的发展，人们之间的社会关系及其相互交往复杂了。
产生了每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同利益之间的矛盾，从而产生了从道德意识上约束人的行为，调整各种利益矛盾，维系社会秩序的必要性。
日久天长便形成了一些最简单的行为规范和准则，这就是最初的道德准则。
马克思主义认为，人类最早的道德观念萌发于人类早期的劳动和简单交往。
而道德则形成于社会分工的出现和发展。
正如恩格斯所说：“我们断定，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物”。
这就是对道德的起源做了最为精辟的概括。
在《政治经济学批判》的序言及《马克思文集》中，出现了马克思主义关于道德的论述。
它认为道德是人所特有的，而道德作为一种社会现象，并不是从来就有的。
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2016重庆事业单位教师专业知识备考：道德的起源
一、道德的起源
道德随着人类的产生而产生，随着人类的灭亡而灭亡;人们的社会存在决定
着人们的社会意识。
二、道德的内涵
道德与政治、法律一样，源于社会存在发展的需要，并伴随着社会经济关系
的变化发展而变化发展。
道德使人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观
念、情感和行为习惯以及与此相关的依靠社会舆论与内心信念来实现的调节个人
之间、个人与集体、个人与社会之间关系的行为规范的综和。
道德的内涵可以从以下几个方面来理解：
(1)由一定的社会的经济关系所决定。
(2)以善恶为评价标准。
(3)依靠人们的行为习惯、社会舆论及内心信念来发挥调节作用。
(4)调整个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的关系。
三、道德的功能
1.认识功能
道德的认识功能是指道德能够通过道德判断、道德标准和道德理想等特殊形
式，反映个人同他人、集体、社会的利益关系，从而使人们在其与现实世界的价
值关系中，明确行为方向，掌握进行道德选择的知识。
2.教育功能
道德的教育功能是指道德在社会教化方面起到的作用。
3.调节功能
道德的调节功能是指道德通过判断、评价等方式来指导和纠正人们的行为活
动，以协调人们之间关系的作用。