名人介绍_林语堂
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之 与妻相处之道
如果廖翠凤在生气，林语堂连话也不说一句，保持沉默。倘若真的吵架了，也是吵 过就算了，他的绝招是“少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好了。” 他认为夫妻吵嘴，无非是意见不同，在气头上多说一句都是废话，徒然增添摩擦，毫 无益处。他说：“怎样做个好丈夫？就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太 太生气的时候，你不要跟她生气。”廖女士最忌讳别人说她胖，最喜欢人家赞美她又 尖又挺直的鼻子；所以林语堂每逢太太不开心的时候，就去捏她的鼻子，太太自然就 会笑起来了。林语堂曾经说过：“只有苦中作乐的回忆，才是最甜蜜的回忆。”他们 即使穷得没有钱去看一场电影，也可以去图书馆借回一叠书，俩人守住一盏灯相对夜 读，其乐不改。所以大师亦说，穷并不等于“苦”，他从来没有“苦”的感觉；世俗 所谓的“贫穷夫妻百事哀”的逻辑，完全被他推翻了。 林语堂和廖翠凤结婚后，一直恩爱，而对陈锦端一直念念不忘。女儿长大了，也知 道父亲心内一直有陈锦端。因为每逢锦端姨来家里做客，父亲都会非常紧张。平时画 画时，又总是将画中的女子画成陈锦端的样子：留着长发，再用一个宽长的夹子将头 发夹在身后。他的女儿问他：“您为何老是画这样的发型？”林语堂抚摸着画纸上的 人像，说：“锦端的头发是这样梳的！”上世纪70年代中期，林语堂住在香港，病魔 缠身，靠着轮椅活动。一天，陈锦端的嫂子登门拜访，林语堂关切地问起音讯不通多 年的恋人的情况，听说陈锦端还住在厦门时，他那有些浑浊的老眼忽地一亮，高兴地 说：“你告诉她，我要去看她！”廖翠凤当然知道林语堂的心，但她并不吃醋和嫉妒， 有时还会开玩笑地对孩子说，林语堂是喜欢过陈锦端。他们之间，一直彼此信赖，廖 翠凤相信他，他娶了她就会好好待她。 林语堂和廖翠凤二人有六十年的美满婚姻。他爱妻子廖翠凤，心里念着初恋情人 陈锦端。这并不矛盾，是因为林语堂的聪明和坦荡，也因为廖翠凤的理解和宽容
---林语堂
林语堂（1895年10月10日－1976年3月26 日），中国文学家、发明家。福建漳州龙溪 人，生于漳州市平和县坂仔镇，乳名和乐， 名玉堂，后改为语堂，圣约翰大学英文学士、 美国哈佛大学比较文学硕士、德国莱比锡大 学语言学博士，曾任北京大学英文系主任、 厦门大学文学院院长、联合国教科文组织美 术与文学主任、国际笔会副会长等职，林语 堂一生曾三次被提名为诺贝尔文学奖候选人。 他的《生活的艺术》在美国重印40次，并 被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美 各阶层的“枕上书”。
生
平
林语堂先生出生在贫穷的牧师家庭，年轻时曾一度离开教会生 活。1912年在上海圣约翰大学学习英文，1916年获得学士学位，毕 业后于清华大学英文系任教。1919年赴哈佛大学文学系留学，并于 1921年获比较文学硕士学位。同年转赴德国莱比锡大学攻读语言学。 1922年获博士学位。1920年与廖翠凤女士结婚，廖翠凤出生于富裕 的基督教家庭，两人相伴一生。1923年回国，任北京大学教授和英 文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年出任北京 女子师范大学教务长，同年到厦门大学任文学院长。1927年到武汉 任中华民国外交部秘书。随后的几年当中，他创办多本文学刊物， 提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，对之后的文学界 影响深远。1924年5月将英文的"humor"译为“幽默”，有人说这是 中文“幽默”一词首次出现，其实并非如此，这只是首次把英文中 的humor对译为中文中的“幽默”。
&轶事三则
[彻悟与痛苦] 一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
[稀罕] 人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动 物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.
1930年代林语堂所编著开明英文读本，与张其昀所编初 高中地理和戴运轨所编着初高中物理教科书鼎足而立，成 为全国各校通用之教材。1935年后，在美国用英文撰写 《吾国与吾民》《京华烟云》《风声鹤唳》 （1941年） 等作品。《吾国与吾民》介绍和译述中国的传统思想、哲 学和文化艺术，对中国社会的发展和中华民族的性格、精 神作出了叙述，为当代欧美人士了解中国文化的重要著作。 他的许多著作都被再翻译成其他语言，作品风行各国。 《生活的艺术》更是所有著作中，译本最多，销路最广的 作品。1944年到重庆讲学。1947年林语堂任联合国教科 文组织美术与文学主任；后到巴黎写小说《唐人街家庭》。 • 1948年返回美国从事写作。1954年新加坡筹建南洋大学， 受聘担任首任校长，但后来由于经费等问题，与南洋大学 董事会意见不合，在大学开学前离职。
01/. 林语堂在寻源书院、圣约翰大学读书时，均以第二名的成绩毕业。他的理 由是：不论做什么事，一生都不愿居帝一。 02/. “绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”这是林语堂最著名的 一句幽默妙语。当时他正应邀参加台北一所学校的毕业典礼，前面有不少人 作讲演，都讲得十分冗长，论到林语堂讲话时，已经11点半了。林语堂随即 讲了上面这句话，顿时引得哄堂大笑。此语经媒体介绍，很快不胫而走，成 为林语堂说的“第一流的笑话”。 03/. 林语堂在美国从事写作，有时发生难题，常常到哥伦比亚图书馆查找，但 不便用自己名字，其女儿替他取了一个名“林语珠女士”。
作为学者
以学者言，林语堂学贯中西，对东西方文化均有相当通透的领悟与 颇为独到的见解。在各种中英文著述中，一以贯之的是他对家国故土的 热爱，对不同国家、不同时期的文化与传统的理解与尊重，以及跨越国 族界限的人文关怀。通过早期创办的《人间世》、《宇宙风》等杂志， 他将当时的一些西方理念介绍给中国读者。另一方面，作为一名华人学 者，他有意于将中国的古典文学、传统文化乃至中国式的生活理念介绍 到国外，并始终为此不遗余力。他的英文著作，以渊博的学识、深刻的 洞察力、豁达的胸怀为根基，以一片赤诚之心贯彻始终，语言通达典雅， 措辞机智幽默，行文灵动潇洒，在文学界获得很高的评价，在英语读者 当中也相当受欢迎，遂为西方人士认识中国搭建起一道桥梁。在当时西 方世界对中国普遍缺乏了解的情况下，这一点尤显难能可贵。事实上， 《吾国与吾民》及《生活的智慧》在美国甫一出版即登上纽约时报畅销 图书排行榜，成为一时热点；之后很长一段时间，销量居高不下；多年 后仍数次重新出版，成为了华人作家的作品畅销于美国的先例。
鉴于那个时代的中文检字技术不够发达，学术界普遍不满意康熙字典 之部首检字法，林语堂便倾家荡产全心研究中文检字法则，历经“汉 字索引制”、“汉字号码索引法”、“国音新韵检字”、“末笔检字 法”、“上下形检字法”等，终在1947年，发明了“明快中文打字 机”，这架打字机高9英吋、宽14英吋、深18英吋，储有7000字（常 用的汉字约5000字），1952年获美国专利，历时长达六年半。由于 研制打字机导致破产，林语堂曾向赛珍珠告贷遭到拒绝。林语堂和赛 珍珠的合作不融洽已是后话，当时美国出版社一般是拿10%左右的版 税，而赛珍珠代理林语堂的书却拿了50%，并且版权还不属于林语堂。 林语堂和她打官司，她打电话给林语堂的二女儿林太乙问，你爸爸是 不是疯了？最后两人形同陌路；“上下形检字法”后来也用于《当代 林语堂汉英词典》，并曾授权给神通电脑公司作为其中文电脑之输入 法，神通称其为“简易输入法”。 1966年定居台湾，论古说今的杂文，后来收集在《无所不谈》一集、 二集（1967）中。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被 推举为国际笔会副会长，他于1972年和1973年被国际笔会推荐为当 年诺贝尔文学奖候选人。 1976年3月26日在香港逝世，同年四月移灵台北，葬于台北阳明山仰 德大道林语堂故居后园中。 林语堂有三位女儿，分别为长女林如斯、次女林太乙及三女林相如。 1989年林太乙记父亲之一生，出版了《林语堂传》。
作为教育家
1949年中华人民共和国成立后，海峡殖民地实行阻断新加 坡马来亚与中国大陆往来的政策，使得新马地区华文学校的师 资来源及高中毕业生的升学渠道遭到了前所未有的困难。此外， 英殖民政府大力推行英文至上、排斥华文教育的政策，试图割 断华人华侨的文化认同感，也一直令南洋华侨界忧心忡忡。在 这种背景情况下，1953年初，新加坡福建会馆主席陈六使倡议 创办一所华文大学，并首捐500万元，获得东南亚各地华人的 响应。他曾说“吾人为维护华人文化之长存，实有创办华人大 学之必要。”福建会馆将位于新加坡裕廊西的212公顷土地捐 献出来作为校址，终于在公司法令下创办成立了“南洋大学有 限公司”。南大在同年7月26日由陈六使主持动土，两年后竣 工。 董事会最初拟聘曾任清华大学校长的梅贻琦出山，但后来聘请 林语堂担任第一任校长，但林语堂和董事会意见不和，又嫌南 洋大学经费不够，结果不欢而散，林语堂离开新加坡回到美国 后发表文章指责共产党渗透南洋大学毁掉了学校。1955年6月， 南洋大学先修班开始上课。次年，第一届本科新生正式入学。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 他的爱情
之 烧掉结婚证书
林语堂出生于福建漳州城内，婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤 是他的第三位恋人。林语堂当年首先看中的是同窗好友的妹妹陈锦端，他第 一次见到陈锦端，就惊诧于她的美丽，进而为之倾倒。陈锦端则倾心于林语 堂的博学多才，爱他的“英俊有名声”。很快，林语堂和陈锦端双双坠入爱 河。 陈锦端的父亲陈天恩是福建名医，而林语堂是牧师的儿子，两家社会经 济地位的悬殊。陈天恩得知此事，极为恼怒，明白地告诉林语堂，他已为爱 女定了亲！林语堂懵了，一言不发，他知道此事难以逆转，只有暗自垂泪。 陈天恩见林语堂一表人才，对自己的女儿又是一片真情，便将自己的邻 居、钱庄老板廖悦发的二小姐廖翠凤撮合给林语堂，以弥补自己心中的一点 不安。 廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的 母亲却有异议，说：“和乐(林语堂的本名)是牧师的儿子，家里很穷。”廖 翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。”就是这句话一锤定音，成就了 林语堂与她的婚姻。 1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将 结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。烧掉结婚证书，表 示了他们永远相爱、白头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈 佛大学留学。在哈佛读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往法国打工， 后来到了德国。先在耶鲁大学攻读，获得硕士学位，又到莱比锡大学攻读比 较语言学。经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语 堂在操守上也是绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所 好，惟不及乱耳。
林语堂,中国文学大师
林语堂，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂， 又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国 当代著名学者、文学家、语言学家。早年留 学国外，回国后在北京大学等著名大学任教， 1966年定居台湾，一生著述颇丰。
林语堂1895年出生于福建一个基督教家庭。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美 哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大 学，专攻语言学。1923年获博士学位后回 国，任北京大学教授、北京 女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要 撰稿人 之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书 .
。 让世界了解中国，让世界看到一个真实的中国
制 作 吴杨 人 丽宇 ： 华斌芬李
堂
幽
默
林 语 堂
幽 默
林语堂幽默小故事：在巴西一个集会上林语堂 说的：“世界大同的理想生活，就是住在英国 的乡村，屋子安装有美国的水电煤气等管子， 有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国情 妇。”
林语堂先生认为幽默“是一种人生观的观点， 一种应付人生的方法”。又说“幽默没有旁的， 只是智慧之刀的一晃”。这就是他的幽默人生 观。
生活的艺术 我的话 京华烟云 孔子的智慧 风声鹤唳 人生的盛宴 武则天传 苏东坡传 唐人街等
林语堂代表作
脚踏东西文化 一心评宇宙文章──《我的话》
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的 深度。──《吾国吾民》
人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这 个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。 ──《吾国吾民》
乐挚一两 享爱心脚 生故评踏 活国宇中 不不宙西 流泥文文 俗古章化
林语堂的那种善对生命，宽慈仁和的人生态度。如果说沟通中 西文化是推动古老中国迈向新纪元的动力，那么上个实际的大 师们都在执着的追求着他们心中的那块圣地。他们抑或激扬豪 迈，抑或悲闵万千，抑或充满希冀，抑或黯淡无奈。但林语堂 却以他所信奉的老庄之道，去看待一切，保持着一分乐观，一 份闲适，一份豁达。他将古老而神秘的中国用自己独特的艺术 化，幽默化的语言去诠释，将一ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ活生生的中国展现给西方， 展现给世界。
林语堂PPT
林语堂文集：京华烟云（上下册）
与诺贝尔文学奖擦肩而过的作品
历史地位
林语堂先生英文著作25种，以京华烟云份 量最重,将近代中国描绘出一幅生动的风貌。 这一本书是历来有关中国的著作中，最忠 实、最巨丽、最完备、最重要底成绩。它 是忠实的，毫不隐瞒一切真情；它的笔墨 是豪放瑰丽，对于古往今来，都有透澈的 了解与体会。 在国外影响最响的中国书
——诺贝尔文学奖获得者赛珍珠
林语堂自传（林语堂文集22）
内容简介
作者曾应美国一书局邀请写这篇个人传略，因为 藉此可得有机会以分析我自己，所以我很喜欢的 答应了。从一方面着想，这是为我的多过于为人 的；一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的， 最好不过是拿起纸笔一一写下来。从另一方面着 想，自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已。 中国文人，自陶渊明之《五柳先生传》始，常好 自写传略，藉以遣兴。如果这一路的文章涵有乖 巧的幽默，和相当的“自知之明”，对于别人确 是一种可喜可乐的读品。
风声鹤唳
相关评论
《纽约时报》在评论这部长篇小说时，把它称为中国版 的《乱世佳人》。林语堂自己把《朱门》、《京华烟 云》、和《风声鹤唳》这三部小说合称为“林语堂三部 曲”，因为三者有着内在的精神联系，都寄托了作者的 某种人生理想。所以《风声鹤唳》也是《京华烟云》的 姊妹篇。《风声鹤唳》和《乱世佳人》一样，都描写了 一个行为不羁的女子，精心刻画了她们在战争的磨难中 苦斗挣扎的命运。
作者希望超越国家、民族与语言的隔阂， 让更5年由美国纽约约 翰戴· 公司出版以来，在海内外引轰动，被 美国许多知名人士推崇备至，曾译成多种 文字，在西方广泛流传。
内容简介
《吾国与吾民》全书共分十章，分别为中 国人民、中国人之德性、中国人的心灵、 人生之理想、妇女生活、社会生活和政治 生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺 术、中日战争之我见。
【大学语文 精】林语堂
• 第四部分（9至11自然段）：写人格伟大的人并不介意世 间的成败，“对于有骨气，有作为的人，失败是反足以增加 他的决心与勇气的”。
思想内容概括
• 本文主要阐明了作者对失败的看法和失败以后对待 失败的正确态度。 • 中心论点： • 一个人在失败了以后，应当“加倍的坚强”，要“立 刻站立起来”，“永不屈服”。
本文在说理时主要使用了哪些 方面的论据？
• 主要包括： • 名人名言（爱马孙、非力的话）、 • 文学作品（狄更司小说）、 • 比喻性论据（小孩子学会溜冰）、 • 事实论据（据报章所记载，我们所亲身见闻）等。
【层次结构分析】
• 本文主要围绕着失败了以后应该怎样去做的问题展开论 述，全文可分为四部分：
• 第一部分（1至2自然段）：提出中心论题，“测验一个 人的品格，最好是在他失败的时候，失败了以后，他是怎 样呢？”
• 第二部分（3至5自然段）：写伟大人物的成功与小孩子 学会溜冰的秘诀，即“倾跌了以后，立刻站立起来”。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。美国《时代》 周刊称其“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”。
【学习要点提示】
• 1.归纳本文的中心论点。 • 2.通过学习本文，树立对待失败的正确态度。 • 3.具体掌握本文善用比喻、排比等手法增强文章说服力和说
理气势的方法。
【作品背景】
• 在人生态度上，林语堂所欣赏的是一种“闲适的生活”，提倡“悠闲 的情绪”、“快乐的哲学”。提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小 品文，这在他最有影响的代表作《生活的艺术》中体现得尤为明显。但 是，林语堂的思想包括他的人生观是复杂的，他在心目中欣赏着“闲适”、 艺术的生活方式，而现实生活中却不倦地钻研学术、勤奋地著书笔耕。 他在生活中的这种积极进取的人生态度，在《失败了以后》一文中得到 充分体现。
关于文化保护的名人故事
关于文化保护的名人故事文化保护的名人故事一、坚守本土文化的守护者1. 鲁迅（1881年-1936年）鲁迅是中国现代文化的伟大先驱之一，他以对传统文化的深入研究和对社会现实的冷眼观察而闻名。
他的作品如《狂人日记》和《阿Q正传》等揭示了封建社会的黑暗面，呼唤人们觉醒和奋起抵抗压迫。
鲁迅秉持着保护、传承和发展中国文化的理念，他通过批判西化现象、提倡本土文化，为中国现代文化的独立性和自信奠定了基础。
2. 林语堂（1895年-1976年）林语堂是一位知识渊博、多才多艺的作家、翻译家和教育家。
他长期在海外工作，一方面将中国文化介绍给世界，另一方面也通过翻译西方经典进一步丰富了中国读者的视野。
林语堂主张文化的多元共存和相互影响，他认为文化要适应时代的变迁，但也要保持独立性，不被异质文化所同化。
3. 郭沫若（1892年-1978年）郭沫若是中国现代诗歌的奠基人之一，也是一位热衷于文化保护的名人。
他用诗歌表达了对中国传统文化的热爱和对国家命运的思考。
郭沫若提倡将传统文化与现代价值相结合，在探索中国文化复兴的道路上起到了积极的推动作用。
二、践行保护文化的艺术家1. 陈逸飞（1931年-）陈逸飞是中国著名的传统剪纸艺术家，他将中国传统纸艺与现代生活相结合，创作出了大量独具特色的作品。
陈逸飞不仅坚持传统剪纸技艺的传承和创新，还积极参与相关的研究和教育工作，努力推动剪纸艺术的发展，让更多人了解和喜爱这门传统工艺。
2. 吴冠中（1919年-2010年）吴冠中是中国现代美术界的重要代表人物之一，他以绘画和中国画的创作闻名。
吴冠中擅长将中国传统艺术元素与西方绘画技法相结合，形成了独特的艺术风格，延续并发扬了中国画的传统。
他的作品充满了鲜明的中国文化特色，同时又具有现代艺术的审美观念，为中国艺术文化的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。
3. 王蒙（1930年-）王蒙是中国当代作家、评论家和教育家，他长期致力于文化保护和思想启蒙的工作。
介绍林语堂英文作文
介绍林语堂英文作文英文：Lin Yutang is a renowned Chinese writer who is knownfor his works in both Chinese and English. He was born in 1895 in China and received his education in both China and the United States. Lin Yutang's writing style is unique in that he often blends Eastern and Western cultures together, creating a new and refreshing perspective.One of Lin Yutang's most famous works is "The Importance of Living," which is a collection of essays that explore the philosophy of life. In this book, Lin Yutang emphasizes the importance of living in the present moment and finding joy in simple pleasures. He also stresses the importance of balance in life and finding harmony between work and leisure.Another notable work of Lin Yutang's is "My Country and My People," which is a cultural history of China. In thisbook, he explores the various aspects of Chinese culture, including its language, literature, art, and philosophy. He also discusses the challenges that China has faced throughout its history and the impact that these challenges have had on its people.Lin Yutang's writing is characterized by his use of humor and wit, as well as his ability to connect with readers on a personal level. His works are timeless and continue to be read and appreciated by people all over the world.中文：林语堂是一位著名的中国作家，以其中英文作品而闻名。
林语堂英文作文简介
林语堂英文作文简介英文：Lin Yutang is a renowned Chinese writer who is knownfor his works in both Chinese and English. He was born in 1895 in Fujian Province, China and later went on to study in the United States. He is best known for his book "The Importance of Living" which is a philosophical work that explores the meaning of life and the importance of finding joy in the simple things.Lin Yutang's writing style is unique in that it blends both Eastern and Western perspectives. He was able to bridge the cultural divide between the East and the West and bring a fresh perspective to both. His use of humor and wit in his writing also made his works more accessible and enjoyable to read.One of my favorite works by Lin Yutang is "My Country and My People" which is a book that explores Chineseculture and society. In this book, he discusses the importance of family, the value of education, and the role of tradition in Chinese society. He also talks about the challenges that China faced during the early 20th century and the need for modernization.Overall, Lin Yutang's works are a testament to his ability to bridge cultural divides and bring fresh perspectives to complex issues. His use of humor and wit also make his works enjoyable to read and accessible to a wide audience.中文：林语堂是一位著名的中国作家，他以中英文两种语言的作品闻名于世。
林语堂
• “流氓鬼与绅士鬼的混合体” • 林语堂曾留学美国和德国，是在西方资产 积极文化些成长起来的知识分子，但是中 国文化队他又有着根深蒂固的影响，他的 身体里流着风雅名士的血。
他的文化思想变化轨迹，大体把它分为四个时期： 猛士——顺民——帮闲——右翼
• 一、猛士时期（1923—1927）
• 1923年林语堂从海外归来，怀着资产阶级民主、自由、博爱的理想，不满当时国内沉 闷的政治和腐败的军国政府，也积极投身于当时的革命斗争，和鲁迅等人与胡适派相 对立。他曾撰文批判过所谓“勿谈政治”，“闭门读书”，“读书救国”等论调，对 几千年来的封建思想和伦理道德，及封建势力的帮凶，以及“现代评论”派的文人学 士，进行了抨击。 林语堂二十年代中期是《语丝》派的重要成员，也被认为是北京大学著名的“激烈” 的教授之一。在反对封建主义文化及其反动的政治势力的斗争中，可谓是“猛士”。 他曾先后发表过《祝土匪》、《咏名流》、《讨狗檄文》、《打狗释疑》等尖锐泼辣、 富有战斗性的杂文。这些文章，或赞颂揭竿而起的“土匪傻子”，或讥讽骑着墙消闲 的学者名流，并大声疾呼“内除文妖”、“外抗军阀”。 在北京“女师大学潮”中，他与鲁迅等人一起，站在进步学生一边，支持学生的爱国 革命行动，加入了学生的示威队伍，用旗杆和砖石与警察相斗，“使其掷野球的技术 得到施用的机会”。“三· 一八”惨案后，林语堂受段祺瑞政府通缉。为了逃避军阀政 府的迫害，他于1926年5月去厦门大学任文科主任兼国学院秘书。 在这时期，虽然他在《语丝》周刊上发表了《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费 厄泼赖》鼓吹“费厄泼赖”，不要“太认真”，“太激烈”，受到鲁迅的尖锐批评。 当“三· 一八”惨案发生后，他参加了死难烈士刘和珍、杨德群的追悼活动，并发表了 《悼刘和珍、杨德群女士》，文中，赞颂刘和珍这样的“十分精干办事灵敏的女子”， 他感叹“处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都需要根本改造的时期，这 种热心有为，能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵。在“三· 一八” 惨案的教训下，他写了《讨狗檄文》和《打狗释疑》，承认鲁迅“痛打落水狗”的主 张是正确的，自己鼓吹“费厄泼赖”是不合时宜的，错误的。他仍不愧为猛士。
国学大师林语堂：英语学习要诀
作者简介：林语堂，中国当代著名学者、文学家、语言学家。
早年留学国外，回国后在北京大学等著名大学任教，1966年定居台湾，一生著述颇丰，1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
1．目标英文是活的语言，现代通用的语言。
凡是学习英文的人务必认定这个目标，学习现代通行活用的英语。
这个目标认定，方法才不会错误。
若把英文看作死的，固定的语言，将来对于文法，读物，发音都要偏重于迂腐的语汇，拘泥的文法，呆板的读音，结果就所学非用了。
2．听讲写读四事并重因为英文是活的应用的语言，所以在会话写读都得注意。
语言之为物，自身不能存在，必有写者说者欲传达其意象，也必有读者听者由语言之传达吸收作者说者的意思，然后完成语言之功用。
语言也必因说者听者作者读者地位或心境之不同而发生变化。
譬如讲文法，以简单的“你”一字为例，这you字，在中文无不译为“你”，但是在语言活用上，你不必you ，you也不必你，因为在实际上，语言与所与语者之间，有身份高低、交情疏密之不同。
明白这you 字在实际上之用法，然后可谓懂得you字之意义。
中文对非深交的人，总避免“你”字，或称“杨先生”，或称“石甫先生”，而在英文却一律普遍可用you字。
再如英文wife，或通常译为“妻”，然在实用上或等于“夫人”或等于“内子”，或等于“太太”，或等于“老婆”，或等于“女人”；必须知道用wife字之时的条件，然后攫得住wife字之神髓。
以上二例，都证明辞语非抽象之物，能脱离尔我而巍然独存。
文章无缠绵，只是作者读者之兴感；诗歌无悲壮，只是诗人墨客之骚情。
不有听讲写读，何以有语言文字？假如偏于任何方面，就所学的也无非半身不遂貌合神离之英语而已，最多如看古代美人的肖像，相貌犹存，音容已邈，发生不起恋爱。
510林语堂：文学、人生与国民性剖析
兴趣
林语堂对女儿们的教诲： 要作作家，最要紧的，是要对人对四周的事物 有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。要不然， 谁要听你说话？
文学不应作政治工具
林语堂在《论语》第七十五期中说： 依我看来文学的功用是在使我们看得人生更其 清晰更其正确，更其明了，更其同情。但是人生过 于复杂，不能以一种主义去一言以蔽之。认为文学 应作政治工具的那种观念，不使脑筋有发展的余地， 于是抹杀了文学的价值。
主题：林语堂：文学、人生与国民性剖析
林语堂于清光绪二十一年十月 十日生于福建龙溪（现福建漳州平 和）。原名和乐，后改玉堂，又改 语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕 业后在清华大学任教。1919年秋赴 美哈佛大学文学系留学，1922年获 文学硕士学位。同年转赴德国入莱 林语堂 比锡大学，专攻语言学，1923年获 （1895-1976） 得博士学位。回国后任北京大学教 中国现代著名学者、 授、北京女子师范大学教务长和英 文学家、语言学家 文系主任。
郁达夫在《<鸭绿江上>读后感》一文中说： 因为艺术家的神经纤敏感觉锐利，所以一时庸 人还不曾感到的苦闷、反抗和不满，艺术家就比他 们要早几十年感到。或者一般庸人，在同一时代内 所感到的痛苦，烦闷等，艺术家因为神经纤敏的缘 故，要比庸人多感到一倍。……并且一般我们庸人， 感到了不满，反抗，或苦闷的时候，只能默然地过 去，而这时候艺术家就非要把这一层不满，反抗， 或苦闷叫喊出来，表现出来不可。 ……真正的艺 术家所做的真正的作品，没有一篇不是真实的表现， 不过鉴赏者的神经有时太鲁钝，所以不觉得这艺术 家的叫喊为然而已。
中国恋爱诗歌的凄凉韵味
林语堂在《恋爱和求婚》一文中说：中国的恋 爱诗歌大多 吟咏些别恨离愁，无限凄凉，夕阳雨夜，空闺 幽怨，秋扇见捐，暮春花萎，烛泪风悲，残枝落叶， 玉容憔悴，揽镜自伤。 这种诗歌，其“字里行间，充满着不可磨灭的 悲哀。”
林语堂PPT课件
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《浮生六记》Six Chapters of a Floating Life
《浮生六记》中翻译补偿：
文外补偿( 注释) ,即文化缺省部分在文内直译, 同时以 注释的方式对其进行说明。
翻译大家 林语堂
——两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。 《我的话》
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一、林语堂生平简介
●林语堂（1895—1976），原名和氏，笔名语堂。 福建龙溪人。 ●其父是个乡村牧师，他早年就上教会小学读书， 从小便深受西方文化影响。 ●1912年进上海圣约翰大学专攻英文，1919年赴美 国哈佛大学留学，后转赴德国莱比锡大学研究语言 学，对英语和西方语言学造诣很深。1923年归国后 ，从事教育、写作等工作。 ●1966年定居于台湾，又曾在香港任教。最后病逝 于香港。 ●1944年、1972年、1973年和1975年获得诺贝尔文 学奖题名。
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2) 清明日, 先生春祭扫墓, 挈余同游。 On the Chingming festival, my tutor was going to visit
his ancestral grave and brought me along. A festival which falls on any unfixed date somewhere
round the middle part of the spring months. On this day people are accustomed to pay their visit to their ancestral tombs in the country.